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용접 기말레포트 문제풀이입니다.

1. TLP method란 무엇인가?- TLP(Transient liquid phase bonding)은 최근에 개발된 인서트 금속의 이용법으로 두께 0.1mm 이하의 저융점 인서트 금속을 사용하여, 용접초기에 이것이 용융하게 하고, 그 다음이것이 모재금속과 상호 확산해서 성분변화를 일으키고, 결국은 등온응고해서 일체화한다. 따라서 이 방법은 납땜적인 확산용접이라 할 수 있다. 또한, 이 방법은 엔진, 터빈 날개 등의 석출강화 초합금의 용접에 적용해서 효과를 발휘하고 있다.인서트 금속의 효용성: 단시간 용접, 이종 금속 가능, 이음 성능 향상, 모재와 공정반응에 의 한 용접온도 저하, 응력 완화, 밀착성 촉진2. Flat Fracture Surface의 특징과 형상에 대하여 설명하시오- 철근, 레일 등의 접합에 있어서 용접조건의 적정 값이 만족되지 않으면, 인장 혹 굽힘시험을 한 경우, 접합면이 취약하여 파단하기 쉽다. 이를 플랫파면(Flat Fracture Surface) 이라 부르는 평활하고 특이한 취성파면을 포함하고 있다. 플랫 파면부에서는 산화만간 등의 산화물이 미세한 형태로 다수 개재하고 있고, 이것이 이음성능의 열화원인으로 되어 있다. 플랫 파면의 형성에는 강재중의 성분원소도 관여하고 있다. C는 감소에 Si, Mn, Cr 등은 증대에 작용한다. 용접조건에서는 용접의 초기에 접합 단면끼리 완전히 밀찰 될 때까지 강한 환원염으로 가열하면, 플랫면의 형성을 방지할 수 있다.3. Shadow lip이란?- 업셋 용접에서 대전류에 의한 용융부의 균일조정과 강한 가압에 의해 불순물 및 용융금속의 배출에 의해 용접품질의 안정화를 도모한다. 플래시 과정을 포함한 적정 용접조건에서는 접합면의 잔류산화물이 용매, 분산 되어 미세화 조직이 되는 현상을 형성하는데 이것을 Shadow lip(밀어내기)현상이라고 한다.4. 업셋용접 중 후판 용접 시 Pulsation 방법에 대하여 기술하시오- 업셋용접 시 비교적 단면적이 큰 것에서는 가열단계에서 펄세이션(Pulsation) 통전을 사용한다. 이는 전류, 돌출영역은 동종재에 대해서는 상이측적인 값이 기준으로 되어 있고, 봉지름과 비례한 돌출영역, 봉지름과 거의 역비례하는 전류밀도가 사용되고 있다 또, 고유 저항이 작고 열전도도가 큰 재료에서는 돌출영역을 길게 한다. 이종재료에서는 양부재의 열적인 물리성질이 다르므로, 접합면에서 최고온도분포가 되도록 배치한다.·5. Spot용접에 있어서 전압강하가 강도에 미치는 영향에 대하여 설명하시오- 통전 중에 전압강하가 너깃의 성장기에 이르면, 그 기간이 짧아도 영향이 크다. 또 흩어짐이 발생함, 일반적으로 수직인장강도는 저하하는 방향으로 산포한다.(인장전단강도는 흩어짐이 심하지 않는 한, 악영향은 나타나지 않는다).시리즈 용접에서는 너깃 형성부를 관통하지 않는 상판의 분류를 생기게 하므로 다이렉트법에 비해 전류 값을 증가시켜야 한다. 이 분류는 전극 간격이 좁아지면 급속히 증가하고 더욱이 너깃의 상판 쪽으로 편중도 현저해 진다. 따라서 전극간격은 되도록 넓히는(1mm 두께 정도의 강판에서는 수cm이상)것이 바람직하다. 다이렉트 법에서도 인접점이 가까우면, 이 부분에 무시할 수 없는 영향이 나타난다. 또한, 너깃의 포화시간을 넘는 장기간 통전을 하면, 전류밀도의 저하를 초래해서, 통전 중에도 불구하고 응고를 개시하나, 어떤 종류의 연강 판에서는 이것과 관련해서 인장강도의 저하를 가져오므로 주의해야 한다.예를 들어 고가압 대전류 단시간용접시 전류가 10% 떨어지면 인장강도가 4%떨어진다.저가압 소전류 장시간용접시 전류가 10% 떨어지면 인장강도가 10%떨어진다.6. 가스용접 tip 사용 시 no.1(독일식)과 no.2(프랑스식)의 적정 판 두께는 얼마이며 숫자 5와 200의 의미는 무엇인가?- 저압식 토치에 대해서 JIS B 6801 에서는 인젝터 기구를 화구부에 설치한 것을 A형(독일식) 이라고 하고 토치 내부에 설치한 것을 B형(프랑스식) 이라 부르고 있다. A형과 B형에서는 조작성과 성능은 약간 다르지만, 용접 능력을 나타내는 화구 번호의 부착방법이 크게 다르다. 독일식은 1~2자리수의 수치로 표시하고 있는데 이것은 mm단위에 의한 적용용접 판 두께를 표현하는 것이며 프랑스식은 2~4자리수의 수치로 표시하고, 그 화구에 가장 적합한 시간당 아세틸렌 유량을 표준으로 한다.따라서 No.1(독일식)의 적정 판 두께는 1mm이고 숫자1은 적정 적용용접 판 두께를 의미하고 NO.200(프랑스식)의 적정 판 두께는 2mm이며 숫자 200은 가장 적합한 시간당 아세틸렌 유량을 나타낸 것이다.7. 산소-아세틸렌용접에 있어서 실린더의 최대충전압력과 적정사용압력은 각각 몇 kg/cm2 인가?- 용접용 아세틸렌은 보통 용해 아세틸렌의 현태로 고압용기에 충진 한 것이 사용된다. 이것은 탄산칼슘 또는 목탄과 석면으로 된 다공성 물질에 채운 아세톤 등의 용매에 아세틸렌을 용융시킨 것이다. 용해 아세틸렌은 98.0% 이상의 순도이며, 충진압력은 15℃에서 15.5이하로 규정되어 있다. 또한, 수소는 물의 전기분해로 얻어지는 것을 고압용기에 35℃에서 150으로 충진되는 것을 사용한다.산소는 액체공기의 분류에 의해 얻어지고, 기체 또는 액체형으로 공급된다. 기체의 경우는 고압용기에 150(35℃)로 충진된다. 산소 순도는 99.5% 이상으로 규정되고 있다. 기체 산소에서는 보통 용기 중량이 충진 산소중량의 약 10배가 되지만, 액체 산소에선 양자가화구번호(TIP No.)절단능력(mm(Cutting Capa.)가스압력 (.0)산소LPG아세틸렌중형(PS-M201)13~102.00.2~0.350.2~0.3210~203.00.2~0.350.2~0.3320~303.00.2~0.350.2~0.3대형(PS-L201)13~153.00.2~0.350.2~0.3215~403.00.2~0.350.2~0.3340~803.00.2~0.350.2~0.3거의 같은 정도이며, 또 99.8% 이상의 고순도를 얻는 것도 어렵지 않다.8. 산소과잉불꽃과 아세틸렌과잉불꽃의 용도를 기술하시오- 산소 과잉불꽃중성염보다 산소의 비율이 클때에 얻어지는 불길로 중성염보다 연소가 거세게 행해지기 때문에 불길은 짧고 온도는 높아진다. 산화성을 가지기 때문에 산화성염이라고도 불리며 일반적으로 용접에는 사용되지 않는다.- 아세틸렌 과잉불꽃중성염보다 아세틸렌의 비율이 클때 얻어지는 불길로 탄화염 또는 환원염이라고도 불린다. 불길은 삼중구조가 되어 백심과 외열의 중간에 아세틸렌페더라고 불리는 부분의 생성되고, 불길의 온도는 중성염보다 낮게 된다. 아세틸렌페더에는 유리탄소가 존재하고, 불길이 성질은 탄화성 또는 환원성이 된다. 중성염에서는 불길의 강도가 지나치게 강한 것이 지나친 경우 환원성이 요구되는 것 같은 용접 또는 침탄, 불길담금질 등의 경우 사용된다.

공학/기술| 2006.12.22| 4페이지| 1,000원| 조회(519)

용접, 금속, 인서트, 아세틸렌, TLP

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포스트모던

포스트 모던의 교육학1. 포스트모던의 시대-해체의 철학-무엇을 해체하는가?-이분법적 가름의 대표적인 것들이성/감정본질/현상남성성/ 여성성낮/밤 (해/달)-왜 해체하는가?2. 관점의 전환-큰 이야기와 작은 이야기-> 거대담론의 거부-조화/부조화일치/불일치대칭/비대칭화음/불협화음-> 불일치 안에서 일치가 현존하도록 한다.3. 우리 삶 속의 포스트모던-영역의 파개-탈중심화-다원성의 강조-논리적 다수주의-패러다임의 공존-단일성, 획일성, 일원성에 대한 거부,삶의 형식들의 이질성을 인정-> 다문화적 공존으로-권위의 해체-> 진정한 관계의 추구4. 철학하는 것의 이로움-철학이란 시대를 읽는 것, 철학과 역사는 따로 분리하여 생각할 수가 없다.-시대를 어떻게 새롭고, 정확하게, 신선하게, 미래지향적으로 읽을 것인가가 문제

교육학| 2008.01.13| 2페이지| 무료| 조회(358)

포스트모던, 모던, 이분법, 해체, 가름

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평화교육 평가A좋아요

평화교육1. 평화란 무엇인가?-팍스 로마나-팍스 아메리카나-평화의 다의미성 : 정치적이고 이데올로기적인 대결의 양상을 보임-> 내가 주장하는 평화가 다른 사람의 평화를 깨뜨리는 것이 되어서는 안된다.-상생?- 평화란 항상 ‘관계성’ 속에 존재2. 전통적 평화교육 vs. 비판적 평화교육(1) 전통적 평화교육- 1950년대와 1960년대에 일어남- 이상주의적이고 호소적인, 개인주의적이고 훈련적인 성격을 띠고 있다.- 평화란 전쟁이 없는 상태를 의미- 평화교육은 전쟁을 하지 않을 수 있는 능력에로의 교육- UNESCO의 헌장(1945) : “전쟁이 인간의 머리에서 시작되므로, 인간의 머리에서 또한 평화를 위한 염려가 이루어져야 한다.”- 평화교육은 민족들간의 상호 이해 증진을 도모하는 모든 활동- 유럽과 미국에서 국제 청소년 운동들, 외국 여행 프로그램들, 청소년 교환 및 상호 방문 계획들이 국가적이고 사회적인 차원에서 활발하게 일어났었다. 한국에서는 국제 노동 캠프 같은 국제 청소년 대회들이 열렸었다.- 서로 다른 문화와 국가와 민족들간에 청소년들이 개인적으로 서로 사귀고 이해함을 통하여 민족들간의 편견과 부정적 견해를 줄이고 평화의 증진에 기여할 수 있다는 신념이 전제- 평화에 대한 생각을 강조- 의식교육, 가치교육, 양식교육의 형태- 평화를 정치적 과제로 보지 않으려 하고, 평화 없는 상태와 갈등의 원인을 인간의 정신적, 도덕적 이해와 태도의 영역으로 축소(2) 비판적 평화교육- 1970년대 초- 전통적 평화교육의 이론들을 비판적으로 수용하면서 폭넓은 접근을 시도- 평화란 비폭력의 상태, 사회적 정의 자체, 구조적 폭력의 제거

교육학| 2008.01.13| 2페이지| 무료| 조회(576)

전쟁, 평화, 팍스, 평화교육, UNESCO

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통일교육

통일교육1. 통일교육의 역사적 개관1) 반공교육-1970년대까지-주요 메시지 : “대북 경계심과 대결의식을 확고하게 다져야 한다.”-북한의 이념과 체제의 한계와 모순을 비판하고 남한의 이념과 체제의 정당성을 강조하는 내용-통일은북한공산주의 정권의 몰락과 함께 실현될 수 있을 뿐-반공교육은 북한의 전체적인 부정과 남한의 전체적인 긍정이라는 이분법적이고 흑백논리적 사고를 특징으로 함-파괴적 적대의식 고취-분단을 고착화하고 남한과 북한이 분단 국가로서의 정치체제와 사회구조를 공고히 다지는 역할-반공과 통일은 사실상 모순 개념-적대감과 증오심의 조장이 도덕교육에 있어 한계로 작용, 효과적인 도덕 교육을 심각하게 위협2) 안보통일교육-1980년대 후반, 제5차 교육과정 개편을 기하여-공산주의의 이념과 체제에 대한 합리적인 비판, 자유민주주의의 이념과 체제의 우월성에 대한 합리적인 이해, 민주시민 정신의 고취-북한의 위협적 실체를 강조하되, 동시에 반쪽이요 형제이며 운명공동체임을 강조-여전히 적극적으로 북한을 이해하고 포용하며 유화적 접근을 가능하게 하는 정신과 의식을 배양하는 교육과는 거리가 먼 것-소극적 통일교육3) 통일교육-1990년대, 적극적 통일교육의 필요성이 대두-통일을 적극적으로 소망하며 준비하는 교육으로의 방향 전환-북한을 협력과 이해를 필요로 하는 우리의 형제로 강조-남북한의 한 민족 공동체됨을 강조-통일교육의 목표 : 통일을 준비하고 통일 이후의 삶에 대비하여 민족공동체 형성을 지향하는 방향으로 설정-통일에 관한 지식을 폭넓게 심어주고 통일할 수 있는 태도와 가치를 배양하는 것

교육학| 2008.01.13| 2페이지| 무료| 조회(447)

북한, 남한, 통일교육, 반공, 이념

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책-조화로운 삶을 읽고나서 평가A좋아요

< 조화로운 삶을 읽고 >교육철학과 관련하여 조화로운 삶이란 제목에 대해 처음 떠오른 생각은 교육을 통한 다른 사람들과 ‘어떻게 조화롭게 살아갈 수 있는가? ‘에 대한 물음에 답을 주는 책일 것이라 생각이었다. 공동체를 형성하여 어떻게 하면 조화롭게 사는 것인가에 대한 고민과 경험이 서술된 것은 맞지만 이 책에서 전반적으로 느낀 것은 물질 만능주의와 개인주의 사회에서 인간이 겪는 외로움, 고독, 공허함, 불안감 등과 같은 현대 사회에서 인간 내면의 문제를 다룬 것 같았다.책이 쓰인 시대적 배경은 미국경제공황기 후 이지만 이 책이 쓰이기까지 과정들의 내용은 경제공황기의 문제를 다루고 있다. 노동에 의해 삶이 풍요로워 지고 그로 인해 자아가 성숙, 발전해야 하는데 이 시기 노동은 그렇지 못 했다. 입에 풀칠하기만 해도 감사해야 했으니 삶의 여유란 단지 사치스런 단어였을 것이다. 이 책의 저자의 이력을 보면 이런 어려운 시기였어도 충분히 경제적으로 풍요롭게 살 수 있을 것이란 것을 짐작할 수 있다. 하지만 저자는 자본가의 노동착취와 제국주의에 대해 반대 운동을 하는 등 모두가 행복하게 잘 살 수 있는 사회를 바라며 변화시키고자 하였는데 시대적 사회이념은 혼자 힘으론 바꿀 수 없다는 것을 깨닫고 도시를 떠나 시골로 들어가기로 결심한다. 시골에서 생활은 몇 가지 삶의 원칙을 세움으로써 조화로운 삶이란 목표를 향해 갔다. 여러 원칙이 있지만 하나로 함축하면 필요한 만큼의 자급자족을 통한 경제적 독립을 바탕으로 자아에 대해 많은 시간을 할애하는 것이다. 그렇다면 많은 시간을 자신을 위해 쓰인다면 조화로운 삶을 살아가고 있는 것일까? 그럼 자본가들은 노동자들에 비해 상대적으로 노동으로 소비하는 시간보다 그렇지 않은 시간이 많으니 조화로운 삶을 살아가고 있는 것인가? 여기서 자신에게 많은 시간을 할애 하라는 것은 자신을 가치 있고 소중한 존재로써 철학하고 삶과 죽음, 명상에 관심을 갖는 것이라 라고 저자는 말하고 있는 것 같다.언젠가 TV를 통해 한 부부가 전기도 들어오지 않는 시골로 내려가 농사를 하며 저녁엔 읽고 싶은 책을 읽으며 여유롭게 살아가는 것을 보았다. 아마 이 부부도 이 책의 저자가 그러했던 것처럼 사회에 대한 긴장과 불안에서 벗어나 행복하고 조화로운 삶을 찾아 시골로 내려간 것 이 아닌지 하는 생각이 든다. 저자가 말하는 시골환경이 얼마나 삶을 조화롭게 만드는 것일까? 단지 도시라는 환경이 각박하고 시대적 속도의 흐림이 너무 빨라 정신이 없다한들 자아가 행복하지 못하다는 것은 왠지 현실 도피적 해명에 불가한 느낌이 드는 건 무엇인지……. 일본 노숙자들의 경우 경제적 활동을 할 수 있음에도 불구하고 지하철이나 공원에서 노숙을 하며 스스로 최소 생계를 위해 최소의 경제활동을 하며 살아간다. 이들도 나름의 철학이 있으며 경제 원칙에 삶을 얽매이지 않고 즐기며 살아간다. 그렇다면 이들 또한 시골이 아닌 도시에서 생활한다고 해서 조화로운 삶을 살아가고 있지 않다고 감히 말할 순 없을 것이다. 다시 말해 생활환경이 도니냐 시골이냐가 중요하진 않다는 것이다. 이 책을 통해 나 또한 많은 공감을 하게 되었는데 그것은 시골에서 생활함으로써 조화로운 삶을 이룰 수 있었다는 내용이 아니라 삶의 본질이라고 말 할 수 있는 자아에 대한 통찰을 삶의 중심에 놓아야 한다는 것이었다. 언젠가부터 시간에 쫓겨 자신을 돌아 볼 시간이 없어지면서 왠지 모를 공허함과 외로움, 고독이 삶을 지배하고 있다는 생각이 들었다. 무언가를 하고 있어도 자아에 대한 만족감이나 행복을 추구하긴 보다 그저 시간의 흐름을 쫓아가며 남들이 하니까 한다는 식의 삶을 살아가고 있었던 것이다.

독후감/창작| 2008.01.13| 2페이지| 1,000원| 조회(250)

노동, 경제공황, 저자, 단어였, 사치스런

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