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간접적 표현과 직접적 표현

Report간접적 표현과 직접적 표현간접적 표현과 직접적 표현집단주의적 문화 (동양)개인주의적 문화(서양)의사표현간접적직접적이유① 자신을 드러내기 꺼려② 주위 분위기와 상대방의 입장을 고려해서 의사가 진행③ 함축적이며 완곡하게 표현하므로 피전달자는 언어로 표출되지 않는 내면의 의미까지도 파악하도록 요구→ ‘high-context culture'① 직접적으로 자신의 의사를 전달하며 자기주장이 강한 편② 개인의 감정, 행위 등을 자연스럽고 솔직하며 명확하게 표출예일본인: 다른사람의 느낌을 먼저 생각한 후 그들이 생각한 것을 제안미국인: 자기주장과 자기표현이 강하여 자신을 드러내는데 더욱 솔직, 개방적→ 이들에게는 비언어적 의사표현 수단인 외모가 특히 중요시되므로 옷이나 장신구는 그 사람을 평가하는 중요한 수단장신구서양동양장신구사용자신의 미적 감각을 돋보이도록 하기 위해 비교적 많은 장신구 사용가능한 자신을 드러내지 않는 겸손함을 보여려 하였기 때문에 궁중의상을 제외하고는 비교적 소박하고 단조로운 장신구를 사용,실제로 귀걸이, 문양, 핸드백, 팔찌 등은 주로 특수계층에서만 사용하였기 때문에 옛날 서민층 동양인들에게서는 찾아보기 쉽지 않음역사적도로 문화가 발달하기 시작한 최초의 문명사회인 이집트, 그리스, 로마제국을 거치면서 그 정교함의 완성도가 높아짐,르네상스·바로크·로코코 시대에 이르면 동서양 문화의 잦은 만남으로 가장 화려한 장신구 문화를 자랑,이후에도 각 시대별로 당시의 정치, 경제 등 사회상의 발전과 함께 변천인도와 중·근동을 중심으로 화려하고 정교한 장신구 문화가 발달.귀족 계급사회로 계승되어 온 중국의 장신구 문화도 서양사회와는 그 접근이나 개성이 다른 형태로 발전하였는데, 흥미로운 부분은 전 중국 영토에 흩어져 있던 소수 민족의 머리 장식으로, 신체의 노출이 심해 팔이나 목 등에 착용하는 장신구를 중심으로 발달(1) 서양 장신구고대이집트- 건조 온난 기후로 의복을 간단하고 개방적인 것으로 만들어 피부노출이 많이 되고 그에 따라 화려하고 다양한 장신구 발달- 어깨와 가슴을 덮는 큼직한 목걸이는 이집트 복식을 특징크리트- 크리트 분묘에서의 화려한 장신구와 보석이 발견된 것으로 보아 문화가 풍요로웠음을 알수있음그리스- 보석보다 금속제가 많으며, 가장 일반적으로 권포형 의복의 어깨를 잠그는 피블라에트루리아- 몸 치장에 관심이 많아 보석을 상당히 중하게 여겨 많은 보석 소유로마- 부인들은 화장과 몸 장식이 하루의 큰 일과- 동양의 영향을 받은 큰 목걸이와 팔찌, 반지, 귀걸이 등을 이용하여 치장중세비잔틴- 금속공예 잘 발달하여 그 기법이 극히 정교- 특히 그리스풍과 동양풍이 잘 나타남근세르네상스 후기- 위생관념이 없어 악취가 많이 났으므로 강한 향수가 사용- 장갑, 마스크 사용바로크- 특히한 유행으로 뷰티 패취를 달았음※ 패취 : 피부의 광택을 증가시켜 얼굴색을 미화하는 미안법

예체능| 2007.10.25| 5페이지| 1,000원| 조회(1,295)

간접적 표현, 복식과 문화, 직접적 표현

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배변의 영향요인 평가A+최고예요

Report배변의 영향 요인순 서1. 등마찰2. 정상적인 소화와 흡수3. 배변 과정4. 변비에 영향을 미치는 요인5. 변비6. 분변배복7. 설사8. 변실금9. 고창10. 치질1. 등 마 찰실습목적 : 혈액순환 촉진, 압력예방, 근육의 긴장완화준비물품 : 노인이나 어린이 같이 피부건조: 로션피부가 습할 시: 파우더지성 피부: 알코올(20-50%)사 정 : 금기상태(늑골, 척추골절, 화상, 개방성 상처 및 고혈압과 부정맥 문진)수 행 1 : 척추를 사이에 두고 양쪽으로 손바닥을 등에 대고 엉덩이에서 어깨까지 위, 아 래로 이동하며(경찰법 : 신체를 부드럽고 길게 문지르는 것) 반복 시행한다.수 행 2: 척추를 사이에 두고 등 전체 피부를 골고루 잡는다 (유날법: 주므르는 것으로 피 부, 피하 조직, 근육을 빠르게, 연속적으로 충분히 잡는다.수 행 3: 부드러우면서도 작은 원을 만들며 엉덩이에서 어깨까지 등을 문지른다.경추~척추 따라 척추간에는 힘을 준다(지압법: 양 엄지손가락으로 둥글게 원을 그리면서 문지르는 것이다.수 행 4: 손가락이나 손으로 등 전체를 가볍게 때린다 (경타법: 손을 모로 하여 치는 법 (hacking), 컵 모양으로 구부려 치는 법(clapping), 손 끝으로 치는 법(tapping), 주먹쥐고 치는 법(beating)수 행 5 : 만약 측위로 누워 있으면 반대편 측위를 취하여 반대쪽 엉덩이에 마사지한다.수 행 6 : 환자에게 마사지가 끝났음을 알리고, 목욕수건으로 남아 있는 윤활제를 닦아낸 다. 환자의 가운 입기와 편안한 자세를 취할 수 있도록 도와준다.? 경찰법가볍고 진정효과를 가져오는 마사지로서, 주로 시작과 끝에 사용한다. 양 손 바닥으로 피부를 가볍게 누르면서 율동적으로 원위부에서 근위부로 향하여 구십서으로 크게 쓰다듬는 동작이다. 이는 정맥과 피부표면의 순환을 증진하게 되며 이완을 돕는다. 적어도 5분 이상 하되 20분을 넘어서는 안되고 한 부위에서만 10분을 초과해서도 안되며 보통 12~15회/분 정도 속도록 수행한다.? 유날법? 진동법피부 위에 손을 얹고 강하고 빠르게 심부조직을 계 속 흔들어 주는 동작들이다. 많은 에너지를 요하므로 가끔 안마기를 사용하기도 한다.2. 정상적인 소화와 흡수? 소화 : 동물이 섭취한 음식물을 소화기관을 지나는 동안 소화관의 운동과 여러 가지 소화액의 작용으로 흡수할 수 있도록 잘게 부수어지는 과정.? 소화 과정- 기계적 소화 : 물리적인 힘으로 음식물을 작은 분자로 쪼개거나 소화액을 섞는일( 씹는 운동, 연동 운동, 혼합 운동 등에 의한 소화)- 화학적 소화 : 소화 효소에 의해 잘 게 분해되는 일 ( 침, 위액, 이자액, 장액 등에 의한 소화 )① 구강저작작용 - 혀와 이라 입안에서 들어온 음식물을 잘 섞으면서 작게 부수어 삼키기 쉽게 해주는 저작작용을 한다.타액 - pH 6.4~6.8의 약산성으로 대부분이 물이고 약간의 염류와 점액성 당 단백질인 뮤신 및 타액 아밀라아제라는 소화 효소로 구성된다. 아밀라아제는 전분을 가수분해하여 이당류인 맥아당으로 분해시키는 효소이지만, 음식물이 입안에 머무르는 시간이 짧기 때문에 소화현상은 거의 일어나지 않는다. 그러므로 타액은 주로 분쇄된 음식물을 적시어 삼키기 쉽게 해주는 윤활제 역할을 해준다.② 식도연동운동 - 소화관등에서 볼 수 있는 전파성의 수축파를 형성하는 운동.연동운동으로 음식은 계속해서 다음 파동으로 내려보내져 위장관 전체를 지나게 된다. 음식물 덩어리는 식도를 지나 15초만에 하부 식도괄약근에 도달한다. 하부 식도괄약근은 식도와 위 사이에 위치하며, 식도 하부 RMx 부분에서 압력차이를 보인다. 위내의 압력이 5~10mmHg인 반면에, 하부 식도의 압력은 10~40mmHg이다. 이러한 압력의 차이는 정상적으로 위의 내용물이 식도로 역류하는 것을 막아준다.③ 위위 - 평활근섬유로 된 두꺼운 근육층으로 이루어져 있다.음식물이 위에 닿으면 신경과 가스트린이라는 호르몬의 작용으로 위점막에서 위액이 분비되는데 위액은 주로 점액, 펩시노겐, 염산, 리파아제 등의 혼합물. 담황색. 강한 산성염산 - 펩시노겐 콜레시스토키닌에 의해 촉진. 장에서 흡수된 여러 가지 영양소의 전환, 저장 및 공급, 요소합성, 해독 작용, 혈류조절, 혈액응고 인자인 프로트롬빈의 합성, 체온조절 등의 작용을 한다.담즙 - 알칼리성. 담즙산염, 담즙색소, 콜레스테롤, 무기염류, 레시틴 등담즙산염 - 소화효소가 아니고 지방질을 유화시켜 리파아제에 의한 지방의 분해 및 흡수를 도우며 장에서 지용성 비타민의 흡수를 원활히 해주는 작용을 한다.⑥ 대장- 길이가 약 1.5m 정도이며 소장보다 굵고 짧다.- 맹장, 결장 및 직장으로 구성된다.- 소화액이 분비되지 않아서 소화 작용은 일어나지 않고 수분의 흡수 작용만 일어난다.- 대장 속에는 수많은 대장균이 살고 있다. 대장균은 소장에서 완전히 소화되지 못하고 내려 온 약간의 단백질을 인돌이나 황화수소 등으로 분해하여 대변과 함께 배출한다. 또, 대장균은 우리 몸에서 소화되지 않는 섬유소를 분해하기도 한다.⑦ 직장대장의 마지막 부위.가로주름, 세로주름이 있는데, 배변시 일시적인 분변보유를 돕는 일을 한다. 이러한 주름에는 동맥, 정맥이 분포되어 있는데, 정맥이 배변시 긴장으로 반복적으로 팽창하게 되면 치질이 발생한다.⑧ 항문2.5~4cm의 길이로 회음쪽으로 열려있다.분변과 가스를 구분하고 실변을 조절하도록 돕는 감각신경들이 분포3. 배변과정분변 덩어리 + 가스 ☞ 직장: 직장 벽 팽창▷ 배변반사 시작수의적, 불수의적 조절 관여직장 벽 늘어남 ▷ ▷ ▷ ▷ ▷ ▷ 변의 느낌척추반사 : 내항문 괄약근에 있는 평활근을부교감 신경이 이완시키도록 만들어분변은 항문으로 들어간다외항문 괄약근: 횡문근☞ 배변여부에 따라 수의적으로 수축시기가 배변하기에 적절하지 않다면 항문근의 수의적인 수축으로항문이 닫히게 되고 다시 직장이 팽창될 때까지 배변은 연기된다.배변을 할 때에는 외괄약근이 이완된다.복부내압의 증가나 발살바 법의 힘: 분변배출을 위해 쓰여진다.발살바 법: 성문을 닫은 상태로 숨을 내쉬는 동안 복부 근육을 수의적으로 수축하는 것(심장질환이나 녹내장 또는 두 개 변화를 가져올 수 있다(Ross, 1990)식사? 매일의 규칙적인 식사는 장의 연동운동을 증진시킨다.? 고섬유질의 식사[생 과일, 조리된 과일, 푸른 채소, 생채소, 그리고 모든 곡류(시리얼과 빵)]는 장에서 부피를 만듦으로써 연동운동과 배변을 증진시킨다. 고섬유질의 음식에서는 또한 혈중 콜레스테롤이 적게 발견되고 있다.? 저섬유질 식품(파스타, 살코기, 우유)은 연동운동을 저하시킨다.? 가스를 유발하는 음식(브로콜리, 꽃양배추, 양파, 건조된 콩 제품)은 연동운동을 자극할 수 있다. 유당 불내성이 있는 사람들은 유당 분해 효소가 결핍된 상태인데, 이것은 우유에 있는 단순 당을 소화시키는데 필요하다, 음식물에 대한 불내성은 설사와 복통을 유발한다.변비를 일으키는 음식가공치즈, 살코기, 달걀설사를 일으키는 음식과일과 채소, 초콜릿 향료를 넣은 음식, 알콜, 커피가스를 만드는 음식양파, 양배추, 꽃 양배추, 바나나, 사과배변시 자세? 웅크리고 앉는 자세는 앞으로 숙이고, 복부내압을 증가시키고 정상적으로 배변을 하도록 대퇴근육을 수축시키도록 해준다.? 노인이나 관절염을 앓는 사람은 변기에서 일어서지 못할 수도 있다.? 누워서 침대용 변기를 필요로 하는 부동환자는 배변을 위해서 근육을 수축시키지 못한다.임신? 임신이 되고 태아가 성장함에 따라 직장 쪽으로의 압력이 가해진다. 따라서 변비가 흔히 생기게 된다.진단적 검사? 위 장관의 구조를 시진하는 것과 관련이 있는 몇몇 검사들을 위해서는 장을 비우도록 요구한다.? 검사 전에 장을 비우기 위해 환자로 하여금 먹거나 마시는 것을 금지하는 것과 관장을 시행하는 것 등은 정상적인 배변을 방해할 수 있다.? 바륨 검사는 바륨을 섭취해야 하는데, 이 혼합물은 단단해질 수 있으므로 검사 직후 씻어내지 않으면 심각한 변비를 초래할 수 있다. 따라서 바륨검사 후에는 일반적으로 하제를 복용하거나 관장을 시행한다.수분섭취? 성인은 하루에 최소한 6잔에서 8잔(1400~2000ml)의 물을 섭취해야 한다.? 뜨거운 음료수나 과일주스는 변을 억제한다.? 마약성 진통제, 아편제, 그리고 항콜린성 약물들은 연동운동을 억제해 변비를 유발할 수 있다.? 많은 항생제들은 설사를 유발한다.? 많은 약품들은 변의 성질을 변화시킬 수 있다. 철분을 함유하고 있는 약들은 변을 검게 만들고, 제산제는 하얗게 변화시킬 수 있다. 항응고제나 아스피린으로 인해 변에 혈액이 묻어날 수도 있다수술과 마취? 전신마취는 일시적으로 연동운동을 멈추게 한다.? 부분마취를 했던 환자는 장 기능에 적게 영향을 받기 때문에 배설에 관한 문제는 적게 발생한다.? 장 관련된 수술은 24~48시간 정도 연동운동이 멈추게 되고, 환자들은 장운동이 돌아올 때까지 먹거나 마시지 못한다.그 외? 질병 : 질병에 의한 병리적 상태는 일상적인 장 배설의 변화를 초래할 수 있다. 그러므로 대변 특징이나 빈도의 변화는 임상 증상의 첫 번째 현상이 될 수 있으며, 그 것에 대한 평가로 질병을 진단할 수 있다.설사 일으키는병리적 상태게실염, 감염, 흡수불량 증후군, 종양성 질병, 당뇨성 신경병, 갑상선 기능 항진증, 요독증 등변비 일으키는병리적 상태결장이나 직장내의 질병, 척수조직의 성처나 변질, 거대 결장증 등5. 변비변비 : 작고 건조하고 단단한 변이 배출되거나 또는 일정기간 동안 변의 배출이 없는 경우를 말한다. 이것은 대변의 움직임이 대장을 지날 때 느려지는 경우로써 수분을 재 흡수하는 시간이 늘어나 단단하고 건조한 대변으로 되는 것이다. 변비가 있으면 변의 배출이 어렵고 배변 시 수의적인 근육의 긴장이 증가된다.배변횟수의 저하, 딱딱하고 건조한 변, 배변 시 힘주기, 배변 시 통증, 복통, 복부팽만, 직장압박감 또는 가득찬 느낌, 직장변비(변이 만져짐), 두통, 식욕부진, 매일 변의를 느낌, 배변약제의 과다사용① 불규칙적인 배변습관변비의 가장 흔한 원인이며 정상적인 배변반사가 제한되거나 무시될 때 이런 반사들은 점차적으로 약해지기 쉽다. 만약 습관적으로 무시하면 배변자극은 극도로 상실된다. 병원에 입원한 대상자는 변기의 사용에 익숙하지 못하고 배으킨다.

의/약학| 2007.10.25| 12페이지| 1,000원| 조회(311)

기본간호학, 배변, 배변의 영향요인

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한부모 가족 아동 돌봄

한부모 가족 아동 돌봄순서1. 들어가기에 앞서.......2. 정의3. 한부모 가정 생활 실태4. 편부모 가정의 발생원인5. 편부모 가족을 위한 서비스 대책6. 편부모의 아동 돌보기7. 기관들의 돌봄8. 사례들의 문제점을 살펴보고, 대책을 생각해보자.편부모 -> 한부모이라는 단어로 쓴다.우리는 『편부모』 혹은 『결손가정』이라는 말을 쓰지 않습니다.『편』이나 『결손』이라는 단어는 우리 사회에서 엄마(혹은 아빠) 혼자서 아이를 키우는 가정에 대한 편견을 반영하기 때문입니다. 반드시 양부모가 모두 있어야 「정상」 가족 혹은 「올바른」 가정은 아닙니다. 가족 내의 정서적 · 물리적 폭력을 허용하지 않는 가정, 가족 구성원간에 평등하고 민주적인 관계를 추구하는 가정, 가족 구성원 모두 각자 자신의 꿈을 키워갈 수 있도록 서로 힘이 되는 가정, 이런 가정만이 이른바 '정상' 가족이 될 것입니다. 그런 의미에서 우리는 '한부모'라는 말을 사용합니다. 한부모 가족이란 어머니와 자녀, 아버지와 자녀로 구성된 가족입니다. 편부모』라는 단어는 무언가 결여된 결손가족이라는 느낌을 전달하기에 한국여성민우회 가족과 성상담소에서 편견 없는 새로운 단어로서 99년도 설문조사를 통해 만들었습니다. 한부모 가족의 『한』의 의미는 「하나로서 온전하다, 가득차다」란 의미입니다.※ 한부모들의 요구누구나 편부모가족이 될 수 있음을 알자!모든 가족은 정상가족이다. 편부모가족도 건강한 가족임을 알자!결손가족이라는 말을 사용하지 말자!편부모가족 자녀를 무언가 문제를 일으킬 것이라고 바라보는 편견에서 벗어나자!경제적 자립 지원체계를 마련해라!- 주택문제 해결, 금융지원 현실화, 직업훈련 및 소개 확대자녀 양육비 및 교육비 지원을 현실화하고 확대하라!탁아시설 및 방과후 프로그램 확대 지원하라!자녀의 복리를 우선으로 친권이나 양육권을 부여하고, 양육비 지급을 제도화하라!호주제를 폐지하라!동사무소나 구청직원들의 편부모가족에 대한 편견을 갖지 않도록 의식 교육을 하라!편부모가족 지원을 위한 종합적인 정보 및 상담정의 발생원인1) 배우자의 사망교통사고의 증가. 산업재해. 높은 스트레스, 각종 성인병, 과로사 등의 40대 남성의 사망률 증가, 내재적 요인은 여자의 수명이 남성보다 길고 사회활동도 적어서 불의의 사고로 인한 사망이 적다. 그리고 남자의 경우 재혼이 오히려 쉬워 편부 상태에서 벗어나지만, 여성은 그렇지 못하다.2) 이혼발생원인의 가장 많은 부분을 차지하고 있다. 요즘은 점차 이혼이 급증하고 있는데, 그 이유는 현대에 들어 여성들의 활발한 경제적 진출, 개인주의 확산 등으로 인함으로 보여 진다.※ 이혼이 부모 자신에게 미치는 영향① 역할상의 문제한 가족의 구성원으로서의 부부와 자녀는 가족 내에서 나름의 역할과 작용을 하게 된다. 그러나 이혼 후 가족은 일상의 상호작용은 물론 그 동안의 생활방식을 상실하게 된다. 특히 두 부모가 하던 일들을 이제는 어느 한 부모가 떠맡아야 하는 부담을 갖게 된다.따라서 결혼생활을 통해 상호보완적인 역할에 익숙해 있던 부부들이 이혼 후 혼자 갖가지 일들을 처리해야 할 때, 어떻게 해야 할지 몰라 당황하게 된다. 이러한 상황에서 이혼가족의 자녀들은 그 동안 자신들에게 부과되었던 가정 내에서의 역할보다 더 많은 일을 떠맡아야 하는 경우도 생긴다.② 경제적 문제이혼한 여성들이 제일 먼저 부딪히게 되는 것은 경제적 문제이다. 경제적 문제는 이혼을 망설이는 이유 중 하나일 정도로 여성에게는 특히 부담스럽다. 여성이 자녀양육을 맡을 경우 경제적 어려움이 가중되며 자녀로 인해 취업에 제한을 받기도 한다.또한 이혼한 남성이 자녀양육비를 제대로 지급하지 않는 경우도 있고, 그 동안 보수 없이 가사노동을 해왔던 부인이 생활을 꾸려나가기에는 남편이 지불하는 자녀양육비나 이혼 부양금이 매우 부족한 경우가 많다.이혼으로 인한 경제적 어려움이 남성에게도 없는 것은 아니나 그 양상은 여성과 차이가 있다. 여성의 경우 주거 및 생계의 어려움이 가장 심각한 문제로 대두되나, 남성의 경우에는 사업상의 어려움 혹은 이혼 시 재산분할의 문제로 인한 재산 감소 문제,퇴행현상이나 발달이 지연되는 현상을 보일 수 있다.* 4~6세 : 퇴행적인 행동과 발달지연을 나타내기 쉬우며, 한쪽 부모가 없다는 사실을 알아차리게 되고 주변의 눈치를 살핀다. 부모의 스트레스와 감정변화에 쉽게 불안해한다.* 학령기 : 부모의 이혼으로 인해 실질적인 정서적 어려움을 경험한다. 특히 슬픔, 불안, 괴로움 등을 나타내기 쉽다. 이시기 자녀들은 부모들의 이혼과정을 완전히 이해하지 못할 뿐만 아니라 부모의 이혼에 자신이 책임이 있다고 생각하는 경향도 있다.* 사춘기 초기 : 부모의 이혼과정에 대해 이해하지만, 다시 합칠 것이라는 상상을 자주 가지게 된다. 비행문제가 나타나는 시점이기도 하다.* 사춘기 후기 : 부모의 이혼으로부터 자신을 분리시킬 능력이 있다. 가족이 깨진 것에 대해 자책감을 갖지 않는다. 오히려 자신을 고려하지 않는 것에 대해 화를 내고, 분노, 적대감을 흔히 표현하며 부모 중 한 사람의 편에 서서 행동하는 것을 볼 수 있다.① 정서적 문제2-3세는 부모의 이혼에 대한 반응으로 퇴행이나 어리둥절함, 분노, 매달림, 성인에 대한 무분별한 욕구 표현이 나타났다3-4세 아동들에게서는 자아상이나 자아존중감이 낮아졌으며, 많은 아동들이 부모의 이혼에 대해 자신의 책임감을 느끼는 것으로 나타났다.5-6세 아이들은 발달적 퇴행은 보이지 않고 이혼이라는 어려움을 뚫고 나갈 수 있는 것처럼 보였다.7-8세의 아동들은 부모의 이혼에 대한 반응으로 몹시 슬퍼하는 것처럼 보였다. 그들은 9-10세의 아동들보다 더 퇴행적 행동을 보이는 것 같았으나, 어린 아동들보다는 자신의 느낌에 대한 이유를 더 직접적으로 표현했다. 이들은 이혼에 따르는 일에 겁을 먹는 것처럼 보였으며, 부부의 갈등을 아주 심하게 겪었던 아동들조차도 부모가 다시 합치기를 몹시 원하는 것처럼 보였다. 또한 인지능력이 성숙됨에 따라 이혼을 보다 절제 있게 현실적인 형태로 다룰 수 있게 되는 것 같았다. 그들은 여러 가지 방어 기능이나 대처 기술들을 사용함으로써 어린 아동에 비해 일상생활에서의 러 가지 어려움과 갈등을 해결할 수 있도록 해주는 가족상담이나 치료가 필요하다. 그러나 편부모가족에 대한 가족상담과 치료는 편부나 편모가 직업에 종사하기 때문에 자녀와 함께 모일 수 있는 시간적 여유가 많이 부족하다. 따라서 이들 가족이 집에 있는 상태에서 사회복지사가 직접 방문하여 가족상담이나 가족치료를 하는 방안이 모색되어야 한다. 또한 가족 구성원 모두가 모이기 어려운 경우, 자녀나 편모(혹은 편부)만을 대상으로 단기가족치료를 실시함으로써 가족 문제에 도움을 줄 수도 있다.3). 지지적 관계망의 형성편부모가족에게 잠재적으로 지지가 될 수 있는 공식적, 비공식적 지지망을 확인하여 이들을 편부모가족에게 연결시켜 줄 필요가 있다. 이들은 심리적인 단절감과 고립감을 느낄 뿐만 아니라 가족 내 여러 가지 문제로 함께 의논하고 얘기할 대상이 필요함을 느낀다. 따라서 친척이나 친구, 혹은 이웃이나 사회기관 중에 편부모가족에게 지지가 될 만한 자원을 찾아내어 편부모가족과 연계시켜주어야 한다.4) 동년배 지지집단동년배지지집단은 동년배의 편모(혹은 편부)를 대상으로 10-12명 정도의 규모로 구성한다. 이들은 정기적인 모임을 갖으면서 자신들에게 생길 수 있는 문제를 해결할 수 있도록 지지를 제공한다. 이들은 서로 자신들의 문제와 관심사를 논의함으로써 따뜻하고 지지적인 장을 제공하고, 서로의 정보를 교환할 뿐 아니라 지속적인 상호작용을 통해 도움을 주고받을 수 있다.6. 편부모의 아동 돌보기1) 아이와 더불어 살기한부모들은 자녀가 한부모 가족에서 자라게 한 것에 대한 책임감과 미안한 마음을 갖는다. 그러나 스스로 완벽한 부모가 되려고 하는 것과 자녀를 지나치게 불쌍한 시선으로 바라보는 건 바람직하지 않다. 따라서 한부모가 자녀를 대하는 기본 자세는 자녀의 감정과 행동을 포함하여 자녀의 모든 것에 대해서 부모가 책임을 지려고 하는 '아이 기르기'가 아니라 아이와 함께 문제를 풀어가려고 하는 '아이와 더불어 살기'가 되어야 한다.그리고 상처없이 자라는 걸 기대하기보다는 어떻게 일시적일 뿐이며, 부모는 자녀와의 논쟁에서 이길 수 있을지 모르지만 부모-자녀 관계는 깨어지게 된다.‘힘 행사하기'를 하려는 어린이는 부모가 말한 대로 행동하지만, 부모가 진정으로 원하는 대로는 하지 않는다. 이것을 '반항적 순종' 이라고 한다.③ 선의를 보여 주며 보복하려 하지 말자.앙갚음 행동은 좌절에서 시작되는 것이므로 선의를 보여주며 절대로 보복하려 하지 말아야 한다. 어린이들은 자신이 상처받았으므로 그만큼 다른 사람도 상처 줄 수 있다고 생각하며, 이런 어린이는 잔인하고 밉게 행동함으로써 자신의 위치를 찾는다. '앙갚음'하려는 어린이들은 자신이 사랑스럽지 못하다고 생각하고 또 그렇게 믿고 있다. 보복하려는 어린이의 부모 역시 깊이 상처를 받게 되며, 부모 역시 무의식적으로 어린이에게 앙갚음하게 된다.④ 비난하지 말아야 한다.무능함을 보이는 아이에겐 우선 비난하지 말아야 한다. 대신 어린이의 특기나 장점에 관심을 집중시켜야 한다. 부모들은 어린이가 자기를 개선시키고자 하는 노력이 엿보이면 그것이 아무리 작은 것이라도 칭찬해 주고 격려해 주어야 한다.극도로 좌절되어 있는 어린이는 "나는 아무 것도 할 수 없어요" 라며 무능력하게 행동한다. 이런 어린이는 성공하려는 희망을 갖기는커녕 아예 포기하기 때문에 다른 사람이 자기에게 기대하지 못하게 한다. 그런 어린이는 자신이 해낼 수 없는 것뿐만 아니라 모든 것을 포기한다.3) 아이의 자신감 길러주기 (격려하기)① 자녀를 있는 그대로 받아들이자.부모는 자녀의 발전을 돕는 방법이 그들의 단점을 강조해서 지적함으로써 그들의 단점을 고쳐 주려고 한다. 그러나 이것은 아이를 위축시킬 수 있다.사람은 자기가 향상될 수 있다고 믿으려면 먼저 자기 자신에 대해 긍정적으로 느껴야 한다. 그렇지 않을 때는 향상 될 수 없다. 그러므로 있는 그대로 받아들이는 것이 중요하다.② 긍정적인 태도를 보여야 한다.자녀를 격려하는 부모는 부정적인 언어를 사용하지 않는다. 문제가 생겼을 때 격려하는 부모는 자녀를 존중하는 방법을 사용한다. '공.

교육학| 2007.10.25| 15페이지| 1,000원| 조회(379)

아동, 교육학개론, 편부모, 한부모

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허친스의 교육사상

1. 생애? 1899년 뉴욕에서 성직자의 아들로 출생? 오벌린 대학 졸업? 군 복무후 예일대학 법과 대학에서 공부? 1927년 법대 학장? 1929년 시카고 대학 총장에 선임? 평생의 사상 친구 아들러와 ‘위대한 저시 읽기 프로그램’ 운영? 1951년 시카고 대학을 떠나 포드재단 부총재? 1954년 공화금기금 총재? 1959 민주제도 연구소 창설? 1947~74년까지 엔사이클로페디아 백과사전의 편집위원장 역임? 1977년 신장염으로 타계? 저서 : [우정어린 목소리가 없다],[미국의 고등교육],[자유를 위한 교육],[위대한 대화],[유토피아의 대학],[학습하는 사회]등2. 철학, 과학? 교육사상 : 고대그리스 사상 + 중세의 사상에 토대? 교육이론 : 플라톤과 아리스토텔레스 교육 이론에 기초? 철학, 특별히 형이상학을 중요시, 과학을 비판3. 사회사상? 사회비판 : 물질주의와 그릇된 여가 사용이 미국사회를 병들게 했다고 생각? 민주주의 강조? 세계 공동체 강조 -> 전쟁 비판4. 교육사조의 비판1) 교육 사조의 비판? 적응 이론을 비판 : 순응과 세뇌를 조정한다는 것이 가장 큰 이유? 즉시적 요구 이론 비판 : 인생의 중요한 목적들은 즉시적으로 성취될 수 없음? 사회개혁이론 비판? 이론이 필요 없다고 주장하는 이론 비판 : 지나친 개인차 고려? 전인교육 비판 : 학교는 지성인을 배출하는 곳이지 학교가 모든 것을 담당할 필요 없음? 진보개념 비판 : 교육 방법에는 공헌하였으나 내용에는 무지? 미국사회의 만인을 위한 교육 비판2) 고등교육의 비판? 미국 고등교육 혼란의 원인① 대학이 돈을 사랑 -> 질적 하락② 그릇된 민주주의의 개념③ 진보의 그릇된 개념④ 대학이 직업교육 학교로 전락? 해결책 : 교양교육을 실시하는 것3) 학습하는 사회? 그리스 도시국가처럼 학습하는 사회가 될 때 사회가 개혁된다고 믿음? 아동 ~ 성인까지의 교육 강조? 아동?학생은 교육받은 성인에게 배움 -> 잘못된 대학의 치유 방법? 교육받은 자 : 원칙을 알고 행동할 수 있는 사람? 미국사회에 제시한 이상 : ‘이성의 빛 안에서 결정된 공동선’5. 교육? 교육 : 사람(human being)을 인간(person)으로 만드는 활동? 아동?경험 중심교육? 교육은 경험의 재구성 : 현재에 경험을 과거의 경험에 비추어 덧붙이거나 재해석? 교육 개념① 지적 도야로서의 교육 :교육 사상의 핵심지식과 정보를 전달하여 인간을 이성적으로 만듬 당면한 인간 문제의 열쇠② 도덕 발달로서의 교육 :타율적 인간 -> 자율적 인간으로 바꿈상황 판단에 도덕성 교육이 지적교육과 수반되는 이유는 지적 요소가 결여되면 상황판단을 못함도덕성 교육은 가정과 교회가 책임③ 대화로서의 교육 :허친스의 독특한 교육사상문제 해결과 교육에 있어서 대화, 참여, 토론을 강조위대한 대화 환영 - 인생의 근본적이고도 중요한 문제를 논의하거나 위인들이 만든 관념을을 논의하는 것오늘날 대화를 방해하는 요소는 전문화 현상교육은 대화로 이루어지고 상호이해와 타협을 배움6. 교육의 목적1) 내재적 목적? 교육 그 자체를 목적으로 하는 것2) 외재적 목적? 교육활동을 수단으로 하여 다른 목적을 이용하도록 하거나 주는 것? 교육 목적 정립 시 가장 먼저 인간의 본성을 고려-> 인간은 합리적 존재이므로 합리성을 이끌어내는 것이 교육의 목적① 지적 덕들 (덕 = 습관)② 도덕적 덕들7. 교육과정? 교육 내용을 제안① 교양 교육 :읽기, 쓰기, 말하기, 문법, 수사학, 수학, 논리학 등인간의 우둔, 편견, 무지에서 해방 시켜 줌사고를 명료화 하여 그것을 표현하는데 필요한 도구와 기술을 제공위대한 저서를 읽기 위한 준비로서의 가치를 지님② 위대한 저서들 학습위대한 저서가 주는 보상은 물질적인 것이 아니라 그것은 더 많은 이해, 더 많은 판단, 더 많은 지혜로서 보상[The Iliad],[The history],[신곡],[햄릿]등8. 교육방법1) 교사? 교사의 역할을 중요시? 교사가 갖추어야 할 가장 중요한 것은 지성? 교사는 먼저 교양인이어야 함? 전공과목과 교육학을 이해2) 위대한 저서 읽기 프로그램(GBP)? 위대한 저서를 통하여 사고의 표준을 이해하게 하고 사회에서 일어나는 담론의 수준을 향상시키며 학습자의 지적 탁월성을 성취하는데 목적3) 성인 토론 그룹? 토론을 통해 학생들이 사고를 자극하고 주관적인 사상보다는 인류의 위대한 전통을 전달9. 교양교육1) 교양교육의 역사? 고대 그리스에서 처음 사용? 노예는 직업 훈련, 교양교육은 여가를 가진 사람들의 것이었음? 현대 교양교육이 등한시된 이유① 내적 : 위대한 저서와 교양과목을 가르치는 교사의 잘못② 외적 : 실용주의, 실증주의, 마르크스주의의 영향2) 교양교육의 개념? 학문적, 전문적인 것과 구별되며 직업훈련과 무관? 교양 교육 :최선의 사람들을 위한 최선의 교육평생학습을 위한 교육3) 교양교육의 목적? 지혜, 이해와 판단, 훈련된 지성, 자유인, 인간적 탁월성, 통합된 인격 등10. 교육제도? 교육제도는 기능 훈련을 목표로 하지 않고 히애화 판단의 힘을 주는 이성의 훈육을 목표로 함

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종교개혁의 교육사상

1. 들어가기에 앞서.......16C 사상사 : 르네상스 운동 + 종교개혁(Reformation)→ 위대한 혁명 중에 하나→ 역사의 전환점 (이것으로부터 근대가 시작)→ 의무교육은 이것의 산물※ 잠깐 : 르네상스 운동은 중세의 신 중심사회에서 인간중심사회로의 전환을 가져왔는데, 종교 개혁이 일어났던 16C에는 유럽전역으로 확대되고 있었다.(1) 종교 개혁의 배경1) 가톨릭 성직자들의 타락현상ex)면죄부 판매 - 성 베드로 대성당의 개축에 필요한 자금을 조달하기 위한 수단※ 면죄부란 중세 로마 가톨릭 교회에서 신자에게 죄를 없애 주는 대가로 금품을 받고 발행했던 증서이다2) 민족주의 운동→ 왕권을 강화한 군주들이 교황의 간섭에서 벗어나고자 노력3) 르네상스 운동의 결실→ 많은 사람들이 역사 안에서 자신의 책임을 자각하기 시작했으며, 권력의 남용, 미신, 광신에 대해 스스로 방어해야겠다는 생각이 널리 퍼져감(2) 종교 개혁의 결과기독교계뿐만 아니라 사회 전반에 걸친 변혁강력한 교황권을 약화시키는 동시에 세속 권력의 강화르네상스의 산물인 개인의 가치와 자유를 더욱 자각헤겔 “종교개혁의 본질은 인간은 그 본질상 자유롭게 되도록 운명 지어져 있다는 데 있다.”2. 종교개혁운동루터에 의해 주도되었지만 그 이전에도 교회를 개혁하려는 운동은 일어나고 있었음.(1) 루터 이전의 개혁가1) 에크하르트타울러와 함께 신비주의 사상을 만듬 → 종교개혁의 토대※ 잠깐 : 신비주의란 신앙의 본질을 주관적 내적 체험에 의해서만 인정하는 것교황 요한 22세는 신비사상의 대부분이 정통적 그리스도교에 어긋난다고 규정.신과 인간의 일치를 주장하고 모든 것으로부터 자유로워야 한다고 주장2) 오캄의 윌리암프란체스코 수도회에서 종교개혁을 부르짖음사제들에게 청빈의 이상을 강조3) 에라스무스자신의 지식과 풍자적인 글을 통해 교회의 여러 관행에 대해 의문 제기가톨릭에 남아 있으면서 비판활동을 계속4) 위클리프사람들 스스로를 『성서』를 해석할 권리를 가지고 있다고 주장※ 잠깐 :당시 가톨릭교회는 『성서』의터 이전에 활동한 종교 개혁가들의 비판은 가톨릭 개혁 운동에 크게 영향을 주 지 못했음(2) 종교 개혁가들이 내세운 공통의 원리들1) 신앙을 통한 은총에 의한 의인 :신교의 핵심사람들은 신이 심판하는 법정에 자신이 서 있다고 생각죄, 결함, 무지, 죄의식은 신의 은총 없이는 사면 될 수 없다고 생각신교도 인들은 로마 가톨릭이 신의 모습을 등한시하고 성직자들에 의한 성례전 중심제도를 지향하고 있다고 비판성서, 특별히 신약성서로 돌아가려 하였고, 바울로에게서 종교적 위대함을 발견2) 만인 사제설 :로마 가톨릭 교회의 성례전 제도는 사제-평신도 관계가 극히 차별적신교도인들은 만인이 은총의 말씀을 전파할 수 있다고 생각소명의식을 가지고 있어서, 성직이 다른 직업보다 더 좋다고 생각하지 않았음3) 『성서』의 권위 :가톨릭의 권위를 부정하고 성서에 궁극적인 권위를 부여성서를 번역하는 운동이 대대적으로 일어났으나, 개혁자들끼리도 점차 해석이 달라져 수많은 교파가 발생4) 교회의 계속적인 개혁 :신도들 대부분 명목상 “교회는 언제나 개혁되어 왔으며 언제나 개혁될 필요가 있다.”라는 관념에 동의5) 성례전(sacraments)에 대한 강조 :성례는 성서적 용어가 아니기 때문에 정의되어져야 하는데, 성례를 은총과 새로운 삶을 가져오는 행동들로 정의가톨릭이 시행하던 7가지 성례전들 중 결혼, 서품, 견진, 고해, 병자성사를 제외하고 세례와 성찬 예식만 인정3. 종교개혁가들의 교육사상1) 루터독일의 탁월한 성직자이자 성서학자가톨릭 교회의 부패를 비판종교 개혁을 촉발(1) 생애1483년 11월 10일 작센주의 아이슬레벤에서 광부의 아들로 출생1501년 에르푸르트 대학에 입학1502년 문학석사 학위 받음1505년 7월 2일 폭풍우를 만나 공포를 느낀 나머지 수사가 되겠다고 맹세, 아우구스투스 수도원에 들어감1508년 비텐베르크 대학의 성서 신학 교수가 됨1508년 또는 1509년에로마서 1장 17절 - “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의렸다는 것을 『성서』로부터 증명하지 않는 한 철수 할수 없다고 맞섬1521년 1월 3일 교황은 교황칙서를 발행하고 황제카를 5세에게 집행하도록 명령, 루터는 친구의 도움으로 피신하였고 그 와중에 신약성서를 독일어로 번역.1522년 8월에 신약성서가 독일어로 출판.루터는 에라스무스와 아주 다른 개성을 가지고 있음.루터는 가톨릭 교회를 개혁하기 위해 종교개혁을 일으켰지만 가톨릭 교회의 완강한 저항이 서양 기독교의 영원한 분리를 가져오게 함(2) 교육사상성서』의 권위 〉 교회의 권위 → 교황과 교회의 권위 약화개인적 판단 〉집단적 판단 → 만인이 사제를 통하지 않고 개인적으로 구원 될 수 있다는 신 념이 확산하나님 앞에서는 죄인이며, 무력하다는 점을 강조하면서 겸손의 신학을 주창루터의 가장 큰 교육적 공헌으로는 『성서』를 독일어로 번역성서』를 읽기 위해 만인에게 교육기회가 주어져야 한다고 생각한 루터는 최초로 의무교육 제도를 주장교회의 통제로부터 교육을 해방시키려 하였으며 정부가 학교를 설립해야한다고 주장.‘독일 크리스천 귀족에게 보내는 글’에 나타난 교육사상로마 카톨릭교 지도자들, 즉, 교황, 추기경들, 주교들을 실랄하게 비판성직자들의 독선주의는『성서』의 정신과 어긋나며, 사제들의 자유 선택에 맡겨야 한다고 주장현행대학도 대푝 개선되어야 한다고 주장루터는 기독교 신앙에 입각하여 아리스토텔레스의 학문에 대해 거부하였으며 악령이 아리스토텔레스를 대학에 끌어들였다고 비판루터의 이러한 견해는 대학과 구별되는 학교 교육에도 그대로 적용“고등학교나 초등학교에 있어서 가장 중요하고 가장 보편적인 연구 주제는 『성서』여야 하며, 어린 소년에게는 복음이여야 한다(Ibid., 215)"고 말함어린이들에게 복음을 전하지 않으면 무거운 죄를 짓는다고 생각‘시의회 의원들에게 기독교 학교를 건립 운영하도록 호소한 글’에 나타난 교육사상종교개혁을 통해 기독교들은 로마 가톨릭교의 질곡으로 벗어나야한다고 말함루터는 가톨릭교에서 거둔 명목을 이제 낼 필요가 없어졌다고 선언하면서 그곳에 내던 돈을‘자녀들을 학교에 보내야 할 부모의 의무에 관한 설교’에 나타난 교육 사상16C초 부모들은 자녀를 학교에 보내지 않으려 했는데 그 큰 이유는 당시 널리 퍼져있던 물질주의 때문루터는 모든 기독교 부모들에게 자녀들을 학교에 보내야하는 이유를 설교를 통해 제시당시의 부모들이 자녀들에 대해 너무 기대가 적다는 것에 대해 비판그는 생계문제를 떠나서 모든 수단과 노고를 바쳐 훌륭한 기독교 설교자 혹은 학교 선생을 양성해 내야한다는 것을 주장루터는 가난한 가정의 아이들은 더욱 교육을 많이 받아야 한다고 말함교육은 의무적이어야 하며, 국가가 교육제도를 주관하여야 한다고 주장그는 교육의 역사에서 무상의 의무교육제도가 확립되어야 가난한 가정의 자녀들이 교육 기회를 가질 수 있다는 것을 최초로 천명한 사람-> 종교 개혁가로서 루터는 여러면에서 실수. 신적 권위에 대한 지나친 의존, 개인의 자유와 가치에 대한 과소평가, 가난한 농민에 대한 경멸 등. 그러나 이러한 결점이 승리의 원천이 됨그의 공교육과 의무교육에 관한 견해는 시대를 훨씬 앞서는 탁월한 견해2) 츠빙글리스위스 종교 개혁을 일으킨 위대한 인물16C 종교개혁가들 중에 유일하게 교파 형성 못함처음에는 루터의 종교적 신념을 받아들였음저서 : 『교육론』,『참된 종교와 거짓 종교론』,『세례론』『주의 만찬』등많은 지지자를 가졌지만 그에 못지않은 반대자들을 가졌음급진적 종교개혁운동은 루터와 그의 제자들의 운동과 충돌성례전에 대한 견해가 서로 달랐음루터와는 달리 농민 반란을 열렬히지지“그들은 그의 육체를 죽였지만 영혼은 죽이지 못했다.”3) 멜란히톤신교 최초의 조직적인 신학자이자 신교의 공립학교제도를 확립한 교육 개혁가에라스무스의 충실한 추종자이던 그는 루터가 있는 도시에 오자마자 루터의 영향을 받았고 곧 루터의 훌륭한 동료가 되었으며 루터의 충실한 대변자로서 삶신학요론』- 최초로 종겨개혁의 신학을 체계적으로 다른 것루터는 “『성서』다음으로 존중받아야 할 책”이라함당대의 베스트 셀러, 많은 대학의 교재로 사용그 외에도 논리학, 수사학였기 때문에 좋아하지 않았음교육만은 녹스의 소원대로 이루어지지 않음자신의 신념에 따라 일관된 삶을 삶스코틀랜드 개혁교회를 세우는데 초석을 세움역사학자로서도 명성을 누림『스코틀랜드 종교 개혁사』- 그의 시대에는 중요한 업적으로 간주5) 칼뱅루터가 민족주의에 호소한데 비해, 칼뱅은 종교 그 자체를 사랑하고 강조함으로써 유럽과 미국에까지 영향을 줌칼뱅은 민족주의자가 아니었으며, 종교가 곧 그의 조국(1) 생애1509년 프랑스의 노와용에서 출생루터의 사상이 프랑스에 파급되자 그는 종교적 신념이 흔들려 법학으로 바꾸어 공부27세 때인 1536년『기독교 강요』를 저술『기독교 강요』는 종고 개혁에 큰 영향을 미쳤으며, 프로테스탄트 신학의 교과서가 되었으며, 문체의 치밀성과 활력에 의해 프랑스의 대표적 산문이 됨1541년 가톨릭의 압박에 위협을 느낀 제네바 지도자들은 칼뱅에게 도움을 요청, 수락칼뱅의 지도하에 제네바는 신교를 기반으로 하는 신정 정치의 표본이 됨공동체 생활에서 그는 순결, 간소, 헌신적인 종교적 신앙을 요구제네바를 유럽에서 가장 영향력 있는 도시들 중의 하나로 만듬ㅡ> 칼뱅은 많은 신교도들에게 카리스마적 권위를 가진 지도자로 여겨짐『기독교 강요』:믿음에서 의롭게 된다는 데서 시작하지 않고 하나님을 아는 지식에서 시작 된다고 함선택받은 자에게는 신의 심판이 없다고 생각선택받은 사람의 특징은 세 가지 ① 신앙고백 ② 기독교적 품행 ③ 성례전에 대한사랑『기독교 강요』의 ‘기독교인의 생활’이라는 장은 칼뱅의 윤리사상을 잘 드러냄윤리의 기초는 10계명에 나타난 도덕법이며, 인간의 삶은 영혼과 육체의 싸움이 아니라 신적인 것과 신적이 아닌 것과의 갈등이라고 생각기독교 윤리를 따른 청교도들의 직업 윤리는 근면, 검소, 노동이였으며, 이것은 20세기의 탁월한 사회과학자들인 베버, 토니 등에 영향을 줌『기독교 강요』에서 우리 자신울 바로 알기 위해 신의 지식이 요구된다고 생각신의 소명이 우리의 생활 방식의 기초가 된다고 생각이러한 소명에 따라 방황하지 말고 살아가야 한다직업지 못함

교육학| 2007.10.25| 9페이지| 1,000원| 조회(471)

교육사상, 르네상스, 종교개혁, 종교개혁의 교육사상, 교육철학 및 사상사

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