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경상도 일대 답사 보고서

1. 기간 : 9월 28일(목)~9월 30일(토)2. 출발장소 :3. 답사코스9/28 서울-충추휴게소-칠곡휴게소(점심)-대구(우방타워)-경주(양동마을-반월성-숙박)9/29 경주(여근곡)-포항(호미곶, 점심)-울산(현대중공업- 숙박)9/30 울산-부산(센텀파크-광안대교-부산타워)-문경휴게소-서울8:45 서울 출발, 마지막 답사는 영남지방으로 가게 되었다.10:30 충주휴게소에서 잠시 휴식.12:00 칠곡휴게소에서 점심1:10 우방타워 도착. 우방타워는 77층 전망대이며 대구시내를 한눈에 조망할 수 있다. 안개가 많이 끼어 있어 지역의 구조를 분명하게 구분할 수는 없었다. 그렇지만 대구 시내는 도로망이 격자형으로 비교적 잘 정리되어 있어 구역을 잘 구분 지을 수 있을 것 같았다. 같은 구역에 있는 가옥들은 같은 방향을 향하고 있었다. 그리고 드문드문 아파트 단지들이 보였다. 그러나 서울처럼 상업지구에 고층 빌딩이 눈에 띄게 들어서 있다던가 하지는 않았다.1:50 양동마을로 출발3:30 양동 민속마을 도착. 양동마을은 경상북도 경주시 강동면 양동리에 있는 지정민속마을이며, 두 씨족의 집성촌이다. 전통문화 체험교실, 민속가옥으로 지정된 곳들이 가장 많은 마을이다. 조별로 가옥구조와 마을 유래 등을 50분 동안 조사했다. 우리 조는 ‘74호 양동 이원복 가옥’, ‘75호 양동 이원용 가옥’, ‘76호 양동 이동기 가옥’을 조사했다. 원래 이 가옥들에서 인터뷰를 하는 것이었는데 아무도 계시지 않았기 때문에 할 수 없이 마을에서 오랜 세월 사셨을 어르신들이 계실 곳으로 추정되는 경로당 가서 인터뷰를 시도했다. 이곳에서 이름을 밝히시기를 꺼려하는 78세 할머니와 인터뷰를 했다.◆인터뷰내용 : 이 양동 민속마을의 가옥들은 다른 민속마을들과 같이 정부에서 나오는 보조금으로 마을을 유지해 가고 있었다. 또한 잦은 관광객들을 상대로 하는 음식점도 점점 늘어가고 있는 추세로 보였다. 또한 이 집들은 타지 사람들에게 세를 주기도 하는데, 집을 관리해 주는 대신 세를 받지 않는 다는 특形)으로 이루어진 산골의 산등성이나 골에 집들이 산재해 있다. 그 가옥들 중에는 전국에서도 보기 드물 만큼 다수의 가옥이 규모를 갖춘 와즙반가들이며 그 집단부락인 점에 큰 특색이 있다 하겠다. 그 반가들은 모두 산등성이나 중허리에 터를 잡았고 산에는 샘이 귀하여 식수는 거의 모두가 산하에서 길어 올려다가 사용한다는 점도 이 마을의 특색의 하나로 꼽히고 있다.옛날에는 넓은 안강 평야의 옥답들이 대략 양동반가들의 소유였다고 하거니와 양동은 구신분제도 사회에서 많은 소작인과 하인들을 거느린 양반들이 세거하기에 알맞은 마을이었다고 하겠다. 양동의 반촌적 구성은 월성손씨와 여주이씨의 양대 문벌로 이루어져 있으며 그들 양성의 동족집단부락인 셈이다. 먼저 입향한 손씨는 이씨의 외가였으나 지금은 이씨 호구가 훨씬 많게 되었으며 양문중간에는 상호통혼과 협동으로 인척관계 등 친목을 유지해 오고 있다. 마을의 식자(識者)들은 넓은 평야에 임한 이곳 물자형 산곡이 경주에서 흘러드는 형산강 물줄기를 서남간방의 역수로 맞는 지형이어서 이 역수는 이 마을의 끊임없는 부의 상징이라고 말한다. 역수지부(逆水之富)의 상징이 일차적으로 안강 평야인 것을 생각하기는 어렵지 않다.◆가옥의 특성: 마을의 안쪽 골에는 손씨와 이씨의 대종가인 서백당과 무첨당이 위치하고 있으며, 바깥쪽 골에는 손씨와 이씨의 파종가인 관가정과 향단이 위치한다. 가옥의 위치를 보면 골짜기를 따라 가옥이 위에서 아래로 위치하는데 가장 위쪽에는 대종가 또는 파종가가 자리 잡고 있으며 아래로 그 자손들이 자리하고 있으며 가옥의 규모는 내려올수록 작으며, 맨 아래에는 외거노비가 살던 ‘가랍집’이라고 하는 집이 있다. 이것은 당시 문중내의 위계를 반영한 것이며 유교적인 신분질서가 공간적으로 나타난 것이라 할 수 있겠다. 그러나 이러한 양동마을도 현대로 접어들면서 600~700채가 되었던 마을이 151가구 295채로 줄어들었고, 한국전쟁을 계기로 100여 가구가 한꺼번에 줄어들었으며 공업화와 근대화로 그 수가 감소하고 있는 실정이다.족이 있는 집성촌이다. 하회에는 동제의 일부로 별신굿이 전해지지만 양동에는 이렇다할 동제가 없고 2~3년에 한 번씩 정월보름이나 추석 전후에 줄다리기하는 세시행사 정도이다.4:30 경주로 출발5:00 경주 반월성 도착◆ 경주의 역사지리적 배경 : 경주는 평양과 더불어 한반도에서 가장 오래된 도시이다. 경주는 신라 천년의 수도로서 불교문화가 융성하였고, 신라 멸망 후 개경으로 수도가 옮겨진 후에도 성쇠는 있었으나, 한번도 단절되거나 버려진 적이 없는 한국 최고의 역사도시이며 불교문화의 박물관이다. 경주는 방어와 교통, 그리고 자족성 등 고대국가의 수도입지가 요구하는 지형적 조건을 갖추었다. 경주는 낮아진 태백산맥의 여러 지맥이 남북으로 달리고, 그 사이에 형성된 형산강 구조곡과 울산-경주-영천간 구조곡의 교차점에 이루어진 분지이다.높지 않은 산지가 겹겹이 둘러싼 경주의 지형은 전쟁이 빈번한 고대국가의 수도로써 필요한 방어적 조건을 제공하면서, 동시에 다른 지방 및 바다로의 교통로를 열어 주었다. 2중의 성벽을 이룬 것처럼 경주를 멀리서 둘러싼 토함산 등 외산과 남산 등 내산은 곳곳에 산성을 축조하여 신라 천년 역사를 수호하는 구실을 했을 뿐 아니라, 신라정신의 꽃인 화랑의 수련장이 되었고 신라의 불교문화가 열매맺은 곳이다. 신라시대 경주는 외곽의 산성으로 북에 북형산성, 서에 부산성, 동남에 남산성(고허성)을 두었다. 다만 도시 전체를 둘러싸는 성은 만들지 않고 월성과 같은 궁궐이 있었다.◆경주 반월성 : 사적 제 16호. 재성(在城)이라고도 하였다. 에 보면 주위가 1023보이며, 자연적인 언덕위에 반월형으로 흙과 돌을 혼용하여 쌓았고, 여기에 신라 역대왕들의 궁성이 있다고 기록되었다. 에는 290년 큰 홍수로 월성이 무너져 이듬해 보수하였으며, 487년에 다시 이곳으로 옮겼다고 적혀 있다. 를 보면 월성터는 원래 충신인 호공의 거주지였는데, BC19년 석탈해가 금성의 지리를 살펴본 뒤에 가장 좋은 길지로 호공의 집터는 지목하여 거짓 꾀를 부려 호공의 집을 빼되었다. 1975년 3월부터 이루어진 안압지의 본격적인 발굴조사에 의해 전지의 규모가 밝혀지고, 5개의 건물지가 확인되었다. 임해전은 바다에 접해 있었다는 기록으로 보아 연못가에 위치한 건물로 추정되고 있다.6:20 숙소도착9:00 숙소 출발9:30 경주 여근곡 도착.여근곡은 신라의 선덕여왕 5년(636년)에 백제병사들이 이 계곡에 숨어 있다가 몰살 당했다는 이야기가 삼국유사와 삼국사기에 전해오고, 옛 문헌에는 여근곡이 옥문곡이라 쓰여 있다. 이 여근곡은 산지형이 흡사 여성의 음부와 비슷하다 하여 여근곡이라 전해진다.여근곡 전망대에서 근무하시는 한 아저씨께서 자세히 설명을 해주셨는데 하늘은 양이고 천부이며 땅은 음이고 천모이다. 따라서 하늘과 땅 사이에 여근곡이 있으니 여근곡은 주역에서 풀이한 내용에 의하면 생명창조의 원천으로 모든 생명이 이곳에서 나온다고 했다.지난 1학기에 답사한 남산이 음기가 강하여 조선왕조에 손을 귀하게 만들어 대를 끊기게 했다며 부정적인 이미지가 강한 반면 이 여근곡은 매우 신성시 되고 있다는 점이 신기했다. 또한 여근곡 옆에 여성이 임신한 배를 어루만지고 있는 형상의 산이 있었는데 이것을 통해서도 생명이 이 여근곡에서 시작된다는 것을 암시하고 있었다. 때문인지 이 여근곡 전망대에는 삼신할머니, 자연석으로 된 두꺼비상 등 생명을 잉태하는 것을 의미하는 조형물들이 있었다.10:00 포항으로 출발.11:30 포항 호미곶(등대박물관) 도착호미곶 : 호미곶은 동외곶, 장기곶이라고도 한다 원래 생김새가 말갈기와 같다 하여 장기곶으로 불렸다. 1918년 일제강점기 때 갑(岬)으로 불리웠다가 1995년 장기곶으로 변경하였으며 2001년에야 비로소 지금의 이름으로 변경되었다. 이곳은 포항 영일만으로 해를 맞이한다는 뜻이다. 옛날에는 도기야, 도기벌, 도기등으로 불리우다가 ‘도지야’로 발전 되었다가 지금은 포항시 도구동으로 되었다.조선의 풍수지리학자 남사고가 [동해산수비록]에서 한반도는 호랑이가 앞발로 연해주를 할퀴는 모양으로 백두산은 코, 이곳을 “잡고 있었다.3:30 현대중공업 도착◆울산광역시 : 1997년 울산광역시로 승격되었다. 한반도 남동부지역의 교통요지이며, 한국의 대표적인 중화학공업도시이다. 태화강 유역의 하안평야는 경상남도 일대의 주요곡창지대를 이룬다. 1개군 4개구 2개읍 10개면 72개동이 있다. 시청소재지는 남구 신정동이다. 면적 1,055.34㎢, 인구 1,078,926(2003). 1962년에 울산읍·방어진읍·대현면·하상면 전역과 청량면·범서면·농소면의 일부지역을 병합해 울산시로 승격하고, 이 지역에 울산공업단지를 건설함에 따라 한국의 대표적인 공업도시로 성장했다. 1985년 중구와 남구를 설치하고 1988년 방어진출장소지역에 동구를 설치했다. 1995년 지방자치선거를 앞두고 실시된 전국행정구역개편으로 농촌지역이던 울산군과 중심도시 기능을 담당해왔던 울산시가 통합되어 새로운 형태의 도농통합시인 울산시를 이루었다.중심 도시구조는 그 형성시기와 특성에 따라 크게 구시가지·신시가지·공업지구 등 3지역으로 나뉜다. 구시가지는 상업과 서비스 기능, 신시가지는 행정·교육·주거 기능, 공업지구는 공장 등이 들어서 있다. 공업화정책과 함께 빠르게 성장한 도시로 주택·도로·교육 등 도시기반시설이 부족한 형편이다. 최근 삼산동과 다운동에 택지가 조성되어 주거지가 확대되었다.◆현대중공업 : 현대중공업은 1972년 울산에서 조선 사업을 시작하여 한국을 세계 1위(생산량)의 조선대국이 되는데 크게 공헌했다. 우리는 현대중공업 기념관에 들어가서 현대중공업이 어떻게 발전되어 왔는지, 어떤 사업을 하고 있는지, 앞으로의 사업 계획 등에 대해 설명을 들었다. 조선사업으로는 LNG가스선, 저장?운반선 롤러선 등의 선박을 만들고 있었으며, 선박성능설계, 통합시스템을 구축하고 있었고 바다 위의 정유공장을 만드는 등 해양 개발에도 힘쓰고 있었다. 로봇이나 해양도시 등 먼 미래에나 실현될 것 같았던 일들이 이미 실현되고 있는 것을 보았다. 기념관에서 나와서 실제로 조선 사업이 벌어지고 있는 현장을 보았는데, 말로만 우리나있다.

독후감/창작| 2008.05.26| 6페이지| 1,500원| 조회(510)

경상도 답사, 경상도 답사 보고서

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키치와 버내큘러

- 차 례 -Ⅰ. 서론Ⅱ. 키치(Kitsch) 디자인1. 어원과 의미2. 등장 배경3. 특징4. 한국 사회에서의 키치 디자인Ⅲ. 버내큘러(Vernacular) 디자인1. 어원과 의미2. 종류 및 특징3. 한국 사회에서의 버내큘러 디자인Ⅳ. 키치와 버내큘러 디자인의 비교1. 이론상의 공통점과 차이점2. 디자인 비교1) 키치2) 버내큘러Ⅴ. 정리Ⅵ. 참고문헌Ⅰ. 서론바야흐로 현대는 세계화?정보화 시대이다. 교통과 통신의 발달로 과거와 달리 문화의 전파와 확산이 빠르게 이루어진다. 또한 매체의 발달과 교육수준의 향상으로 대중문화가 일반화 되었고, 따라서 사람들은 세계인으로서의 위상과 개별화에 대한 인식을 동시에 요구한다. 이는 문화의 세계화, 지역화, 대중화의 양상 속에서 문화의 특수한 가치에 대한 비중이 높아가고 있음을 시사한다.이러한 양상에 맞추어 디자인에도 문화적 조류에 따라 지역의 고유성이나 특수성을 포함시키거나, 일반화 및 표준화 보다는 개성적이고 독창적인 디자인을 선호 하는 움직임이 나타나고 있다.또한 현대 디자인은 예술이라는 개념을 넘어 상업성이 그 평가 기준에 있어 중요한 역할을 가지고 있다. 모더니즘이 진행되면 될수록 오히려 포스트모더니즘 문화가 유행하는 경향을 보이고 있다. 이런 문화 흐름의 대표적인 사례로 키치(kitsch)와 버내큘러(Vernacular)를 꼽을 수 있겠다.이 보고서에서는 키치와 버내큘러의 개념과 그것들이 우리일상 생활에서 어떠한 모습으로 나타나고 있는지에 대해서 정리해 보겠다.Ⅱ. 키치(Kitsch) 디자인1. 어원과 의미'키치'를 사전적으로 명확하게 한마디로 정의하기는 어렵다. '키치'라는 말은 1860년대 독일 남부에서 처음으로 새로운 의미를 갖고 사용되었으며 1910년대에 국제적인 용어가 되었다.그 의미상 천박한, 저속?저급한, 윤리적으로 부정한 것(모조, 위조, 거짓말과 같은) 또는 진품이 아닌 것이라는 의미를 내포하고 있다.키치라는 말은 통상 어떠한 다른 예술 용어보다도 부정적인 의미를 갖는다고 볼 수 있다.2. 등장치만 남게 된다는 의미로써 키치에게 '쓰레기'라는 의미를 부여하기도 한다.키치는 대체로 조악하거나 저속하며 값싸 보이는 저급한 오브제로 인지되며, 키치적인 사물의 표현은 항상 다양한 이미지로 넘쳐난다. 키치 속에는 지나치게 장식적이며 과장되게 표현되고, 그것이 사물이건 어떠한 것이건 본래의 본질과 무관하게 여분의 것, 인공적이며 요란스러운 것으로 언급되어 진다.키치는 또한 기존 사물의 이미지를 모방하는 행위도 포함한다. 즉 진품적 가치의 모방이 키치의 특징이 될 수 있다. 모방의 기초가 되는 기존 사물은 인공물과 자연물 모두가 가능 하다. 그리고 그 이미지가 반드시 세련되고 우아하게 나타나지 않아도 된다. 모방을 함으로써 이미지를 과장되게 표현하여 그 이미지가 가지고 있는 상징성을 내보인다. 이는 소비자에게 '익숙함'으로 다가가 디자인의 호소력이 더 크게 전달될 수 있다.모방에 따른 유희성 또한 키치의 목적 또는 기능이다. 비록 그것이 저급하고 천박하더라도 모방을 통해 투박하고 삭막한 도시공간 속에서 인간이 유희를 느낀다면 그것은 포스트모더니즘의 사조들이 추구해 왔던 디자인 방향과 공통될 수 있다는 것이다.또 다른 특징으로 키치는 여러 요소의 결합된 형태로 나타난다. 키치적 산물에서 볼 수 있는 유치함은 이러한 중층적 결합의 결과라고 할 수 있다. 중층성은 키치의 형식상의 특성일 뿐만 아니라 내용상의 특징이기도 하다.키치는 일반적으로 주체 관점이 일반 대중의 취향이므로 대중들이 친밀감을 느끼도록 일상적인 소시민적인 것 혹은 향수를 느끼도록 제작되기도 한다.또한 독특함으로 무장된 다양성에 기초한 개성 표현으로 보여질 수 있다. 감정에 솔직하며 일반적인 평범한 모습으로 비추어 지지 않고, 현실과는 동떨어진 일탈을 표현하기도 한다.즉, 키치는 일정한 양식에 구애받지 않는 자유로운 형식이며 이것을 원하는 소비자의 편안함을 충족시키는 기능을 하는 디자인이라고 생각된다.4. 한국 사회에서의 키치 디자인1950년대 한국전쟁이라는 문화 역사의 암흑기를 지나고 이것은 새로운 는 소재라고 정의할 수 있다.)2. 종류 및 특징버내큘러는 크게 네 가지 그룹으로 나누어 볼 수 있다. 첫째는 전통공예의 사물들과 그 문화, 혹은 그것의 변형된 현재형을 지칭한다. 둘째 당대 디자인 문화에서 디자이너의 손을 거치지 않은 토착적인 산업 생산물과 그 문화를 지칭하는 것이다. 셋째 정규 교육을 받은 디자이너가 위의 두 가지 문화적 토양에서 특정한 장점을 전유하여 새로운 산업 생산물을 제작한 경우이다. 마지막으로 정규 교육을 받은 디자이너나 혹은 유사한 근대적 의식의 소유 주체들이 토착적인 산업 생산물들과 20세기 주류 디자인의 산업생산물들의 문법을 비판적으로 변형해 사물들에게 비판적인 소격 기능을 부여한 경우이다. )일반적으로 버내큘러는 한 지역의 지리적, 풍토적 자연환경과 민족적인 배경 아래서 그 지역사람들의 일상적인 생활습관과 그 기능적 필요에 의해 이루어진 토속적인 양식이다. 쉽게 말해서 소박하고 평범한 일상적 표현, 고유 건축 등이다.그리고 대체로 이것들은 대체로 어떤 물건이 전문가에 의해 의도적으로 계획된 것이 아니며, 연구되어 개발되지 않았거나 체계적인 디자인 방법을 사용하지 않고 만들어 졌다면 그것을 버내큘러적 이라고 말한다.토속적이며 관습화된 전통, 일상에 기반을 두고 있으며 전형적으로 세대를 거쳐 많은 사람에 의해 발전되고 세련되어지며 많은 시행착오를 거치면서 편리한 기능을 추구하며 완성된다. 즉, 풍토적이고 관습적인 지역성의 문화로 버내큘러 디자인은 한 개인의 독창적 예술의 산물이 아니라 문화 집단의 산물인 동시에 생태학적 결과이므로 디자인의 제작자나 그 과정이 거의 알려지지 않는다. 요약하여 말하자면 한 특정 지역에 국한해서 자연스레 발생한 고유한 형태의 문화 유형인 것으로 뚜렷한 지역성이 그 특징이라고 할 수 있겠다.시각적인 만족을 위한 조형이라기 보다는 주어진 환경 조건에서 최대한 효율적으로 적응하기 위해 실용적 기능에 초점을 두고 최적화하기 위한 디자인을 추구한 결과이다.그러므로 버내큘러 디자인에는 지역적이고 자생적인 미의식, 김치냉장고, 붓펜 등을 들 수 있으며, 서구문화를 재해석 하여 우리 문화로 잘 정착시킨 예에는 두루마리 화장지 걸이, 케첩 병을 활용한 고추장병을 꼽을 수 있다.)시대에 따른 버내큘러 디자인 흐름의 특징은 우리 역사 일반의 일종의 대변인 역할을 한다고 볼 수 있다. 외부 문화의 외부와의 단절과 연속성, 그리고 전통 문화와 현재 문화의 상호작용의 문제를 시사해준다. 또한 세계화의 첫걸음에 나섰다고 볼 수 있는 한국 문화의 방향성과 상품적 가치를 가늠해 볼 수 있는 기회를 제공한다.Ⅳ. 키치와 버내큘러 디자인의 비교1. 이론상의 공통점과 차이점키치와 버내큘러는 성격은 과거의 양식을 모티브로 재구성하여 지역성과 상징성을 강하게 갖고 있으며 일반 대중의 필요와 선호에 의해 자연발생적으로 생성되었다는 공통적 특징을 갖고 있다.뿐만 아니라 과거의 속박에서 벗어난 근대적인 것, 소품종 대량생산의 획일성, 거대이론(문화)에 대한 암묵적 동조에서 벗어나 다양한 삶의 양상을 지지하며 타문화에 대한 이해를 나타내는 문화적 다원주의를 표명한다. 이는 키치와 버내큘러가 포스트모더니즘에서 영향을 받은 것이자 한 특성을 보여 준다고 할 수 있다.동시에 유희적 즐거움의 개념이 포함되어 대중에게 보다 더 친근하며 감성적으로 다가갈 수 있다는 것이 공통점이다.다만 자연 발생적으로 나타났다 하더라도 키치는 버내큘러에 비해 인위적이며 해체적, 일탈적, 풍자적 성격이 강하다고 생각된다.그리고 키치는 복고주의에 대한 향수로부터 기인되었고 모방한 사물의 기존 이미지가 뚜렷이 나타나 이미지의 상징성을 부여한다. 버내큘러는 지역의 지리적 풍토와 생활양식을 반영한 것이기 때문의 토속적이며 지역성이 강하게 나타난다.지속성의 차이에서도 키치는 그 주기가 비교적 짧고 일시적인데 반해 버내큘러는 지역적 전통을 반영한다는 측면에서도 나타나듯 지속적이고 시대를 거치며 전승된다는 것을 알 수 있다.표현 방식에 있어서 키치는 대중의 취향을 따르기 위해 '쾌락주의적 유형'과 관련된 유아적, 만화적, 그로테스크한 악취미예인 노홍철은 이미지 메이킹의 도구로 키치 패션을 잘 활용하고 있다. 그는 레게머리, 샛노란 탈색머리로 자신의 독특함을 살리려는 노력에 충실하여 자신의 개성을 티내한다. 일부러 몸에 맞지 않는 아동복을 입거나 일부러 구제품 느낌이 나는 의상, 어울리지 않을 듯 한 원색적인 색상의 의상 아이템을 매치해 개성적인 모습을 연출해내 시청자 눈길을 끌었다.또한 슈퍼맨 옷을 착용하는 등의 행위는 80년대의 복고적 향수를 불러일으키기도 한다.한창 인기를 얻고 있는 그룹 원더걸스도 요즘 여성 가수들의 트렌드인 섹시 컨셉을 버리고 과감하게 촌스러운 웨이브 헤어, 복고 의상, 복고풍의 노래로 화제가 되고 있다. 이들의 의상 컨셉이 키치로 볼 수 있는 근거는 한눈에 보아도 유행이 한참은 지난 듯한 복고풍의 저렴해 보이는 반짝이 의상, 과장된 헤어 웨이브로 익살스러움까지 자아낸다.여성들을 대상으로 한 테마카페들도 키치에 속한다고 볼 수 있다. 이러한 카페들은 사람들이 각박한 현대 도시 생활에서 잠시나마 벗어나 실제로 '공주'가 된 듯한 착각에 젖어 일탈의 유희를 느낄 수 있는 일종의 피난처 역할을 한다. 현실에서와는 다른 고급문화를 모방하여 자기만족을 얻는다는 의미에서 키치의 모습이 아닐까 생각한다.우표 모양의 스티커이다. e-mail이나 보다 편리한 의사소통 수단이 발달되어 우표를 사용한 편지를 거의 사용하지 않는 지금 우표 모양을 모방한 스티커가 시판되고 있다. 스티커의 디자인 또한 고풍스러운 건축이나 옛 영화 포스터 등 빈티지한 느낌으로 복고적 향수를 되살리고 있어 키치풍의 디자인이라고 할 수 있다.언어유희 또한 키치의 대표적 예라고 할 수 있다. 기존의 의미를 새로운 의미로 해석하거나 모방을 통해 우스꽝스러운 상황을 연출해 유희를 자아내면서 그 사회상을 비추거나 따갑게 꼬집기도 한다. 저급해 보이며 부자연스러워 보이지만 상징성 갖고 있다.언어적 유희의 또 다른 예이다. 아무 의미 없는 지폐 나열 같지만 빨간 박스 안의 글자들을 보면 각각 반복되는 기호, 비표준어, 일본어들을 준다.

예체능| 2008.05.26| 11페이지| 2,500원| 조회(554)

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중국의 근대화 과정

1) 전통과 근대화1840년 영국은 군대를 파견하여 중국을 공격했다. 이 도전은 단순히 무력에 의한 침략만을 의미하는 것이 아닌, 중국에게 새로운 산업, 새로운 정치질서, 새로운 문화, 새로운 사회질서를 받아들일 것을 요구하는 신호탄에 불과했다. 서양 문화가 바다를 건너오기 전까지 무수히 많은 이민족들의 위협과 침략이 있었지만, 그것은 어디까지나 무력에 의한 도발로 중국의 정치체제나 사회질서 근간을 흔들 만한 어떤 자극도 주지 못했었다.남색 바다를 건너온 새로운 도전은 중국이 자부하던 고유의 정치제도와 문화에 대한 수정을 요구했다. 황제지배체제와는 상반되는 정치이념, 즉 개인의 자유?평등?인권 등을 중시한 새로운 가치관을 강요했다. 중국은 상반된 가치체계를 중시하는 세력들과 경쟁하고 외부세력의 위협으로부터 자존을 지키기 위해 과학과 산업을 발전시켜야 했다.그러나 중국의 위정자들과 지식인들은 이 새로운 도전에 적절하게 대응하지 못해 중국의 근대화는 제반분야에서 굴절과 왜곡을 반복했다. 지금 중국은 개혁개방과 사회주의 시장경제를 표방하고 자유로운 경제활동을 보장하고 있지만, 개인의 권리와 자유 존중의 유보하고 있다. 이런 점으로 보면 현재의 중국도 굴절된 현대화의 길을 가고 있다고 할 수 있다.중국이 최근 150년 동안 겪어온 근대화의 굴절과 왜곡은 전제적인 황제지배체제의 관성, 대동란과 이민족 침략에 의한 참혹한 죽음의 세계에 대한 기억과 역사인식 등의 전근대 역사와 모종의 깊은 관련에서 기인한 것이라 짐작된다. 이러한 역사인식이 사회일반에 보편화되어 있다면 민주화에 대한 요구와 주장은 관철되기 어려울 것이다.2) 명청대 서양문명의 전래와 수용명 초기의 대외관계에서는 정책적 쇄국주의를 폈으나 중기 이후 차츰 해외 각지로 진출하여 무역활동을 적극 펴 나갔다. 한편 명 말은 유럽 세력이 아시아로 진출하기 시작한다. 유럽의 다량의 은이 중국에 유입되어 은본위 화폐경제를 발생시켰고, 유럽의 무역선에는 카톨릭 선교사가 함께 따라와 명말?청초에는 그들에 의해 크리스트교의 전의 일이나 지극히 제한적 이었고 영향도 미미했다. 그러나 명 말기인 16세기에 가톨릭 수도 및 전교 단체인 예수회 소속 선교사들이 중국에서 활동함으로써, 예전의 전래와는 사뭇 다른 양상을 보인다.예수회 선교사들은 가톨릭 교리와 신앙만을 전한 것이 아니라 서양의 천문학, 역법, 수학, 물리학, 역학, 대포 제조술 등도 전했다. 특히 1583년에 중국에 도착한 이탈리아 출신의 예수회 선교사 마테오 리치는 가톨릭 교리 해설서인 천주실의를 집필, 유포시키는 한편 수학?천문학?지리학으로 사람들의 관심을 끌고, 세계지도와 지구의, 혼천의 등을 사용하여 새로운 지식을 소개했다. 세계지도인 [곤여만국전도], 유클리드의 기하학을 소개한 [기하원본]이 특히 유명하다. 따라서 관리와 학자로 교회당을 방문하는 자가 점차 늘어났다. 그의 신자로는 황실 관계자와 고관, [숭정역서]를 저술한 서광계? 서양의 실용 산술을 소개하는 책을 저술한 이지조와 같은 사대부도 포함되어 있었다. 마테오 리치의 뒤를 이어 아담 샬 또한 활약했다.그러나 명 말기의 서양 문물 수용은 천문학, 대포 제조술, 천문, 역법 등 국가통치 및 지배체제 유지에 도움이 되는 실용적인 부분에 국한된다. 생산과 관련한 과학기술을 도입도 찾아보기 힘든데 이는 농업 위주의 전통적인 생산양식이 변화됨으로써 지배체제와 사회질서가 동요될 위험이 있었기 때문이기도 하고, 이방인의 문물에 대한 중국인들 특유의 의구심도 작용했다고 볼 수 있다. 이러한 한계에도 불구하고 당시 도입된 서양의 문물은 중국의 지식인들에게 적지 않은 영향을 미쳤다. 명 말의 학풍이 이전에 비해서 실용적인 성격으로 변모하게 된 것에 서양 문물의 도입이 소극적이지만 영향을 미쳤다고 평가하기도 한다.3) 양무운동과 변법운동중국 근대화운동은 양무?변법?혁명의 3단계로 나눌 수 있다. 청조는 밖으로 아편전쟁?애로호사건 등으로 쇄국주의가 굴복되고, 안으로는 태평천국운동으로 봉건적 지배체제가 위기에 빠졌다. 이러한 사태 아래 증국번, 이홍장, 장지동 등은 서양의 산업기술년대부터 1890년대까지 '동도서기(東道西器)', 또는 '중체서용(中體西用)' 이라고 하는 바와 같이 제도?문화는 중국의 것을 그대로 유지하되 군비를 근대화하여 내부 반란과 제국주의 세력의 침략에 대처하고자 했다. 그들은 당시 서양에서 일어나고 있는 새로운 역사의 조류, 즉 민주주의, 민족주의 등에 대해서는 관심이 없어 사회?정치체제의 근대화는 등한시한 채 군사중심의 근대화에만 치중했다. 그러나 비효율적인 정책, 관료 사회의 만연한 부패로 양질의 군수품을 생산하지 못한다. 때마침 프랑스(1866), 일본(1895)과의 전쟁에서 큰 타격으로 그 약체성이 노정되어 결국 구체제의 지배자는 그 자리를 변법운동의 지도자에게 물려주었다. 양무운동은 중앙 정부에 의해 체계적으로 추진되지 못한 한계가 있었으나 중국 자본주의 발달의 싹이 된 것은 부인할 수는 없겠다.양무운동의 실패 후 서양의 기술뿐 아니라 정치제도를 도입해야 한다는 제 2단계의 변법운동이 추진되었다. 1898년 103일간 지속된 이 운동은 개혁 사상가인 강유위와 양계초를 비롯한 일부 급진적 지식인들에 의해 제기 되었으며 광서제가 개혁에 동의하였다. 1898년 무술년에 강유위 등을 등용하면서 일련의 칙령을 내려 전통적 제도를 근대적으로 개혁하는데 착수하였다. 그 내용은 유교 중심의 과거 제도를 고쳐 실용적인 학문을 시험, 민간주도의 상공업 진흥, 관제와 법제의 효율적 개혁, 의회제도 개설, 상주 제도와 군제를 개혁 등 거의 모든 제도 전반에 걸쳐있었다. 그러나 개혁은 서태후 중심의 반대파의 쿠데타로 종결되었다. 중국의 전통사회에서 지식계층에 의해 추진된 민족주의적 구국운동으로 대중기반이 취약하였기 때문에 완강한 보수세력의 반대를 극복하지 못한 것이다.변법운동은 실패로 돌아갔으나 그 역사적 의의는 크다. 중국을 부강케 하지는 못하였지만 전국인민의 새로운 각성을 촉진하고 중국관료 자산계급으로 하여금 봉건정권에 대한 항쟁을 표시케 하여 혁명운동의 발전을 도운 셈이다. 즉, 중국 근대사에서 처음 시도된 사상 해방 운동명'신축조약'의 체결로 청 정부는 제국주의의 도구로 전락했다. 이는 국내외 보수 세력이 더욱 결합되도록 하였다는 것을 의미한다. 이와 동시에 제국주의와 중화민족, 봉건통치계급과 인민대중 사이의 갈등은 더욱 첨예해졌다. 20세기에 들어선 이후에 중국의 민족자본주의 경제는 비교적 크게 발전하여 중국사회에는 자산계급과 무산계급이라는 새로운 두 계급이 출현했다. 끊임없이 고조되는 반제?반봉건 투쟁 속에서 중국의 민족자산계급은 자산계급 혁명을 일으키게 되었는데, 이것이 바로 1911년 손중산(손문; 1886~1925)이 영도한 신해혁명이다.1905년 그는 일본에서 중국 최초의 자산계급 정당인 중국(혁명)동맹회를 창설하고 "민족주의, 민권주의, 민생주의", 즉 삼민주의 강령을 채택하여 중국에 자산계급 공화국을 건립하려고 했다. 동맹회가 성립된 이후, 중국 각지에서 수차례의 무장봉기를 일으켰으나 모두 성공하지 못했다. 1911년 10월 10일, 호북?무창에서 일어난 군사봉기의 성공이 신해혁명의 직접적인 도화선이 되어 혁명의 열기가 전국을 휩쓸었다. 1912년 1월 1일, 중화민국 임시정부가 남경에 성립되고 손중산은 임시 대통령을 맡음으로써 신해혁명은 성공을 거둔다.신해혁명은 진시황제 이래 2천여 년 간 계속되어 오던 중국의 황제지배체제가 동아시아 역사상 처음으로 공화제로 전환되었다는 큰 의미를 갖는다. 그러나 당시에는 중국의 민족 자본주의가 아직 충분히 발전하지 못하였고 자산계급의 역량이 미약하였기 때문에 자산계급 혁명 정당은 원천적인 연약성을 갖게 되었다. 그들은 광대한 민중들을 충분히 움직여 제국주의와 봉건주의를 철저하게 반대하도록 할 수 없었을 뿐만 아니라, 오히려 보수 세력과 타협을 하였다. 1912년 2월, 입헌군주파와 북양군벌 원세개의 협공으로 손중산은 임시 대통령직을 물러나야만 했다. 결국 혁명주동권력의 근본이념인 민정을 수립하지 못하고, 신해혁명의 성과는 보수?군벌 세력으로 대표되는 원세개에게 넘어감으로써 중국의 민주적 발전은 상당시간 지체하게 되었다.5) 정치? 경제? 사회? 사상부분에서 갈등과 창조가 공존하는 시기였다. 사회 경제 부분에서는 꾸준히 산업과 교육에 투자한 결과 토착 공업의 발전과 새로운 계층의 출현으로 나타났다. 민족공업의 발달과 개항장의 경제적 부흥은 이에 종사하는 상공인과 전문가 집단을 흥기케 했고, 산업 노동자도 급격히 증가 되었다. 그 대신 전통적인 신사의 영향력은 이들이 활동하던 대도시 주변에서 쇠퇴해 갔으며, 반면 신흥 계급의 영향력은 상대적으로 증대되었다. 신해혁명 이후 일어난 지적 변화 중 하나는 구미사상의 수용일 것 이다. 이는 대체로 프랑스, 일본, 러시아, 미국의 영향이었다. 특히 프랑스에 유학했던 학생들이 사회와 정치문제에 더 민감했는데, 그들은 근공검학(勤工儉學) 운동에 몰두하며 중국의 전통질서였던 학인과 노동자와의 벽을 허무는데 기여했다.지식인에 의한 문화혁명이라 불리는 5.4운동은 이상과 같은 토대 위에서 가능하였다. 5.4운동은 1919년 5월 4일 중국 베이징의 학생들이 일으킨 반제국주의 ·반봉건주의 혁명운동으로서 중국의 신민주주의 혁명의 출발점으로 평가된다. 또한 근대사 ·현대사의 새로운 기원을 여는 시기로 평가되기도 한다. 당시 제1차 세계대전에서 유럽 열강이 중국침략의 고삐를 늦추고 있을 때, 일본은 21개 조항 요구 등으로 중국에 대한 압력을 가중시키고 있었다. 대전이 끝나자 독일에 대한 전승국인 일본 ·영국 ·프랑스 ·이탈리아 ·미국 등은 파리에서 평화 회의를 개최하고, 독일이 중국 산동성에 가지고 있던 권익을 일본에게 양보하라는 일본의 요구를 받아들였다. 이에 분격한 베이징의 학생은 5월 4일 시위를 벌여 반대의 기세를 올렸다. 학생들 사이에는 이미 21개 조항 요구반대운동의 경험이 있었고, 또한 베이징대학을 중심으로 한 문학혁명(1917) 이후의 신문화운동도 경험하였다. 그리하여 이 5 ·4운동은 애국운동에 그치지 않고, 봉건주의에 반대하고 과학과 민주주의를 제창하는 문화운동의 요소를 띤 각 계층의 거국적 민중운동으로 발전하는 계기가 되었다. 결국 북경

인문/어학| 2008.05.26| 4페이지| 1,000원| 조회(544)

신해혁명, 양무운동, 변법운동, 중국의 근대화, 5.4운동, 국공합작

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중국의 대외관계

1) 전쟁중국의 대외정책에서는 팽창(투쟁적)과 수축(평화적)의 반복적인 순환이 발견된다.중국은 통시적으로 이민족의 침략위협에 노출되어 있었고, 침공을 받거나 정복되어 그 지배를 받은 세월도 결코 짧지 않다. 전통시대 내내 중국을 위협하던 이민족은 주로 동북의 만주, 북쪽의 초원과 사막, 서쪽의 고원지대에 거주하는 유목민족들이었다.대외전쟁은 징병, 징용, 전쟁 비용 충당으로 인한 세금 징수로 인해 민들을 극도로 피폐하게 하기 때문에 중원왕조는 이들과 화평 관계를 유지했던 때가 많았지만 때로는 우세한 인력과 물자를 동원하여 대대적으로 공격해 굴복시키기도 했다.한 고조는 한왕 신을 공격하다가 오히려 흉노에게 포위 된 후 흉노왕의 왕비에게 뇌물을 주고 간신히 빠져나온다. 이후 문제와 경제는 공주를 흉노왕에게 시집보내고 매년 막대한 선물을 주는 방법으로 평화적인 관계를 유지했다. 그러나 뒤를 이은 무제는 기원전 133년 30만 대군을 동원하여 흉노를 공격한 이후 무제치세 말기까지 거의 50여 년간 수차례의 전쟁을 치뤘다. 한 무제는 북방 흉노에 대해서만 공세를 취한 것이 아니라 서역의 여러 민족과 남월, 만주, 한반도 북부에 걸쳐 큰 세력을 구축하고 고조선도 공격했다. 이러한 대외팽창정책으로 한의 영토가 확장되었고, 당분간 흉노의 위협으로부터 벗어날 수 있었으나 계속되는 전쟁으로 전사자가 속출되어 인력 손실이 컸고, 막대한 전비를 충당하기 위해 시행한 염철 전매제, 재산세 부과 등으로 인한 농민 파산, 유민 증가 등 백성들의 생활이 피폐해져 농민반란으로까지 이어졌다. 설상가상으로 가뭄?홍수, 메뚜기떼로 민들이 아사하는 등 사태가 심각해지자 무제는 기원전 89년 전쟁을 중지시키고 불요불급한 경비 절감, 세금 경감 등 정책 변화를 시도했다.위진남북조의 분열시대를 마감하고 중국을 재통일한 수나라가 다시 대외적으로 대대적인 공세정책을 취했다. 수 문제는 돌궐의 세력을 약화시킨 뒤 고구려를 공격했으나 패배하고 그 뒤를 이은 양제 또한 대대적으로 고구려를 침공했으나 패배하여 민들이 받는 고통은 더없이 커졌다. 양제의 고구려 침공은 대동란을 야기하고 결국 왕조를 멸망시키기에 이른다.수나라 뒤에 성립한 당나라는 일시 고구려와 화평관계를 유지했으나 태종이 645년 30만 대군으로 침공했다. 이후 즉위한 고종은 660년 백제 668년 고구려를 멸망시키고 한반도 전체를 지배하려했으나 신라 고구려?백제 유민의 저항과 서쪽의 토번 침공으로 한반도에서 철수했다. 당나라는 백제와 고구려를 침공하여 멸망시켰음에도 큰 타격을 받지 않는데 그 원인은 첫째, 수나라와 같이 급공정책을 취하지 않고 지구전을 벌여 고구려의 전력을 서서히 약화시키는 작전이 주효했기 때문이다. 둘째, 당나라의 백제공격은 배후에서 신라의 공격이 있어 가능했고 고구려는 내분으로 자멸한 셈이며 셋째, 당나라 군대에는 돌궐?거란 등 상당수의 유목민족 용병이 편입되어 있어 최소한의 군비로 전쟁을 수행할 수 있었다.당 이후 오대십국 분열을 거쳐 송나라가 성립했지만 송은 북송?남송 할 것 없이 대외적으로 수세에 급급했다.명나라 전기에는 성조 영락제가 5차에 걸친 막북친정을 감행하고 정화의 원정 등 대외공세정책을 취했다. 그러나 곧 막북의 몽고족에 대해서도 수세에 몰리게 된다. 명 중기부터는 북쪽에서는 몽고족이 남쪽에서는 왜구가 계속 침략해 큰 우환이 된다.만주족이 세운 청나라는 적극적인 공세정책으로 유목민족들을 복속시키며 영토를 크게 확장했다. 청나라는 반농반목적인 만주족을 중심으로 하고 몽고족 등 유목족을 편입해 군대를 조직했기 때문에 다른 유목국가에 대해서 공세정책을 추진하는 데 유리한 조건을 갖추었다.2) 평화적인 교섭관계한나라 초기에는 흉노왕에게 공주를 시집보내고 많은 예물을 주어 화평관계를 유지했다. 그 후 무제 때 공세로 전환하여 50여 년 동안 대대적으로 흉노를 공략했고 그 결과 국력이 탕진되어 위기를 맞았다. 한나라의 공략으로 흉노가 입은 타격도 커서, 흉노는 북쪽 초원으로 숨어들게 된다. 때마침 북쪽 초원의 가뭄으로 흉노는 내분이 일어나자 한나라는 ‘이이제이(以夷制夷)’정책을 통해 흉노를 제압할 기회로 이용한다. 한나라군은 내분과 갈등이 격화된 흉노 부족을 하나씩 격파해나가고 결국 마지막 남은 실력자 호한야 선우는 ‘한나라의 사위가 되어 화친하고 싶다’고 청원하고 변병 요새를 지키는 역할을 자청한다. 한나라로서도 공격을 일시 멈추고 민들을 휴식시킬 필요가 있었으므로 많은 예물과 함께 후궁을 하사한다.이 때 호한야에게 하사된 여인 중 양가 출신으로 후궁이 된 왕소군이 있었다. 유목민족 군주에게 시집간 여인은 왕소군 이외에도 오손왕에게 시집간 오손공주가 그것이며, 후한 때 흉노 등 유목민족 군주에게 시집간 여인이 여럿이고, 수?당 때에도 돌궐?위구르?토번 등으로 시집간 여인들이 수없이 많았다. 중원왕조 황실에서 유목민족 군주들에게 시집간 여인은 수없이 많지만, 특히 왕소군은 「한서」,「서경잡기」,「후한서」등에 전해지며 중국문학의 끊임없는 영감의 원천이 될 정도로 유명하다. 정식 절차를 밟고 유목민족 군주에게 시집간 여인 외에도 수천 년 동안 유목민족들에게 약탈되어 끌려가서 살다 간 여인들도 수없이 많았는데, 그중 명사의 딸로서 문학적 재능이 있어 역사에 기록된 여인이 있었으니 그가 채문희이다.중원왕조들은 전쟁을 피하기 위해 공주나 황실여인들을 유목민족 군주에게 시집보내지만 이에 따르는 예물은 항상 재정적 큰 부담이 된다. 한 대 이후, 특히 8세기 중엽 안사의 난 이후 안사의 난을 진압하는데 큰 공을 세운 위구르의 예물요구는 당나라에게 큰 부담이 된다.808년에도 위구르 군주가 당나라에 청혼해 왔는데 이번에는 당나라가 응하지 않자 위구르는 기병 3천을 파견해 압박했고 당나라도 군대를 파견한다. 그러나 이에 대해 예부상서 이강은 위구르는 강성하고 당나라는 허약해서 대적하기 쉽지 않아 당나라 자체가 위태로울 수 있다는 점을 강조하며 국방비지출보다 공주를 시집보내는 비용이 적음을 주장한다.사실, 초원에 가을바람이 불면 초원 기병들이 남진하고 이에 중원에서는 군대를 보내기 위해 군수품을 운송한다. 또한 민들의 세금은 가중되며 견디다 못한 농민은 도망을 치고 약탈로 생계를 유지한다. 이런 상황에서 나머지 농민들도 약탈을 피하기 위해 결국 군도에 가담하고 군도는 큰 세력으로 발전한다. 결국 전국이 난세에 빠지며 기존 왕조가 무너지고 새로운 왕조로 대체된다.대개 이 같은 사정으로 역대 정권은 공주를 출가시키고 많은 재물을 주어 흉노왕을 적당히 만족시켜 침략을 방지하고자 한 것이다. 이러한 화평론적 방법이 전쟁을 하는 것보다 경제적이고 내부적으로 민들의 동요를 최소화할 수 있다고 믿었기 때문이다.위구르인들은 공주와 예물만을 요구하는데 그치지 않고, 그들의 말을 중국의 비단으로 교환해 줄 것을 요구했다. 더구나 말 한 필 값이 견 50필인데 위구르는 한꺼번에 말 수만 필의 교역을 요구한 일도 있고, 그중에는 비루먹은 말도 많았다. 이런 요구는 당나라가 조세로 받는 비단을 다 준다 해도 감당할 수 없었으므로 말의 필수를 제한하기 위해 온갖 노력을 다했지만 여전히 큰 부담이었다.3) 조공외교조공이란 본래 서주(西周)의 종법적 봉건제도 내에서 제후가 천자에게 행한 일종의 임금과 신하간의 예를 의미한다. 또한 사대란 말은 제후간의 상호 우의 돈독과 결속강화를 도모하기 위해 강구되었던 것으로, 큰 것을 받들고 작은 것은 스스로 적다고 하며 아래에 자리하는 상호 사귐의 예에서 유래된 것이다.조공과 사대는 고대 동아시아 여러 나라 간의 국제질서로 확대되어 중국의 정통국가가 중심국이 되어 주변국가에서 조공을 바치고, 중국은 이에 상응하여 책봉과 사여품을 내려주는 관계로 정리되어 왔다.

인문/어학| 2008.05.26| 4페이지| 1,000원| 조회(261)

중국의 대외관계, 중국의 대외정책, 조공외교

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중1사회 수업참관 보고서

Ⅰ. 수업 정보일시2006년 9월 22일 금요일 4교시(오후 12:00~12:45)장소담당교사과목중1사회교재중1사회(디딤돌), 사회과부도(지학사), 학습지특이사항축제 준비로 인해 교실 안이 조금 들떠 있었다(축제 준비위원 3명이 수업 시작 이후 교실에 들어옴)관찰자Ⅱ. 인터뷰1. 수업 방법일반적으로 수업은 강의와 PPT 자료로 이루어진다. 특히 남학생들은 수업에 변화가 없으면 집중도가 크게 떨어지는 편이다. 따라서 교과서 내용에 따라 다양한 수업 방식으로 구성하려고 노력하고 있다.예를 들어 세계지리의 기후 부분 같은 경우 동영상 CD자료를 이용하기도 한다. 이 자료는 학교 예산에 맞추어 교사가 과목별로 신청을 하면 학교에서 구입한다. 그리고 주제에 따른 조별 발표나 협동학습, 지도 색칠학습을 하기도 하고 TV 프로그램이나 교육방송 내용 중 필요한 부분을 녹화해 두었다가 해당 부분을 수업할 때 활용한다. 또한 학생들의 집중을 위해 수업 시간 중 중요한 내용들은 칠판에 적어가며 수업을 진행하고 있다.2. 수업 계획과 수업 자료수업을 위한 연간 지도안은 별도로 준비하지는 않고 있다. 매년 간단하게 학교에서 교육과정만 계획하고 있다. 인터넷 자료를 수시로 검색하여 정보를 얻고, 최신 경향을 파악하려고 하고 있다.수업에서 사용되는 주교재는 교과서지만 이를 재편집해서 가르치고 있다. 학생들의 수준에 맞추어서 필요한 내용을 재편성 하거나 단원의 핵심 내용을 발췌하고, 교과서에서 빠진 내용은 필기나 학습지로 보충 하고 있다.현재 중학교 1학년은 사회 시간이 주당 3시간이다. 그러나 3시간으로 교과서를 다 끝내기에는 시간이 부족하기 때문에 뒷부분의 세계사 4단원은 강사가 같이 병행해서 수업한다. 그래서 일주일 중 2번은 지리수업, 1번은 세계사 수업으로 이루어지고 있다.교과서의 탐구활동은 대부분은 학습지로 대체하고 있다. 이 학습지는 교육청 관련 사이트의 수준별 학습 자료실에서 모아서 만든다. 잘하는 학생에게는 집에서 연구과제로 할 수 있도록 따로 과제를 주고, 잘 하지 못하는 학생에게는 수업 시간에 수시로 질문을 하여 가장 기본적인 개념만이라도 이해하도록 해준다.시중에는 많은 교과서가 있는데 이중 적절한 교재를 선정하는 방법은 그림 자료가 많거나 중학교 수준에 맞게끔 구성 되어 있는지를 보고 선택한다.교과서 외에도 PPT자료를 수업에서 많이 사용하고 있는데 PPT자료는 새로 만들거나, 다른 교사가 만든 것을 다운 받아 새로 재구성 하여 사용하고 있다.3. 학생과의 상호작용수업시간에 학생들에게 질문을 많이 하는 편이다. 수업 정리를 대부분 퀴즈식으로 하고 있는데, 수준별로 질문의 난이도를 조정하여 퀴즈를 내고 있다. 학습동기부여를 위해 ‘이 문제 맞추면 수업 빨리 끝내준다’ 는 식의 말로써 집중도를 높이고 있다. 학생들도 즐거워하며 잘 협력해 주고 있는 편이다.홈페이지를 운영하여 학생들이 학교에서 뿐만 아니라 온라인상에서도 궁금한 점이 있으면 질문할 수 있도록 하고 있다. 또한 홈페이지에서 과제를 업로드 할 수 있도록 했다. e-mail을 자주 활용함으로써 학생들과의 접촉을 늘리려고 노력하고 있다.4. 자기 평가장점 : 오랜 경험으로 인해 수업 장학 분위기 조성이 쉬운 편이고 기술도 많다.단점 : 새로운 ICT활용 제작이 힘들다. 학생들을 위해 플래시나 동영상 자료 등 다양하고 재밌는 자료를 활용하고 싶지만 새로운 활용 기술을 배우는 데 시간 오래 걸리기 때문에 쉽지 않다.수업환경에 대한 불만 : 사회교과교실이 따로 있었으면 좋겠다. 교과 교실이 없기 때문에 수업 세팅 시간이 오래 걸린다. 또한 1학년 6반 교실에만 칠판에 세계지도가 부착되어 있고 다른 교실에는 없어서 수업 시간마다 칠판에 새로 그리는 경우가 많다.Ⅲ. 지리 수업에 대한 평가1. 내용 분석구 분시간(분)주 요 내 용도 입1~5-수업 목표 언급-전시학습 확인-학습지 배부전개5~151. 종교 : 이슬람교(이스라엘 제외-유대교)이슬람문화, 사람들의 특징,성격을 다른 종교와 비교하며 설명15~222. 기후 : 건조기후(사막:250mm미만, 초원, 스텝)일화를 얘기해 줌(건조기후 때문에 수분증발로 체중 감량 일화)22~333. 자원 : 석유(페르시아만 연안 집중)칠판 왼편의 세계지도 칠판 사용33~364. 농업 : 유목, 오아시스 농업ppt 그림자료 설명36~405. 언어 : 아랍어마무리40~44수업내용 정리, 2명의 학생에게 퀴즈, 요즘 신문에 자주 나오는 이라크, 레바논 기사에 관심 갖으라고 함, 다음 시간엔 유태인에 대해 얘기할 거라고 언급 (차시예고)2. 수업 방법에 대한 평가교과서뿐만 아니라 학습지와 PPT를 주로 사용하는 수업이었는데 이러한 수업 자료를 준비하기까지의 교사의 성의와 노력이 엿보였다. 학습지는 단원의 핵심 내용만을 잘 정리하고 있는데 중간 중간에 학생이 직접 괄호 안에 답을 써 넣는 문제도 있었고, 표를 채워 넣는 문제도 있었다. 그러나 정말 기본적인 단답식 문제들만으로 이루어졌다는 것이 아쉬웠다.수업이 이루어지는 동안 교사가 학습지를 보지 않고도 수업을 막힘없이 진행을 해 나갔는데, 이것은 수업 전에 수업 내용을 완벽하게 이해, 암기하고 들어가지 않고서는 힘든 일이다. 따라서 수업 계획은 매우 성의 있고 열심히 하셨다는 인상을 받았다.수업 방식으로는 설명식 수업이 주를 이루었다. 가끔 학생들에게 질문을 하거나 학생들의 의견을 묻기도 했다.처음 수업을 시작할 때 오늘의 수업목표(왜 서남아시아와 아프리카를 묶어서 공부하는지..)를 구두로 설명을 했는데 칠판에 간단하게라도 수업목표를 필기해주셨으면 학생들이 무의식중에라도 한번씩 보게 되어 수업 시간에 자신이 어떤 것을 배우고 있는지 더욱 잘 인식할 수 있을 것이라는 생각이 들었다.수업은 서남아시아의 특징을 차례로 설명하는 식이었다. 종교, 기후, 자원, 농업, 언어 순으로 설명이 이루어졌고, 각 부분마다 예를 들어 설명하였다. 또한 질문을 하고 학생들이 대답을 잘했을 때에는 칭찬을 하는 것도 잊지 않았다.수업 5분후 학습지를 배부하며 사회과부도를 참고하여 학습지에 나라이름을 적어보라고 시키며 교사는 교실 오른쪽부터 돌아다니며 학생들 상황을 체크했다. 교사가 수업 중 PPT를 많이 사용하므로 컴퓨터가 있는 교탁 부근 외에는 많이 이동하지 못했지만 학생들이 학습지를 풀 때만큼은 학생들 근처를 돌며 학생들이 잘 하고 있는지를 체크했다.수업시간 도중 조는 학생, 주위가 산만한 학생들이 있었는데 수업에 크게 방해가 안 된다고 생각했는지 교사의 별다른 제재를 하지 않고 수업을 계속 진행하였다. 그렇지만 이것은 교실 관리 측면에서 별로 좋지 못한 일이라는 생각이 들었다.앞에 앉은 학생들이 다른 학생들에 비해 수업에 대한 집중도가 너 높았는데 교사 또한 이것을 인식하셨는지 수업을 마무리 할 때 뒤쪽이나 외곽에 앉은 학생을 중심으로 질문을 하며 학생들이 수업을 잘 들었는지 확인을 했다.마지막에 교사는 학생들에게 교과서를 읽어보라고 하며 다시한번 교과서의 중요성을 강조했다. 학습지는 핵심 내용 정리에는 큰 도움이 되지만 교과서처럼 서술형으로 앞 뒤 상황을 설명해 주지는 못하기 때문이다.3. 교사가 수업에서 사용한 교수-학습 자료에 대한 평가수업 시간에 이용된 학습 자료는 교과서(사회과 부도 포함), 학습지, PPT자료, 판서이다. 지난 1학기에 참관했던 마경묵 선생님께서 최근엔 교사들이 교과서를 거의 보지 않고 자신이 재구성한 프린트를 위주로 수업을 한다고 하는데, 이 선생님의 수업에서는 교과서의 활용도가 높았다. 특히 교과서에 있는 그림이나 도표 등을 수업에 많이 활용하셨다.또한 수업 중 사회과부도를 이용하여 학습지에 나라이름을 써 넣는 것은 학생들에게 수업시간 중이라도 자연스럽게 지도를 접하게 한다거나, 위치감각을 키워주기 위한 측면에서도 매우 좋은 부분이었다.수업시간에 학생들에게 보여준 그림 자료들은 우리나라와는 다른 아프리카의 문화나 기후를 학생들이 이해하는 것을 돕는 데에 큰 효과가 있었을 것이라고 생각된다.4. 교사-학생 간 상호작용에 대한 평가

교육학| 2008.05.26| 5페이지| 1,500원| 조회(846)

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