*예* 스토어

*예*

개인

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

24개
전체 판매량

94개
최근 3개월 판매량

1개
자료후기 점수

평균A
자료문의 응답률

-

전체자료 24개

[경영]동기부여이론

? 동 기 부 여 이 론I. 인적자원의 개념II. 동기부여이론? 1. 동기부여이론의 중요성? 2. 동기부여의 개념? 3. 동기부여의 과정III. 동기이론의 접근방법1. 쾌락이론적 접근방법2. 본능이론적 접근방법3. 동인이론적 접근방법4. 인지적 동기 이론적 접근방법IV. 동기이론의 내용이론(Content theory)1. A. H. Maslow의 욕구 단계설??? 1) 매슬로우의 욕구단계??? 2) ERG이론(c. p. Aldefer)??? 3)성취동기 이론(D. C Meclelland)I. 인적자원관리의 개념인적자원관리란 기업의 능동적인 구성요소인 인적자원으로서의 종업원의 잠재능력을 최대한 발휘하게 하여 그들 스스로가 최대한의 성과를 달성하도록 하며, 그들이 인간으로서의 만족을 얻게 하려는 일련의 체계적인 관리활동을 의미하는 것이다.경영환경의 변화와 더불어 실제로 기업의 인적자원관리에도 많은 변화가 일어나고 있다. 과거에 강조되었던 단기적 목표, 개인적 목표보다는 장기적 경쟁력, 조직목표로 개념이 바뀌어야 한다는 공감대가 널리 형성되고 있다. 현대 인사관리에서는 장기적 안목에서 개인목표와 조직목표의 통합을 중시하고, 구성원 개인의 직무보다는 경력개발을 중시하고 있는데, 이러한 현대적 개념의 인사관리를 인적자원관리라고 한다.II. 동기부여이론1. 동기부여이론의 중요성지금 한국기업에게는 세계 최고수준의 기술력을 갖춘 기술경쟁력이 요구되고 있다. 세계 수준의 경쟁력을 갖추기 위해서는 무엇보다도 ‘인적자원의 강화’가 중요하다. 세계적으로 기업의 경쟁이 날로 격화되고 있는 지금의 실정에서, 경쟁력을 향상시키기 위해서는 무엇보다도 인적자원의 질을 높일 필요가 있는 것이다.즉, 조직의 목표를 달성하기 위해 구성원들의 노력을 최대한 이끌어내려면 그들의 행위를 의식적, 의도적으로 일어나도록 해야 한다. 동기부여는 인적자원을 효과적으로 관리하고 치열한 경쟁에서 생존하기 위한 수단으로서 중요한 의미를 갖는다.2. 동기부여(Motivation)의 개념개인이 목표지향적인 행동을 자발적으로 일으키고 방향을 잡아서 지속시켜 나가는 일련의 과정을 의미한다. 경영에 있어서 동기부여는 매우 중요한 의미를 차지하는데, 경영의 성과는 능력과 동기부여의 합으로 나타낼 수 있는 것이다.3. 동기부여의 과정“구성원들의 목표달성을 위한 경영자의 지속적 노력”의 중요한 주제는 동기부여 시키는 원동력이 무엇이냐 그리고 무엇이 행동하도록, 무엇이 움직이도록 하느냐에 관한 것이며 이것을 밝혀내는 작업이 주로 심리학자들에 의해 욕구(needs)라고 정의되어 연구되었다. 사람들은 욕구를 충족시키기 위하여 동기가 유발된다. 개인은 욕구가 결핍되면 그 욕구를 충족시킬 수 있는 방안을 모색하게 되고 그 결과 하나의 행동 안이 선택되어 목표 지향적 행동을 한다. 그 다음 일정한 시간이 지나 성과를 평가하고 이것을 바탕으로 보상과 벌이 주어진다. 이것은 개인에 의해 욕구결핍을 재평가하게 되어 순환과정을 반복하게 된다.? 그러면 욕구의 결핍이 동기를 유발시켜 어떤 행동을 하게 되는데, 이를 동기부여과정이라고 이름붙일 수 있으며 이러한 동기과정을 통해 욕구-동기-행동 간의 관계를 설정할 수 있을 것이다.1) 행동의 동기? 행동의 동기는 동인을 발생시키고 이를 직접적인 행동으로 작동시키는 과정으로서 동기의 내적 심리작용이다. 그리하여 동기는 생리적 또는 심리적 욕구결핍 상태에서 자극되어 이를 바로잡기 위한 의식적 무의식적 행동으로 에너지가 작동된다. 예를 들어 배고픔의 욕구나, 사랑의 욕구 등을 의미한다.2) 행동의 유도? 어떤 행동을 하려는 내적 심리상태는 곧 행동으로 이어질 에너지 상태로 존재하는데 이 힘을 욕구충족 행동 혹은 바람직한 행동 쪽으로 유도시켜 직접행동을 작동시키는 것을 행동의 유도라 한다. 즉, 동기과정의 작동된 행동을 개인의 욕구충족과 조직체의 목적달성을 위한 구체적인 노력으로 유도하는 것이다.3) 행동의 강화? 동기과정의 마지막 측면인 행동의 강화는 어떤 행동을 하고 난 후 사후적으로 인정, 보상, 칭찬을 함으로써, 행위자가 만족과 보람을 경험하여 차후에도 같은 행동을 반복할 수 있도록 강화시켜 주는 것이다. 예를 들어, 구성원이 과거에 만족스러웠던 결과를 되풀이하는 경향등을 의미한다.III. 동기이론의 접근방법1. 쾌락 이론적 접근방법쾌락적 접근법(hedonistic theory)은 역사적으로 가장 오래된 개인행동의 접근법으로서,이것은 항상 쾌락과 만족을 찾고 괴로움을 피하기 위하여 행동한다는 것이다. 이것은 19세기 말부터 개인행동의 쾌락적 연구는 철학적 개념과 영역에서 벗어나 실증적인 심리학적연구로 성격을 바꾸게 되었다. 그리하여 동기행동의 구체적인 변수와 변수간의 상호관계를연구함으로써 쾌락과 만족에 관련된 요인들과 이를 추구하는 과정에 초점을 맞추어 개인의동기행동을 설명하고 예측할 수 있는 방향으로 연구노력이 전환되기 시작하였다.2. 본능 이론적 접근방법쾌락주의적 연구에 뒤이어 심리적인 관점에서 개인의 행동을 연구하기 시작한 것이 본능주의적 접근법이다. 이 연구방법은 쾌락과 만족을 추구하고 고통과 괴로움을 피한다는 개인행동의 의식적이고 합리적인 동기설을 부인하고 개인행동의 무의식적인 동기를 중요시 하는특징이 있다.3. 동인 이론적 접근방법동인을 강조하는 행동연구에서는 개인의 행동은 학습과 과거의 경험을 중심으로 자신의 만족스러운 결과를 추구하는 과정에서 형성되는 것으로 본다. 개인은 과거의 만족스러운 결과를 가져온 결과를 되풀이한다는 효과의 법칙에 기반을 두고 행동은 후천적으로 학습을 통하여 배워진 동기와 행동경향에 의하여 형성된다고 전제함으로써 행동을 과거의 쾌락적 행동이라고 보는 특징이 있다.4. 인지적 동기 이론적 접근방법동인이론이 개인행동을 과거의 쾌락적 행동으로 본다면 인지적 동기이론은 개인행동을 미래의 쾌락적 행동을 본다. 앞으로의 상황에 대한 관심과 기대에 따라서 동기가 작동되고 개인행동은 환경의 단서를 중심으로 형성된 의식적인 의도와 목적지향성을 지니고 있다고 전제하고 있다. 또한 동인이론은 에너지의 작동이 무차별적 성과행동에도 나타나는 것으로 전제하지만 인지적 동기이론은 미래의 상황과 결과에 대한 기대감에 따라서 이에 관련된 여러 가지 행동이 선별적으로 자극 받게 된다고 전제한다.IV. 동기이론의 내용이론(Content theory)1. A. H. Maslow의 욕구 단계설Motives의 단순한 분류에만 의미가 있는 것이 아니라 이러한 Motives 가 5가지 단계로 이루어져 있다고 주장했다.1) 매슬로우의 욕구단계매슬로우는 인간의 내부에는 욕구의 계층구조에 대한 단계를 이루는 다섯 가지 차원인 생리적 욕구, 안전욕구, 소속감 및 애정의 욕구, 존경의 욕구, 자아실현의 욕구가 존재한다는 논리를 세우고 있다.?욕구단계의 작동원리① 개인마다 다섯 가지 욕구가 저차원에서 고차원으로 순서대로 나타난다. 따라서 한 단계? 를 건너뛰어 그 위의 욕구가 나타나는 경우는 없다.② 욕구의 출현과 소멸은 결핍과 충족의 원리에 의해 이루어진다. 즉, 순서에 의해 어떤? 특정욕구가 결핍되어 있으며 그 욕구가 개인의 의식을 지배한다.③ 결국 개인의 행동에 동기를 부여하는 것은 결핍이다.④ 자아실현 욕구는 다른 욕구와는 달리 충족되면 될수록 욕구의 크기가 커진다.⑤ 매슬로우는 다섯 가지 욕구들을 묶어 결핍욕구(생리적, 안전, 소속의 욕구)와 성장욕구? (자존, 자아실현 욕구)로 나누었다.?비판① 실제연구결과 매슬로우가 주장하는 욕구계층 자체가 존재하지 않는다는 주장이 있다.? 즉 생리적 수준 이상에 있어서는 매슬로우의 분류를 입증해 줄 만한 근거가 없다는 것이? 다.② 욕구의 본성에 대한 파악과 이와 관련된 욕구의 단계적 우성개념, 즉 한 욕구의 충족이? 다음 단계의 욕구와 행위의 모티베이터로 작용하게끔 해 준다는 생각이다.③ 한 개인의 욕구는 정태적이 아니라 동태적인 맥락 속에서 보아야 한다.2) ERG이론(c. p. Aldefer)? 매슬로우의 5단계 욕구는 실제 조직 생활에 적용하기가 애매모호하다는 점을 비판하면서Existence, relatedness, Growth 욕구의 3욕구를 제시하였다.??ERG? ① E(존재욕구 : Existence)? - 생리적 욕구나 안전욕구와 같이 인간이 자신의 존재를 확보하는데 필요한 욕구이다.??? 예를들어, 급여, 육체적 작업에 대한 욕구, 물질적 욕구 등이 포함된다.? ② R(관계욕구 : Relatedness)? - 개인이 주변 사람들과 의미있는 인간관계를 형성하고 싶은 욕구이다.? ③ G(성장욕구 : Growth)? - 매슬로우의 존경욕구와 자아실현욕구를 뜻하는 것으로 개인의 잠재력 개발과 관련되는

경영/경제| 2006.12.29| 8페이지| 1,500원| 조회(694)

인적자원, 동기이론, 동기부여이론

미리보기

닫기
동남아의 이슬람

목차I. 서론1.주제선택의 이유2.이슬람이란 무엇인가? 1) 하나님을 믿는 종교? 2) 정교 일치 제도II. 본론1. 동남아 이슬람 문화권 형성?? 1) 이슬람이 동남아에 정착하게 된 배경과 과정? 2) 동남아시아의 이슬람 전파2. 인도네시아의 이슬람?? 1) 이슬람의 전파?? 2) 인도네시아 이슬람의 정착?? 3) 인도네시아 이슬람화의 특징?? 4) 인도네시아 이슬람 사회의 특징III. 결론VI. 참고문헌??I. 서론1. 주제선택의 이유?? 이슬람. 나에게 있어서의 ‘이슬람’은 참 신비로운 존재이다. 약간 베일에 싸여있는 듯한 아스라한 매력이 그 신비로움을 더해준다. 이미 이슬람의 이러한 매력에 휩싸인 나는, 그동안 이슬람에 대해 접해볼 기회가 꽤 있었었다. 이런 이유에서인지 나에게 있어서의 이슬람은 단지 종교로써만이 아니라, 그들의 문화와 삶의 핵으로써 느껴지고 있다.?? 사실 내가 그동안 접해본 이슬람은 ‘아랍의 이슬람’이다. 동남아시아에도 수많은 무슬림들이 존재한다는 사실을 알고 있었음에도 불구하고 그동안 접해볼 기회가 그리 많지 않았었다. 아랍어과인 탓에 ‘중동의 이슬람’에 더욱 초점이 맞춰진 것이 사실이고, ‘이슬람이라면 다 같겠지’라는 편견 때문이었다.?? 하지만 최근들어서, 중동과 동남아시아의 이슬람에 어느정도의 차이가 있다는 것을 깨달았고, ‘동남아시아의 이슬람’을 더욱 알아보아야할 필요성이 있다고 생각했다. 왜냐하면 같은 종교임에도 불구하고, 아랍지역과, 동남아시아 지역에서 나타나는 이슬람의 형태는 다르기 때문이다. 그것은 사회상과 사람들, 그리고 그 나라의 역사에 따랐기 때문일 것이다. 같은 종교가 과연 어떻게 다르게 표현될 수 있는지, 그리고 거기에는 어떠한 원인이 있었는지 좀더 구체적으로 알아보고 싶었다.?? 동남아시아에는 많은 국가들이 있다. 나는 이 레포트에서, 말레이시아, 인도네시아, 싱가포르, 브루나이, 필리핀, 태국, 베트남, 미얀마등의 수많은 동남아 이슬람 국가들 중, 국민의 90%이상이 무슬림으로 세계에서 가장 큰 무슬림지역인 ‘인도네시아’에 대해서 집중적으로 조사를 해보았다.2. 이슬람이란 무엇인가?? ‘이슬람’이라는 말은 평화와 신에 대한 복종이라는 뜻이다. 이슬람이란 말은 인간 본연의 마음을 비롯해 신 중심의 세계관과 1400년이 넘는 역사를 지닌 문명, 그리고 만인 구원론자들의 문화를 두루 내포한다. 이슬람은 세계 최대의 일신교이자 1500년의 역사를 지닌 문화이며, 동시에 인류의 1/5에 해당하는 10억 인구로 형성된 문명이기도 하다.1) 하나님을 믿는 종교??? 이슬람은 무함마드의 꾸란을 통하여 ‘알라’(=여호와, 하나님)께 귀의하는 교다. 이슬람(Islam)이란 아랍어는 순종과 평화라는 의미를 갖는다. 세상 만물의 창조주이신 유일신, ‘알라’께 절대 순종함으로써 육체와 정신의 진정한 평화를 얻을 수 있다는 종교적 함의를 담고 있다. 이슬람교도(=무슬림)들은 이같이 알라의 뜻, 알라의 의지에 절대 복종하는 자들이다.2) 정교일치제도??? 이슬람은 인간이 신의 뜻대로 현세를 완벽하게 살고 동시에 내세를 준비하게 하는 신의 가르침으로 인간 존재의 모든 분야가 합일된 생활양식이다. 즉 이슬람은 단순한 신앙체계가 아니다. 종교뿐 아니라 정치, 경제, 사회, 문화 등 인간생활 전반을 포함하는 조화로운 전체이다. 그러므로 ‘이슬람교’보다 ‘이슬람’이라는 표현이 더 정확하다.??? 이슬람은 종교를 바탕으로 하여 그들의 첫 공동체를 세웠고, 그 공동체는 처음부터 교회이자 국가인 개념에서 출발하였다. 즉 그들에게 있어서는 정교일치가 당연한 것이었다.II. 본론1. 동남아의 이슬람 문화권 형성??1) 이슬람이 동남아에 정착하게 된 배경과 과정??? 자연환경과 토양의 성격, 기후조건이 두루 양호한 동남아는 일찍부터 자연숭배의 토착신앙이 생겨났다. 이를 토대로 필리핀에서 말레이인도네시아 군도에까지 넓게 분포되었던 말레이종족에 의해서 점차로 느슨하지만 광범위한 하나의 문화권이 형성되었다. 계절풍을 이용한 무역이 이들에 의해서 시작되었고, 머지않아 말라카(Malacca)해협이 중심이 된 인도와 중국을 잇는 뱃길이 열리면서 이곳에 ‘문화에 꽃’이 피기 시작하였다.??? 말라카 해협을 중심으로 개화된 동남아문화는 이곳을 정복한 고대 왕국들에 의해서 그 영역이 광범위하게 확대되기 시작하였다. 11세기 경부터 본격적으로 유입되기 시작한 이슬람은 말라카왕국의 무역항로에 따라 동남아 전역으로 전파되었다.??? 힌두교와 불교의 다소 거추장스러운 종교의식에 식상했던 백성들과 무역이라는 매개체를 통해서 새로운 문명의 이기와 더 많은 부를 가져다주는 이슬람 상인들과의 거래가 유용하다는 것을 터득한 동남아 해안에 산재한 군도의 군주들이 모두 이슬람을 받아들였다. 이들 상인들은 말레이 군도(Malay Archipelago) 지역을 다니며 원주민 종족들과 상호 왕래하였고 11세기 인도네시아 군도와 말레이 반도(Malaya)에 무역로를 정착시키며 말라카 왕국을 이슬람화 시켰다. 1478년에는 중 동부 자바 내륙의 마자파힛(Majapahit)왕국이 말라카 왕국에 합병하였고 보르네오 섬인 깔리마딴(Kalimatan)을 이슬람화 시켰다. 그래서 이슬람은 기존의 힌두,불교 및 토착신앙과 충돌하지 않은 채 대체로 상호보완적으로 절충적인 형태로 동남아에 정착되게 된 것이다.2) 동남아시아의 이슬람 전파??? 1258년 몽고 대군에 의한 이슬람제국의 심장부인 바그다드 함락으로 인하여 무슬림들의 충격은 대단히 컸고, 이슬람 신학과 법학, 모든 학파, 이슬람교의 중심세들은 아라비아반도에서 외지로 번져나가기 시작했다. 그리고 외각에 머물렀던 수피(sufi)들이 등장하였다. 이들 수피들은 고행을 통하여 진리를 깨닫겠다는 수피사상(Sufism)을 바탕으로 시작적인 경향으로부터 내면적인 신앙의 토대를 쌓아 이슬람 종교의 재정립에 심혈을 기울였다. 수피들이 중심이 된 아랍 무슬림들은 이슬람 정통교리와 함께 해상무역을 통해서 여러 방향으로 뻗어나갔으며, 이와 같은 시기에 동남아로의 본격적인 진출이 시작되게 된 것이다.??? 즉, 인도네시아 군도에서 이슬람화를 촉진시키는데 있어서 수피(sufi)들의 역할이 매우 컸던 것이다.?2. 인도네시아의 이슬람1) 이슬람의 전파??? 인도네시아는 외형상 세계 최대의 이슬람국가이다. 이슬람이 인도네시아에 전파된 것은 해양 실크로드(Silk Road)의 연계가 틀림없는 동양의 주요 무역항로에 따라 전개된 평화적인 경제영역 확대에 의한 것이었다. 인도네시아의 이슬람 개종은 직접 이슬람교에 접촉하거나, 인도네시아 지역에 정착한 아랍인, 인도인, 중국인 등의 다른 아시아인들의 토착인들과 결혼하여 그 지역의 생활 방식을 받아들임으로써 이루어졌다.2) 인도네시아 이슬람의 정착??? 무역을 통하여 대략11세기에 이르러 말레이 반도와 인도네시아 군도의 중요 무역도시에 무슬림들이 정착하게 된 것이다. 그리고 말라카 왕국 외 그 주변의 군소왕국들도 점차 이슬람을 받아들이기 시작했다. 그 결과 말라카로부터 쟈바 북쪽 해안까지는 말라카의 영향력 하에 쉽게 이슬람화 되었다.??? 신민들의 이슬람 수용은 필연적으로 그들의 의식세계를 다양하게 반영하고 있는 문화와 정치의 변형과정에 결정적인 영향을 끼쳤다. 이제까지의 군도 정치의 특징을 이루어 온 힌두,불교적 전통은 꾸란과 그 밖의 다른 이슬람적 교리에 바탕을 둔 제도와 관습으로 대체되었다. 무슬림들의 경어와 직함이 사용되었고, 선별적으로 샤리아(Syariah)는 이슬람이 국교로 채택된 직후부터 시행되었다. 그리고 꾸란 암송을 위해 아랍 문자가 소개되었다. 그리고 이슬람 종교 교육 무슬림 상인을 통해 마을마다 모스크를 중심으로 코란과 이슬람법이 가르쳐졌고, 교사와 학생이 함께 기숙하며 가르치는 전통방식의 학교가 설립 되어? 코란과 이슬람법 뿐 아니라 무슬림 삶을 익히는 교육 체계를 이루어 이슬람 신앙을 심화 시켜 나갔다.3) 인도네시아 이슬람화의 특징??? 인도네시아의 이슬람 화는 국제무역으로 이루어졌다. 왜냐하면 무역상인의 대부분과 같은 종교(=이슬람)를 채택하는 것이 그들 무역이 도움이 된다고 생각했기 때문이다.???? 인도네시아 군도 안에는 많은 나라들이 있고, 그 나라들마다 선별적으로 이슬람을 수용했다. 예를들어, 이슬람은 쟈바에서 여러 가지 기본적인 사회 관습을 변화시켰다. 결국 모든 쟈바의 개종자들은 화장(火葬)과 같은 힌두, 불교 의식대신 할례와 매장(埋葬)을 수용했다. 반면, 발레이서는 어떤 연유로 해서 문화적 장벽을 뛰어 넘지 못하였다. 그래서 발리는 지금까지 계속해서 힌두 문화권으로 남아 있다.??? 이슬람은 이 지역에 먼저 자리한 힌두, 불교 문화의 터전 위에 전래되었다. 그러나 지형적, 군도적 특성 때문에 서(西)에서 동(東)으로 밀물처럼 전파되지는 않았다. 발리(Bali)처럼 이슬람화된 주변을 두고 한결같이 힌두, 불교 문화를 지켜온 곳이 있는가 하면, 같은 도서에서 조차 한 부분은 이슬람을 받아들였으나, 다른 지역은 힌두, 불교 문화권으로 남아있는 곳도 있다.

인문/어학| 2006.12.29| 6페이지| 1,500원| 조회(912)

이슬람, 동남아의 이슬람, 인도네시아의 이슬람, 동남아 종교

미리보기

닫기
싱가포르

싱 가 포 르1. 사자의 도시 싱가포르싱가포르 나라 이름의 유래는 산스크리트어로 '사자의 도시(lion city)'라는 의미의 '싱가뿌(singapura)'에서 비롯되었다고 한다. 어찌하여 그 옛날 싱가포르가 ‘사자의 도시'라고 불리워 졌는지 설이 분명치는 않지만 13세기 경 인도네시아 수마트라 섬에 있었던 소왕국의 스리비자얀 왕자(상 닐라 우타마 왕족이라는 설도 있음) 일행이 바다에서 태풍을 만나 표류 중 섬에 상륙했을 때 목격한 사자를 보고 명명되었다고 한다. 사실 싱가포르가 언제부터 지구상에 존재했는지는 기록이 충분치 않다. 1819년 영국 동인도회사의 중개 무역상인 스탬포드 래플스 경이 싱가포르 섬을 발견할 무렵만 해도 싱가포르에 대한 역사는 이탈리아 역사가 마르코 폴로의 '동방견문록'에 나오는 고대 지명인 '테마섹(temasek: sea town, 즉 바다 위의 도시라는 뜻)'에 대한 단편적인 소개와 고대 인도네시아 '자바지방 및 말레이 연대기'등에 나오는 풍문적인 기록이 고작이다.지도에서 보면 알 수 있듯이 싱가포르는 말레이반도 끝에 붙어 있는 서울시 면적 크기의 아주 작은 섬이다. 한때는 주변 세력인 인도네시아의 수마트라나 자바 섬 회교왕국의 세력권 하에 있기도 하였고 말레이시아 말라카 지역 해상세력의 근거지이기도 하였지만, 해적의 소굴로 사실상 버려진 땅이나 다름이 없었다고 한다. 싱가포르가 세계 역사상 기록의 의미를 갖게 되고 빛을 보게 된 것은 앞서 말한 바와 같이 1819년 1월 28일 영국 동인도회사 중개상인인 스탬포드 래플스 경이 싱가포르 섬에 상륙했던 때로부터 비롯된다. 같은 해 1월 30일 래플스 경은 현지의 수장이었던 조호르 테멩 공과 영국 동인도회사의 무역사무소 개설에 관한 예비조약을 체결하였는데 이 조약이 근거가 되어 남양 무역 중심으로서 싱가포르의 현대 역사가 출범된 것이다.우주에서 보면 하나의 점으로밖에 보이지 않을 정도로 작은 바위섬이었던 싱가포르는 1965년 말레이시라로부터 독립한지 4반세기만에 적도지대 깨끗하고 녹음진 공 서비스 세계 제일의 국가를 만들었다.2. 기온 및 계절싱가포르섬은 구조적으로 말레이반도의 연장이며 좁은 조호르해협을 사이에 두고 반도와 떨어져 있다. 섬의 중앙과 북부는 화강암의 구릉지이고, 최고봉 부키트티마는 해발고도 177m에 지나지 않는다. 남서부도 구릉과 계곡이 많으나 동부에는 저지대가 많다.싱가포르에는 짧은 하천들이 그물처럼 촘촘히 얽혀 있으며, 가장 긴 셀레타르강도 길이가 16㎞에 채 못미친다. 밀림은 중앙부 구릉지에만 남아 있으며 수원지보호림으로 되어 있다. 조호르해협 동부는 수심이 깊어서 센터군항이 있는 반면 서쪽은 대부분 얕다. 남부는 싱가포르해협을 향해 있고 산호초가 발달되었다. 기후는 열대 우림형 으로 연평균기온 27.1℃, 연강수량 약 2282㎜이다. 건기와 우기의 구별은 뚜렷하지 않으며 비는 스콜형이다. 섬의 남부 일대에 싱가포르 시가지가 펼쳐져 있으며 시의 남쪽 끝은 페이버산이 앞바다와 센토사섬 사이에 있는 케펠항을 싸고 있다.상업중심지인 래플스광장과 차이나타운도 남부해안 가까이에 있다. 동서로 뻗은 오차드거리는 일찍이 영국인의 주택가였으나 호텔·싱가포르대학 등이 늘어선 중심가로 바뀌고 있다. 또 시가지 북쪽으로는 고층주택단지가 이어지고, 해안저지를 매립하여 토지조성도 하고 있다. 한편 섬 중앙부 구릉지에는 저수지가 있어 자연보호지역을 형성하고 있다.북부·동부도 창기국제공항 건설로 발전된 모습을 나타낸다. 남서부에는 주롱공업단지가 건설되었고 수도 싱가포르와 연결되는 고속도로가 개통되었다. 조호르해협에는 1㎞ 정도의 제방이 있고 철도·도로·수로가 말레이시아와 이어져 있다. 섬 전체가 근대적으로 바뀌었으나 조호르해협 서부에 접해 있는 해안에는 홍수림 지역이 남아 있고, 원래 우림지대였던 대부분의 지역이 관목지대로 바뀌었다.3. 싱가포르 역사싱가포르라는 이름의 유래는 옛날 수마트라 스리 비자야 궁전의 왕자인 산 니라우타마가 이 섬에 건너와 마을을 건설하는 중에 기묘한 동물을 발견하고, 그것이 라이온이란 것을 알게 된 왕자가 이곳을 '싱가스 스탬퍼드 래플즈가 싱가포르강 하구에 상륙하여 개발에 착수한 해이다. 그리고 1824년에는 동인도 회사를 설립하여 동서의 중계무역자로서 급속히 발전함으로써, 국제항의 기반이 이루어졌다.그후 1832년에는 영국의 해협 식민지 중심이 되고, 1870년대의 수에즈 운하 개통과 함께 더욱 중요한 위치를 차지하게 되었다. 제2차 대전중인 1942년 2월 15일 부터 3년 8개월 동안은 일본군에 점령되어 소남시라고 개명 되었다.싱가포르 함락 때 일어난 싱가포르 학살 사건은 그 희생자가 3만 명이나 되며, 일본과 싱가포르의 우호관계에 큰 오점이 되고 있다. 전쟁 후에는 다시 영국의 식민지로 되었고, 1957년에는 말레이지아 연방으로 독립했다. 1959년에는 리 쾅 유씨를 초대 수상으로 한 말레이지아 자치주의 지위를 얻었다. 그 일은 140년에 걸친 영국 지배에서 탈출한 것이었다.?? 1965년에는 말레이지아 연방의 말레이지아인 우대정책과 리 쾅 유씨를 당수로 하는 인민행동당의 인종간 평등주의와 사이에서 심각하게 대립하게 되었고, 그로 인해 말레이지아 연방의 라만 정권은 싱가포르 분리를 결정했다. 같은 해 8월 9일, 싱가포르는 말레이지아로부터 완전히 독립하여 대통령을 원수로 하는 완전한 독립주권국가가 되었다. 독립 후에는 리 수상의 지도 아래 눈부신 발전을 이루어, 현재는 아시아의 신흥 경제 국가로 부상하여 주목되고 있다.4. 싱가포르의 인구싱가포르는 여러 세대 동안 중국인, 말레이인, 인도인 등 다양한 민족들에 의해 활기 넘치는 지역으로 발전해 왔다. 이들 각 민족은 제각기 다양한 문화와 언어 습관 등을 유지 발전시켰는데 이러한 다양한 문화의 뒤섞임은 싱가포르의 문화를 더욱 살찌우게 하고 있다. 인구구성은 중국계(77.3%), 말레이계(14.1%), 인도계(7.3%), 기타 소수계(1.3%)로 되어있는데, 싱가포르 인구의 대다수를 차지하는 중국계는 풍요로운 음식과 근면성, 다양한 문화와 축제 등을 지니고 있다. 말레이계는 독특한 이슬람교와 현란한 색의 의상 향신료를 사기도한데, 결과적으로 싱가포르를 보다 다양한 세계로 이루는데 중요한 역할을 하고 있다. 최근의 싱가포르에서는 고령화가 확산되고 있다.??????? 관련기사이다.[Close up] 고령화 사회 싱가포르 '사람 걱정'? 인구 4백만명의 소국이지만 동남아에서 가장 국가경쟁력이 뛰어난 싱가포르가 요즘 고민에 빠져 있다. 내수시장과 기초자원 부족을 우수한 인적자원으로 만회해온 싱가포르가 최근 극심한 출산율 저조로 인해 고령화 사회로 접어들었기 때문이다. 내국인 출생률이 이처럼 꾸준히 줄고 있는 반면 외국인 수는 계속 늘어나는 것도 싱가포르가 안고 있는 고민거리의 하나다. 싱가포르 통계청이 11일 발표한 2000년 인구조사 자료에 따르면 65세 이상 노령인구는 23만8천명으로 전체인구의 7.3%에 달한다. 인구학에서 고령화사회는 65세 이상 노령층이 인구의 7% 이상을 차지하는 경우를 일컫는다. 문제는 싱가포르가 고령화사회에 진입했다는 사실보다 노령인구의 급격한 증가세다. 1990년에는 노령층이 16만4천명으로 6%였다. 이 추세라면 노령인구 14%의 고령사회 진입도 멀지 않다는 분석이다. 싱가포르 정부는 이같은 급격한 고령사회 진입을 막기 위해 출산을 장려하고 있다. 아시아 다른 나라보다 여성들의 교육수준이 높고 직업을 갖고 있는 비율이 높은 점이 출산의 장애라는 인식 아래 정부가 나서서 고학력 여성의 중매서비스까지 할 정도다. 싱가포르의 30대 대졸 여성 가운데 미혼은 30%로 전체 출산율은 1.47%에 불과하며 계속 감소추세다. 이번 조사 결과를 보면 신생아 수는 91년 5만1백명에서 99년은 4만1천1백명으로 떨어졌다. 용띠해를 맞아 지난해에 신생아수가 반짝 증가했으나 이 역시 88년 용띠해에 비하면 오히려 6천명이 줄어든 수치다. 반면 외국인 수는 10년 만에 거의 50만명 가까이 늘어 전체인구의 6분의 1을 넘어서는 75만명이다. 결국 싱가포르가 내세우는 우수한 인력조차 실은 해외에 크게 의존하고 있음을 보여주는 셈이다. 고령화사회 진입이라는 사실 외에도 이번 등 특수한 사건 없이 여초현상이 나타난 것은 싱가포르 인구의 77%를 차지하는 중국계가 최근 남아 선호사상에서 많이 벗어난 것이 주된 이유라는 것이 현지 언론의 분석이다. 안혜리 기자 5. 정직하고 깨끗한 정부.불과 30여 년의 역사밖에 안 된 싱가포르가 어떻게 하여 부정부패가 없는 깨끗한 나라라는 명성을 얻게 되었을까. 그것은 싱가포르가 다른 나라보다 특별히 법과 제도를 잘 만들어서도, 리콴유 같은 정치 지도자를 만나서도, 국민들이 다른 나라 국민보다 도덕성이 강해서도 아닐 것이다. 그것은 법과 제도와 사람이 삼위일체가 되어 부패라는 사슬을 끊기 위해 끊임없이 도전해온 결과일 것이다.과거의 싱가포르는 지금의 모습과는 사뭇 다르다. 과거 싱가포르는 원래 항구도시였고 국제교역 도시였기 때문에 마약과 매춘, 도박이 성하였고 각종 범죄가 많았다. 그 당시 공무원들은 월급이 적었기 때문에 조그만 권한이라도 있으면 그것을 이용하여 사복을 채우는 일이 많았는데 소위 말하는 '급행료(under table money)'를 받고 일처리를 해주는 것이 보통의 관례였다고 한다. 그러한 풍토 위에서 지금과 같은 명성을 쌓았다는 것이 행정적으로 보아도 하나의 큰 기적이 아닐 수 없다.싱가포르가 부정부패 없는 국가가 된 제도적 기반을 살펴보면 다음과 같다. 싱가포르 부패행위조사국은 원래 경찰청 소속이었으나 1952년 경찰청에서 독립, 국 단위로 승격되면서 총리 직속기관으로 편입되어 일반 부서보다는 권한이 비교적 강하다고 볼 수 있다. 직원은 불과 49명의 수사관과 26명의 행정직을 포함해 총 75명이지만 국장, 부국장, 특별조사관 등 간부는 대통령이 직접 임명한다. 수사관은 일반직 공무원은 물론 검찰, 경찰 공무원에 대한 부패행위도 조사할 수 있으며 경찰 수사권과 체포권을 행사할 수 있다. 조사국은 수사 결과 범법의 증거가 충분하고 구체적일 경우 검찰의 동의를 받아 법원에 기소할 수 있으며 범법의 증거가 불충분하거나 미약할 경우 소속 부처의 사무차관을 통하여 '공무원인사위원회'에 회

인문/어학| 2006.12.29| 6페이지| 1,000원| 조회(811)

싱가포르, 싱가포르 역사, 싱가포르 인구, 싱가포르 기온, 사자의 도시

미리보기

닫기
카리스마를 원한다- 유협열전을 읽고

카리스마를 원한다- 유협열전을 읽고어느 시대나 집권층에 대한 서민들의 불만은 존재하는 것 같다.그리고 집권층에 대한 횡포 또는 그 사회의 혼란이 초래될 경우 서민들은 그들을 구해줄 일명 ‘구세주’를 기다린다.유협열전을 읽고 추론한 중국 고대의 모습으로는, 매우 혼란스럽고 지배층이 서민들의 목소리를 대변해 주기는 커녕 자신들의 이익만 챙기려는 이기적인 모습을 내보인다. 서민들은 누구를 믿으며 살아가야 하는가. 그들은 카리스마 넘치는 지도자, 혹은 구세주를 기다렸는지도 모른다.이 시기에 학문하는 선비들은 실질적으로 서민들에게 해를 끼치지는 않았다. 하지만 홀로 군자의 덕을 지닌 채 의에 치우쳐 시류를 외면했고 세상 사람들은 그들을 비웃었다. 혼란한 상황에서 이런 선비적인 태도는 그리 환영받지 못한다. 같은예로, 조선시대를 보면, 임진왜란이 끝나고 책상 앞에만 붙어있는 선비들을 비난하고 그에반하여 실질적인 서민들의 삶과 결부된 ‘실학’이 융성하지 않았는가.그들의 필요에 충족된 사람은 바로 ‘유협’이다.유협은 학문하는 선비들처럼 반드시 정의에 합치되지는 않는다. 하지만 혼란스럽고 자신의 명성만 드높이고자 하던 왕족들에 질린 서민들은 의리있고 청렴결백, 그리고 겸손하기까지 한 유협에게 열광했다. 이 유협은 아무리 가진 것이 없어도 위급상황에서는 아무리 자신의 급한일이 있다 할지라도 달려가서 사람들을 도왔다. 이렇게 좋은일을 많이 했지만 자신의 재능이나 덕을 자랑하는 것을 수치로 여겨 보이지 않게 도왔다. 참 그당시에 보기드문 카리스마가 넘치는 인자이자 의인이 아닌가! 자연스럽게 서민들은 그들을 좋아했다. 그리고 따랐다.이는 마치 조선시대 소설에 등장하는 ‘홍길동’과 비슷한 형태를 지닌다고 생각되었다. 비록 그 탄생배경에서는 차이가 있지만, 지배자들에게 억압받는 서민들을 보이지 않게 도와주는 일명 ‘영웅’은 이런 혼란스러운 시기에 자연스럽게 사람들이 찾는 부류일지도 모른다. 물론 그런 ‘영웅’의 탄생은 흔치는 않지만 그런 카리스마를 서민들은 원하고 있는것이다.

독후감/창작| 2006.12.29| 2페이지| 1,000원| 조회(366)

중국, 서평, 중국고대, 유협, 유협열전

미리보기

닫기
탈레반

탈레반1996년 카불포획과 함께, 탈레반(종교적학생)은 아프가니스탄의 지도자가 되었고, 캄보디아의 크멀로쥐의 잔인성과 비슷한 정권을 설립하였다.아직 그것은 바깥세상이 탈레반 통치법의 모든영광을 인정하기 전에 몇년이 걸렸고, 2001년 그들의 해임은 발생했다. 왜냐하면 오사마 빈 라덴이 탈레반 지도자인 물라흐 무함마드의 편을 들어주었기 때문이고, 오사마 빈 라덴의 알카에다 테러리스트 조직은 아프가니스탄에서 임시처소를 허락받았다.국제적으로, 탈레반은 그들이 힘을 가졌을 때 광범위하게 파키스탄과 사우디아라비아, 그리고 미국으로부터? 환영과 지지를 받았다. 그들은 테러리즘 철폐와 아프가니스탄의 재통합을 주장했고, 그들은 평화를 제공할것처럼 보였다. 그리고 아메리카는 새로운 형태의 중앙아시아에 위치한 소비에트 사회 이후의 기름과 가스 정제에 대한 몇개의 파이프라인 프로젝트 구상에 큰 매력이 있음을 주목했다. 그러나 그들의 지배하의 카불에서 탈레반은 오히려 다른 측면의 계획을 구상했다.그것은 그 구성원들이 독점적으로 파쉬톤족으로 밝혀졌고,아프가니스탄의 다른 사람들을 통합하는 시도는 되어지지 않았다. shiite hazaras는 아크간, 우즈벡, 타지키스탄인들은 시민전쟁이 지속됨에 따른 결과로 인해 박해를당했다.대부분의 탈레반 지도자들은 러시아 지하드에 반대하는 동안 파키스탄의 deobandi 고등학교에 다녔다. 이것으로부터 물라 오마르와 그의 동료들은 이슬람에 대한 엄격한 이해를 맹렬하게 획득했다. 정부에선, 그들이 음악 만들기, 춤, 연날리기, 체스두기, 사진찍기, 그리고 대부분의 운동처럼 악의 없는 과거일과 같은 금지에 속하게 되는 샤리아 법을 강요하고 있다. 사회적 채찍질에선, 정치적인 희생자들은 도시의 길거리의 전신주에 매달려 있는동안, 기계와 총에 의한 절단과 죽음은 오직 사회적 오락거리가 되었다. 모든 남성들은 턱수염 길르는 것을 강요받았고, 모든 여성들은 자신의 몸을 모두 감싸는것을 강요받았다. 여성들은 또한 그들의 집 밖에서 일하는것이 금지되었고, 여성들은 교육을 그만두게 되었다.

인문/어학| 2006.12.29| 1페이지| 1,000원| 조회(487)

이슬람, 아랍, 중동, 탈레반, 중동평화

미리보기

닫기