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<조금 다른 아이들, 조금 다른 이야> 내가 공감한 이유는 무엇이며 나의 삶과 등장인물들의 삶은 어떻게 닮아 있는지를 `한국사회의 젠더 관념과 역사적 경험이 개인의 삶에 어떠한

성사랑사회 REPORT1. 다음 제시된 참고도서 가운데 내가 가장 공감할 수 있는 책 한 권을 골라서 읽고, 내가 공감한 이유는 무엇이며 나의 삶과 등상인물들의 삶은 어떻게 닮아있는지를 “한국사회의 젠거 관념과 역사적 경험이 삶에 어떠한 영향을 미치는가”를 고려하여 서술하시오.목차Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1) 책을 읽고 내가 공감한 이유2) 나의 삶과 등장인물들의 삶은 어떻게 닮아 있는가?3) 한국사회의 젠더 관념과 역사적 경험이 개인의 삶에 어떠한 영향을 미치는가?Ⅲ. 결 론Ⅰ. 서 론‘sex’는 생식적 신체적 성별을 지칭하는 용어이다. 섹스의 관점에서 성차는 결정적이고 뛰어넘을 수 없다고 여겨지지만, 이는 어디까지나 생식적인 면에서만 그러하다. 실제로 성차가 유동적이고 의심스러운 것임에도 불구하고 우리가 인간을 남녀 두 분류로 나누는 이분법적 인식을 당연시 하는 이유는, 사회가 한 인간을 남성 또는 여성으로 인식되게 하는 다양한 사회적. 문화적 상징체계를 발전시켰기 때문이다. 성의 이 같은 측면을 지칭하는 용어가 바로 ‘젠더’이다. 사회 속에 존재하는 젠더 체계 속에서 개인은 자신의 성별을 사회적으로 인지하며, 성별에 따라 배분된 성역할과 성 특성을 학습하고 수행한다. 그러므로 사회적 삶을 살아가고 있는 우리 모두에게 남성 혹은 여성이라는 것은 결코 고정된 상태가 아니다. 모든 사람들이 성별이나 성 정체성에 의해서 제약받지 않는 더 자유롭고 평등한 삶을 살아갈수 있길 원한다. 성과 사랑은 “사적인 것은 정치적이다.”라는 표현이 말해 주듯이 개인의 정체성이나 사회적인 권력을 형성하거나 차별적 지위를 만들어 내는데 큰 영향을 미치는 매우 정치적인 사안이여, 시대에 따라 변화하고 사회 내의 개인의 위치에 따라 달리 경험되는 사회적 성격을 띠고 있다. 그럼에도 불구하고 남성과 여성의 문제, 성과 사랑의 문제가 되면 우리는 이를 흔히 자연적이고 변하지 않는 내밀한 영역으로 간주하고, 또 누구나 다 알고 있는 문제로 치부해 버리기 쉽다. 실제로 성과 사랑은 각 애인들이 내가 누구인가를 알아가는 과정에서나 삶을 기획하고 꾸려 가는 속에서 아주 기본이 되는 문제이지만, 오히려 기본이 되기 때문에 비판적이고 성찰적인 시선으로 보는 것이 쉽지 않다. 또 성과 사랑의 문제를 사회적이고 정치적인 문제로 바라본다는 것은 많은 사람들을 불편하게 만들기도 한다.나부터가 그랬었다. 특히나 여성성매매와 같은 기사를 접하면 괜시리 불편한 마음을 가진것도 사실이다. 생각해보면 성매매는 늘 선정적인 언론 보도의 좋은 먹잇감이었다. 나부터가 해결책이나 원인을 알려고 하기 보다는 호기심만 가졌기 때문이다.처음에는 호기심 반으로 이 책을 읽게 되었지만 많은 생각과 반성, 그리고 앞으로 여성뿐 아니라 우리 사회가 어떤 방향으로 나아가야 하는지를 조금은 알게 되었다. ‘조금 다른 아이들, 조금 다른 이야기’ 제목대로 조금은 특별한 경험이 있는 아이들에 대한 이야기이다. 이 책을 잃으며 내가 공감한 이유, 이들과 나는 어떻게 닮아 있는지를 같이 공유하고자 한다.Ⅱ. 본 론1) 책을 읽고 내가 공감한 이유책의 줄거리는 성매매 경험이 있는 10대 여성들의 이야기다. 왜 그런 경험을 하게 되었는지부터 현재 어떻게 변화 되었는지, 그 변화를 겪기 까지 어떤 어려움들을 겪었는지 인터뷰 형식의 내용이다. 책의 주인공들을 보면 대부분 홀 부모 밑에서 자랐다. 관심을 받아야할 어린 나이에 사랑을 받지 못하고 평범한 주변 환경이 아니었던 아이들. 그 아이들은 평범한 가정이 아닌 친구들을 택했다. 대부분은 그냥 어울림이 좋아서 친구들이 좋아서 집을 나와 지내던 것이 가출로 반복이 되고 가출을 하고보니 생계를 위해 돈이 필요했다. 돈을 버는 수단으로 성매매를 선택하고 그들의 말대로 몸을 파는 일이지만 그만큼의 돈을 받는다는 생각으로 쉽게 많은 돈을 번다고 판단하여 성매매를 지속적으로 해왔다.성매매를 하는 십대 여성들은 ‘무서운 아이들’과 ‘불쌍한 아이들’이라는 양극단의 이미지 사이에서 부유하고 있다. 저자는 처벌과 비난의 관점에서만 십대 성매매 문제를 바라보지 말라고 한다. 십대 여성의 성매매를 막고 싶다면 먼저 이들의 목소리에 귀 기울여야 하고 이들의 언어와 심리, 생리를 이해해야 한다고 말한다. 이래야 성매매 문제가 단순 개인 일탈이 아니라 사회문제라는 사실을 깨달을 수 있다는 것이다. 이 책을 보면 많은 부분이 공감이 갔다.성을 파는 십대가 존재 한다는 것은 성을 사려하는 어른들이 있기 때문이라고 본다. 요즘은 무서운 십대들이 많다고 하지만 아직 판단력이 미숙함에는 틀림이 없다. 이런 십대들을 상대로 어른이 무언가 거래를 한다는 자체가 불공정 하다고 생각된다. 그것이 성매매라는 것은 더욱이 이해 할 수 없다. 판단력이 미숙이라는 이유로 성매매를 하는 십대들은 책임이 없다는 것은 아니다. 십대들은 곧 우리를 책임질 우리의 미래이다. 우리 어른들이 십대들보다는 더 살아온 경험이 있으니 올바른 판단으로 한발 먼저 다가가 보자는 것이다. 책을 쓴 저자는 아이들을 만난 뒤 자신이 더 성장했다고 표현한다. 나 또한 책을 읽으며 많은 공감을 느끼며 생각의 성장을 한 기분이다. 잊고 있던 많은 것을 다시 한 번 생각하게 해주었다.2) 나의 삶과 등장인물들의 삶은 어떻게 닮아 있는가?내가 학창시절 내가 소중하지 않던 시절이 있었다. 그냥 반항심이 들고 집이 싫고, 하지만 겁이 많아 가출해본 경험도 성매매의 경험은 없었지만 사춘기를 호되게 겪은 편이다. 책의 주인공들이 성매매를 하기까지 그들의 생활이 마음이 어땠을지 상상이 되어 안타까웠다. ‘그들도 분명 10년이 지나고 20년이 지나면 지금 그 시절을 후회할텐데...’ 라는 생각이 들면서 말이다. 나도 학창시절에는 친구가 전부였다. 그냥 아무것도 안하고 가만히 있어도 친구들이랑 작은 일에 웃고 떠드는 시간이 좋았고 학생의 신분이면 공부도 했어야 하지만 그냥 그렇게 흘러가는 시간을 깨닫지 못하고 지냈던 것 같다. 그땐 내가 소중하다고 느껴보거나 생각해본 적이 없이 나보다 소중한 친구들이 있어서 괜찮았다고 생각한 것 같다. 주위 환경을 탓하며 내가 변화하여 환경을 이겨내어 성공해보잔 욕심이 없었다. 등장인물 중 한 아이는 성폭행을 당한 뒤로 두 번은 어렵지 않단 생각으로 성매매를 시작하였다고 한다. 그 성폭행 사건만 없었더라도 그 아이의 인생은 완전히 바뀌었을 수 있었을텐데... 너무 안타깝고 마음이 아팠다. 나는 깨닫지 못한 부분이었고 아직 많은 청소년들이 알지 못하고 있을테지만 자기 자신은 가치 있고 무엇과도 바꿀 수 없는 소중한 사람임을 깨닫기를 바란다.3) 한국사회의 젠더 관념과 역사적 경험이 개인의 삶에 어떠한 영향을 미치는가?(1) 젠더란?사회적. 문화적으로 작동하는 성별 체계를 뜻하는 말이다. 사회 속에 존재하는 젠더의 체계 속에서 개인은 자신의 성별을 사회적으로 인지하며, 성별에 따라 배분된 성역할과 성특성을 학습하고 수행한다. 자라면서 여자아이는 여자답게, 남자아이는 남자답게 행동하기를 배우도록 요구받는다. 생물학적으로 타고난 몸의 성별이 자동적으로 그 아이의 성 정체성을 결정하는 것이 아니라, 사회적. 문화적으로 구성된 젠더의 체계속에서 자신의 젠더를 학습하는 과정이 필요한 것이다. 젠더는 그런 의미에서 간단히 사회적, 문화적인 성으로 정의되기도 한다.페미스트들은 섹스와 젠더의 구분이 매우 중요하다고 주장하였는데, 이는 가부장적이고 성차별적인 사회질서가 변화가능하며 또한 변화해야 한다는 점을 강조하기 위해서였다.(2) 역사적 경험이 개인의 삶에 미치는 영향프랑스 혁명기에 어떤 혁명론자들은 여성들은 남성들과 다르기 때문에 시민이 될 수 없다고 주장했다고 한다. 나는 가부장적인 우리나라에서 전형적인 여자로 자라왔다. 명절에 할머니 댁에 가면 손녀들은 일을 하지만 손자들은 부엌에 얼씬도 못하게 하셨다. 어렸을 때에는 그게 너무나 싫었다. 우리집만 아들이 없이 나, 여동생 자매 둘 뿐 이다. 먹는거 똑같이 먹고 우리는 일을 돕고 남자들은 TV보고 게임하는 모습을 보면 할머니는 우리만 미워하나 라는 생각까지 들며 할머니댁 가기가 싫었다. 남자는 남자역할. 여자는 여자역할만을 가르침 받아온 것 같다. 무슨 잘못을 똑같이 해도 “무슨 여자애가.”라든가 “남잔 그럴 수 있지.”라는 말을 많이도 들으며 자라왔다.

독후감/창작| 2012.12.07| 5페이지| 2,500원| 조회(206)

성사랑사회, 조금다른아이들, 조금다른이야기

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가드너의 중다지능이론 콜버그 도덕성 발달이론을 설명하고 그 교육적 시사점을 논하시오.

REPORT1. 가드너의 중다지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.2. 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.◆ 교과목: 교육심리학◆ 담당교수: 전 용 오◆ 학과: 간호학과◆ 학번:◆ 이름:◆ 제출일: 2012. 10. 16목차1. 가드너의 다중지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1) 가드너의 다중지능 이론2) 다중지능 이론의 교육적 시사점Ⅲ. 결론2. 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1) 콜버그의 도덕성 발달이론.2) 도덕성 발달이론의 교육적 시사점Ⅲ. 결론Ⅳ. 참고문헌1. 가드너의 다중지능이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.Ⅰ. 서론교육과 가장 밀접한 관계를 맺고 있는 학습자의 특성은 그의 지적 능력, 즉 지능이다. 기존의 지능 개념이 주로 학교 상황에서 요구되는 논리력, 기억력, 언어력 등의 인지능력만을 강조해왔다면 최근에 들어 많은 인식 변화로 배움에는 끝이 없고 인지적 교육뿐 아니라 다방면의 교육과 배움을 중요시 하고 있다. 그러나 아직 현실적인 교육은 학교에서 배우는 좋은 대학, 좋은 직장을 얻기 위한 수단으로 이용되는 것이 크다. 최근에 와서 기존과 다는 시각에서 지능을 개념화하려는 시도가 대두되고 있다. 가드너는 어느 한 가지로는 인간의 지적 능력을 설명하기에 충분하지 못하다는 지적과 함께 기존의 전통적 지능보다 더 확대된 지능의 개념을 제안하였다. 그것이 바로 다차원적인 관점에서 개인이 가지고 있는 발달 가능성과 다양성을 설명할 수 있는 가드너의 다중지능이론이다. 새로운 접근을 시도한 가드너의 다중지능이론과 그 교육적 시사점을 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론1) 가드너의 다중지능 이론(1) 다중지능이론이란?다중지능이론은 하워드 가드너 박사에 의해 주창되어 그가 학문적으로도 정립하여 발표한 이론인데, 그 핵심은 인간의 단일적 측면의 지능이 아니라, 중다적이고 다양한 접근에서의 지능이 상호 유기적으로 작용하며 각 개인마다 독특한 지능발달이 있다는 것이다. 다중지능이론은 지능을 문제의 해결 능력 또는 중요하게 여기는 어떤 것을 만들어 내는 능력으로 정의한다. 가드너는 지능과 재능을 같은 용어로 간주하며, 지능을 지적 활동의 산물이지 과정이고 동시에 내용이며 형태로서 이 모두를 의미한다고 보았다.(2) 다중지능의 구성가드너는 뇌상해자에 대한 신경학적 연구, 신동, 자폐증환자, 백치천재, 학습장애아 등 천재와 결손자에 대한 기술, 다양한 문화권의 다양한 종족과 그등의 생활 등에 관한 인류학적 보고, 기타 지능에 관한 문학적 기술 등 광범위한 자료를 종합하여 적어도 7가지의 비교적 독립적인 지능이 있다는 이론을 제시하였다. 이 다중지능 이론을 구성하는 7가지 지능한 다음과 같다.① 언어적 지능: 시인이나 문학작가가 사용하는 미묘한 뉘앙스에서도 나타나고, 반대로 언어사용이 불가능한 실어증 환자에게서도 나타난다. 이것은 우리가 흔히 일컫는 언어분석력, 복잡한 어문자료를 이해하는 능력, 은유를 이해하는 능력을 포함한다.② 음악지능: 모차르트와 같은 천재에서 볼 수 있는 능력이며 사라 장과 같은 어린이에게서 볼 수 있는 능력이다. 어린 아동의 음악재능을 개발할 때 음악재질이 이미 ‘프로그램’되어 있어서 환경이 그것에 영향을 미치도록 기다리고 있는 것처럼 보인다.③ 논리-수학 지능: 수학천재에게 나타난다. 복잡하고 추리를 해야 하는 분자생물학이나 고에너지물리학의 이론화 과정에서도 보인다. 산수연산이나 상징적 논리는 모두 이 지능을 요구한다.④ 공간 지능: 특유의 공간능력을 보여주는 건축가나 공학자에게서 볼 수 있다. 로댕이나 피카소 등의 특출한 능력에서 추리해 낸 것이다. 숨은 그림을 찾고 공간 속에서 사물을 머리 속으로 그 위치를 바꾸고 돌려서 그것을 진술할 수 있는 능력이다.⑤ 신체. 근육운동감각지능: 뛰어난 운동경기자, 무용가, 마술사 드에서 볼 수 있는 능력이다. 그들은 자신의 신체를 거의 완벽하게 인식하고 조절할 수 있다.⑥ 개인내지능: 종교인에게서 흔히 볼 수 있는 자기지식과 자신의 신체적 기능에 대한 느낌과 제어정도를 아는 특수한 능력 등이 이에 포함된다.⑦ 대인간 지능: 흔히 사회지능이라고 일컫는 이 지능은 복잡한 사회환경 속에서 미묘한 단서를 활용할 줄 아는 능력이다.(3) 가드너의 중다지능이론의 교육적 시사점① 개인의 다양한 적성을 고려하여 교육적 평가가 이루어 져야 한다.수학만 잘하는 아이가 그림을 못 그린다고 그림으로 평가 되어서는 안되며 그림을 잘 그리는 아이에게 수학으로 평가를 해서도 안된다.② 개인이 갖고 있는 강점 규명이 있어야 하며, 그것을 계발할 수 있는 기회를 주어야 한 다.각자의 강점이 있는 것이다. 그 강점이 일찍 두각을 나타내어 계발 할 수 있다면 더없이 좋은 일이겠지만 현 우리나라 교육방식에서 그 강점을 일찍 알아내기란 어려울 수 있다.③ 기존의 획일적인 교육에서 벗어나 강점 지능, 잠재력을 극대화 시킬 수 있는 새로운 교 육 개혁이 필요하다.기존의 똑같은 방식의 교육에서 나아가 강점을 알아내고 미쳐 알지 못한 부분까지 살릴 수 있는 기회를 주어야 한다.④ 기존의 언어적 능력, 논리 및 수학적 능력만을 지나치게 강조하는 종래의 지능은 지양해 야 한다.해오던 방식을 아예 바꾸기란 어렵다. 기존에 강조 되었던 것 중에 지속적으로 필요한 부분은 이어나가는 것은 좋지만 이것이 전부는 아니라는 것이다.⑤ 인간이 지니고 있는 다양한 능력에 대응할 수 있는 지도 교육법이 필요하다.다양한 성격, 너무도 다양한 능력을 가진 많은 사람들이 존재한다. 다양한 능력에 맞는 다양한 교육법이 존재하는 것은 교육자. 학습자에게 많은 동기를 불러 일으킬 것이다.Ⅲ. 결론지금까지 가드너의 다중지능이론에 대해 살펴보았다. 다중지능이론에 따르면, 지능의 측정치인 IQ란 사람의 능력을 진단하는데에 대단히 부적절하다는 것을 알 수 있다. 교육적으로는 현재의 학교교육이 언어적, 논리. 수학적 지능만을 중요시하고 음악지능이나 공간지각과 같은 지능을 경시한다는 데에 심각한 문제가 있다. 물론 학교교육이 모든 지능을 개발하고 존중할 필요가 있는가, 그래도 언어. 논리. 수학적 지능이 다른 지능보다 중요하지 않는가 하는 주장이 있을 수 있다. 이것은 교육의 가치에 관한 논쟁으로서, 새로운 지능이론의 등장으로 새롭게 논의되고 평가되어야 할 문제이다.개개인의 경험에 따라 그에 상응하는 재능이 발달할 것이다. 몇안되는 기준을 정해 그의 기준에 따라 개개인의 격차를 따지기 보다는 각자의 재능을 인정해주고 그에 맞는 학습 환경을 만들어 주는 것이 가장 중요하다고 생각된다. 약한 지능도 찾아내어 적절한 자극으로 강화 시켜준다면 그야말로 다중지능이론을 통해 골고루 발달시킨 예라고 할 수 있다. 이러한 면에 있어서 가드너의 다중지능이론은 우리가 받아들이고 더 생각해봐야 하는 중요한 이론임에 틀림없다.예전과 달리 지금은 학교교육 뿐 아니라 가정, 학원등 여러 환경을 접하며 자라나는 세대 이기 때문에 틀에 박힌 기준잣대를 가끔은 개개인이 특성을 살펴주고 그에 맞게 유동성 있게 인정해주고 그에 맞는 교육내용, 자료 등을 제공해주는 것 또한 사회기관의 의무라고 생각한다. 올바른 교육환경 제공 및 발전이야말로 우리나라의 밝은 미래를 약속하기 때문이다.2. 콜버그의 도덕성 발달이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.Ⅰ. 서론인간은 출생시부터 양심이나 가치관을 가지고 있지는 않다. 모든 신생아는 무도덕적 상태에 있다고 할 수 있다. 또한, 어떤 아동도 자기 홀로 도덕적 관념을 형성해 갈 수는 없다. 아동은 누구나 옳고 그름에 대한 사회집단의 규범을 누군가로부터 배워야 한다. 아동의 도덕성 발달에 관한 현대의 이론은 1930년 피아제와 1950년대 이후 그의 이론을 발달시킨 콜버그의 인지 이론이다. 이들의 이론은 본질적으로 도덕성은 단계별로 발달 한다는 학설이다.콜버그의 도덕성 발달이론은 오늘날 우리 학교교육의 비효율적인 교육 방식을 타개하기 위해 도입된 열린 교육의 기본 개념과 상당부분 일치하며, 실제로 많은 영향을 주었다. 이러한 콜버그의 도덕성 발달이론이 살펴보고 이 이론의 교육적 시사점을 논해보고자 한다.Ⅱ. 본론1) 콜버그의 도덕성 발달이론(1) 도덕성 발달이론이란?콜버그는 도덕성을 도덕적인 갈등사태의 해결하려는 능력으로 보고, 도덕문제를 해결하기 위해 사용되는 판단의 근거나 이유의 특성으로 설명하고 있다. 도덕성을 내면화되어진 사회적?문화적 행동규칙을 뜻하는 개념으로 정의하였다. 콜버그는 도덕의 보편성을 옹호하여 도덕 상대주의를 배격하기 위해 도덕발달의 개념을 명료화 하였다. 피아제의 도덕성 발달단계설을 더욱 발전시킨 것이 콜버그의 이론이다. 콜버그는 도덕성 발달에 관하여 주로 아동을 연구의 대상으로 하던 피아제의 이론을 발전시켜서 성인에까지 확대하여 도덕성 발달단계를 더욱 체계화시켰는데 이것이 바로 도덕성 발달이론이다.(2) 도덕성 발달이론 단계① 인습 이전 수준의 도덕성-1단계 : 벌과 복종에 의한 도덕성이 단계에서는 행위의 물리적 결과가 그 행위의 좋고 나쁨을 결정한다. 처벌을 피하고 힘에 대해 무조건적으로 존경을 보내는 것이 그 자체로서 가치 있는 것으로 간주된다.-2단계 : 욕구 충족을 위한 수단으로서의 도덕성이 단계에서는 도구적으로 자기의 욕구를 그리고 가끔은 다른 사람의 욕구를 만족시키는 것이 올바른 것으로 여겨진다. 공정과 상호성, 평등 등과 같은 요소들이 존재하기는 하지만, 그것은 어디까지나 물리적이고 실용적인 방식으로 해석될 뿐이다.② 인습 수준의 도덕성- 3단계 : 대인 관계에서의 조화를 위한 도덕성이 단계에서 좋은 행동이란 다른 사람들을 기쁘게 하거나 그들을 도와주고 그들로부터 시인을 얻는 것이다. 다수가 하는 행위 또는 자연스러운 행위라는 고정화된 이미지에 상당히 동조한다.- 4단계 : 인습 이후 수준의 도덕성이 단계에서는 권위, 고정된 규칙들, 그리고 사회질서의 유지를 지향하는 경향이 존재한다. 옳은 행동이란 자기의 의무를 다하고 권위에 대해 존경을 보내며 사회질서 그 자체를 유지하는 것으로 구성된다.

교육학| 2012.12.07| 7페이지| 2,500원| 조회(181)

콜버그, 가드너, 도덕성 발달이론, 가드너의 중다지능이론 콜버그 도덕성, 교육적..

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