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헬레니즘 세계의 체육, 로마의 체육

헬레니즘 세계의 체육Ⅰ. 헬레니즘 문화의 성립과 발달1. 기원전 4세기 중엽 그리스의 분열을 틈타 필리포스 왕 시대에 이르러 남침을 시작2. 필리포스왕 암살3. 필리포스왕의 아들 알렉산더에가 동방원정을 계승4. 이질적인 그리스 문화세계와 오리엔트 문화가 상호 융합됨으로서 단일적인 문화세계가 형성5. 알렉산더 대왕이 죽은 후 내란으로 인해 마케도니아, 그리스, 이집트의 3개의 왕국으로 분열됨Ⅱ. 헬레니즘 문화의 의의알렉산더 대왕의 동방원정에 의해 형성된 헬레니즘 문화는 동·서 문화의 융합이라는 가장 큰 역사적 의의를 가진다.알렉산더 대왕에 의해 점령지 곳곳에 세워진 알렉산드리아라는 도시는 그리스 문화를 보급시키는 거점으로 사용되었고, 대왕의 사후에 세워진 세 나라 역시 알렉산더의 정책을 계승하여 그리스 문화를 오리엔트 세계로 보급시켰다.Ⅲ. 헬레니즘과 그리스 문화의 차이1. 그리스 문화는 폴리스 중심의 문화였으나, 헬레니즘은 세계적인 문화였다.2. 자연과학의 발달(오리엔트의 자연과학에 그리스의 합리주의가 반영됨)알렉산드리아는 학문 연구의 중심으로 자리잡음왕립 학사원인 뮤세이온이 설립3. 그리스의 자연과학이 철학적 사색의 결과였다면, 헬레니즘은 실제적 과학였다.○ 발전분야① 천문학 분야 : 아리스타르코스 → 지동설 주장에라토스테네스 → 지구의 원주 계산② 의학분야 : 헤로필로스 : 인체해부학Ⅳ. 헬레니즘 시대의 체육1. 이 시대의 체육은 그리스시대의 체육과 별다른 차이 없이 진행되었다.2. 알렉산더 대왕이 강력한 군대를 소유했던 것으로 보아 군인에 의한 신체 단련과 상무정신은 그리스 시대보다 강했으리라 본다.로마의 체육Ⅰ. 로마의 성립과 발전 과정1. 도시 국가의 성립라틴민족이 에투르리아인을 정복하고, 기원전 8~6세기에 걸쳐 왕정을 펴나감.2. 공화정의 성립기원전 6세기에 와서 왕정은 끝을 맺고, 공화정치가 실시되는 시민국가가 건설됨3. 공화정의 발달완전시민권(공권과 사권)이 주어진 귀족과 아무 권리·의무가 없었던 평민사이에 계급투쟁이 전개되었으나 서로 화합하여 공화정을 발전시켜 나갔다.○ 계급투쟁의 결과① 평민을 위한 호민관과 평민회를 설치하였고, 법률의 성문화(12동판법)실현되었다.② 공화정은 형식상·법 이론상 완성을 이루었다.4. 이탈리아 반도의 통일5. 지중해로 진출해 세계적 대국을 건설의의: 고대 서양의 모든 문화를 종합해 완성시킴○ 지중해 정복카르타고와 3회 100년에 걸친 포에니 전쟁을 승리로 이끌어 카르타고를 멸하고 이집트마저 정복하여 동서 지중해의 패권을 차지하게 되었다.→ 세계국가의 위상에 맞는 제정질서에 대한 전환을 필요로 하게 됨○ 로마의 평화시대① 제 1·2삼두 정치 시대를 거쳐 옥타비아누스가 패권을 잡으면서 로마제국은 평화와 번영을 맞이하게 되었다. 그러나 이러한 평화는 빈부의 격차나, 중소농민층의 몰락, 노예제도의 위기 등 공화정 말기 이래 로마 사회가 안고 있던 모순들을 해결한 진정한 평화가 아닌 이러한 모순들이 강력한 군사력과 교묘한 행정력에 의해 억제된 통제된 평화라는 한계를 안고 있었다.② 도로의 발전로마가 통치수단의 일환으로 발전시킨 것이 도로이다.이 도로를 통해 로마는 군사력의 동원을 신속히 하고, 공납의 운송을 원활하게 하였다.Ⅱ. 로마 발전의 원동력도시국가로 시작했던 로마가 이처럼 세계적 대국으로 발전할 수 있었던 가장 중요한 원동력은 강한 군대이다.16세에서 65세까지의 모등 시민에게는 군복무의 의무가 있었으며 그들은 재산능력에 따라 다른 백인대에 편성되어 시민군을 형성하였다.이러한 군대의 주축을 이룬 것은 귀족이었으며 평민들의 역할 또한 중요하게 작용하였다.Ⅲ. 로마의 교육1. 교육의 목표는 군인을 양성하는 것이었다.2. 학교라는 시설이 있었던 것은 아니고, 주로 양친으로부터 국가에 대한 복종과 충성, 성실, 용기들을 배웠다.Ⅳ. 로마의 체육1. 목적: 전쟁을 위해 강한 군대를 양성하는 것이 체육의 목적이었다.2. 체육의 양상 변화① 로마시대 초기에 로마인들은 경기에 직접 참여하는 것을 좋아했다.② 후기로 접어들면서 로마의 체육은 참여하는 것이 아닌 구경하는 것으로 바뀌었다.→ 콜로세움에서 보여주는 여러 가지 경기들은 국민들의 마음을 사기 위한 것이었다. 체육이나 신체적 조화나 이상에는 관심이 없었으며 잔인성과 유혈의 참상을 즐겼다.→ 후기로 접어들면서 로마인들이 신체 운동을 중요하게 생각하지는 않았지만 그들은 사회와 건강교육, 오늘날 체육발전에 긍정적인 측면을 보여주기도 하였다.Ⅴ. 로마의 체육시설1. 원형경기장○막시무스 : 로마시대 최대의 경기장○경기내용 : ① 경기장 중앙의 스피나를 주위를 도는 경기로 7바퀴를 먼저 도는 사람이 승리하였다.② 반칙에 대한 규정이 없어서 고의적으로 상대에게 위해를 가하는 일이 많 아 사상자를 많이 내었다.③ 초기에는 누구나 참가하였으나, 공화정 말기에는 보통 노예들이 참가하였 다.④ 경기력이 우수한 기수는 자유민의 자격을 부여하였다.⑤ 돈을 걸고 우승을 점치는 도박도 성행하였다.2. 콜로세움○ 후라비노스 원형연무장: 제일 거대한 것으로 대리석 위에 훌륭한 좌석이 비를 맞지 않도 록 되어 있다.○ 경기내용: ① 검투사들을 훈련시켜 관객들 앞에서 서로 싸우게 하는 것(검투)으로 선수 는 노예, 죄인, 포로 등 이었으나 식생활 해결을 위해 검투사가 되는 자도 있었다.② 검투 경기는 상대를 죽이는 잔인한 것이었으나, 로마 시민들의 잔인성을 만족시키기 위해서 좀 더 잔인한 방법의 검투 경기들이 나타나게 되었다. (맹수와의 결투, 패싸움, 수중 전, 난쟁이와 미녀들의 싸움 등)3. 테르메로마시대 후기에 운동에 대한 일반의 관심은 거의 없었지만 보건체조는 비교적 많이 이용되었다. 보건체조를 의술의 한 보조수단으로 생각하여 식사의 절제와 가벼운 운동과 목욕이 생활의 일부가 되었으며 과학적인 신체운동에 대한 저서도 나왔다. 이러한 사회적 분위기가 테르메의 성립 원인이었다.로마인들은 위생적 훈련을 목적으로 강가에서 냉수욕을 즐겼으나 생활이 윤택해짐에 따라 테르메라는 공공목욕장을 건설하였다. 레크레이션 센터나 사교장으로도 이용되었다.○구성① 사에리스테리움: 레크리에이션과 여러 가지 공놀이를 할 수 있는 방② 아포디에리움: 탈의실로서 노예들이 옷을 돌보아 주는 방③ 운크토리움: 도유실로서 운동전후에 기름을 바르고 목욕 후 향수를 바르는 방④ 테피다리움: 따듯한 공기를 넣어 목욕을 기다리는 사람들이 쉬는 휴게실⑤ 칼타리움: 가장 뜨거운 욕실로 열탕과 증기욕을 할 수 있는 곳⑥ 프리기다리움: 냉수욕을 즐길 수 있는 냉탕⑦ 라코니쿰: 수증기 욕장으로서 방안에 뜨거운 공기를 순환시켜 병자를 간호하는 곳Ⅵ. 로마인의 체육사상

교육학| 2023.09.02| 6페이지| 1,500원| 조회(184)

체육, 로마의 체육, 헬레니즘 세계의 체육

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고대 동방제국의 체육

고대 동방국의 체육1. 중국의 체육원시 단계에서 문명단계로 진보한 최초의 민족으로 구성된 중국의 역사는 B.C 2500년까지 거슬러 올라가야 한다. 중국은 초기 동양 문명의 중심지였을 뿐만 아니라 가장 오랫동안 지속되어 온 국가 중의 하나이기도 하다. 중국은 황하강변을 중심으로 종경생활을 하면서 가족 제도와 조상 숭배의 전통을 이루어 사회를 유지하였다. 중국인은 전통적으로 확립된 패턴에 따라 일정한 책무를 완수하도록 개개인을 훈련하고, 그 사회 상태를 고정화하려고 했다. 교육의 목적은 개개인을 고결하고 교양을 몸에 익힌 성인으로 기르고, 다른 사람들의 생활을 감화하는 능력과 성격을 지닌 지도자를 육성하고, 교육을 통해 사회의 지배 체제를 확보하는데 있었다. 고대의 사상을 영속시키기 위해 정부는 고대의 습관과 전례를 철저히 습득한 사람을 선발하였는데 그 방법으로 일련의 시험을 치러 최고의 통치직을 몸에 익히도록 교육했다.주나라 시대 B.C 1122년~249년이 지나서 중국에 최초의 문화의 꽃이 피었지만 중국의 교육에는 지적, 도덕적, 심미적 훈련뿐만 아니라 체육도 포함되어 있었다. 식자 중에서 가장 유능하고 덕이 있는 자가 국가의지도자로 선발되었다. 시민의 사상이나 행동은 통제되어 있어 사회질서가 고정화되었고 능력과 덕에 의해 관직에 등용되며 정치는 유능한 학식을 가진 자의 손에 맡겨졌다. 공자 B.C 551년~478년에는 고대인의 도덕교육을 책으로 집대성을 가치있는 생활 조건을 지도자에게 다시 깨닫게 함으로써 사회를 구하려고 노력했다. 공자는 윤리적, 도덕적 훈련을 강조하면서 체육 활동을 배척하지 않았다. 후세의 유교 개혁자들은 교육을 현재와 미래가 아닌 오히려 과거에 초점을 맞춘 좁고 현학적인 훈련을 되게 하고 사람들의 신체적 요구를 무시하도록 바꿔버렸던 것이다. 문헌의 전체 암기나 의식의 제한 없는 반복과 엄격한 과거제도는 상당히 거북하고 벅찬 것이었기 때문에 학자는 신체운동과 경기의 발전에 시간과 정력을 할애할 여유가 없었다.학교교육의 교과과정(敎科課程)데 이 중에서 사(射)와 어(御)는 군사적 교과이며 신체활동을 전제로 한다.중국 체육의 기원은 B.C 500년경에 한 승려에 의해 문서로 기록된 의료체조라고 전해지고 있다. 의료체조는 B.C 2600년경부터 행해졌으며 스웨덴의 링(Ling)식 체조와 흡사한 강부(康復: Cong Fu)라 하는 보건을 위한 체조술을 말한다. 중국인들은 병은 신체가 활동을 하지 않기 때문에 생긴다고 여겨 장기의 기능을 유지하고 수명을 늘리기 위해 신정운동과 숨쉬기 운동을 결합한 가벼운 의료체조를 고안했다. 이러한 의료 체조는 책상다리 또는 무릎을 꿇은 자세로 임하다. 고대 중국에서 발달한 스포츠로는 축구·각저·수박·격검·수렵 등이며 유희와 환락(歡樂)을 위하여 무용·투호·육박 등이 행하여졌다. 춤은 부유층 자제들의 교육에 들어있는 정식과목이었으며 봉건시대에는 무용 능력이 품성판정(品性判定)의 기준이 되었다.중국에서 개발되었던 전차술, 씨름, 복싱, 격구 등은 군사적 필요성과 함께 군사교육 중 오락의 한 수단으로 고안되었다. 기원 전 1세기경에는 “+”자 모양의 활이 사용되었고 승마자세는 당(唐)대(A.D 618~907)에 사용되었다. 특히 궁술이 중요시되어 궁술에 대한 시험과 시범 경기가 자주 열렸으며 시범경기 중에는 음악이 은은히 연주되었다. 619~1127년 사이에는 검술이 발달되어 학자들도 특별교육을 받았다. 레슬링은 255~618년 사이에 민간인들에게 보급되어 매년 시범경기가 열렸다.복싱, 즉 권술(拳術)은 527년경 불교가 들어온 이후 광범위하게 행해졌으며 18개의 동작을 주로 한 십팔기(十八技)가 공격술로 유명했고, 그 후 32기로 세분되었다.축국(蹴鞠)은 가장 오래된 중국 스포츠 중 하나로 군사훈련의 일종으로 장려되었으며, 후에 일반 민중의 대중적 운동이 되었다. 축국의 공은 가죽으로 여덟 모 형태를 이루었는데 그 안에는 털을 가득 채운 것이었다. 5세기경에는 부풀린 공을 도입 사용하였다. 경기 형식은 경기장의 측면을 따라 여섯 개의 구멍을 만들었고 공격과 수비로 나누 직경 1피트가 넘는 빈 공간이었다. 선수들은 번갈아가며 이 구멍에 볼을 차 넣었는데 보통 한 경기에서 70여개의 골이 기록되었다고 한다. 승리한 팀의 선수들에게는 꽃, 과일, 술과 은사발, 양단을 선물로 주었고 패한 팀의 주장은 태형(笞刑)을 당하고 말 못할 수모를 당했다 한다. 체육 교육 방법은 실천적 방법과 모방적인 단체 훈련이었을 것으로 추측된다.2. 인도의 체육인더스 강과 그 지류인 라비강에 인접한 인도는 1921년 두 개의 고대 도시인 모헨조다로(Mohenjo-daro)와 아라파(Harappa) 유적의 발굴로 인해 문명이 고도로 발전 B.C 2500~1500년이 되었다는 사실이 입증되었다. 인도는 B.C 2,000년경 인도 아리아족(Indo-Aryan)의 일파가 인더스(lndus) 강변의 토착민을 정복하고 건설한 국가이다. 인도를 종교와 철학의 나라로 일컫는데 그 중에서도 힌두교, 마호메트교, 기독교가 지배적인 종교라 할 수 있다. 아리아족은 B.C 1500년경 북서부에서 인도로 침입해 우수한 전투 능력으로 피부가 검은 원주민을 정복했다. 남인도의 문명은 아리아족의 문명보다 오래됐지만 지리적으로 고립되어 있었기 때문에 초기의 상태에 대해서는 거의 알 수 없다. B.C 550년경 성주의 아들인 석가모니(Gautama siddarta : B.C 563~483)의 출현으로 카스트의 규칙에서 벗어나 자비의 이상(理想)에 의해 인도 사회가 재조직되고 사회개혁이 활발하게 이뤄졌고, 그 무렵 마우리아(Maurya)왕조의 대제국이 건설되었다. 힌두교는 브라만교의 계통에 속하는 것이나 일반 민중의 중교였고 그 중에서도 아리아(Arya)인 이전 토착민의 신앙을 받아들인 것으로 지금까지 인도종교의 주류를 이루고 있다. 인도의 체육은 열대성 기후에서 오는 나태함과 신체활동을 배제하는 종교교리에 영향을 받아 체육활동을 통한 건강의 유지나 활발한 신체활동이 자제되어 왔다. 따라서 체육활동은 소홀히 여겼다. 부분적으로 이루어졌던 체육활동은 승려들의 정신수양과 심신의 단련법으로직적인 훈련을 받았고 병사들에게는 궁술과 같은 특별한 훈련이 행해졌다. 모헨조다로의 유적에서 발굴된 무희의 청동상(靑銅像)과 힌두교 신(神)중의 하나이 시바(Shiva)가 무용의 신(神)임을 비추어 볼 때 무용에 대한 관심도가 높았음을 짐작할 수 있다.아소카(Asoka)왕이 통치하던 기간 중에는 비폭력 원칙이 사회를 지배하고 수도원 교육이 성행했다. 수도원에서는 요가를 가르쳤고 체육 프로그램으로 청결, 위생습관, 일정한 운동 등이 제시되었다. 군주들은 의례 일 년의 반은 사냥으로 소일하였으므로 군주와 수행원들은 사냥에 필요한 여러 가지 신체 활동을 익혀야 했다.인도에서 광범위하게 사용되었던 마사지 기술에 대한 의료서를 보면 체력단련, 질병치료, 위생의 세 가지 유형의 마사지 기술(윤활유를 바르고, 문지르고, 손으로 주무르고, 부드럽게 애무하고, 땀을 흘리게 한다는 등)을 제시하고 있다. 특히 인도의 스포츠 경기 중 중요한 종목인 레슬링을 위해 선수들을 돌보기 위한 특수 마사지 요법이 제시되어 있다.3. 이집트의 체육나폴레옹의 이집트 원정에서 발견된 로제타 돌에 새겨진 상형문자를 해독하면서 밝혀지기 시작한 고대 이집트 문명은, 흔히 이집트의 젖줄이라 불리는 나일 강 유역을 중심으로 기원전 3000년경부터 발전하였다. 상류로부터 운반된 고운 흙이 퇴적된 삼각주 지대는 농사의 최적지로서 이집트인의 생활의 원천이 되었고, 홍수의 시련을 이겨 내면서 이집트들은 위대한 문명을 건설할 수 있었다. 이집트는 북쪽을 지중해가 둘러싸고 있고 남쪽에는 사막이 가로막혀 있는 폐쇄적인 지형조건을 갖추고 있어 외침이 두려움 없이 통일왕조가 지속되면서 안정된 사회를 형성하였다. 최초의 문명 가운데 하나인 이집트 문명은 농업과 건축의 과정에서 많은 분야의 업적을 남기게 되는데 대수, 기하학, 측량술, 태양력, 의학, 상형문자, 10진법, 파피루스 등을 발명하였다. 이집트에서는 많은 신(神) 중에서 최고의 지위를 차지하는 태양 신(神) 아몬(Amon)이 결합한 아몬 라(Amon Ra)이었다문자는 상용문자로서 이것을 다시 약자체(略字體)로 나일(Nile)강변에서 산출되는 파피루스(Papyrus)로 만든 종이에 갈대로 만든 펜과 유연(油煙)으로 만든 잉크를 사용하여 문서를 기록하였다.이집트의 체육체제에서 체육이 특별한 역할을 맡지는 못하였다. 이는 체육의 필요성이 당시 사회에서 크게 요구되지 않았기 때문인데, 예를 들어 군사적인 측면에서도 짧은 시기를 제외하고는 다른 지역을 정복하는 일이 거의 없었기 때문이다. 따라서 체육에 대한 국가의 강제적 작용도 없었다. 단지 직업적인 역할에 의해 일정한 신체운동이 뒤 따랐는데 농민, 직업군인, 장인(匠人)들은 조동에 따라 일정한 신체활동을 하고 있었다. 체육에 관해 자세히 알려진 것은 거의 없지만 서기양성학교 다니는 학생들은 쉬는 시간에 놀이를 배웠다. 특히, 수영은 여성들에게까지도 잘 보급된 스포츠의 하나였고, 그 상형기호(象刑記號)가 고안되어 있을 정도였다. 표의 문자에 의하면 오버 핸드 스트로크(Over hand stroke)가 이미 사용되고 있었음을 나타내고 있다. 정복자람세스2세(Ramses Ⅱ)가 강을 건너서 히타이트인을 추적하고 있는 전쟁의 장면에는 지휘관을 소생시키기 위한 인공호흡과 오버핸드 스트로크를 사용해서 피해가는 적명을 묘사하고 있다. 이집트의 전성기였던 테베시대(Theban period)에는 귀족의 집에 수영장이 있었다. 기원전 2000년경 아랍에서 말이 도입된 이후에는 마차싸움과 말을 이용한 사냥이 귀족계급에서 보편화되었다. 사냥에 참가한 왕족과 귀족들은 자신의 포획물을 자랑하였는데 화살, 돌, 부메랑 등을 사용하였다. 게임과 관련해서 현대에서도 볼 수 있는 여러 장난감들이 아이들에 의해 사용되어 다채롭게 행해졌다. 구르기, 돌기, 던지기, 막대싸움, 주사위놀이 등이 행해졌고 특히 공놀이는 남녀 구분 없이 제일 인기 있는 놀이였다. 공놀이는 던지거나 빼앗기게임과 벌금 게임도 있었던 모양이다. 즉, 공을 납지 못한 사람은 다른 사람이 놀이를 계속하고 있는 동안 말이 되어서 사람을 업고.

예체능| 2023.08.16| 5페이지| 1,500원| 조회(170)

중국의 체육, 인도의 체육, 고대 동방제국의 체육, 이집트의 체육, 메소포타미아..

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고대 동방제국의 체육, 중국의 체육

Ⅱ. 고대 동방제국의 체육1. 중국의 체육원시 단계에서 문명단계로 진보한 최초의 민족으로 구성된 중국의 역사는 B.C 2500년까지 거슬러 올라가야 한다. 중국은 초기 동양 문명의 중심지였을 뿐만 아니라 가장 오랫동안 지속되어 온 국가 중의 하나이기도 하다. 중국은 황하강변을 중심으로 농경생활을 하면서 가 족 제도와 조상 숭배의 전통을 이루어 사회를 유지하였다. 중국인은 전통적으로 확립된 패턴에 따라 일정한 책무를 완수하도록 개개인을 훈련하고, 그 사회 상태를 고정화하려고 했다. 교육의 목적은 개개인을 고결하고 교양을 몸에 익힌 성인으로 기르고, 다른 사람들의 생활을 감화하는 능력과 성격을 지닌 지도자를 육성하고, 교육을 통해 사회의 지배 체제를 확보하는데 있었다. 고대의 사상을 영속시키기 위해 정부는 고대의 습관과 전례를 철저히 습득한 사람을 선발하였는데 그 방법으로 일련의 시험을 치러 최고의 통치력을 몸에 익히도록 교육했다.주나라 시대 B.C 1122년~249년이 지나서 중국에 최조의 문화의 꽃이 피었지만 중국의 교육에는 지적, 도덕적, 심미적 훈련뿐만 아니라 체육도 포함되어 있었다. 식자 중에서 가장 유능하고 덕이 있는 자가 국가의 지도자로 선발 되었다. 시민의 사사이나 행동은 통제되어 있어 사회질서가 고정화되었고 능력과 덕에 의해 관직에 등용되며 정치는 유능한 학식을 가진 자의 손에 맡겨졌다. 공자 B.C 551년~ 478년에는 고대인의 도덕교육을 책으로 집대성을 가치있는 생활 조건을 지도자에게 다시 깨닫게 함으로써 사회를 구하려고 노력했다. 공자는 윤리적, 도덕적 훈련을 강조하면서 체육활동을 배척하지 않았다. 후세의 유교 개혁자들은 교육을 현재와 미래가 아닌 오히려 과거에 초점을 맞춘 좁고 현학적인 훈련이 되게 하고 사람들의 신체적 요구를 무시하도록 바꿔버렸던 것이다. 문헌의 전체 암기나 의식의 제한 없는 반복과 엄격한 과거제도는 상당히 거북하고 벅찬 것이었기 때문에 학자는 신체운동과 경기의 발전에 시간과 정력을 할애할 여유가 없었다.학교교육의 교과과정(敎科課程)은 사회적 요구를 반영하여 거의 문화적 학습으로 일관되어 있어 활력이 넘치는 체육의 발전의 크게 기대할 수 없었다. 그러나 사회가 발전하면서 지적 중심의 교육만으로는 변화의 욕구를 채우기가 불가능하게 되어 신체활동도 교육제도상 교과활동의 한 분야로 인정받게 되었다. 통치자나 귀족자제의 필수과목으로 육예(六藝)를 규정하였다. 6예로는 예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御:승마)·서(書)·수(數) 등을 말하는데 이 중에서 사(射)와 어(御)는 군사적 교과이며 신체활동을 전제로 한다.중국 체육의 기원은 B.C 500년경에 한 승료에 의해 문서로 기록된 의료체조라고 전해지고 있다. 의료체조는 B.C 2600년경부터 행해졌으며 스웨덴의 링(Ling)식 체조와 흡사한 강부(康復:Cong Fu)라 하는 보건을 의한 체조술을 말한다. 중국인들은 병은 신체가 활동을 하지 않기 때문에 생긴다고 여겨 장기의 기능을 유지하고 수명을 늘리기 위해 산전운동과 숨쉬기 운동을 결합한 가병운 의료체조를 고안했다. 이러한 의료 체조는 책상다리 또는 무릎을 꿇는 자세로 임한다. 고대 중국에서 발달한 스포츠로는 축국(蹴鞠)·각저(角?)·수박(手搏)·격검(擊劍)·수렵(狩獵)등이며 유희와 환락(歡樂)을 위하여 무용·투호(投壺)·육박(六博)등이 행해졌다. 춤은 부유층 자제들의 교육에 들어있는 정식과목이었으며 봉건시대에는 무용 능력이 품성판정(品性判定)의 기준이 되었다.중국에서 개발되었던 전차술, 씨름, 복싱, 격구 등은 군사적 필요성과 함께 군사교육 중 오락의 한 수단으로 고안되었다. 기원전 1세기경에는 “＋”자 모양의 활이 사용되었고 승마자세는 당(唐)대()A.D 618∼907)에 사용되었다. 특히 궁술이 중요시되어 궁술에 대한 시험과 시범경기가 자주 열렸으며 시범경기 중에는 음악이 은은히 연주되었다. 619∼1127년 사이에는 검술이 발달되어 학자들도 특별교육을 받았다. 레슬링은 225∼618년 사이에 민간인들에게 보급되어 매년 시범경기가 열렸다.

예체능| 2017.09.02| 2페이지| 1,000원| 조회(199)

중국의 체육, 고대 동방제국의 체육, 체육 중국체육

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문예부흥기의 체육

문예부흥기의 체육체육이 오랜 암흑시대에서 벗어나 근대 체육으로 전환점을 맞게 된 것은 문예부흥 즉 르네상스(Renaissance, 14C~16C)의 영향에 의한 것이다. 현실보다는 미래를 지나치게 중시여긴 신중심의 문화였던 중세사회에 현세중심, 인간중심, 이성중심의 새로운 세계관으로 변화하기 시작한 것을 르네상스 운동 또는 문예부흥운동이라 한다. 이는 인간이 인간답게 살아가기 위해서 정신적인 문화의 새 아침을 맞이한 획기적인 문화재건운동이었다고 할 수 있다.Renaissance란 말은 이탈리아말의 Renascita에서 온 말인데 rebirth(재생)의 뜻을 가지고 있다. 즉 고대 그리스 ? 로마의 고저문학, 예술, 사상의 재현을 뜻하므로 고대 그리스, 로마인들과 같은 인간다운 생활과 인격을 되찾자는 의미의 인문주의 운동인 것이다. 그리고 인문주의가 지녔던 참다운 정신은 후일의 종교개혁, 실학주의, 계몽주의라는 대중적 새 사상 속에 간직디ㅗ면서 자라고 발전되어 갔다.종교개혁은 권위주의의 중세 로마교회에 대한 반항으로 마틴루터(Martin Luther)에 의해 제창된 교회의 부패를 일소하고 진실한 신앙과 신의 뜻에 맞은 참다운 생활을 갖고자 하는 운동이다. 이로 인해 가정 및 학교교육을 중요시 여기게 되었으나 신체운동의 필요성은 크게 인정받지 못했다. 실학주의는 언어주의, 암기주의, 서적주의 및 훈련주의 형식주의적(formalism)인 굴레에서 근본적인 변혁을 갈망하는 사상의 변화에 의하여 나타난 주의이다. 실학주의는 자연과 인간의 존엄성을 인식하고 금욕주의를 타파하며 고대 체육에 관해서 깊은 관심을 가지고 신체를 발달시키려는 실용적 체육을 강조하였다.Ⅰ. 인문주의와 체육중세기부터 싹트기 시작한 학문의 진보는 14세기부터 17세기 사이에 독창적인 노력에 의하여 여러방면에 걸쳐 전성기를 이루었다. 즉, 사라센(Saracen) 문화와의 접촉, 아리스토테렐스의 저서발견, 대학의 설립 등은 새로운 정신을 태동시켰고, 십자군 원정은 오리엔트 사람들의 사고의 신비성을 맛보게 의하여 한 때 위협을 받았으며, 전 이탈리아 사람들의 3분의 1이 페스트라고 불리는 흑사병으로 고생한 시대이기도 했다. 그럼에도 불구하고 레오나르도 다빈치(Leonardo da vinci, 1452~1519), 라파엘로(Raffaello,s, 1483~1520), 미켈란젤로(Michelangelo, 1475~1564),콜럼버스(Columbus,C, 1451~1506), 갈릴레이(Galilei,G, 1564~1642), 구텐베르크(Gu-tenberg,J, 1394~1468), 코페르니쿠스(Copernicusm,N, 1473~1543, 루터(Luther,M, 1483~1546), 라블레(Rabelais,F, 1694~1774)와 같은 훌륭한 사람들의 활동이 매우 컸던 시대였다.교육에 큰 영향을 준 산대 운동이 14세기부터 17세기까지 유럽에서 일어났다. 인문주의 먼저 나타나고 이 사상을 바탕으로 도덕주의와 실학주의가 계속 일어났다. 이 세계적인 교육 이론은 모든 곳에서 동시에 일어나지 않았으며, 또 통일된 모습으로 같은 경로를 거쳐서 발전하지도 않았다.인문주의는 이탈리아에서 발생하여 알프스를 넘어 여러 나라에 전해졌다. 이탈리아의 인문주의는 북유럽이나 남유럽과는 약간 다른 형태로 발전하였다. 이탈리아에 있어서의 교육 운동은 개인적 인문주의(Individual Humanism)로 나타났고, 그 후 북유럽에서는 사회적 인문주의(Social Humanism)로 나타났다.1. 개인적 인문주의와 체육1) 개설봉건주의의 억압도 이탈리아의 개인주의를 막을 수 없었다. 이탈리아 반도는 학문의 부흥을 위한 자연 환경이 구비된 나라였다. 즉, 이탈리아에는 고대 로마의 유적이 많았다. 이타리아인은 라틴어를 이해할 수 있었으며, 이탈리아에는 귀중한 로마의 서적이 남아 있었다.2) 교육최초의 근대적 학자였던 페트라트카(Petrarca,F, 1304~1374)는 고대의 자유 분방한 교육의 개념을 이해하여 논리학과 스콜라 철학 대신 고전 연구를 함으로써 르네상스를 일으키는 원동력을 제공하스티글리오네(Castiglione, 1478~1529)는 이라는 저서에서 기사 사회의 이상적인 신사와 교양있는 귀부인에 대하여 썼다.인문주의자들은 전 인격의 조화적 발달을 구하였던 아테네인의 이상을 재현시켜려는 데에 교육의 목적을 두었다. 즉, 풍부한 지성을 지니고, 신체적으로 건전하며, 사회적으로 정통하고, 미에 대하여 임감하고, 올바른 예의를 갖춘 인격을 요망하였다.이탈리아의 인문주의자들은 인생의 가치를 재건시키기 위하여 모든 분야에서 인문 정신을 각성 ? 해방하여 기독교의 도덕과 그리스의 개인주의를 결합한 형태로 발전시켰으나, 사회적 행동을 일으키지는 못하였다.사람들은 개인적인 학식과 욕구에 여념이 없었기 때문에 그 시대의 전통과 인습은 각성하지 않고 자유와 자기표현에만 열중하였기 때문에 결국 개인의 방종으로 떨어지고 말았다. 고전문학이라는 좁은 의미의 형식적 훈련에 맹목적으로 따랐기 때문에 인문주의의 미적, 사회적, 신체적 목적은 점차 사라져 갔다. 이와 같이 최기의 인문주의는 꽃이 피기도 전에 시들어 버렸지만, 후대에 그 정신은 다른 힘과 결합하여 근대 문화에 큰 공헌을 하였다.3) 체육초기의 인문주의자들은 인간의 조화적 발달을 개성 속에서 구하여 기초적인 육체의 발달과 숙련에 주의할 것을 강조하였다. 그러나 체육은 시대의 요구, 특히 전쟁 준비를 위하여 필요한 것으로 인식되었다. 베르게우스는 “우리들은 전쟁의 현실을 회피할 수 없다. ··· 그러나 훈련을 함으로써 적어도 사정이 허락하는 한 준비할 수 있다.”라고 말하여 학문과 같이 무술의 훈련도 국가와 군주에게는 중요함을 인식시켰다.베기우스는 국가의 안전과 개인의 안전을 유지하기 위하여 필요하다고 생각되는 전쟁 기술을 청년들에게 습득시키기 위하여 신체 운동을 장려하였다. 피우스 2세는 “숭고한 지위에 운명지어져 있는 청년은 군사 훈련을 더욱 많이 받아야 한다. 터키로부터 기독교 국을 지키는 것은 제군의 사명이다.”라고 말하였다. 이와 같은 것은 당시의 성직자나 서민이 가지고 있었던 생각이었다. 그들 병사나 중세의 기사들이 행한 훈련이 과해졌다.레오르나르도 다 빈치같은 화가는 인간의 모습을 그리기 위하여 해부학을 연구하였다. 그네상스의 그림은 인간의 근육적 구성을 그리는 데 있어서 거의 완벽할 정도였다. 또 이탈리아의 인문주의 운동에 참여한 의사들은 체육의 중요성을 부각시키는 데 큰 역할을 하였다. 메르쿠리알리스(Mer-curialis, H, 1530~1606)는 고전학에 정통한 사람으로 건강을 유지하는 운동의 가치를 기술한 책을 펴내기도 하였다. 메리쿠리알리스는이라는 책에서 고대의 체육장과 체육에 대하여 조사하고 건강을 위하여 신체 훈련을 행할 것을 장려하였다.르네상스 시대에는 질병에 대하여 또는 병과 신체와의 관계에 대한 문제가 대두되기 시작하였다. 유럽 전체에서 발생한 흑사병의 원인과 병세, 처치를 증명한 많은 논문은 공중 위생 관리를 위한 최대의 대규모적 시도였다. 대부분의 논문에서는 전염병에 대한 격리?교통 차단·소독 등의 필요를 역설하였고, 흑자는 청결·공중 시설· 절제의 중요성을 지적하였다.인문주의에서 강조한 가장 훌륭한 교육 이론의 하나는 교사가 어린이들의 인격을 이해하고, 존중해 주어야 한다는 것이다. 이 교육 이론은 교사들이 어린이들과 친밀한 관계를 유지하게 하여 어린이 개개인의 능력, 기질, 흥미에 알맞은 계획을 세울 수 있게 하였다. 특히, 개인의 개성 차이를 인정한 최초의 학자 베르게리우스는 “신체 운동을 선택할 때에는 개인의 각 조건을 어느 정도 고려하는 것이 중요하다.”고 말하고, “소년 시절에 심한 운동으로 성장이 방해되거나, 신경이 과로하지 않게 충분히 주의하여야 한다.”고 운동의 방법과 강도에 대하여 말하고 있다.2. 사회적 인문주의와 체육1) 개설인문주의가 이탈리아의 여러 도시에서 발전한 후 1세기 동안 북유럽에는 인문주의가 전해지지 못하였다. 그러나 학생들의 여행이나 군대의 원정에 의한 이탈리아와의 교류로 북유럽은 남부 여러 도시의 인문주의와 접촉하게 되었다.이 새로운 학문이 이탈리아에서 시들기 시작할 때 이탈리아의 학열광적인 개혁자는 네덜란드의 에라스무스(Erasmus, D, 1446~1536)였다. 그는 교육이 그릇된 사회를 개선해 나가는 데 가장 효과적인 방법으로 믿고, 고전을 출간하고, 라틴어와 그리스어의 문법이나 교과서를 만들었으며, 많은 교육 논문을 썼다.에라스무스의 영향은 유럽 각지에 퍼져 많은 사람들이 인문주의의 운동에 참가하였다. 이러한 학자 중에서 체육에 큰 공헌을 한 사람은 영국의 엘리어트(Elyot, T, 1490~1546)와 애스컴(Ascham, R, 1515~1586)이었다.북유럽 사람들은 이탈리아 사람들보다 신앙심이 두터웠으므로 개성의 발달이나 개인의 완성보다는 사회적 도덕적인 성향을 띠었다. 이것은 에라스무스가 인문주의에 교육에 있어서 가장 중요한 것을, “첫째 약동하는 젊은 정신이 신을 존경하는 근원을 알고, 둘째 애정을 두텁게 하고, 교양을 위해 학문을 배우며, 셋째 생활의 의무를 자각하고, 넷째 어릴 때부터 올바른 예의 범절의 기본을 몸에 지니는 것이다.”라고 말한 것으로 알 수 있다.북유럽의 교육은 사회적 종교 개혁의 이상에 제한되었지만 초기에는 비판적, 연구적, 지적 정신을 가지고 인문주의를 연구하였다. 그러나 1600년 이후 그 특색이 사라지기 시작하여 고전학문은 언어의 문체나 형식에 그치고 말았다.3) 체육북유럽의 교육자들은 신체와 정신과의 관계를 유기적인 통일체로써 인식하고, 신체와 정신과의 상호 관계를 인정하였다. 그러나 그들은 초기 이탈리아 인문주의자들의 체육에 대한 넓은 개념은 파악하지 못하였다. 그들은 장래 지적 노동자가 되기 위해 어릴때부터 신체를 단련해야 한다는 점에서 체육의 중요성을 인정하였을 뿐 신체의 미나 체력에 대한 고대 그리스인의 감각에는 도달하지 못하였다.그 원인으로써 초기 이탈리아의 인문주의는 개인의 전체적 발전을 중요시 하고 체육의 가치를 인정하였으나, 개인보다도 사회나 종교 개혁에 마음을 집중한 독일의 인문주의자들은 그 가치를 인식하지 못하였기 때문에 청년의 신체 발달을 포함한 교육의 이상을 전개할 기회가었다.

예체능| 2008.12.20| 7페이지| 2,000원| 조회(365)

체육, 문예부흥기, 문예부흥기의 체육

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근대 및 현대유럽의 체육

근대 및 현대유럽의 체육1. 배경 및 특징18C말엽에 일어난 프랑스 혁명과 산업혁명으로 19C에 접어들면서 사회적으로 일대 변혁을 가져왔다. 프랑스혁명으로 시작된 민주제도가 유렵 전역에 파급되어 나폴레옹 군대의 침략에 대항하여 민족의 자유와 통일을 갈망하는 민주화 운동이 활발하게 전개되었다.한편 근대과학의 급격한 발전은 신체 및 신체운동을 과학적으로 규명하는데 큰 영향을 미쳤다. 이런 상황에서 19C체육은 아래의 여러 조건의 영향을 받으며 근대 체육으로서 면모를 갖추게 되었다.① 군대 민주주의 사회체제가 확립됨으로써 고대 사회부터 일부 귀족사회에서 의해 주도 되어온 스포츠와 신체활동이 일반 민중에게 개방되면서 창조적이고 자기표현적인 유희, 스포츠, 무용 등이 보급되었다.② 산업혁명에 따른 산업의 합리화는 민주주의 사상 및 개인주의 사상과 병행하여 인권존중 및 처우개선과 노동자 계층의 경제적 시간적 여유에 따른 여가선용 방법으로서 근대적 레크리에이션 운동이 대두하게 되었다.③ 프랑스 혁명에서 선언된 자유, 평등, 박애의 전신을 바탕으로 한 민주제도가 유럽전체에 보급되었지만 강대국의 식민지 정책에서 벗어나고자 독일을 비롯한 여러 나라들이 체육운동을 국가주의 운동과 결부하여 국민적, 정치적 색채를 띠면서 군사훈련과 밀접한 관계를 가지고 국방력 강화에 목표를 두었다.④ 대과학의 발전은 신체 및 신체운동을 과학적으로 해명하고자 종래의 연구 분야를 확대하여 심리학, 생물학, 교육학, 사회학, 인류학, 역사학 등의 영역으로 넓혀 종합적 연구를 하게 되었다. 따라서 19C초기에는 국가주의 운동과 결부된 체육활동이 활발하게 전개되었다.2. 영국의 체육1) 영국영국이라고 하면 흔히 노대국(老大國), 또는 사양국가(斜陽國家)라는 말이 연상된다. 틀림없이 이 전의 영국은 대국이라고 불리기에 적합하였다. 영국은 세계에서도 가장 빨리 산업혁명을 실현하고 무역, 외교를 통하여 전 세계를 무대로 활동하였기 때문이다. 하지만 낡은 정치적, 사회적인 관행, 특히 계급, 신분의 제도가 뿌리 깊게 남아있는 것이 영국이 서양의 노대국으로까지 몰락한 이유로 지적되고 있다. 또한, 영국의 옥스퍼드(Oxford), 캠브리지(Cambridge) en 대학과 같은 오랜 전통이 있는 대학의 배타적 성격 등은 낡은 습관과 제도의 표본으로 널리 알려져 있다. 자유주의와 개인주의, 혹은 정당정치와 의회제 민주주의 등, 이 나라에 옛날부터 뿌리박아 온 전통적인 습관과 제도는 전 세기에서 세계 모든 나라가 배우야 할 모범이 되어 왔고, 지금도 그 개개의 측면이 좋은 선례로서 예시되고 있는 것도 결코 부인 할 수 없다. 영국은 오랜 전통의 나라이므로 좋기는 하지만 전통이라는 것 때문에 새로운 세계에 적응하지 못하고 있다고 간주되고 있다.2) 영국의 체육근대 스포츠의 모국이라 할 수 있는 영국의 스포츠는 독일이나 스웨덴이나 덴마크와 같이 의식되어 구성된 학교교육이나 군사교육으로서의 체육이 아니고 각 계층들의 자유로운 취미, 오락에 따라 자연 발생적으로 발생하였다. 즉 귀족과 기사계층의 토너멘트, 수구희(水球戱), 무용, 가장 무도회, 야외극 등이 유행하였다. 그러나 시민들이 열광하는 함마던지기, 레슬링, 뜀뛰기, 투계(鬪鷄)등의 스포츠는 하층계급의 스포츠라고 상류계급으로부터 천시되었다. 그러나 귀족들간에도 시민들이 좋아하는 스포츠의 애호가가 되어 자진하여 시민 스포츠대회에 참가하는 경우도 있었다. 이와 같이 흐름에 따라 귀족, 기사, 시민들이 한 장소에서 관람하고 즐기게끔 되어 오늘날 영국식 스포츠의 싹이 텄다고 볼 수 있다.영국의 스포츠는 마을 단위나 학교 동문 졸업생들이 모여서 클럽을 구성하고 있으며, 개별적이면서도 자치적으로 운영되었다. 따라서 지방 체육활동조직은 클럽조직이 중추를 이루고 있다. 이러한 배경 밑에 발전한 영국 스포츠는 교사에 의해 계획되고 지도된 것이 아니였기 때문에 학교에서는 스포츠를 좋아하지도 않았고 16~17C경에는 학교에서 스포츠를 금지하기도 했었다. 그 후, 종합학교의 설립이 되었고 체육교육의 과정이 상당히 변모하고 있으며 각 종목의 실내외 경기 선택중심에서 야외활동과 여가시간 등 일상생활에 필요한 과정의 비중이 커지고 있으며 개성적이고 의욕적인 성격형성에 이바지하고 있다.스포츠가 규칙이나 제도상으로 조직화된 것은 19C후반이다. 수상경기로 보트레이스(Boat Race), 요트(Yacht), 수영이 실시되고, 겨울에는 얼음 하천이나 호수에서 스피드 스케이팅(Speed Skating)과 피겨 스케이팅(Figure Skating)이 성행하였다. 19C중반 다른 교과목과 연관시킴으로써 체육을 종합적인 학문으로 육성시키는 학과 전문기관들이 개선되었고 대학원 연구과정도 진행되고 있어 체육을 위한 학문적 연구의 뒷받침도 잘 되고 있다. 또한, 영국의 스포츠는 사회교육을 대신한 깊은 교육적 차원에서 이루어졌다는 점에 주목할 가치가 있다. 영국의 교사양성의 2개의 코스를 가지고 있다. 첫째는 대학 심리학, 교육방법 등이 있고 카누, 소형요트, 캠프, 체조, 육상 등 각종 경기를 학습한다. 초기에는 40%만 체육의 학문적 측면이고, 나머지는 실기 면이 유리하게 구성되어 있지만 3학년에 그 비율이 바뀌어지며 계속해서 각 이론과 실기코스는 평가된다. 체육대학원은 2년제로 하고 있다. 또한, 신체적 레크리에이션 중앙위원회(CCPR)에서는 스포츠교실을 개설하여 각 계층에 스포츠를 보급하는 한편 코치를 양성 국가시험 면허장에 수여한다. CCPR은 대단한 역할을 하고 있는데, 1959년 ~ 60년에 CCPR은 야외활동과 스포츠를 위한 427개 코스를 직접 관리하였는데, 여기에 참여한 남녀는 11,070명에 달했다.이러한 지도자 관리인을 각 시설마다 배치하고 있는데, 종류를 보면 ① 국민 레크리에이션의 관리 및 지도자. ② 클럽 시설의 관리 및 지도자. ③ 야외활동의 관리 및 지도자. ④ 스포츠 센터의 관리 및 지도자를 들 수 있다.영국의 스포츠는 대륙에 있어서의 체조형식과는 달리 의식적으로 계획, 구성하지 않고 국가의 보호와 원조 없이 발전하였다. 이 나라에서는 스포츠가 국민교육으로서가 아니라 선진 자본주의 국가로서의 생활의 여유로부터 발전하였다. 이들은 민족적 자각이나 애국심에 호소하여 체조를 하지 않아도 되었고 자유롭게 스포츠를 즐기며 국가를 발전시켰다.영국 국민은 세계 어느 나라 국민들보다도 스포츠를 현대적으로 발전 시켰고, 또 친밀하게 이것을 실천하는 국민들이다. 이 나라에 있어서는 스포츠가 국민들 생활 속에 확고한 기반을 가졌고 아마추어리즘이라던가 스포츠맨 쉽과 같은 스포츠에 관한 정신적인 태도를 확립하였다. 따라서 영국은 현대 스포츠의 모국이라 부르고 있고 지금도 스포츠 국가로서의 전통을 유지하고 있다.2. 프랑스의 체육프랑스에 있어서 국가주의적 경향은 혁면 이전에도 존재하였으며, 혁명을 계기로 더욱 고조되었다. 특히, 나폴레옹이 군사적 성공을 거둔 이래 더욱 국가적 힘을 과시하기 위하여 힘써왔다. 나폴레옹이 권력을 장악하자 그는 이와 같은 원칙에 입각한 중앙집권적인 교육제도를 확립하였으며, 애국적 교과가 교육과정을 지배하고, 모든 교과의 수업은 국가주의를 주제로 하여 가르쳤다. 그리하여 초등학교 입학 첫날부터 징병되는 날까지 청소년들에게는 철저하게 애국적 국가관과 교훈을 주입되었다.프랑스의 체육은 오랫동안 진적으로 청년의 군사적 능력을 함양시키는데 그 목적을 두었다. 신체운동에 대해서 자발적인 흥미를 갖지 못한 것이 프랑스의 특징이라고 볼 수 있다. 그럼에도 불구하고 국가안전을 위협하는 적군의 군대에 대해서 항상 충분한 대비책을 서두르고 있었기 때문에 그들은 체육을 국가방위에 절대적으로 필요한 것이라고 생각하였다. 프랑스는 최근까지 체육의 가치를 군비의 수단으로서 인정하였을 뿐이며 체육을 미래의 시민 육성을 위한 교육적이며 사회적인 바람직한 방법으로서는 이해하지는 못했다. 그리하여 프랑스는 체육의 필요성을 인정하기 시작하였을 때에 독자적인 발전을 이루지 못하여 외국의 이론과 실천을 받아들였고 외국인 교사를 고용하였던 것이다.아모로스와 클리아스는 워털루 전쟁과 1848년 2월 사이에 프랑스에 있어서 체조 프로그램을 작성한 체육지도자였지만 그들의 목적은 오직 군사적 목올림피아경기가 있었다. 스페인에서 망명해 온 아모로스는 프랑스 근대체육의 최초의 체육관을 개설하고 병식체조지도에 힘을 기울였다. 아모로스의 체조는 일정한 조직적 순서에 따라 진행시켜 가는 운동이었다. 먼저 신체를 유연하게 하는 운동부터 시작하였다. 이 운동은 어떠한 경유에도 기구를 사용하지 않고 중간에 약간씩 노래를 부르면서 체조를 실시하기도 하였다. 다음에는 행진, 도약, 평균운동, 아령체조, 그네뛰기, 씨름, 등반, 목마 등이 행해졌다. 스위스와 영국의 체육을 경험하였던 클리아스는 프랑스에 초청되어 사립학교, 사범학교, 군부대의 체육지도자로 활동하였다. 그는 체조의 훈련은 신체에 유능한 힘을 육성할 뿐 아니라 원만한 성격형성에 있어서의 기본적인 도덕적 자질, 그리고 사회적 기풍을 함양하는 것이라고 확신하였다. 그러나 1848년 아모로스가 세상을 떠나고 크리아스가 스위스로 돌아가 버리자 프랑스의 체육은 침체기에서 벗어나지 못했다. 그 후 1870년부터 1871년까지 프러시와의 비참한 전쟁으로 인해서 프랑스 국민은 의기를 상실했으나 국력재건의 수단으로 체육의 가치를 이용하게 되어 체육의 부흥기를 맞게 되었다.고대 올림픽의 부활을 제창한 사람은 프랑스의 역사연구가인 쿠베르탱이다. 쿠베르탱은 프랑스의 귀족으로 출생하였고 전공인 역사를 연구하던 중 고대 올림피아경기가 왕년의 그리스 문화의 중심이었고, 그리스 민족의 융합과 통일에 공헌이 많았다는 중요성을 인식하는 동시에 당시의 프랑스가 보?불 전쟁에 참화를 입어 문화전반이 극도로 위축되고 침체된 것을 탄식하였다. 이러한 난국타개의 방법으로서 고대 그리스를 본받아 체육운동을 장려하고 국민을 신체적, 정신적으로 개조하지 않으면 안된다고 생각하였다.

예체능| 2008.12.11| 5페이지| 2,000원| 조회(696)

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