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행정관리의 계층과 역할

행정관리의 계층과 역할목 차I. 서론 1Ⅱ. 최고관리층 11. 의 의2. 최고관리층의 기능3. 최고관리층의 자질과 능력4. 한국의 최고행정관리자Ⅲ. 중간관리층 31. 의 의2. 중간관리층의 기능3. 중간관리층의 자질과 능력Ⅳ. 하급관리층 51. 의 의2. 하급관리층의 기능3. 하급관리층의 자질Ⅴ. 결론 6I. 서론행정목표를 보다 효과적으로 달성하기 위해 집단 구성원들의 상호작용을 통하여 일을 수행하는 과정을 행정관리라고 이해한다면 행정관리의 수행은 조직의 계층적 구조를 바탕으로 이루어지는 것이다. 이와 같은 계층적 구조를 역할 ∙ 지위 ∙ 기능 등으로 구분하면 최고관리층(top management), 중간관리층(middle management), 하급관리층(rank and file or low management)으로 구분된다.1) 각 관리층의 의의와 기능 및 자질 등을 알아보고 급변하는 사회 속에서 관리자가 효율적인 행정관리를 하기 위한 기본 이념 및 조직 목표를 달성키 위한 지향해야 할 방식에 대해서 살펴보겠다.Ⅱ. 최고관리층(最高管理層)의 의최고관리층(top management)이란 조직의 계층상 최상위층에 속하는 계층으로 행정의 기본적 정책과 방침을 결정하고 조직 전체의 활동을 지도 ∙ 통제하는 기능을 담당하는 관리 계층이다. 예컨대, 대통령, 국무총리, 각 부처의 장 ∙ 차관, 차관보, 청장과 차장, 도지사, 특별 ∙ 광역시장 및 대통령 직속 하에 있는 막료기관의 장 등이 최고관리층에 해당된다. 2)[ 표 1 ] 행정각부의 관리계층구조ㄹ 민진, 제 5판 행정학 개설, 고시연구사, 2000, p261최고관리층의 기능최고관리층의 기능에 관한 가장 고전적 처방은 규릭(L. Gulick)의 ‘POSDCORB’이라는 약자복합어로 대변 시킬 수 있다. 이것은 최고관리자의 기능으로 되어야 할 활동들의 머릿 글자를 따서 고전 이론가들이 합성한 단어이다.즉, ① 기획(Planning), ② 조직화(Organizing), ③ 인사(Staffing), ④ 지휘(Direc ∙ 시간 ∙ 구조 ∙ 사람 ∙ 생산 ∙ 과정의 변수를 고려할 것이 요구된다.4)이러한 관점에서 우리나라의 행정에서 요구되는 최고관리층의 역할과 기능으로서는 다음과 같은 것을 고려할 수 있다.행정목표의 설정과 정책결정최고관리층의 가장 중요한 기능은 국가발전과 국민 전체의 복리증진을 위한 행정의 기본목표를 설정하고, 이에 따른 정책을 선택 ∙ 판단 ∙ 결정하고 이를 하부기관에 전달하는 역할을 한다.5)행정의 조정과 통합 및 통제최고관리층은 분화되고 전문화된 행정활동을 국가 전체의 차원이나 부처 차원 혹은 광역자치단체 차원에서 통일성을 유지할 수 있도록 조정하고 통합하며, 결정된 정책이나 국가계획이 원활하게 집행될 수 있도록 통제한다. 6)3) 인사관리와 행정환경관리최고관리층은 조직의 전구성원을 조직목표달성에 일체화 시키고 환경에 대한 조직의 적응성을 확보한다. 또한 최고관리층은 행정환경의 변화를 주시하면서 여기에 적절히 대응할 수 있어야 하며, 행정환경과 직접 관련이 있는 국회, 국민, 언론 기관 그리고 전문가집단과도 서로 의견을 교환하면서 지지를 확보한다.이 밖에도 인적 ∙ 물적 ∙ 자원의 관리 및 권한위임 등의 기능들을 들 수 있다. 7)최고관리층의 자질과 능력1) 정치구상의 능력 및 정치결정능력최고관리층에게 요청되는 능력은 전문적 지식과 기술보다는 새로운 정책을 구상 ∙ 개발하고 결정할 수 있는 능력이다. 즉 폭 넓은 교양과 일반적 지식에 의한 창의력 ∙ 판단력 ∙ 직관력 등이 중요시된다.2) 리더십조직의 목표달성을 위하여 인적 ∙ 물적 ∙ 상징적 자원을 동원하고, 각 조직단위의 활동을 조정 ∙ 통합하기 위한 지도력이 요청된다.8)3) 추진력발전정책을 적극적으로 실천에 옮기는 추진력이 요구된다.4) 역사적 통찰력 , 장래 예측력, 정치적 감각 등이 높아야 한다.9)4. 한국의 최고행정관리자[ 표 2 ] 한국의 대표적 최고행정관리자구 분이 름직 명특 징재직기간경제개발기:행동형지도자김학열경제기획원장관경제기획풍토의 조성자’69.6~ ’72.1김현옥서울특별시장서울중간관리층(中間管理層)의 의나일즈(M. C. Niles)에 의하면 중간관리층이란 최고관리층의 바로 밑에서 부분적 업무를 운영하고 집행하는 중추적인 관리자의 군(群)을 말한다.10) 즉, 중간관리층(middle mana gement)은 최고관리층으로부터 권한을 위임 받아 이를 집행하기 위하여 부하를 지휘 ∙ 감독 ∙ 통솔하는 일과 최고관리자의 정책결정을 보좌하는 일을 담당하는 관리 계층이다.11) 특히 일반행정관으로서의 자질뿐 아니라 전문가로서의 식견을 요구한다. 따라서 중간관리층을 일반행정가적 전문가(generalized specialist) 또는 전문가적 일반행정가(speciali zed generalist)라고 하는 것도 이러한 이유에서이다. 우리나라의 경우 국장 ∙ 과장 등이 중간관리층에 해당한다.12)중간관리층의 기능중간관리층은 차상급자에 대해서는 보좌와 조언을, 동료 및 부하직원에 대하여는 협조와 조정을 해야 한다. 따라서 중간관리층을 상향적 ∙ 하향적 ∙ 횡적 조정력이 요청되는 삼변운동(three- way movement of coorinative fores)의 중계점이라고 보는 이유도 여기에 있다.13)기 능14)내 용조직목표와 정책의 구체화 기능① 이미 확립된 정책이나 법률 ∙ 규칙의 범위 내에서 부문의 방침을 확립하고 그것을 부문 내에 철저하게 주지시키는 일② 소관분야에 대한 사업계획을 세우고 집행을 촉진시키는 일③ 계획과 실천을 비교해 봄으로써 업적을 평가하는 일조정과 통합가능① 부문 상하간의 원활한 연락과 협조를 위해 조정하는 일② 부문목적의 통합을 도모하는 일조직의 지도와 감독기능① 효율적인 조직 구성원의 집단을 이룩하기 위해 하위층의 활동을 지도하는 일② 노동자의 자발적인 근무의욕을 고취시키는 일③ 장래에 필요한 조직 구성원을 육성하는 일④ 자기자신에 대한 지위의 신뢰감을 높이는 일⑤ 조직의 발전을 계획하는 일상하관계 및 횡적 관계의 유지기능① 상사가 올바른 의사결정을 하도록 필요한 정보를 적시절절하게 보고 또는 제공하는 일② 상사∙동료) 관리활동: 정책분석∙ 체계분석 등 정책관리상 최고관리층의 기능을 보좌하고, 인사예산회계 등 각 관리영역에서의 전문적인 지식과 기술2) 성실성과 책임성중간관리층에서는 또한 진정한 행정이 목적달성을 위한 방향에서 최고관리층을 보좌하는 충성심과 부문목표의 달성을 완수하는 책임성이 요구된다.3) 조정능력조정은 현대행정관리의 중심문제이며, 중간관리층은 행정관리의 중극세력자이다. 이에 중간관리층은 폭넓은 안목과 통제적 조정능력의 확보는 필수적 요건이다.15)4) 관리능력16)중간관리자는 인간관계 사기 의사 전달 조정 등에 관한 지식 및 경험과 뚜렷한 목표의식을 갖추고 조직의 목표정책을 효율적으로 구체화할 수 있는 관리능력이 요구된다.Ⅳ. 하급관리층(下級管理層)의 의하급관리층(lower management)이란 통상적으로 일선감독층(일선관리층)이라고 불리어지는 관리자 군을 말한다.17) 즉 하급관리층은 중간관리층의 지시∙ 통제 하에 행정의 모든 실무적인 일을 담당하면서 일선작업계층의 작업을 직접 지도하고 감독한다. 이들의 기본 임무는 부문관리자에 의해서 결정된 방침에 따라 작업이나 사무의 진행순서를 바르게 조절하고, 예기된 성과를 달성하기 위하여 작업의 진행을 지도∙ 촉진하는 것이다.18)일선관리층은 중앙행정기관이나 광역자치단체의 경우 계장급(사무관)이 해당되지만 일선기관에서는 계장이나 반장(주사나 주사보급) 그리고 팀장이 해당된다.19)하급관리층의 기능하급관리층은 행정의 모든 실무적인 업무를 수행하며 상위관리층의 지시나 지침에 따라 활동과 작업이 순조롭게 진행될 수 있도록 지도∙ 촉진하는 임무를 수행한다.20)기 능21)내 용일의 진행을 사전에 준비하는 일일의 수행방법의 선택, 순서의 결정, 설비의 정비, 자재의 수배 등은 물론, 이러한 일에 관한 교육훈련이 필요하다.일의 진행을 촉진하는 일충분한 사전준비가 된 후에는 일이 진행되도록 지도하고 촉진해야 한다.일의 완성을 확인하는 일부하직원이 수행한 일이 계획이나 요청에 부응하여 요망되는 기준 또는 기대에 부합되는가의 업수행에 필요한 구체적인 기술적 전문성23) 및 지식이나 기술이 필요하다.24)Ⅴ. 결론현대의 복잡하고 방대한 현실 속에서 각 관리자들은 자신의 임무와 책임을 다하고 전문적 지식을 인지하며 관리능력을 최고로 발휘할 때, 조직의 목표를 효율적으로 달성할 수 있다.중간관리층은 부문의 책임자로서 전문적인 지식과 기술을 연마하고 최고관리층의 의도를 하급관리층에 전달하는 능력을 높이는데 주력해야 할 것이다.그에 하급관리층은 상위 관리층의 지시나 지침을 순조롭게 진행될 수 있도록 직접 지도하고 촉진하는 의무를 수행해야 한다.행정관리직의 최상위급에 위치한 상위관리층은 각 관리층의 활동을 조정∙ 통합하는데 필요한 지도력이 요청된다. 또한 환경변화에 따라 능동적인 태도와 기본방식을 확립하고 목표를 설정하여 국민을 위한 바람직한 정책을 수립하여야 한다.그리고 조직체의 전반적인 운영을 효율적으로 수행케 하기 위해 정책보좌관료기구를 재조정 ∙강화하고 전문가제(專門家制)와 정책 보좌 관료군을 보다 고차원적으로 활용하여 통합조정기능과 정책기능을 활성화하도록 해야 할 것이다. 그러기 위해서는 종래의 1인지배(one-man control)의 방식에서 벗어나 팀 지배(team control)의 방식으로 지향해 나가야 할 것이다.25)한편 행정관리에는 기술적 측면과 정치적 측면이 있다는 것을 인식하고 최고관리층에 위치해 있는 사람들은 기술적 측면보다 정치적 측면에 더 관심을 두어야 하며, 중간관리층이나 하급관리층에 있는 사람들은 정치적 측면보다 기술적 측면에 더 관심을 두어야 할 것이다.26)마지막으로, 행정관리의 계층 및 역할에 관한 나의 소견은 행정국가 또는 직능국가로서 일컬어지는 현대국가에 있어서 복지사회의 이념을 목표로 하여 행정의 목적적 관리를 수행하여야 한다고 생각한다. 요컨대 모든 관리자가 행정 이념에 입각하여 올바른 사회로 이룩하고자 서로 협조 ∙조화하는 행정관리를 현실에 매개하는 통로로서의 역할을 수행하는 것이 바람직 하겠다.박연호 ∙ 오세덕 공저, 현대조직관리론, 법문사,

사회과학| 2009.11.14| 8페이지| 1,000원| 조회(549)

행정관리, 역할, 현대행정, 계층, 최고관리층

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인문/어학| 2008.12.22| 3페이지| 무료| 조회(1,008)

화폐, 캐나다, 1. 영유아기 영양의

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1차 과제 (1st homework)Unit 4 (Marathon madness)Unit 5 (Africa’s lost world)UNIT. 4. Marathon madness (마라톤 열광)(Boston Marathon )(Contents)What makes 15,000 men and women take off their jackets on a chilly day in April and run for four hours or more through the streets of Greater Boston?(해석) 남녀 15,000명이 추운 4월에 그들의 재킷들을 벗고 Greater Boston 길을 통과하여 4시간 또는 그 이상을 달리는 것은 무엇을 얻을까?◈ words & idiomsTake off①[모자 ∙ 의복 따위]를 벗다.② ~을 제거하다, 없애다.③ [값 따위]를 깎다. 할인하다.④ [주의]를 딴 데로 돌리다.⑤ ~을 데리고 가다⑥ (병 따위가) ~의 목숨을 빼앗다. ~을 죽이다(kill).⑦ ~을 그만두게 하다.⑧ ~을 삼키다⑨ ~을 흉내내다, 흉내내어 놀리다⑩ ~을 복사하다, 베끼다; [초상 따위]를 그리다.⑪ 떠나가다; 출발하다; (비행기) 날아가다.run for - 달려가다.Put like that, it certainly sounds silly, but I was one of those runners.아주 우스운 소리지만 그것과 같이 말해라 그러나 나는 그 경주자들의 한 사람이었다.◈ words & idiomsPut - verb. To express or state- (생각 따위)를 (~으로) 표현[진술] 하다 [in, into]ex) to put it mildly, I don’t understand.(부드럽게 말해. 난 이해 못하겠어)put one’s ideas into words. (사상을 말로 나타내다.)let me put it in another way. (달리 표현해 보자.)I don’t know how to put it.(그것을ck wall, but it felt as if I had.(해석) 내가 ‘장벽’에 부딪힌 것은 바로 그 때였다. 나는 사실 벽에 충돌하지 않았으나 그것은 마치 내가 부딪친 것같이 느껴졌다.“The wall” is what marathoners call the point at which your body simply runs out of gas.(해석) 또한 내 몸에서 연료가 다 떨어진 것을 느꼈다.◈ words & idioms14 . brick – 벽돌15. runs out of - ~이 다 떨어지다.16. gas- 석유, 연료 = petrolMy legs turned to rubber; my arms turned into pieces of wood. I thought I might pass out.(해석) 나의 다리들은 고무로 바뀌었다. 또한 나의 팔들은 나무조각으로 바뀌었다. 나는 내가 기절할 거라고 생각했다.◈ words & idioms17. rubber – 고무18. turned into - (외관, 성질 따위가) ~으로 변하다.19. pass out.- 기절하다, 의식을 잃다.I wasn’t going to let him get the last laugh.(해석) 나는 그가 마지막에 웃게 내버려 둘 수 없었다.▣ Answer W&H Questions1. When is the Boston Marathon?It’s in April every year.2. How long is a marathon?It is 24 miles. Or 25miles3. Why was it so difficult for the author to train for the marathon?Because it is so cold in Boston winters.4. What did the author ask Ed after he was told he couldn’t do it?He said, “Want to bet?”5. How did the author say he felt aftnd to - ~하는 경향이 있다. ~하기 쉽다.focus on – (~을) 중점적으로 다루다; (주의 따위를) 집중하다(in)[on, upon]archaeologist – 고고학자black civilization – 아프리카 문명They found Egypt to be less isolated and so rich with artifacts, including the famous treasures of King tut, that there was little reason to search father south along the Nile river.(해석) 그들은 Tut왕의 유명한 재보를 포함한 고립되지 않고 문명의 소산이 풍부한 이집트(나일강을 따라서 남쪽으로 더 먼 곳을 찾을 이유가 없는) 를 찾았다.◈ words & idiomsisolated – 고립된, 외딴artifact – a handmade object, as a tool, or the remains of one, as a shard of pottery,characteristic of an earlier time or cultural stage, esp. such an object found at an archaeological excavation.- 인공물, 가공품, (문명의) 소산treasure – wealth, rich materials, or valuable things.(귀금속 ∙ 화폐 따위의) 보물, 재보father- (거리, 시간상으로)더 멀리Many researchers viewed Nubia as an off-shoot of Egyptian culture rather than a unique civilization separate from Egypt. “They didn’t believe black Africa was capable of producing high civilization,” says Kendall.(해석) 많은 연구자들은 이집트와 분리된 독특한 문명보다 이집트 문명황금 ·석재의 산지이며, 또 상아 ·흑단 ·진귀동물 등을 생산하는 아프리카 오지(奧地)로 통하는 길목이기도 하기 때문에 이집트 국왕들은 때때로 원정하여 이곳을 영유하였다. 따라서 HYPERLINK "http://100.naver.com/100.php?id=20800" 구석기시대부터 이슬람 침입까지의 각 시대의 신전 ·성채 ·비문 ·분묘 등의 유적이 많다. 특히, HYPERLINK "http://100.naver.com/100.php?id=104913" 아부심벨신전(神殿), 제벨 바르칼에 있는 신전군(群), 쿠르르와 누리에 있는 HYPERLINK "http://100.naver.com/100.php?id=34480" 나파타 왕국의 피라미드군(群)은 중요하다. 그러나 아스완하이댐 건설로 물 밑에 가라앉는 유적의 구제조치로서 1960년부터 국제적인 규모의 조사와 아부심벨 ·칼라브샤 ·케르타시 ·덴두르 ·겔프후세인 등 주요 신전의 이축(移築)이 이루어졌다. HYPERLINK "http://100.naver.com/100.php?id=22749" 유네스코의 세계유산목록에 수록되어 있다.[출처- 네이버]▣ 누비아인검은 피부를 가진 누비아인은 아스완 남쪽 좁은 계곡에 거주한다. 조사문헌에 의하면 그들의 조상은 아프리카인이 아니라 코카시안(Caucasian, 카프카스인으로 백인종) 종이었다고 한다. 나일강 가장자리에서 한때 농사를 짓기도 했고 종려나무를 재배하기도 했다. 돛단배를 이용하여 주민들을 수송하고 신선한 물고기도 잡았다.파라오 시절 누비아인 들은 상인이나 엘리트 군사로 활약했었다(중왕국 시대에 방패와 활, 창을 지니고 정교하게 줄지어 행진하는 자료가 있음). 말기왕조시대에는 북쪽으로 진출하여 룩소(Luxor)를 침범하여 고전적인 파라오 문화를 재건설했다.여러 세기동안 누비아인은 그들의 독특한 문화에 큰 자부심을 가져 다른 종족과의 결혼을 금지시켰다. 동족번식에도 불구하고 열성인자는 여러 세대에 걸쳐 사라진 듯 하다. 현대에 들어 모든 남자들이 수백 킬로 떨어진 북쪽oldiers as well.Since the time of the Middle Kingdom, the Egyptians had considered Kush to be part of their empire. However, Egyptian rulers had to "reconquer" Kush from time to time in order to maintain their control. In the 1400s B.C., Thutmose III invaded Kush again. Egypt demanded that Kush pay an annual tribute, or gift--ebony, ivory, ostrich feathers, perfumes, oils, and grains. Tribute scenes--pictures of Kushites carrying and presenting their tribute to Egyptian rulers--became popular during the New Kingdom.Not surprisingly, Egyptian culture had a strong influence on the Kushites. For example, Egyptian priests built temples in Kush where the Kushites worshiped Egyptian gods. The Kushites also adopted the Egyptian belief in the afterlife. Kushites learned Egyptian crafts. Some learned Egyptian hieroglyphic writing, too. Some Kushite leaders even studied at the Egyptian court.▣ Kush's Last Thousand YearsThe dynasty that began with Kashta did not last long. Kush controlled Egypt f

인문/어학| 2008.12.22| 19페이지| 1,000원| 조회(735)

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오정희 옛우물 평가B괜찮아요

처음으로 페미니즘 소설에 관심을 가져 선뜻 읽은 책이 바로 오정희 씨의 이다. 예전에는 페미니즘 하면 구구절절 여자의 일생에 관한 것, 여자가 불 보듯 뻔한 수동적이고 매사에 인생관이 없는 인물로 비추어지는 장면으로 내 머릿속에 자리매김을 하고 있어 왔다. 물론 페미니즘을 접하기 이전에 나의 생각이자 대중들의 인식도 그렇다고 분명 지을 수 있다 확신한다. 하지만 옛 우물을 읽고 내 생각에 변화가 있음을 느낄 수 있었다.옛 우물은 마흔 다섯 살이 되는 주인공의 생일을 시초로 얘기가 시작된다. 자신의 어린 시절을 떠올리면서 옛 우물과 관련된 이야기를 중심으로 하여 사건이 전개되는 내용이 나에게 흥미를 이끈 것은 단순히 지은이의 이야기 소재에 신선함을 느낀 것은 아니다.작은 지방 도시에 살면서 은행에 부장으로 근무하는 남편과 어린 아들을 둔 가정주부인 주인공은 가족을 위해 온갖 가사 일을 하고, TV와 일간지로 세상 소식을 접하고, 가끔 학교 자모회에 참석하고, 쑥탕에 가고, 자원 봉사를 하고, 여름이면 바캉스 갈 계획을 세우는, 여느 사람과 다름없는 평범한 중년 주부이다.그러면서 주인공은 그런 틀에 박힌 일상에서 텅 빈 공허감을 느끼게 된다. 이 사회에 익숙한 관습과 질서와 관계로부터의 일탈을 추구한 그녀는 한 남자를 만나게 된다. 우리 사회는 여자는 남편 뒷바라지를 하고 아이를 잘 키우면 된다는 남성 중심주의 사회제도에 기초하고 있다. 불륜의 관계에서부터 그의 죽음까지 주인공의 행태는 그런 관습이 갖는 역겨움과 치욕으로 벗어나기 위한 발버둥침이다.남성 중심의 가정에서 여자는 한 인간 존재로서의 자신의 자아를 잃어 버리고 사는 것에 불과하다. 그는 주인공이 잃어 버린, 그러면서 한 인간 존재로서의 주인공의 완전성을 구유할 수 있는 자아이다. 그의 죽음 소식을 접하고 거울을 보는 순간 "오랜 세월 길들여진 관습과 관행이 한 순간에 깨진 얼굴"을 마주 대하게 되는 것은 그런 자아의 상실 때문이다. 곧 ‘깨진 얼굴’은 남성 중심의 제도의 모순을 깨닫고 그 틀로부터 일탈하여 잃어 버린 자아를 찾으려는 나의 또 다른 욕망의 얼굴을 상징한다. 그러나 자아에 대한 욕망은 그의 죽음으로 인해 실패로 끝나고, 주인공은 그의 부재로 인한 상실감과 공허감에 빠지게 된다.주인공은 그의 죽음 이후 밀려드는 상실감과 공허감을 대체할 수 있는 또 다른 자아를 갈망한다. 그 갈망이 '작은 집'으로 명명되는 텅 빈 아파트로의 방문으로 표출되고, 그 방문은 여름이 되면 수련이 장관을 이루는 연못이 있는, 허물어져 가는 오래된 기와집인 연당집에 대한 지향으로 이어진다. 그리고 그 지향은 나무를 뽑는 일을 쉴새 없이 하는 연당집의 '바보'에게로 집중된다. 연당집과 바보에 대한 주인공의 지향은 남성 중심의 근대 제도에 대한 부정과 관련이 있다. 허물어져 가는 기와집이 근대 사회제도가 영향을 미치지 못하는 영역이라면, 바보 역시 그러한 근대 사회 제도에 적응하지 못하는 인물이다. 남성 중심의 근대 제도와는 무관한 자리에 있는 이들에 대한 그녀의 관심은 남성 중심의 사회를 일탈하고자 하는 갈망이 변형된 형태로 제시되는 것이라 할 수 있다.그러나 그러한 존재들은 연당집이 허물어지고 횟집으로 바뀌듯 조만간 사라져 버릴 운명에 처해 있다. 따라서 주인공의 잃어버린 타자를 그들로부터 획득하는 것은 현실적으로 불가능하다. 어쩌면 그것은 현실 저 너머 죽음의 세계, 곧 남성이 지배하는 이쪽이 아닌 저쪽의 세계, 혹은 과거의 세계에 해당되는 것이다.어린 시절 어머니의 여러 차례에 걸친 해산은 여성으로서의 어머니의 자발적 욕구에 의한 것이기보다는 남성 중심의 가족 제도를 지탱하기 위한 행위에 불과하다. 그러한 행위는 한 세대가 바뀌어도 없어지지 않고 지속되면서 주인공 역시 그 행위를 반복하게 된다. 그런데 주인공은 그와 연당집과의 만남을 통해 남성 중심의 가족과 사회를 지탱하기 위해 아이를 낳는 도구로서의 여성의 역할에 대해 심한 모멸감을 느끼게 된다. 그 모멸감은 옛 우물에 대한 지향으로 심화된다.우물에는 금빛 잉어가 살고 있으며, 그 잉어는 천 년이 지나면 이무기가 되고, 또 천 년이 지나면 용이 되어 하늘에 오른다. 그런 잉어가 있는 우물은 근대 문명이 영향을 미치지 못하는 전설의 세계이자, 모든 생명체의 탄생의 비밀을 지니고 있는 비밀의 세계이다.그것은 마치 어머니의 자궁 속처럼 모든 생명체의 근원이자 탄생의 신비로움과 부활의 풍요로움을 지는 곳이며, 남성과 여성의 구분이 존재하지 않는 곳이다.남성 중심의 가족 제도와 규범의 틀에서 벗어나 진정한 인간 존재로서의 자신의 잃어 버린 자아를 찾기 위한 과정은 그, 연당집, 옛 우물로 심화되고 있다.페미니즘이 남성과 여성의 구분이 없는 세계를 지향한다면 그 궁극적 지향점은 어머니의 자궁 속일 것이다. 모성성으로 명명될 수 있는 이 자궁에 대한 지향이야말로 남성 중심 주의에 함몰되는 것을 막을 수 있는 강력한 버팀목이자, 그 틀을 깨뜨릴 수 있는 최선의 방법일 것이다.주인공은 내 속에 내재되어 있는, 그러나 지금은 잊고 있던 이 모성성을 획득함으로써 남성 중심의 사회에서 잃어 버린 자신의 진정한 타자를 획득하게 된다. 그 타자는 메워져 버린 우물이나 허물어진 연당집, 혹은 죽은 ‘그’처럼 현실 세계 저편이나 과거에 있는 추상적인 공간이 아니다.그것은 남성 중심의 폭력적인 제도를 극복하고자 할 때, 그러면서 남성과 여성이 동등한 인간 존재로 공존할 수 있는 세계를 강렬히 지향할 때, 언제든 우리 앞에 현현되는 것이다.그러기에 작품 말미에서 주인공이 나무를 부둥켜 앉고 깨닫는 다음 대목은 페미니즘 소설이 도달할 수 있는 가장 깊은 영역이라 할 수 있다.“내가 존재하지 않을 어느 시간대에도 이 나무에는 꽃이 피고 잎이 피고 새가 깃들이겠다. 나는 나의 생보다 오랠 산과 나무, 별들을 바라보았다. 비로소 먼 옛날 증조 할머니가 내게 해준 말을 정확히 기억해냈다. 옛날 어느 각시가 옛 우물에 금비녀를 빠뜨렸는데 각시는 상심해서 죽고 금비녀는 금빛 잉어로 변해......”그의 죽음을 시간 속에서 되살려 내면서 주인공은 어린 시절 할머니로부터 들은 옛 우물의 전설, 즉 옛날 어느 각시가 우물에 금비녀를 빠뜨렸는데, 각시는 상심해서 죽고 금비녀는 금빛 잉어로 변해서 천 년을 살다가 용이 되어서 하늘로 올라갔다는 이야기를 생각하게 된다. 그래서 그 의미를 온전하게 이해하게 된다.각시의 슬픔과 죽음을 통해서 금비녀는 비로소 금빛 잉어로 태어날 수 있었던 것이다. 우물은 생명과 신화의 공간이 되고 주인공은 비로소 삶과 죽음이 맞물려 둥근 원형을 이룬다. 이것을 보면서 지금 인생의 순간들이 눈부신 찬란한 고리를 이룬다는 깨달음을 얻게 되었다.지은이가 소설 속에서 그려내는 여성들은 일견 자신의 운명과 상황에 대해서 수동적으로 보인다. 그러나 보이는 것과 보이지 않는 것 가운데 어느 것이 더 가치 있다고 말하기 어려운 것처럼 나는 어느 길 어느 장소에서나 만날 수 있고 지나치고 나면 곧 잊혀질 익명의 그녀들 속의 갈망과 욕망, 고독, 외침들에 시선에 눈길이 가게 되었다.그녀의 소설 속의 여성들은 그녀들의 의식, 무의식을 지배하는 자궁을 가진 사람들의 원죄 의식과 함께 자궁을 가졌다는 것은 생명과 죽음을 잉태한다는 뜻으로 표출하고 있다. 지금 여기서 영위하는 삶과 이루어질 수 없는, 그렇지만 포기할 수 없는, 꿈과 갈망 사이의 길항관계 속에서 있음을 나타내고 있다.그녀가 소설에서 나타내고 있는 것은 생명 부재의 현실과 그에 비례해 더욱 커지는 강한 생명에의 욕구가 담겨 있다. 이 생명은 ‘생명’ 그 자체 일수도 있고 삶과 자아에 대한 생명일 수도 있다. 태어난 아이들에 대한 어머니로서의 사랑. 오정희 소설에서 모성을 꿈꾸는 것은 현실 속에 그것이 부재하기 때문이다. 그렇기 때문에 모성의 회복을 꿈꾸고, 그로 인한 생명의 영원함을 소망한다.가부장제 이데올로기나 제도로부터 여성을 억압하며 여성을 열성적인 것으로 내몰림이 사회에 곳곳에서 일어나고 있는 현실이다. 여성의 일상이나 경험이 사회 변화와의 결합을 통해 구성되기에 여성들은 성장 과정에서 여러 갈등에 직면할 수밖에 없다. 합리성과 평등을 최상의 가치로 평가하는 근대적인 제도 교육을 받으며 성장한 여성들은 그런 제도의 틀을 통해 습득한 근대적 이데올로기, 즉 남성과 여성은 평등하다는 낙관적 이데올로기의 이면에 눈뜨게 된다. 여성의 영역은 가정이며 자아실현은 아이 기르기와 남편을 통해 가능하다는 또 다른 이율배반적 이데올로기가 그것이다. 따라서 여성 문학은 자본주의 근대를 살아가는 여성들이 가부장제와 모성의 덫에 갇혀 고통 받던 어머니 대의 삶에 일정 정도 거리와 비판, 때로는 공감과 연민이라는 복합적인 시각을 유지하면서 그들과는 다른 삶을 살겠다는 자각을 해나가는 과정, 그러면서도 이들 또한 ‘다른 삶’의 내용을 확고히 정립하지 못 한데서 한계를 절감하는 모습 등을 포착해야 한다.

독후감/창작| 2008.07.16| 5페이지| 1,000원| 조회(1,391)

페미니즘, 독후감, 오정희, 감상문, 옛 우물

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무지개 (The Rainbow) 서평 -데이비드 허버트 로렌스(David Herbert Lawrence)

무지개 (The Rainbow)데이비드 허버트 로렌스David Herbert Lawrence, 1885~ 1930D.H. Lawrence의 소개D.H. Lawrence는 인간의식의 새로운 국면과 진정한 인간관계를 인간의 내부세계에서 특히 성(sex)의 신비를 통해 확립하기 위해 평생 고투한 작가이다. 다시 말해서 로렌스는 기계와 지성의 강조에 항거하여 인간의 근원적인 육체와 생명의 우위를 강조한 점에서 그의 문학은 현대문명에 대한 뜻깊은 비판이라 할 수 있고 그의 사상과 작품은 현대를 살아가는 우리들에게 소중한 비전을 제시해 주고 있다. 로렌스는 시종 작품을 통하여 자기의 특이한 자아를 확장하고 자신의 경험을 일반화하려고 고투한 작가이다.그는 자신의 갈등을 작품 속에 있는 인물들의 갈등으로 이야기를 전개시킴으로써 작품의 많은 인물들이 가장 생명력 있는 행복을 추구하고 있는 것처럼 표현하였다.그는 인간이 지적인 면에 너무 치우쳐 인간 본연의 자태인 육체적인 면을 도외시하고 있다고 보고 영(靈)과 육(肉)이 균형을 이룬 영육의 일치를 주장하면서 성의 문제를 대담하게 취급하였다. 그는 이처럼 성을 개성의 최종적인 표현이라고 믿고 있으며 문명을 포기하고 원시와 본능으로 돌아가 원시적인 성의 충실을 기하여 완전한 양성관계의 추구에 두었던 것이다. 이처럼 로렌스가 그의 작품에 도입하고 있는 성은 그의 혈(blood)과 육(flesh)의 철학을 발전시키는 데 있어서 가장 중요하며 문제 해결의 열쇠로써 제시하고 있는 것이다.작품 무지개에 대한 고찰과 작가의 의도로렌스의 초기 작품인 백공작(The white peacock)을 비롯하여 침입자(The Trespasser), 아들과 연인(Sons and Lovers)은 그 스타일이나 처리법이 인습적인 연대기 소설 형식에 가까웠지만 그 후 출판된 무지개(The Rainbow)에서는 새로운 스타일이 도입되었다. 즉, 어느 등장인물이 어떤 표정으로 언행하고 어떠한 결말에 도달하는가 하는 재래식의 심리묘사나 플롯(plot)이 중요한 것이 아닌 또 하나의 자아를 인물 속에서 끄집어내려 했다.그는 이처럼 새로운 양식의 인물을 설정하여 소설을 씀으로써 이에 관하여 독자들의 새로운 태도를 임할 수 있는 사고방식을 바랐던 것이다. 이 작품은 성적 문제에 보다 역점을 두었으며 초기 작품에 이미 내재했던 ‘본능과 지성’의 갈등이 이 작품에서 뚜렷한 주제로 부각되고 개인의 생명은 ‘보다 큰 흐름’의 일부로 표현하였다.이 작품은 각 단계에 대응하는 세 세대를 통해 전통사회에서 가내 수공업을 거쳐 산업사회로 진입하는 과정을 그린 역사 소설적인 특성을 지닌다.특히 이 작품에서 톰 브랭웬과 리디아의 설정은 마치 작가 자신이 자기보다 연상인 독일 태생의 결혼 경력이 있는 프리다를 아내로 맞이한 점에 비슷하다고 볼 수 있다. 다시 말해 이들의 결혼은 영국적인 요소와 대륙적인 요소의 결합으로 로렌스가 주장한 ‘이원론’을 가장 적절하게 대표하기도 한다.한편 톰 브랭웬이 범람하는 급류에 익사한 것은 낡은 것이 새것으로 교체되는 대자연의 섭리에 따른 우주적 의미를 갖는다. 이처럼 로렌스는 제 1대와 제 2대 사이의 세대 교체를 홍수에 의하여 익사하는 상징적인 수법으로 표현하고 있다. 이것은 톰 브랭웬이 여자와의 결합에서 나름대로 최고의 완성에 도달했음에도 불구하고 그의 삶의 한계성을 함축하는 사건으로 볼 수 있다.한편 로렌스는 안나 렌스키와 그녀의 남편 윌 브랭웬을 설정하면서 부부관계에서 한 쪽이 다른 쪽을 일방적으로 정복하는 상태에서는 성의 이상은 있을 수 없다고 보았으며 남녀의 관계는 오직 균형 있는 조화를 성취시켜야 한다고 보았다.안나 렌스키와 윌 브랭웬의 딸 워슬라는 스크레벤스키와의 연애를 통하여 로렌스는 이상적인 양성관계를 추구한다. 제 1세대의 농토, 제 2세대의 교회가 지배하는 세계, 제 3세대는 산업주의의 침투가 농후한 세계이다. 로렌스는 워실러 브랭웬을 통하여 인간관계의 새로운 신념과 희망을 상징적인 무지개에 걸었다.내용 줄거리로렌스는 『무지개』에서 한 마을에 사는 브랭웬(Brangwen)가의 부자 3대에 중앙부를 가로질러 운하가 건설되고 그 옆에 탄광과 철도가 들어선다. 브랭웬 가는 이 같은 급작스러운 변화에 어리둥절하지만, 자연과 공존하며 살아간다. 그러나 이 같은 외형적인 변화가 이 곳 주민들과 전혀 무관한 것은 아니다.남자들은 대지와의 교감과 농사일에 만족하며 이 농장을 지켜오지만 여자들은 마쉬 농장의 세계만으로는 어딘가 결핍을 느끼고 멀리 교회의 첨탑 너머로 보이는 외계를 막연하지만 강렬하게 염원한다.1850년대, 이 농장을 물려받은 톰 브랭웬(Tom Brangwen)은 종래의 브랭웬 가의 남자들과는 달리 미지의 문명세계에 대한 동경을 의식한다. 그는 이국적인 낯선 요소와 문명세계의 세련된 곳으로 강렬하게 끌렸다.어느 날 마을 교회의 목사 집에 가정부로 폴란드 태생의 리디아 렌스키( Lydia Lensky)가 오자 톰은 그 여자에게 호감을 갖게 되었다. 어느 날 밤 톰은 그녀에게 청혼하기 위해 꽃다발을 들고 목사관 부엌에 가서 그녀에게 자신의 마음을 밝힌다. 그러나 리디아는 안나라는 딸이 있는 과부이며 톰보다 연상의 여자였다. 그럼에도 불구하고 톰 브랭웬은 선대에서와 같은 정상적 혼인을 못하고 리디아를 만나서야 비로소 자신의 가장 깊은 욕구에 부합하는 결혼이 가능해진 것이다.이웃 사람들은 그들의 결혼을 진심으로 축하해주며 그들의 행복을 느낄 수 있었다. 톰은 비록 자신의 자신은 아니지만 안나에게 최선을 다해 아빠 노릇을 하였으며 리디아는 그 점에 아주 만족하였다.그러나 행복도 잠시 그들에게는 어쩔 수 없는 문제가 있었는데, 톰은 단순하며 소박한 농부인데 반해 리디아는 애국운동에 관여한 적이 있는 지식계급의 여자로서 국적, 사회적 신분의 차이가 뚜렷하였다. 그런 차이와 함께 이들 부부는 결혼 생활과 함께 어쩔 수 없는 거리감을 느낀다.톰 브랭웬은 리디아 렌스키와 일체감을 얻는 듯하지만 그녀는 여전히 이질감과 생소함이 있는 외국인이었다. 이러한 이유로 이들 부부의 성관계가 얼마 동안 완전 할 수 없었으며 더욱이 아내가 임신을 해서 여자 특유의 의젓한 자세를그 후 그들은 안나의 동생인 두 아들을 낳았다.그러던 어느 날 무심하고 초연하던 아내가 남편의 애정을 확인한다. 톰 브랭웬은 애정이 식지 않음을 깨닫고 다시 삶의 보람과 자신의 존재성을 회복한다. 자신과 다른 리디아 렌스키를 공포와 정복의 대상이 아닌 그녀와 더불어 영원한 완성에 도달해야 한다고 톰은 생각하게 된다. 결국 그는 안정되고 풍부한 농촌 생활을 즐기며 안일과 자족생활 속에서 무위한 나날을 보냄으로써 자신의 존재를 확장시키지 못한다.안나가 18살이 되던 해 톰의 조카인 윌 브랭웬(Will Brangwen)은 근처 레이스 공장에서 일하게 되어 톰의 집에 드나들게 된다. 윌과 안나는 서로 좋아했고 곧 결혼한다. 톰은 두 사람의 결혼을 축하하며 성대한 결혼식을 올려 준다.한편 톰 브랭웬은 어느 날 칠흑 같은 밤에 귀가하던 중 마쉬 농장이 폭우로 범람하여 그는 급기야 물에 휩싸여 익사한다.그의 죽음은 시간이 흐르면서 점점 잊혀져 갔다. 그들의 신혼 초기, 안나는 순수한 가정부로서 윌은 교회 내부의 장식, 도안, 조각 등을 맡아 열심히 일한다. 따라서 이들은 톰 브랭웬이 남편과 아버지로서의 인간 완수에 미흡했던 제 1세대화는 달리 보다 충만한 인간관계가 이루어진다. 하지만 안나는 자아가 강한 여자로서 남성을 정복하려는 자질을 갖고 있으며 평범한 사랑에 대해서는 경멸과 우월감을 품고 있었다. 윌 브랭웬은 자신의 자아를 견지하려고 아내와 투쟁을 버리지만 시간이 흐르면서 그녀에게 굴복 당하고 만다. 그는 하찮고 창피스러운 존재로 전락해 보리고 난 후, 어떻게든 주도권을 잡으려 했지만 항상 결말은 부부간의 심한 싸움으로 끝을 맺었다. 안나 렌스키는 남편이 자기 중심적이라고 생각되며 울거나 혹은 육체적으로 그를 매혹시키기 때문에 결과적으로 그는 아내의 소유물이 되고 아내에게 봉사하는 존재로 타락해 버린다. 또한 윌은 행복한 결혼 생활에만 만족하며 세상 일을 잊고 살지만 안나는 그 보다 사회 생활에 더욱 신경 쓴다.그러던 어느 날 그녀가 임신했을 때 남편에 대해 우월감과그러자 윌은 그의 아내에 대한 허전함을 그의 딸 워슬라에게 더욱 신경을 씀으로써 만족한다. 그는 워슬러를 상급 학교에 입학시킴으로써 딸이 훌륭히 자라기를 바랐다. 그리고 워슬러가 성숙한 여성이 되었을 때 그녀는 폴란드계 영국 장교인 안톤 스크레벤스키와 서로 호감을 갖는다. 두사람은 서로 사랑을 키워 나갔지만 안톤 스크레벤스키는 그녀의 이기심으로부터 실망하여 그녀와 멀어지려고 한다. 결국 남아프리카 전쟁으로 그들은 일시 헤어진다. 고등학교를 졸업한 워슬러는 시골 학교의 교사가 된다. 그러던 어느 날 그녀의 옛 애인 안톤 스크레벤스키에게 편지가 오면서 그들의 사랑은 다시 시작된다. 그 편지의 내용을 즉 슨, 그가 휴가를 얻어 인도에서 영국으로 돌아왔으니 잠깐 봤으면 좋겠다는 내용이었다. 그들은 6년 만에 재회하여 더 강한 사랑을 느낀다. 그들은 둘만의 여행으로 사랑을 키워나갔고 그는 워슬러에게 인도에 함께 가자는 청을 한다. 그러나 그녀는 그것을 거절하고 영국에 남아 공부하고자 한다. 결국 두 사람은 이별을 맞이했고 스크레벤스키는 연대장의 딸과 결혼하여 인도로 떠난다. 얼마 후 워슬라는 그의 자식을 임신한 것을 깨닫는다. 그녀는 그의 결혼 사실도 모르고 결혼하자는 편지를 보낸다. 그러나 답장이 도착하기도 전에 그녀는 유산이 된다. 회복하는 그녀는 하늘에 예쁘게 있는 무지개를 보면서 자신의 미래를 긍정적이고 희망적인 앞으로의 모습을 기대한다.결론이 작품은 브랭웬 가의 3대에 걸친 남녀간의 애정문제를 고찰한 것이다. 제 1세대에는 톰 브랭웬과 리디아 렌스키 부부의 육체보다 정신적인 애정이 결핍된 상태로서 현대문명의 병폐에 아직 감염되기 이전의 균형 상태를 보여주었으며, 제 2세대에 등장하는 안나 렌스키와 윌 브랭웬 부부는 한 쪽이 다른 한 쪽을 정복하려는 상태로서 불균형 상태를 보여주었다. 제 3세대의 워슬러 브랭웬과 안톤 스크레밴스키의 연애는 완전히 균형이 이루어 지지 않고 인간적인 한계에 부딪힘을 보여준다. 즉 삶의 성취된 단계로 끌어나가지 못하고 한낱 자기의 소GE 1

독후감/창작| 2008.04.10| 4페이지| 2,000원| 조회(1,286)

무지개, 로렌스, 줄거리, Lawrence, Rainbow

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