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서양교육사

Ⅰ.고대 그리스 ? 로마의 교육1.고대 그리스의 사회와 문화(1)그리스사회:폴리스라는 도시국가를 중심으로구성/도시국가는 독특한 지리적특성에서 발생->한사람의 전제군주의 지배X,자유로운 시민집단의모임.바다와가깝고 기후가좋아 상업발달해 외국인과의 접촉多/뛰어난사고력과 미적감각지님(2)그리스인의특성:뛰어난상상력,구성력->철학,문학,미술등 예술창작,뛰어난 미적감각/지혜와 용기,덕과 행동을 조화롭게 겸비한 인간을 이상적인간상으로추구/체육과미술 중시(3)그리스의 인문주의적 문화:이성과개성의 자유로운실현추구,인간으로서의 자연적욕구존중,현실세계를 긍정적으로 실현하여 향유하는것을 이상으로삼음/인간임을자각하고 인간으로서의삶을즐기며 행복하게살고자함->인문주의적문화의 토양이됨2.스타르타의 교육(1)스파르타의 사회:북방민족 도리아족이 그리스의 가장비옥한 라코니아지방을 정복해세운도시국가로 사회계급은 원주민들로 구성된 농노 헬로트,반자유민인 페리오쿠리,지배계급인 스파르타인(전체의5~10%)으로구성/전체주의적 통치체제시행(2)스파르타교육의특성:①군국주의교육②교육목적:강인한 군인양성③국가의 교육통제④여성교육의장려:남자와다름없는 훈련(3)교육단계:①어머니의아들시기(생후~7세):해당지역장노에게검사->②청소년(8세~18세):공동훈련소입소,신체단련,군사훈련->③18~20세:공동훈련소를 떠나 본격적인 군사훈련④20세:전방에배치되거나 비밀경찰조직에 입대해 복무⑤30세:성인으로서의 시민권부여,결혼허용⑥50세:이때까지 병역의 의무부여되어 공공숙소에 살면서 국가서봉사⑦60세:은퇴,자기생활즐김3.아테네의 교육(1)아테네전기:BC776년부터 페르시아전쟁 승리이전까지 귀족정으로 운영되던 시기로 아테네교육은 솔론의헌법을 기초로함①교육목적:신체와 정신을 조화롭게 발달시킨 훌륭한시민양성②교육단계:7세이전->가정에서교육,7~15세->사립체육학교와 음악학교에서 체육과 음악교육,15~18세:공립체육관에서 운동경기와 군사훈련교육,18~20세:18세가되면 시민부에 등록, 에페베라는 군대조직에 가입해 교육받고 20세에시민권부여사들의 공동집단소로 기독교정신에 의해 신앙,금욕,은둔생활을 하기 위해 시작됨->창시자는 이탈리아의 성베네딕트,그가 529년 남이탈리아 몬테카지노산에 세운 성베네틱트 수도원이 최초->7~10세기경에 전성기,종교개혁에 이르기까지 서유럽에서 가장 중요한 교육기관의 역할을함(2)교육목적과 과정:①교육목적:수도사양성->중세후기에는 일반자제의 교육도함②과정:㉠내교:수도사를 양성하기 위한과정㉡외교:일반인을 위한 과정,외교에서 수학하는 아동 = 외원(3)교육과정과 내용:①초등과정:읽기,쓰기,셈하기의 기본교과와 음악,라틴어,문법등②고등과정:3학과 4학등의 7자유과(4)교육방법:엄격,금욕적->훈련매우엄격,단식과고행등 금욕생활 강조->도덕적도야중시/교수방법은 주입식,문답식에 의존,신의 계시를 받을수 있도록 명상과사색,침묵,직관이 중시됨(5)교육사적의의①중세문화를 보존,스콜라철학의 발전에 공험->중세대학발전에 공헌②농경,목공,야금,직물 등의 노동을 통해 여러기술전수,수많은 고전필사,보존->고대의 문화를 전함4.스콜라 철학과 교육(1)등장배경:①12세기초 십자군원정실패->교회권위실추->교회교리에대한 민중의 비판적회의/십자군원정으로 사라센문화유입->유럽지성인자극->기독교교리 비판적 검토시작②기독교교리체계에회의,교회위기->기독교교리의 우위성확보,기독교신앙의 정당성을 입증을 위한 학문적 움직임->스콜라철학(2)의미:①11~15C 중세유럽의 본산학교,수도원학교에서 활기를뗬던 철학적 방법과경향②기독교교리를 이성적,논리적,철학적으로 설명,기초를세워 기독교의 신앙적권위를 회복하는운동(3)특징:①논리학의선구자 아리스토텔레스의철학을 무기로 하여 교회교리를 변증하려함②이론에 의해 신앙을 변호, 철학에 의해 교회를 옹호,논리에의해 이단을없애는것이 관심사③예정설,삼위일체설,자유의지문제 등 기독교교리를 적절한 철학적인 명제로 환원하여 조화로운 체계이룸,정통적인 교회의 주장에 반대하는 의견에 해답제공,비정통적 해석논박->연구내용(4)교육론:①교육목적:신앙의 정당성을 지지하기위한 이성적능력의 개발과 기독교적 질서정연하게 배열함으로써 가르쳐야할내용과 그이유를 연합함으로써 훈련될 수 있다.”라며 기억력의 훈련방법제시/심리적저작‘영혼과생명’에 들어있는 공부의 방법에서 “공부는 감각에서 시작하여 상상에 이르는 길을 따라나가며 상상에서부터 다시 공부의 본질이요 생명인 이성으로 나아간다.감각은 우리의 최초의 교사이며,마음은 감각의 집으로 둘러싸여 있다”라함④심리학적 관심에 근거한 교육관:학생의 개별성파악,모국어 활용,감각경험이 지적활동의 첫단계이므로 일상생활의 사실에익숙해지는것⑤공교육론:교육을 공기업으로간주,경제적부담도 공비부담이어야 한다고 주장->학교공영제의미->근대공교육정립에 영향(4)라블레(1494~1533):①개관:프랑스의 인문주의자.저서‘가르강튀아와 팡타그류엘’->풍자소설.아버지와 아들의 소년시절 교육을 묘사->로마카톨릭 교회학교의 형식적이고 주입적인 교육비난,모든교육은 책으로만하는것보다 인생에 필요한 실질적인 것을 다루는것이중요->몽테뉴,코메니우스,존로크 및 루소의 사상에 영향②교육론:체육중시/자연관찰중시,실물에대한 직관적 학습강조/자주적사고존중,이를교수의목적으로함/명랑한 교수법과 관용적인 훈육법 강조2)16세기 종교개혁과 교육1.종교개혁의 의의(1)종교개혁의 성격:①신앙의 해방운동:중세의 형식적 교궈주의에서 벗어나 오직 성서에 의해서만 복음을 가질수이Te사는 신앙의 해방운동②종교적자유주의:교회에 의존해야만 구원을 얻을수있다는 타율주의에서 벗어나 성서를 통해 하나님과 직접 교섭을 하겠다는 종교적 자유주의의 발로③교권개혁운동:교회의 타락과 성직자들의 부패를 개혁하려는 운동의성격(2)종교개혁의 배경:①종교적배경:교권이 부패하자 승려들만이 죄를 용서하고 성례식을 대행할수있다는 논리에 반기를 들기시작->개개인의 영혼의 순화를 통해 신으로부터 구원을 직접얻을수있으므로 성직자나 의식의 중계가 필요없다는 신비주의적 신앙대두②사회적배경:국가와 국가의식성장->교회의 간섭에서 벗어나고자하는 군주들은 종교개혁지원,특히 인쇄술발달로 노국어로된 성서보급원활->성서를통한 구원이 널리퍼짐의 아카데미는 1751년 프랑클린이 필라델피아에 설립했던 ‘펜실베니아 아카데미’임. 이학교에서는 근대외국어,기하학,대수학,상업산술,측량술,천문학,역학,물리학 등 순수한 실용적인 제 과목을가르침2)실학주의 교육사상1.코메니우스(1592~1670)의 교육사상(1)코메니우스의 생애와 활동:①개관:모라비아(체코)교당의 목사로 있으면서 학교에서 가르치고 저술활동을 한 교육사상가로 종교개혁가인 루터의 지계에 서있다. 실제적이며 경험적인 가치를 강조하는 17세기 실학주의적 교육사상을 교육이론으로 구체화시키고 실천에 옮긴 대표적인물.그의 교육사상은 베이컨의 경험주의적 자연관과 스토아적이고 기독교적인 자연관이 결합되어나타난 것으로 교육방법과 교수원칙에 일관된 사상적 바탕은 경신을 전제로한 자연주의이다.②저서:㉠언어입문(1631):단어장,문법,사전의 포관적체제의 한부분으로 계획된 라틴어 공부의 입문서로 모라비아어로저술㉡세계도회(1658):세계에 있는 모든 기본적이 사물과 인간의 모든 기본적인 활동에 관여한 단어 목록을 눈으로 볼수 있게 나타낸책.언어입문을 단순화하여 거기에 삽화의 매력을 가미.어린아이들을 위한책㉢대교수학(1632):‘모든사람에게 모든사물을 가르치는기술’이라는 부제가 붙음, 교육자들에게 교육의 원리를 제시하는 책.이책은 1)교육의 본질과 목적,2)일반교수론,3)도덕 및 종교적 도야와 학교훈련,4)학교계통의 4편으로 구성됨(2)교육론의 토대:①객관전 자연주의:인간의 지적,도덕적,종교적훈련의 기초를 인간의 생득적인 본성에서 찾음.교육은 외부로부터 무엇을 넣어주는것X,태어날때부터 가지고있는 본성과 소질을 개발하여 표출하는 것.인간의 내면적 자연을 자연의 원리에 따라 발달시켜야 한다고 보고‘합자연의 원리’를 교육방법의 기본원리로 제시②자연관:자연이란 아담의 타락이후 이미 만인에게 붙어다니고있는 타락의상태를 벗어난 우리들의 최초의 근원적상태를 말함.자연이 모든 것의 근원이므로 최초의 출발점이자 타락이전의 상태인 자연으로 되돌아가야한다는 것.인간최초의 성질이 선하기 때문에 이상국가를 뜻하며, 이러한 이상국가에서만 국가교육이 교육의 역할을 수행한다고 주장->그러나 ‘에밀’을 집필할당시 그러한이상적국가는 어느곳에서도 찾거나 세울수없다는쪽으로 생각을 굳힘->‘에밀’1부에서 국가에 의한 ‘공공교육’은 이미 존재하지도 않고 존재할수도 없다고 말한다.(3)루소의 자연주의교육론(‘에밀’에집약):①교육목적:도덕적 자유인으로서의 자연인(개인적인 측면에서 볼 때 자율적인 태도로 합리적 사고를 하고 합목적적인 행위를 하며 그에대한 책임의식을 갖는 자기 삶의 주재자/사회적측면에서 볼 때 인간존중사상에 입각하여 모든인간의 평등성과 자유를 소중히 여기며 사회정의를 행위의 원리로 받아들여 행동하는 자주적시민)②세가지유형의 교육:자연에의한교육/사물에의한교육/인간에의한교육③자연에따르는 교육(자연에의해 인간에게 주어진 성향 및 발달단계를 이해하여 그것에 합당한 사물이나 인간에 의한 교육목표를 설정함을 강조)④교사의역할:나무와 풀의 특성을 파악하고 이에맞는 조건을 제공해주고 돌보는 정원사에 비유⑤이상적학교:학생의 개인적특성과 인간으로서의 보편적 특성이 다같이 올바르게 존중되는곳->모범적인 본은 가정(4)아동중심 교육론:①능동적아동관:아동의 정신발달에는 자연적으로 주어진단계가 있으며 학습과정에서 능동적인주체임②아동특성의이해에 기초한교육:아동의 성별,연령별,특성별차이에 근거해교육③소극적교육론:기존의 아동교육방식을 아동이 이해하지도 못할 내용을 전달하려는 ‘적극적교육’이라고 규정하고 아동이 잘못된 관념을 갖지않도록 보호하는 소극적교육주장/지성에 앞서는 감성교육의 완성은 청년기에 들어서기 전의 필수적인 교육이며 그방법은 지적교육의 적극적 방법에 소극적이라는 것이 루소의 주장④학습준비설:배움에는 적절한 시기가 있다는주장/학습을 이해할 수 있는 내적정신발달이 선행되야함->아동이 이해할 수 없는 내용은 가르치치말아야함(5)교육방법의원리:①자연적 성장의원리:인위적 강요와 훈련에 의해서가아니라 아동의 자연적 성장에따라 교육②아동활동의원리:주입이아닌 아동 자신의 경험을통해 이뤄져.

교육학| 2011.03.13| 16페이지| 1,500원| 조회(192)

교육학, 서양교육사, 임용고시, 써머리, 요약

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한국교육사

Ⅰ.고대사회의 교육1.고구려의 교육(1)개관: 국초 문자사용 역사서편찬(유기), 중앙집권적 국가체제(유교 충효), 소수림왕2년(372) 태학, 평양천도 후 경당설치(2)태학:①설립:삼국사기에 기록, 중국전진으로부터 불교수용②설립목적:고대국가체제 확립위한 고급관리양성③교육대상:귀족자제④교육내용:당시 중국 국학의 내용인 오경(시경, 서경, 주역, 예기, 춘추), 역사서인 삼사(사기, 한서, 후한서), 삼국지 문선 등 ⑤교수진:박사⑥의의:최초의 관학, 고등교육기관(3)경당:①유래:지방평민들이 제사를 지내기 위해 지은 큰집②기록:중국 구당서와 신당서③성격:최초의 사학, 지방평민 자제들에게 유교경전과 습사를 가르침④교육대상:평민층미혼자제⑤교육내용:문무일치교육, 5경, 삼사, 삼국지, 문선, 활쏘기 배움(구당서)⑥교육수준:서양의 수도원 학교와 같이 초등~고등수준을 학생들의 수준과 개별적 능력에 따라 선택적으로 학습⑦고려와 조선시대 서당의 기원2.백제의 교육(1)개관:중국남조문화의 영향, 초기부터 한문자 사용->학교제도가 있었을것으로 추측, 고구려 선진 문화의영향(2)백제의 교육기관 내법좌평①직접적 자료없어 간접자료로추측②고이왕(234~286)때 6좌평16품의 관등체제로 개편->6좌평중에는 예의에 관한 사항을 관장하는 내법좌평이 있었음.(3)백제의 박사제도:①전문적인 공부도 하고 사무도 담당하고 청년교도에도 임했을것으로 짐작②뛰어난 자제들이 당의 국학에 입학, 양나라에 사신을 보내 모시박사를 청함->중국의 태학과 같은 학교제도가 있었을것으로 짐작됨3.신라의 교육(1)개관①삼국통일이전-화랑도②이후-화랑도,국학,견당유학생(2)화랑도:①기원과형성:자생적인 청소년집단, 부루교단, 국가적공인은 진흥왕 37년(576)②조직:총지휘자로 국선화랑 1~2명, 화랑 3~8명, 낭도 수백 수천명. 국선화랑은 귀족, 낭도는 계급불문->신라 귀족사회와 평민사회를 연결하는 교량적역할③성격:고유사상(풍류도)에 유불선결합(최치원의 난랑비서)/ 평화시는 수양단체(종교적, 교육적), 유사시는 전사단(군사 설립 그수가 11개에 달함. 문헌공도+사숙=12도③12도의 변화:예종의 국자감 개혁으로 중앙교육의 주도권이 국자감으로 옮아감 BUT 얼마 안되 국자감 침체->여전히 지속됨④12도의 폐지:무인정권시 명백만을 유지하고 있던 12도는 1391년(공양왕 3년)에 교육제도 정비과정에서 폐지됨(2)12도의 성격:①국자감 수준의 사학②국가의 관리(다른도로 옮기면 응시자격 박탈)③과거의 준비에 중점, 부수적으로 유학에 관한 일반교양④설립자는 과거시험관,선생은 과거급제자(3)교육방법①하과:매년 9재의 학도들이 사원의 승방을 빌려하는 하기강습회(화랑도의 유오산수)②각촉부시:초에 금을 그어 시를 짓는 속성 시짓기 시험으로 모의 과거시험이었다.2.서당(1)개관:①양반자제뿐만 아닌 서민자제들에게 기초적인 교육을 실시한 초등교육기관②정확한 사료X, 고려시대부터 일반화(2)자료:송나라 사신인 서긍이 저술한 고려도경(경관과 서사)4)고려시대의 교육사상가들1.최충(994~1068)①9재학당의 설립②덕행과 문장의 중시③하과, 각촉부시④조교재 실시(많은 학생을 가르치기위함. 서양교육의 조교제)2.지눌(1158~1210)(1)개관:①선의 입장에서 선교를 통합하여 통불교라는 한국 불교의 특성을 실현한 최초의 인물②호는 목우자,시호는 보조국사, 지눌은 법명(2)교육관:①교육목적:불성의 회복②교육방법:돈오점수③정혜쌍수:돈오이후의 점수를위한 방법으로 정과 혜를 아울러 닦음3.안향(1243~1306)①주자학의 중시와 보급: 원나라에서 주자원서를 가지고와 우리나라에 주자학을 전함②교육의 생활화 강조:일상생활의 윤리가 성인의 도라보아 효,제,충,신,경,성 등 생활윤리 실천강조③국학에 섬학전 설치:학교진흥을 위해 재정적 기반이 있어야 한다고 보아 제상들에게 섬학전이라는 장학기금 내게함4.이색(1328~1396)①성리학에 기초:성리의 학을 분명히 하여 이론에 마음이 흔들리지 않는 것을 교육의 목적으로 삼음②교육방법:강의와 토론, 분석과 절충, 개성적 장점의 인정 등 중요시③불심 유성 동일관에 입각한 심신성명의 응시할 수 있는 양반과 양인의 자제가 입학. 정원은 부,대도호부,목은 90명/도호부는 70명/군은 50명/현은 30명②입학절차:향교 교생 10인의 추천과 소학을 시험③특전:교육경비무상/군역 면제/성적우수자는 생원진사시의 초시면제/일부지역 향교교생은 역학생도로 선발됨④향교의 실제교생:조선중기이후 양반자제들이 기피하여 학적만 보유한 비정규생으로 등록해 실제 교생은 군역을 면제받으려는 평민자제가 대부분. 이에 인조 2년(1644)부터 향교 교생 고강제를 도입함(6)향교의 교육과정:①향교생들의 주된 활동은 향사,강독,제술 ②교과서는소학,효경,삼강행실도,사서,오경,성리대전,근사록 등의 경전과 통감,송원절요 등의 역사서, 향약,가례 등이있었음.(7)향교의 사회적 기능:이념적국가기구/향촌에 유교적 습속 보급/사회교육을 담당(8)향교의 교육재정:국가가 지급한 토지와 노비가 기본 BUT 미미해 유림으로부터 기부금을 얻어 매수한 전지, 도진, 어진, 어장, 산림 등의 수익으로 운영비를 충당4.잡학교육(1)삼국시대의 잡학교육:①백제의 잡학교육:중앙관직에 의학사, 역학사, 체약사 및 노반박사 등이 있고, 관제에 기술을 요사는 부서로 사군부,사공부(토목),일관부(천문) 등의 기관 有 ②신라의 잡학교육:행정기구에 예작부(토목), 공장부(제작),승부(마구,수레제작),선부(선박제조)등의 부서 有, 기술교육직으로 생각되는 천문박사,의학박사,산학박사,율학박사등의 명칭有->통일 이후 국학에 율,서,산학을 담당하는 기술부가 설치됨(2)고려의 잡학교육:잡학교육이 정규정인 관학교육과정으로 평성되어 국자감에 율,서,산학이라는 기술과를 두어 교육. 조선시대와 달리 잡학이 유학에 비해 차별되지 않았고 교육의 전문화가 아직 정착되지 않은데서 비롯. 잡과라는 과거시험有(3)조선의 잡학교육:①조선시대 잡학의 분야:㉠역학:통역관양성(사역원)㉡의학:의원양성(전의감,혜민국)㉢음양학:천문,기상,지리학(관상감)㉣산학:산수,통계,측량,회계(호조)㉤율학:법률집행(형조)㉥화학:미술교육(도화서)㉦악학:음악교육(장악원)㉧무학의 도로 구성/선,형,색 조화롭게구성 시각적으로표현/코메니우스세계도회를 270여년앞섬(4)권학사목:태조 7년 유학제조로 있을 때 제출한 건의서/1,2,3조는 과거제도 4,5조는 문신고과 6,7조는 학교교육개혁론/소학의 중요성->과거의 생원시,성균관입학에 소학시험규정3.퇴계이황의 교육사상(1)기본입장:이기이원론/주리론(2)교육관:기가 이를 따르되 이가 가려지지 않도록 인간 본연의 성으로 돌아가게 하는 것, 도덕적으로 완성된 성인이 되게 하는 것이 교육의 목적/學의 의미:인격실현을 위한 수련의 수양과정. 위기지학 강조(남에게 내세우기 위한 학문X)(3)교육내용:주리론적 입장에 따라 고도의 이론적 서적에 일찍 입문시킬 것을 강조/사서5경,소학,효경,심경,주자대전,태극도설,근사록 등을 중시 특히 심경의 중요성 강조(4)교육방법론:거경의 중시/잠심자득의 원리/개성에 따른 교육/지행호진설/수기의 중시/입지의 강조/사색을통한 자발적학습(5)발달단계에 따른 교육:태교->유아기(효경,가례로 습관형성)->소년기(소학,대학으로 수신을 알고 성현의 언행을 생각)->청년기(심경->주자서절요/자율적탐구->도덕적인격완성)(6)교사관:자기인격수양이 된자/저절로주위를 감화시키는존재(7)저서:성학십도(선조에게 올린 상소문 형태의 책자->왕도정치 실현 기대),자성록,태극도설,퇴계집 등4.율곡이이의 교육사상(1)기본입장:이기일원론적 이원관/이와 기의 조화론/인간의 마음은 7정이고 이중 선한부분이 4단->융합적관계/주기론(2)교육목적:격몽요결에서 “사람은 학문이아니면 사람다운사람이 될수 없다”고 함. 인간상은 성인, 과정으로 군자를 들음.(3)교육방법:입지 강조/궁리를 중시,궁리에서 마음이 지녀야할 자세->성(誠)/치인의 중시(수기보다 치인에 더 관심)/실천규범에 관한 내용을 먼저하고 점차적으로 이론적 내용으로 학습(4)교육원리:성실성의 원리(誠강조)/지행합일의 원리/내적동기의 원리(내면적동기와흥미O,출세X)/강화의 원리(반복,상벌)(5)교육과정:성학집요(구체적,경험적->추상적,형이상학적)/학교모한 특수직업학교(외교교섭,실무)(3)육영공원(1886):동문학으로 부족해 미국과 교섭을 벌여 교사를 초빙/실제학생은 고급관리나 양반자제/실무관리양성학교/영어와 근대학문 교육/세계지리,수학,자연과학,국제법 등과 농리,기기,화훼,초목,부국강병술과 같은 실용과목도 다룸(4)연무공원(1887):군비강화를 위해 군사기술을도입해 군관을 기르고자설립/갑오교육개혁의 일환으로 사관학교로 발전, 이듬해 무관학교로 개편->대한제국의군관양성기관으로 정착3.갑오교육개혁(1)갑오개혁의 전개:①군국기무처의 설치(동학혁명 무력진압의 정당화구실로 내정개혁을 요구하고 군국기무처를 출발시킴)②갑오개혁의 주요 조치:과거제를 폐지,새로운 관리 임용시험제도 실시/신분계급타파, 귀천과 문벌을 가리지X 인재등용/부녀의 재가 허용/공사노비 문서X,인신매매금지③학무아문의 설립:외교,교육,문화등 여러부분을 맡아오던 예조와 달리 교육행정사업만을 담당->차후 학부로개편④학무아문고시:1894년8월 교육에관한 고시발표,사범학교 40인,소학생 60인을 선발해 관립사범학교와 부속소학교를 개교⑤홍범14조와 교육입국조서:고종은 1895년 홍범14개조선포,근대적 신교육과 신기술 도입제시,교육입국조서를 발표해 근대적 신교육의 도입을 천명함(2)갑오개혁의 기본입장:구본신참,동도서기,기존관학과 별도의 관공립학교설립->전통교육몰락(과거제폐지,근대교육과의단절)(3)갑오교육개혁의 방향:초등교육의 광범위한 실시(사범학교와 소학교 설치)/근대적 개혁에 필요한 인적 자원의 육성(외국어학교,무관학교,의학교,상공학교,광무학교,법관양성소)/근대학교의 방향이 외국어교육,교원양성,실업교육에 치중하게 됨4.갑오개혁기 학교의 개황(1)한성사범학교:1894년설립.일제통감부에 의해 관립한성사범학교로 개편까지 195명의 졸업생을 배출.졸업생은 관공립학교 교원으로 임명,국민교육에 큰기여/수신,한문,역사,교육,지리,수학,물리,박물,화학,습자,작문,체조등 모두 13개과목가르침(2)관공립 소학교:학부는 소학교령에 의거해 한성사범학교 부속소학교를 비롯 8개의 관립소교)

교육학| 2011.03.13| 13페이지| 1,500원| 조회(246)

교육학, 한국교육사, 써머리, 요약

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나도여성리더가 될 수 있다.

“ 나도 여성리더가 될 수 있다. ”‘21 세기는 여성의 세기’ 라는 말이 있다. 이는 여성이 그 어느 때보다 남성과 차별 받지 않고 사회에서 활동할 수 있는 기회를 가질 수 있다는 의미일 것이다. 최근 우리나라에서 여성 장관이 전체의 24%를 차지한다거나 대기업 공채 출신 여성 간부가 탄생했다는 소식은 그 말에 신빙성을 더해준다.하지만 실제 상황은 그리 낙관적이지 않다. 시대가 많이 변했어도 여성이 기업을 일구어 성공하기까지는 남다른 노력이 필요하다.내가 알아보고자 하는 것은 바로 그러한 노력이다. 남성 중심적인 문화에서 단순히 살아내기가 아닌 성공을 위해서는 남자들보다 더한 노력을 기울여야 한다.아직도 많은 여성들이 직장 생활에 대해 막연한 이해와 동경을 가지고 있다. 자신은 괜찮을 것이라고 스스로 위로하며 토익 시험을 준비하고 자격증을 획득하면 만사가 다 됐다고 생각한다. 이것은 너무 안일한 사고방식이다. 전 세계의 여성들이 흔히 말하는 유리천장은 너무 두껍고 차갑다. 환상과 동경을 깨고 유리 천장을 뚫은 여성만이 진정한 리더가 될 수 있을 것이다.지금까지 성공한 커리어우먼이라고 꼽는 여성들을 보면 한결같이 도전적이고 공격적이고 독할 정도로 강하다는 이미지가 주류를 이뤘다. 남성 위주의 사회에서 살아남기 위해서 남성보다 강해야한다는 현실적인 여건이 작용해서 그럴 것이고 또 자신에게 혹독하지 않으면, 자신에 대한 관리가 철저하지 않으면 프로로 살아남을 수 없는 지금의 사회 환경을 역설하는 증거일지도 모른다.과연 여성이 리더가 되기 위해서는 어떠한 능력과 노력이 필요할까? 성공한 여성들은 어떠한 점이 여타 여성들과 다른 것일까? 공격적이고 강해야만 여성으로서 성공할 수 있을까?여성으로서 가지는 장점여성이 리더로서 성공할 수 있는 요소는 기존 전통적 리더십이 가지고 있지 않는 여성적 특징을 백분 활용해야 할 것이다. 사회적 가치관이 변해가고, 물질문명이 최고가 되면서 꼭 필요한 것에 대한 인식이 변화하여 지능지수가 20세기에 중요하였다면 21세기인 지금은 감성지수와 공존지수가 중요하다고 한다. 특히 여성은 21새기에 중요하다고 여기는 덕목인 감성지수와 공존지수가 남성보다 뛰어나다고 한다.여성은 인격감각이 남성보다 훨씬 높다. 남성이 사물에 대해 관심이 있다면 여성은 인격에 더 많은 관심을 보인다. 따라서 남성보다 언어 능력이 우수하며, 사회적으로 관계 맺기를 잘한다. 인격감각이 뛰어난 여성이 사회 속에서 사람 간 만나는 과정이 남성보다는 유리하고, 이점을 이용해 남성적이고 야만적이며 폭력적이 되어가는 사회에서 여성의 인격감각을 이용하는 것이 리더로써 성공하는 것이기도 하다.또한 여성은 감성적이다. 즉 여성은 감성지수가 높다. 감성은 대인관계에서 관계 맺기를 수월하게 해주며 감성이 풍부한 것은 창조적인 것을 의미한다. 이러한 감성을 이용한다면 창의적 능력과 원만한 대인관계를 요하는 리더의 위치를 잘 소화할 수 있을 것이다.또한 여성은 사랑이다. 사랑은 칭찬에 인색하지 않으며 친절과 미소를 머금는다. 또한 사랑은 공동과 결합을 추구하고 따라서 팀워크에도 강한 면을 보여준다. 사랑이 충만한 여성 리더는 팀 속에서 그 팀을 원활하게 운영하도록 하며 팀원전체의 능력을 배가 시킬 수 있다.내가 갖추어야 할 리더로서 성공 요소사실 나는 자립심이 참 부족하다. 또한 하고자 하는 욕심은 많으나 하고 싶은 것에 대한 추진력과 실천력이 참 부족하다는 것을 난 너무나 잘 안다. 이제부터 이에 맞춰 내가 좀 더 노력하며 갖춰야할 자질이 무엇인가 알아보겠다.첫째, 비전(vision)을 갖고 자신에게 맞는 방식으로 삶의 목표와 경력(career)에 대한 계획을 구체화 시켜라.-장기적인 ‘미래 설계도’라고 할 수 있는 비전을 갖고 나름대로의 방식에 맞게 목표를 세우고 계획을 구체화 시켜야 한다. 적성에 맞는 일은 사람마다 다르기 때문에 각자 쌓아온 경험을 통해 자신에게 꼭 맞는 일을 찾아내어 자신이 평가받고 싶은 모습을 그리고 이를 내면화 시키는 작업이 필요하다. 또한, 자신이 평생 몸담게 될 조직에 입직하게 되면 자신의 최종 목표를 어디에 둘 것이며 그를 위한 경력 개발은 어떻게 하며, 어떠한 준비가 필요하게 될 것인가 등 구체적으로 초기부터 면밀히 세우고 점검해야 한다. 또한 성과를 냉철하게 검토하고 필요한 부분은 가차 없이 수정하는 자세가 필요하다.

경영/경제| 2011.03.13| 2페이지| 1,000원| 조회(366)

여성리더, 여성리더쉽, 자립심

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쿠슐라와 그림책이야기를 읽고

쿠슐라와 그림책 이야기를 읽고쿠슐라와 그림책 이야기는 읽은 내내 감동이 전해져 온 책이었다. 자칫 큰 장애를 안고 사는 사람이 될 수 있던 아이를 따뜻한 관심과 사랑으로 장애의 정도를 낮춘 부모와, 장애를 극복한 쿠슐라에 대한 존경심이 일어났다. 나도 부모가 되면 쿠슐라와 같은 사람이 될 수 있을까?이 세상에서 가장 힘든 일은 부모가 되는 일이다. 오늘날처럼 낙태가 빈번해지고 책임지지 못할 아이를 낳고 미혼모가 되는 사람들이 많아지는 시점에서는 다시 한 번 새겨봐야 할 일이다. 부모가 된다는 것은 단순히 아이를 낳는 것에 그치는 것이 아니라, 그 아이를 한 인간으로 만들어주는 과정이기 때문이다.경제적 기반이나 육아에 대한 기본지식이나 준비 없이 함부로 아이를 낳아서도 안 될 일이며, 끝까지 책임지고 사랑해주는 부모의 자세가 필요하다. 사실, 그냥 부모가 되는 것보다 똑똑한 부모가 되는 것은 더욱 힘들다. 더구나 쿠슐라처럼 유전자 이상으로 신체적, 정신적 장애를 가지고 태어난 아이에게 헌신하는 똑똑한 부모란 그리 많지 않은 것이 현실이다. 그렇다면 똑똑한 부모란 무엇일까?똑똑한 부모란 단순히 훈계, 처벌, 간섭으로 아이를 다루는 것이 아니고, 아이와 진심으로 대화하고 아이를 이해해주며 애정을 쏟아 돌보는 부모가 아닐까? 아이의 모자라는 부분을 찾아내어 사회에서 어엿한 인간으로서의 기능을 할 수 있을 때까지 아이의 관점으로 필요한 부분을 매워주는 것이 똑똑한 부모이며, 이를 위해 끊임없이 자극을 주고 인내하며 안아주는 것이 똑똑한 부모라고 생각한다. 예를 들어 매일 저녁 1시간씩 아이를 품에 안고 동화책을 읽어주며 아이와 대화를 나누는 부모라고 할 수 있다. 실상 말을 하기에는 쉽지만 실천은 어렵다. 늘 한결같이 아이를 돌보면서 신뢰감을 주기도 쉽지 않고, 그들이 스스로 일어날 수 있게 기다리고 기술을 알려주는 것도 참기 힘들다. 결코 쉬운 것이 아니다.쿠슐라는 다른 신체적 발달이나 개인 사회성의 발달 단계가 다른 아이에 비해 현저히 낮았다. 그러나 쿠슐라 부모들은 쿠슐라에게 항상 무릎에 앉히거나 안아주면서 책에 알맞은 거리에 눈을 두어 그림책에 관심을 가질 수 있도록 노력하였고 실제로 쿠슐라는 부모의 노력에 반응을 보여 책에 집중을 하며 그림책에 관심을 보였다. 그렇기 때문에 쿠슐라는 다른 발달이 저조했음에도 불구하고 언어발달에 있어서는 보통 정상아이의 수준과 비슷하였다.부모들이 쿠슐라에게 그림책을 읽어주는 과정에서 쿠슐라는 집중력을 얻게 되며, 비슷한 발음을 내고, 단어들을 말하고 비문법적인 말을 말하고, 종단에는 책에 있는 내용들을 말로 나타내면서 완전한 말들을 배우게 된다. 해줄 수 있었던 것이 단지 책 읽어 주기 밖에 없었던 것처럼 보이지만 그것으로 인해 쿠슐라는 세상과의 소통과 사랑에 대해 배운 것이 아닐까?어린아이에게 적절한 스킨십과 사랑을 주는 것이 발달과정에 긍정적인 영향을 미친다는 사실은 누구나 아는 사실이다. 그러나 이를 적극적으로 실천하기는 쉽지 않다. 더군다나 쿠슐라는 보통 아이들 보다 더 깊은 애정과 정성이 필요했다. 그럼에도 불구하고 쿠슐라의 부모는 쿠슐라가 잠들어 있어야 할 시간에도 울며 보채면 항상 옆에서 돌봐주며 사랑을 베풀었다. 자라면서 쿠슐라에게 온갖 장애가 나타나도 부모들은 포기하지 않고 다양한 프로그램을 시도해 보며 책읽어주기를 시작하며 온갖 사랑을 베푼다. 거기다가 친척들까지도 쿠슐라에게 해줄 수 있는 모든 사랑과 관심을 쏟아 붇는다. 그런 전폭적인 사랑으로 인해 쿠슐라는 장애를 가진 아이였지만 행복한 사람으로 자랄 수 있게 되었다.결국 가장 중요한 것은 엄마 아빠의 지극한 사랑이었다. 쿠슐라와 그림책을 만나게 해준 강한 엄마 아빠의 사랑은 쿠슐라를 풍요롭게 만들었다고 생각한다. 결코 아이를 포기하지 않았던 용감하고 현명한 부모는 결국 아이에게 자극을 많이 주어 아이의 뇌를 활성화시키고 발전시키는 것이다. 즉, 좋은 그림책을 많이 읽어주는데서 시작되었다 해도 과언은 아니다.

독후감/창작| 2011.03.13| 2페이지| 1,000원| 조회(985)

독후감, 동화책, 쿠슐라와 그림책이야

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청소년발달

청소년 발달청소년기의 신체적, 인지적, 정서·사회적, 도덕적 발달에 대한 이해Ⅰ. 신체발달- 신체성장발달 특성(20세의 발달 정도를 100% 기준으로 하여)첫째, 일반적인 신체발달은 S형이다.둘째, 생식기관의 발달은 청년기에 이르러 불과 몇 년 만에 완성된다.셋째, 두뇌 발달은 출생에서 4세까지 급격히 발달하고, 이후 영아기와 아동기 동안 점증적으로 발달하면서 거의 완성된다.- 두미발달의 원리넷째, 임파선 조직의 발달은 12세경에 정점에 이르러 약 180%에 도달했다가, 그 후 다시 감소하여 100%에 이르게 된다.1. 일반적인 신체발달- 제2성장급등 혹은 청년기 성장급등(제1성장급등은 첫 2년 동안인 영아기)이 발생- 신장, 체중, 골격, 체형 등이 급속히 변한다.-사춘기 시작 ->뇌하수체의 활동이 활발해진다. 뇌하수체 활동에 가장 민감하게 반응하는 내분비선은 갑상선, 부신피질, 생식선 등이다. ⇒ 신진대사, 신체성장, 근육강도, 협응능력 등에 영향을 준다.- 성인이 된 후의 키의 98%까지 성장한다.- 현대로 올수록 발달의 가속화 현상이 나타남.2. 성적 성숙- 사춘기가 되면 성호르몬(남성-아드로겐, 여성-에스트로겐)분비가 증가함에 따라 1차 성징과 2차 성징의 발달이 촉진된다.- 성적 성숙 시작의 지표 : 여자 - 초경, 남자 - 대략 사정을 할 수 있는 능력- 사춘기 시작 시기에서 개인차가 크지만, 발달 순서는 일정하다.3. 신체발달과 심리적 적응- 청년기 정신적 동요의 원인 : 급격한 신체변화, 일시적인 신체 균형을 잃게 되며, 발달의 개인차가 크며, 성적 욕구를 적절히 처리하기 어려운 것 등1) 청년기 신체상? 신체상 : 자신의 신체에 대한 감각, 느낌, 태도 등을 포함하는 정신적 표상을 의미? 우리나라는 남녀 모두 키에 대한 불만이 가장 많다.? 청년의 신체에 대한 불만은 자신의 신체특성과 외모에 대한 가치판단의 기준이 무엇인가에 의해 좌우 된다. 즉, 청년의 자신의 외모가 사회 문화적 기대 수준과 일치하지 않을 때 불만을 느낀다.2) 초경과 몽정.◆ 초경? 여자의 초경은 성적 성숙을 알리는 가장 뚜렷한 징표이며, 여성으로서의 장래 지위를 상징화하는 것이다. 여자의 초경에 대한 반응은 다른 행동으로 일반화되기 때문에 첫 경험을 긍정적으로 수용하는 것은 매우 중요하다.? 여자가 성적 성숙을 부정적으로 보는 이유- 첫째, 여성 혹은 월경에 대한 부정적 편견의 영향을 받아 여자 성인이 되는 것에 대한 거부감을 갖는 경우- 둘째, 월경 처치의 번거로움, 행동적 제약, 생리통 등 부정적 경험을 하기 때문이다.⇒ 사전 지식과 태도를 준비시키고, 건강하게 성숙되는 것에 대한 즐거움과 보람을 이해할 수 있도록 도와 주어야 한다.◆ 몽정? 음경 발기가 정력의 표시로 자랑이 되기도 하지만 통제할 수 없는 무능성을 걱정하고 당황하게 된다. 남자의 첫 몽정은 성장급등이 된 후 1년 후쯤 나타나며, 이 때 쾌감과 함께 신체적으로 잘못되지는 않았나 하고 놀란다.3) 조숙과 만숙? 조숙과 만숙은 부적응을 경험할 수 있다.? 조숙은 두 가지 불이익(1) 심리적 준비가 되지 않은 상태(2) 성인의 행동을 더 일찍 시작할 가능성이 있다.? 조숙 남자 : 긍정적 신체상을 가지며, 더 바람직한 사회적 적응을 보인다.? 만숙 남자 : 부정적 자아 개념을 가지며 계속적인 의존욕구를 보이고, 사회적 부적절감과 열등감이 높은 것으로 밝혀짐.? 여자에게는 남자만큼 조숙과 만숙이 분명하지 않다.Ⅱ. 인지 발달1. 형식적 조작사고의 발달- Piaget의 인지발달이론 : 감각운동기, 전조작기, 구체적 조작기, 형식적 조작기의 네 단계를 제시 ⇒ 청년기 : 형식적 조작기1) 형식적 조작기의 사고 특징(1) 가능성에 대한 사고? 구체적 조작기의 아동은 현재 존재하는 것에 대해서만 사고하지만, 청년은 지금 현재란 가능한 것 중 하나이다.? 형식적 조작기 청년의 가능성에 대한 사고는 조합적 사고를 가능하게 한다. 이는 하나의 문제에 직면했을 때 가능한 모든 해결책을 논리적으로 궁리해 봄으로써 결국 문제해결에 이르게 되는 사고를 발한다.(2) 추상적 개념에 대것을 말한다,? 청년기 자아중심성 : 상상의 청중과 개인적 우화의 두 형태로 나타남.? 상상의 청중 : 10대 자신이 타인의 관심의 초점이 되고 있다는 지나친 자의식을 말한다.? 개인적 우화 : 청년이 자신의 경험은 너무도 독특하기 때문에 다른 사람은 그것을 이해하기 어렵다고 보는 것(4) 다차원적 사고? 청년은 어떤 현상에 대하여 여러 차원에서 사고할 수 있다.⇒다른 사람의 관점에서 사고할 수 있으며, 대인 관계에서 상대방의 의도를 더 잘 이해할 수 있다.2) Piaget의 이론에 대한 연구? 후속 연구첫째, 청년은 어떤 분야에서는 다른 분야보다 더 성숙한 인지능력을 보일 수 있다.둘째, 모든 청년이 형식적 조작 사고를 할 수 있는 것은 아니다. ⇒ 개인차가 매우 크다.셋째, Piaget의 주장보다 더 낮은 연령에서 형식적 조작 능력이 나타나고 있다.넷째, 인지발달이 한 단계에서 다음 단계로 갑자기 발달하는 것이 아니고 점진적으로 이루어진다.다섯째, 형식적 조작능력은 훈련에 의하여 촉진될 수 있다.2. 정보처리 능력의 발달- 청년기의 정보처리능력의 증가는 주의를 집중하는 능력, 단기기억용량, 그리고 정보처리속도에서 잘 나타난다.1) 주의의 발달? 선택적 주의 : 환경 속에 있는 많은 자극 중 필요한 자극에만 주의를 기울이고 그 밖의 다른 자극은 무시할 수 있는 능력? 분산적 주의 : 둘 이상의 자극에 동시에 주의를 기울이는 것2) 단기기억용량의 발달? 짧은 시간 동안 머릿속에 경험한 기억을 담아 두고 이를 활용하여 당장 필여한 인지적 작업을 실행하는 기억저장창고이다. 12세경에 이르면 단기기억의 용량은 거의 성인 수준에 도달하여 7±2 개의 단기기억용량을 갖게 된다.* 아동이 정보처리를 그만두는 이유는 처리해야할 정보의 양이 단기기억의 용량을 초과했기 때문이다.3) 정보처리속도의 발달? 기초 정신과정을 실행하는 데 걸리는 시간은 정신과정의 종류와 관계없이 연령이 높아질수록 더 빨라지는 것으로 나타남.정보처리속도는 아동기에서 청년기까지 꾸준히 발달하며, 16세적인 감정과 비관적인 감정이 교차되며, 자부심과 아울러 수치심도 강하고 극단적으로 경험(급속하고 격렬한 양가감정의 변화).2)정서변화이런 정서변화로 인해 이성문제, 진로문제, 사회 및 국가관의 문제 등 새로운 문제를 보다 예민하게 접하게 됨 -> 청년들이나 그들의 부모는 청소년의 감정과 현상에 대해 좀 더 관대해져야 함.3)정서를 자극하는 대상에서의 성차(ex.남자-권위자와의 관계, 여자-용모)4)추상적인 개념의 정서경험 - 죽음, 운명, 실패, 좌절, 갈등, 죄의식 등2.정서의 형태1)불안과 근심 - 미래(상상적인 원인)에 대한 예기불안 및 교우 이성관계 영역에 대한 근심2)고독감 - 고독을 두려워하나 한편 고독을 통해 자아성찰의 기회3)열등감 - 타인과 비교를 통해 생긴 열등감을 보상하기 위해 노력. 그렇지 못한 경우 병적 열등감(애들러의 개념)에 빠질 수 있음4)애정 - 애정대상이 가정에서 학교로, 동성친구(성역할 학습 및 자아정체감형성의 목적을 위해)에서 이성친구로 옮겨감5)정조(sentiment) - 호록스(Horlocks)- "개인이 가지고 있는 이념이나 이상과 같은 지적인 활동에 수반되는 정서의 한부분“, ”본능적인 감정을 이성을 통하여 정화되어 나타난 감정활동“으로 어떤 유형를 정조를 상대적으로 더 많이 지니는가에 따라 성격형성에 영향을미침(1)지적 정조- 지적 추구와 인지작용 : 객관적인 이성과 의지(2)윤리적 정조-도덕적 정조, 도덕감정을 통한 자기 및 타인 평가(3)예술적 정조-자연 및 예술 등 미적 가치에 대한 관심(4)종교적 정조- 인간의 한계성을 넘어선 절대자의 추구Ⅳ.사회성 발달1.자아의 발달과 자아정체감형성1)자아의 발달- 슈프랑거의 ‘자아의 발견’: 자기내면세계에 대한 관심증가(1)탈위성화 - 오수벨제2의 탄생 - “심리적 탄생”이 시작됨. 부모의 의존에서 벗어나 심리적 독립의 욕구증가(2)제2의 반항기어른대접 못받는 데 대한 기성문화와 권위에 대한 반항cf. 제 1의 반항기 -4-5세(3)질풍노도기이상적 자기와 현실적 자기사이의능력- ‘자기’에 대한 내적 동일성과 일관성 중요(ex. 거울보기와 용모에 대한 관심 - ‘나는 누구인가’ 특정 집단의 소속을 통한 자아정체감발견의 추구)2. 대인관계발달 - 가족관계- 부모에 대한 이유없는 반항과 교우관계의 비중확대/ 독립의 추구 / 새로운 양상의 부모-자녀관계형성의 필요성*오토 랑크의 ‘미분화-분화-통합’의 성숙과정에서 ‘분화(자녀의 독립)’가 먼저 이루어진 뒤에 통합(서로 독립된 존재로서의 만남과 이해) 이루어져야 바람직하다 - “세계 모든 영웅신화의 모티프”).3. 교우관계1)동성친구 - 집단동일시를 통한 집단정체감형성과 이로부터 자아정체감 및 성역할정체감형성노력, 여성들의 우정이 남성에 비해 오래 지속됨(사회생활을 통한 다양한 인간관계형성의 기회차이)2)이성친구 - 2차 성징 등으로 인해 자연스런 성충동과 이성에 대한 관심 증가. 어느 정도 용인해야 음성적인 방향으로 발전되는 것을 막을 수 있음* 호록스(Horlocks)의 이상적 이성관계의 발달단계(1)송아지사랑 - 청년기초기에 나타나며 존경과 사랑이 함께 있음(ex. 선생님, 인기배우 등 비교적 연상의 대상)(2)강아지사랑 - 청년기중기에 나타나며 대상이 동년배로 변화됨첫사랑이기에 미숙하고 어색함. 집단활동을 통한 연애(3)연애기 - 동년배 이성에 대한 사랑의 감정이 성숙하면서 감정적 유대가 깊어짐4. 사회적 역할의 발달1)성역할에 대한 정체감(성역할정체감, gender identity) - “해당사회문화에서 각각의 성에 대해 기대하는 태도나 행동”- 정체감형성에 영향을 미치는 4가지 경험(1)동성친구와의 경험,(2)성인으로서의 신체변화(3)2차 성징과 성적충동(4)성역할에 대한 사회적 기대에 대한 인식(ex. 남성- 가족 경제적 부양의 의무/ 여성 - 자녀양육 및 가사일의 의무)2)도덕의식 - 기존의 도덕성과 관심에 의문 : 도덕적 경험과 규범에 대한 재경험과 재구성 - 자율적인 도덕성을 추구하나 초기에는 미숙하고 점차 성숙된 도덕성형성3)직업의식 - 적성과 직업관- 밀러(Mill

교육학| 2011.03.13| 7페이지| 1,000원| 조회(242)

청소년, 인지발달, 정서발달, 도덕성발달, 신체발달, 사회성발달

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