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수학교육의 목표와 본질, 수학교육과정

수학교육의 목표와 본질, 수학교육과정 수학A-1조♣ 수학교육의 목표와 본질, 수학교육과정 ♧수학 A 1조수학교육의 목표와 본질, 수학교육과정 수학A 1조★ 수학과의 목표 - 무엇을 가르쳐야 할 것인가?(1) 수학적 힘의 신장☆ 제7차 교육 과정에서의 수학과 목표는 10년간에 대한 수학과의 목표와 더불어 20여개의 하위 단계에 대한 각각의 목표가 진술되어 있다. 이와 같은 목표들은 제7차 수학과 교육 과정에서 표방하고 있는 수학적 힘의 신장으로 종합될 수 있는데, 이는 제6차 교육 과정이 목표한 ‘문제해결력의 신장’보다 광의의 개념이라고 할 수 있다.☆ 여기서 말하는 수학적 힘이란① 탐구하고 예측하며 논리적으로 추론하는 능력② 수학에 관한 또는 수학을 통한 정보 교환 능력③ 수학 내에서 또는 수학과 다른 학문적 영역 사이의 아이디어를 연결하는 능력④ 문제 해결이나 어떤 결정을 내려야 할 때 수량과 공간에 관한 정보를 찾고 평가하고 사용하려는 성향과 자신감⇒ 인지적인 측면과 정의적인 측면을 모두 포괄하는 것으로 볼 수 있다.(2) 수학을 가르쳐야 하는 이유① 실용성 - 사회생활이나 과학 및 다른 학문을 공부하는 데 유익② 도야적 가치 - 수학은 정신을 단련시켜 준다. 합리적, 논리적, 창의적, 비판적 사고력,추상화, 기호화, 형식화, 단순화, 종합화하는 능력↑③ 수학 그 자체로 가치 - 수학의 심미적 가치④ 수학의 문화적 가치 - 인류가 오늘날까지 구축해온 수학이라는 문화의 수용, 전달가치(3) 수학과의 목표전문‘수학의 기본적인 지식과 기능을 습득하고, 수학적으로 사고하는 능력을 길러, 실생활의 여러 가지 문제를 합리적으로 해결할 수 있는 능력과 태도를 기른다.’하위목표지식 이해여러 가지 생활 현상을 수학적으로 고찰하는 경험을 통하여 수학의 기초적인 개념, 원리, 법칙과 이들 사이의 관계를 이해할 수 있다.인지적영역기능 적용수학적 지식과 기능을 활용하여 생활 주변에서 일어나는 여러 가지 문제를 수학적으로 관찰, 분석, 조직, 사고하여 해결할 수 있다.태도수학에 대한 흥미와 관심을 지속적으로 가지고, 수학적 지식과 기능을 활용하여 여러 가지 문제를 합리적으로 해결하는 태도를 기른다.정의적영역★ 수학과의 특성☆ 내용면구분개념예추상성☆ 구체물의 집단에서 이질적인 요소는 사상해 버리고 의도하는 바에 의해 동질적인 요소만 추출하여 만든 표상을 이상화하여 얻어진 개념☆ 여러 가지 개념 형성시 사용☆ 사과 3개, 연필 3자루, 종이 3장⇒ 수 ‘3’의 개념 형성☆ 성냥갑, 벽돌, 상자⇒ ‘직육면체’ 개념 형성형식성☆ 어떤 대상에서 추상화의 사고 방법을 통하여 필요한 원리나 규칙을 발견하고 더욱 일반성을 띤 편리한 활용 방법을 찾는 것☆ 자연수의 덧셈 계산 형식 → 소수, 분수의 덧셈 계산 형식 → 유리수의 덧셈 계산 형식이상성☆ 어떠한 사물 또는 현상에 대하여 그 사물이나 현상에 의존하기보다는 오히려 그것들에 대하여 사유하는 힘을 통하여 얻어진 개념☆ x: 달린 시간, y: 달린 거리- 시간과 거리는 항상 정비례할 수 없지만, 정비례한다고 가정, y=5x일반성☆ 몇 개의 개념에 대해서 이질적인 성질은 제거해 버리고 그 사이에 공통된 형식을 만들어 가는 일반화의 사고에 의해서 얻어지는 확장된 개념, 원리, 법칙☆ 분수의 일반화- 2,3학년 : 등분할 분수, 조작의 분수, 양의 분수- 4,5학년 : 등분할 분수, 조작의 분수, 양의 분수 + 비율 분수, 수의 분수특수성☆ 일반적인 형식에서 특수화의 사고에 의하여 구체적인 내용을 포함하는 작용을 의미☆ 일반화된 형식을 그와 유사한 여러 가지 특수한 장면에 적용하여 문제를 해결하게 하는 것☆ a × b = c직사각형의 넓이 구하는 공식, 원금과 이율에서 이자 구하는 계산, 속력과 시간에서 거리 구하는 계산에 사용계통성☆ 어떤 기초적인 내용을 토대로 하여 새로 조합하거나 또는 통합하여 새로운 개념을 형성하기도 하고, 새로운 내용을 구성하는 체계☆ 덧셈 → 뺄셈 → 곱셈 → 나눗셈☆ 뺄셈은 덧셈의 역연산논리성☆ 기본 개념이나 원리, 법칙 등을 토대로 하여 지식의 상호 의존 관계나 결합 관계를 밝혀 보고 논리적으로 모순 없이 명제를 생각하고 체계화하는 것☆ 추리의 형식인 귀납 연역, 분석, 종합, 유추 등을 바탕으로 하는 논리적 사고의 확실성☆ 초등 학교에서 강조할 것은 못 되고, 직관이나 통찰로써 구체적인 조작 활동을 하거나 실험 ? 실측을 통하여 직관적으로 대상을 보고 사고하는 힘을 기르는 것이 바람직하다.☆ 방법면직관적 사고- 다소 명확하지는 않지만 전체를 감지할 수 있게 하고, 이론 전개의 방향과 기틀을 마련해 주는 역할을 하며 구체에서 논리의 방향을 시사해 주는 기능논리적 사고(분석적?단계적)- 직관적 판단에 대해서 의문이나 불안감이 생길 때 작용- 인과 관계라는 입장에서 어떤 전제로부터 결론을 이끌어 내는 심적인 기능귀납적 사고(일반화의 작용)- 개개의 구체적인 사실이나 특수한 사실로부터 공통적인 요소를 찾아내어 일반적인 원리?법칙을 이끌어 내는 방법- 특수사실→일반적 결론연역적 사고(특수화 작용)- 일반적인 명제나 진리 또는 보편적인 원리, 법칙을 전제로 하여 보다 특수하고 개별적인 명제나 진리 또는 특수한 원리, 법칙을 유도하는 방법유비 추리- 이미 알고 있는 속성을 내포하고 있는 특수한 사례를 토대로 하여 이것과 유사하거나 공통적인 속성을 내포하고 있는 다른 특수한 사례로부터 새로운 성질이나 결론을 이끌어 내는 추론★ 수학과 교육과정의 변천시기성격특징교수 요목기미군정 발표전시 체제인 일본 교육 과정 모방? 광복 전 일본의 전시 체제의 교육과정? 실용에 치중되었으며, 지도 내용이 어렵고 과다함제1차교육과정생활 단원 학습 중심? 생활 문제 해결을 중시? 수학적 체계성 미흡? 내용의 수준이 낮음제2차교육과정계통 학습중심? 수학 본연의 계통성 중시? 수학의 기초 학력을 신장하는데 주력제3차교육과정수학 교육의 현대화? 수학 교육의 현대화에 노력? 집합 개념을 바탕으로 수학의 구조 중시? 새 수학의 도입? 발견적 학습 방법 강조제4차교육과정현대화의 반성,문제 해결력 중시? 현대화의 반성? 새 수학의 내용 경감? 문제 해결력 도입제5차교육과정문제 해결력 및기초 기능의 중시? 새 수학의 내용을 더욱 정선? 문제 해결력의 신장, 기초 학력 배양에 중점제6차교육과정문제 해결력 및기초 기능의 중시? 문제 해결력 신장을 위한 구체적인 전략 제시? 내용의 정선과 기초 기능의 숙달, 컴퓨터의 활용에 관심을 둠제7차교육과정학습자 중심,단계형 수준별 교육과정,수학적 사고력과 창의력 강조? 학습자 중심, 학습량 경감? 개개인의 능력을 고려한 단계형 수준별 교육 과정으로 구성? 다양한 활동을 통한 수학적인 사고력과 창의력 신장에 노력? 각 단계별로 보충, 심화 과정, 학습 지도상의 유의점, 용어와 기호 항목 신설? 5,6단계 수업 시수 축소★ Post 7차 수학과 교육과정 개정의 주요 내용(1) 성격① 내용 역역명 수정- 학교급별 특성을 고려하여 초등학교와 중.고등학교 내용 영역명을 수정함.? 초등학교 : 수와 연산, 도형, 측정, 확률과 통계, 규칙성과 문제해결? 중.고등학교 : 수와 연산, 문자와 식, 함수, 확률과 통계, 기하- 교과서 집필시 영역별 내용을 통합하여 재구성하는 것이 허용: ‘교수학습방법’에 명기- 내용 영역별 학년 단위로 제시 : 교과간, 학교급간 문서 체제의 통일 필요② ‘단계’ 용어 삭제- 단계형 수준별 교육과정 개선에 따라 ‘단계’ 대신 ‘학년’, ‘학기’ 용어 사용③ 수준별 관련- ‘단계형 수준별 교육과정’ 대신 ‘수준별 수업’으로 전환(2) 목표① 학교급별 목표제시 방식 변경- 학교급별 교육 목표 제시 : 10년간 교육 목표만 제시하던 방식에서, 초등학교, 중학교, 고등학교의 수학 교육의 초점을 고려한 학교급별 목표 제시- 단계별 목표 삭제 : 학습 내용과 중복되고, 교과간 문서 체제의 통일 필요② 목표 수정 내용- 의사소통 능력 신장 추가- 수학의 가치를 이해, 수학에 대한 긍정적 태도 신장 추가[수학과 목표]수학적 지식과 기능을 습득하고, 수학적으로 사고하고 의사소통하는 능력을 길러, 여러 가지 현상과 문제를 수학적으로 고찰하고 합리적으로 해결하는 능력을 기르며, 수학에 대한 긍정적 태도를 기른다.[초등학교 수학과 목표]기초적인 수학과 지식과 기능을 습득하고 수학적으로 사고하는 의사소통을 길러, 생활주변에서 일어나는 현상과 문제를 합리적으로 해결하는 능력을 기르면, 수학에 대한 긍정적인 태도를 기른다.(1) 생활주변에서 일어나는 현상을 수학적으로 관찰하고 조직하는 경험을 통하여 수학의 기초적인 개념, 원리, 법칙을 이해하는 능력을 기른다.(2) 수학적으로 사고하는 의사소통하고 의사소통하는 능력을 길러, 생활 주변에서 일어나는 문제를 합리적으로 해결하는 능력을 기른다.

교육학| 2007.09.12| 7페이지| 1,500원| 조회(556)

수학교육, 교육과정, 문제해결, 본질, 목표

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[교육학]바른생활 정다운 이웃 지도안 세안

1. 제재 : 7. 정다운 이웃2. 제재의 개관가. 지도의 핵심본 제재에서는 교육과정 ‘예정 지키기’ 영역의 ‘이웃 사람들에게 예절바르게 행동하기’가 주제로 다루어진다. 이웃과 원만한 공동체 생활을 영위하기 위해서는 이웃을 바르게 알고 내가 먼저 인사하는 생활 태도를 가지도록 해야 하며, 이웃 사람들에게 피해를 주는 일을 하지 않는 올바른 예절 생활을 실천하고, 나아가 서로 도움을 주고받을 수 있는 이웃 사촌으로서의 역할을 할 수 있어야 한다.이를 위해 본 제재에서는 이웃 어른들께 먼저 인사하기, 이웃에 피해를 주는 행동 삼가기에 대해 2차시씩 지도하되 소주제별로 1차시는 인지 활동, 2차시는 실천 활동 위주로 이루어지는 것이 바람직하다.또, 부모와의 상담이나 일기 등을 통해 가정과의 연계 지도도 필요하다.나. 지도 요소의 해설예부터 우리 조상들은 이웃을 ‘이웃 사촌’이라 부르며 친하게 지내 왔으나, 오늘날 생활의 급격한 변화로 기존의 가치관이나 윤리관, 생활관이 바뀌고, 여기에 핵가족화로 인해, 특히 도시 학생들의 경우에는 ‘이웃’이라는 개념과 ‘이웃 간의 생활 예절’에 대한 인식이 극히 희박해지고, 자기 중심, 가족 중심의 이기적인 생활 형태가 만연하고 있는 실정이다. 아무리 가까운 이웃이라도 서로 다른 생각과 생활 습관이 있기 마련이므로, 공동 생활을 영위하기 위해서는 서로에게 예의가 필요하다. 또, 이웃에서 일어나는 기쁜 일, 슬픈 일, 어려운 일 등을 함께 나누며 서로 도움을 주고받음으로써 명랑한 사회 생활을 이룰 수 있을 것이다. 교과 지도시 학생들의 인식과 행동이 올바르게 정착될 수 있도록 지도한다.그러나 본 제재의 지도 요소는 실천의 장이 가정과 지역사회가 될 수 밖에 없으므로 학교에서 배운 내용을 가정에서 바르게 실천되도록 학교와 가정과의 효과적인 연계 지도 방법이 모색되어야 할 것이다.다. 지도 요소의 계열선행학습-본 제재-후속 학습안녕하세요(바르게 인사하기)정다운 이웃(이웃 사람들에게예절바르게 행동하기)약속과 규칙잘 지키기3. 제재의 구성가5생 : 84~8592~95□ 정다운 이웃ｏ이웃사람들에게 먼저 인사하기ｏ상대방에 따른 올바른 인사 방법 알기ｏ‘인사 으뜸이’ 뽑기ｏ예화 자료ｏVCR 자료3바 : 86~89생 : 86~87□ 예절 바른 이웃ｏ이웃에게 피해를 주는 행동하지 않기ｏ이웃 생활에서 지켜야 할 예절 알기ｏ삽화 확대도ｏ일기장4바 : 90~91생 : 88~91□ 서로 돕는 이웃ｏ도움을 주고 받는 이웃 생활ｏ자기 생활 반성 및 실천 다짐하기ｏ삽화 확대도ｏOHP, TP자료ｏ예화 자료ｏ실천 다짐표5. 교재 연구본 수업을 위한 교재 연구는 제 7차 바른 생활과 교육과정에서 강조하고 있는 통합 교과로서의 바른 생활 교과의 성격과 학교와 지역 사회의 특성에 맞는 교재의 재구성에 의한 수업을 설계하기 위해 다음과 같이 교육과정의 이론적 고찰과 거기에 따른 교재의 재구성에 주안점을 두었다.가. 이론적인 고찰(1) 바른생활과 교수?학습 방법‘바른 생활’과 교육과정에서는 교수?학습 자료 개발에 있어 다음과 같이 밝히고 있다. ‘바른 생활’과의 내용 체계에서는 영역과 내용만을 제시하고 학교에서 가르쳐야 할 구체적인 학년별 내용은 학교에서 재구성하여 통합, 운영하도록 규정하고 있다. 그래서 학년별 내용은 하나의 예로써 제시하였을 뿐이다. 그래서 학교에서는 학생들의 발달 수준과 학교, 지역 사회 등의 특성을 고려하여 제재를 재구성해야 한다. 학교 수준에서 제재를 재구성할 때, 내용과 활동의 통합이라는 ‘바른 생활’과의 통합 정신을 극대화 할 수 있도록 유념해야 한다.(2) ‘바른 생활’과 학습 지도의 원리‘바른 생활’ 교과 교육은 ‘도덕’ 교과 교육보다도 통합적인 접근을 더욱 강조하고, 기본적인 생활 습관이나 행동 규칙을 분명히 이해하며 습관화할 수 있도록 중점적인 지도를 한다. 또, 도덕적 지식이나 이해보다도 구체적인 생활 속에서 도덕적 실천 경험의 풍부한 제공을 통해 기본적인 생활 규범이나 예절이 자연스럽게 표출될 수 있도록 지도하는 데 중점을 준다. 즉 ‘도덕’ 교과의 초등학교 저학년 과목이었던 현행 ‘바른 른 생활’ 교과 지도에서는 특정 규범에 대한 인지적 측면 뿐만 아니라, 정서적 행동적 측면도 동시에 다루게 된다.(3) 바른 생활과 교수?학습 과정바른 생활에서의 교수?학습 과정은 학습 목표와 내용 및 학급 인원 등의 변인에 따라 달라지지만, 여기서는 바른 생활 습관의 정착을 위한 바른 생활과의 일반적인 교수?학습 과정을 예시한다. 특히 통합적 접근을 취하는 바른 생활과에서 한 제재 내에서 이루어지는 교수?학습 과정을 도표화하면 다음과 같다.제 7차 교육 과정에서의 바른 생활 교과서의 한 제재는 총 4차시로 구성되어 있으며, 각 차시별로 중점을 달리 하여 반복?심화 학습이 가능하도록 구성하였다. 1차시와 3차시는 주로 인지적인 측면이 강조되고, 2차시와 4차시는 정의?행동 실천적 측면이 강조된다.1차시▶2차시▶3차시▶4차시인지 중심정의, 활동,실천 중심인지 중심정의, 활동,실천 중심일상 생활에서의 도덕적 측면 인지하기, 도덕적 규범을 생활에 적용해 보기도덕적 느낌을 표현하고 다른 사람과 가치를 공유하기, 다양한 활동을 통한 체험관련된 이야기를 통해 관련 규범을 이해하고 도덕적 판단을 연습하기바른 행동의 연습, 도덕적 실천을 다짐하고 자신의 생활을 평가하기, 다양한 활동을 통한 체험여기서 제시된 교수?학습의 흐름은 실제 상황에서는 다소 유연하게 변형하여 적용할 수 있을 것이다. 교수?학습의 실제 사태는 위에 제시된 단계대로 매끄럽게 진행되지는 않을 것이다. 따라서 수업 내용과 교사의 의도에 따라 ‘바른 생활’ 교과 교수?학습 방법의 흐름을 적절히 재구성하여 활용하는 것이 가능하다.(4) ‘바른 생활’과 교과용 도서의 활용 및 유의점1차시와 3차시에 제시된 내용은 인지적 측면에서 규범의 필요성을 인식하고 모범 행동을 하면 좋은 점을 이해하는 단계이며, 2차시와 4차시의 내용은 1차시와 3차시의 내용을 활동으로 실천하는 과정이다. 그런데 교과서에 제시된 활동들을 모두 수업에서 다루기에는 시간이 적절하지 않을 수 있고, 또 학교 실정에 적절하지 않은 활동도 있을 수 이다. 이 점에서 많은 교사들의 연구와 노력이 필요하다.나. 이론적 고찰에서 시사 받은 점(1) 바른 생활 교과의 구체적인 지도 내용은 학생들의 발달 수준과 학교, 지역 사회 등의 특성을 고려하여 제재를 재구성하여 지도하되 여러 영역의 요소를 활동 중심으로 통합하도록 되어있다.(2) ‘바른 생활’ 교과 교육은 ‘도덕’ 교과 교육보다도 통합적인 접근을 더욱 강조하고, 특정 규범에 대한 인지적 측면뿐만 아니라, 정서적 행동적 측면도 동시에 다루도록 하고 있다.(3) 바른 생활과 교사용 지도서에 나와 있는 1차시와 3차시는 주로 인지적인 측면이 강조되고, 2차시와 4차시는 정의?행동 실천적 측면이 강조된다.(4) 바른 생활과 교과용 도서나 교사용 지도서의 내용은 하나의 예시이므로 학교와 지역의 실정에 따라 독창적이고 유익한 실제 수업을 할 슁T는 지도안에 대한 교사들의 연구와 노력이 필요하다.6. 실태조사가. 영역별 실태 조사 및 분석 ( 2007년 6월 5일 현재, N=32, %)조사 내용응답그렇다보통이다아니다1. 나는 옆집에 누가 살고 있는지 알고 있다.27(84.4)2(6.2)6(18.8)2. 나는 옆집 사람들과 정답게 인사를 나눈다.24(75)4(12.5)1(3.1)3. 나는 이웃을 방문할 때 항상 인사를 한다.20(62.5)5(15.6)7(21.9)4. 우리 가족은 이웃 사람들과 자주 식사를 하거나 차를 마신다.14(43.8)7(21.9)11(34.3)5. 나는 이웃이 없으면 안 된다고 생각한다.26(81.3)5(15.6)1(3.1)6. 나는 이웃의 도움을 받았던 적이 있다.25(78.2)2(6.2)5(15.6)7. 나는 가장 좋아하는 이웃이 있다.26(81.3)2(6.2)4(12.5)관련 내용에 대한 조사를 보면 옆집에 누가 살고 있는지 알고 있는 경우 27명(84.4%)으로 나타나 대부분이 옆집에 누가 살고 있는지 잘 알고 있는 것으로 분석되었으나 옆집 사람들과 정답게 인사를 나누는 경우 24명(75%), 이웃을 방문할 때 항상 인사를 나누는 경우는 2게 될지를 생각해 보게 하여 이웃의 소중함을 인식시킬 것이다. 내가 가장 좋아하는 이웃을 친구들에게 소개함으로써, 이웃의 소중함을 알게 하며, 어떻게 하면 이웃과 잘 지낼 수 있는지를 느끼게 지도 할 것이다.다. 본시 수업 설계의 주안점본시의 기본 학습 목표는 정다운 이웃이 생활하는 모습을 알아보고 이웃과 정답게 지내려는 마음을 가지게 하는 것에 중점을 두고 있다. 그러므로 학생들에게 이웃의 소중함을 알고 이웃과 정답게 지내게 하는 마음가짐을 가지게 하는 데에 중점을 두었다.본시 학습 목표를 토대로 문제 찾기와 자기 탐색 단계에서는 우리 반 학생이 이웃과 함께 있는 사진 자료를 PPT 자료 화면으로 만들어 학생들에게 제시하여 이웃의 소중함을 스스로 인식하도록 계획하였으며, 자기 학습 단계에서는 장면 그림 자료를 보고 이웃과 정답게 지내는 방법을 알게 하였다. 또, 피해를 주거나 받은 경험을 생각해 보며, 역할극을 해 보게 하였다. 발전 단계에서는 자신이 가장 좋아하는 이웃을 소개하는 글을 써보고 친구들 앞에서 발표하게 함으로써, 자신이 이웃과 어떻게 지내고 있는지를 소개하며, 완성한 학습지를 교실에 전시하여 학생이 이웃에 관심을 가지고 잘 지내야겠다는 실천의지를 유발할 수 있도록 계획하였다. 확인 및 평가 단계에서는 이웃의 소중함을 다시 한 번 알고 이웃과 정답게 지내야 함을 다짐하도록 설계하였다.7. 본시 학습의 전개가. 제재 : 7. 정다운 이웃(1/4)나. 본시 학습의 목표? 우리의 이웃이 생활하는 모습을 안다.? 이웃과 정답게 지내려는 마음을 가진다.다. 교수?학습의 전개단계(시량)학습 내용교수?학습 활동자료 및유의점교 사학 생문제찾기(6‘)문제찾기학습분위기조성하기동기유발하기학습문제확인하기□ 손유희하기□ 학생이 이웃과 함께 찍은 사진 보여주기T. TV자료에서 무엇을 보았습니까?T. 친구가 이웃과 함께 있는 모습이 어떻게 보입니까?T. 오늘 무엇을 공부할 것 같습니까?■ 손유희하기■ 사진 보며 학습내용 생각하기S1. ○○가 이웃집 아주머니와 함께 있는 사.

교육학| 2007.06.24| 10페이지| 1,000원| 조회(535)

지도안, 바른생활, 사회생활, 세안, 정다운 이웃

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[감상문]내사랑토람이를 보고... 평가A+최고예요

『내 사랑 토람이』를 보고...‘특수 아동의 이해와 지도’ 시간에 본 많은 시청각 자료들 중에서 가장 감동적이고, 또 가장 많이 울었던 작품이 이 ‘내 사랑 토람이’이다. 그 동안 많은 장애 아동들의 자료를 보아왔고, 이를 통해 그 장애 아동들의 어려운 환경과, 생활하기에 많이 어렵고 불편하다는 점 등을 새삼 알 수 있었는데, 토람이를 보면서는 장애인의 어려움 뿐만 아니라, 그 어려움을 극복해 나가는 과정이 생생하게 담겨 있어 슬프면서도 마음 한 켠이 따뜻해졌다.‘내 사랑 토람이’는 불의의 사고로 실명을 하게 된 평범한 가정의 엄마와, 그 엄마의 힘이 되어 주고, 또 두 눈이 되어주는 맹인견 이야기이다.더 없이 화목한, 지극히 평범한 가정에 갑자기 어둠의 그림자가 드리워진다. 갑작스런 사고로 엄마가 실명을 하게 된 것이다. 그 일로 엄마는 자신이 아이들에게 아무것도 해 줄 수 없고 오히려 가족들에게 짐스러운 존재가 될까봐 걱정하고, 그로 인해 바깥에도 나가지 않고, 아이들도 피하는 등 혼자서 무척 힘들어한다. 사고는 이렇게 예고 없이 갑작스럽게 찾아오며, 우리도 누구나 한 순간의 실수와 부주의 등으로 장애인이 될 수 있다는 사실이 조금 무서웠다. 그리고 선천적으로 장애인으로 태어나신 분들보다 이렇게 사고로 장애인이 되신 분들이 어쩌면 심적으로 더 힘들지 않을까 하는 생각이 들었다. 이 시청각 자료에서도 농약이 눈에 들어가 실명이 된 엄마는 그 전의 자신의 생활과, 그 때처럼 할 수 없는 현실을 비교하며 혼자 좌절감에 빠지고 그로 인해 주위 사람들(가족이나 이웃)들도 점점 지쳐가는 것을 느낄 수 있었다.만약 내가 이렇게 갑자기 시각 장애인이 된다면 어떨까 하고 잠시 생각해 보았다. 차라리 처음부터 그렇게 태어났었다면 모를까, 갑자기 눈앞에 깜깜해지고 아무것도 보이지 않는다면 그 좌절감과 막막함 때문에 차라리 죽어버리는 게 나을 것 같다고 생각할 것 같다. 다른 가족들에게 짐이 된다는 생각과, 나는 더 이상 아무것도 할 수 없을 것이라는 생각 등 온갖 생각들이 나를 괴롭히며 아주 힘들 것 같다. 하지만 이 시청각 자료에서 엄마는 그것을 잘 극복하고 있고, 나는 그런 의지와 굳은 마음을 가지는 엄마가 존경스럽기까지 했다.하지만, 엄마가 처음부터 그렇게 굳세고 당당하게 살았던 것은 아니다. 처음, 아무에게도 마음의 문을 열지 못하고 현실의 차가운 시선에 힘들어하고 있을 때 집에서 그러던 개 토람이가 엄마에게 큰 힘이 되어 준다. 토람이는 맹인견이 되려다 실패한 경우로써, 서로의 상처받은 마음을 토람이와 엄마는 위로해주고 있는 듯 했다. 특히, 앞이 보이지 않아 혼자서는 아무것도 할 수 없었던 엄마에게 토람이는 자신의 눈 그 이상의 것이었다. 제주도에 남기고 온 가족들보다 더 의지하고 더 믿는 존재가 토람이였던 것이다. 사실 나는 시각장애인을 도와주는 맹인견이 있다는 말은 들었지만, 지금껏 맹인견을 데리고 다니는 시각장애인을 한 번도 본 적이 없다. 하지만 시청각 자료에서 개를 무서워하는 사람들, 혹은 대중교통 운전 기사 등의 사람들이 맹인견의 존재를 잘 모르고 맹인견을 무서워하거나 피하고, 대중교통에 태워주지 않으려는 모습을 보니, 내가 더 안타깝고 화가 났다. 몸이 힘듦은 둘째치고라도 사회로부터 무관심하고 혹은 냉랭한 시선을 느낄 때에는 정말로 얼마나 슬프고 마음이 아플까 하는 생각에, 앞으로는 그런 시각 장애인이나 다른 장애인들을 보면 정성껏 도와 드려야겠다고 생각해 본다.또, 이 시청각 자료에서 토람이 못지않게 엄마에게 큰 힘이 되어준 것은 바로 가족이다. 특히 아빠는, 엄마가 혼자의 힘으로 무언가를 해 보겠다고 서울로 떠났을 때에도, 계속 엄마를 배려하고, 엄마 주위에서 몰래 지켜보며 관심을 가져 주었다. 아이들이 엄마에게 섭섭해 할 때에도, 엄마에게 실망하여 방황할 때에도 아빠는 늘 엄마 편이었으며, 엄마가 스스로 돌아올 때까지 기다려 주었다. 엄마가 다시 가족 곁으로 돌아와서 제 역할을 할 수 있게 된 것도 모두 아빠 덕이라고 할 수 있다. 한 사람이 불의의 사고로 장애인이 되었을 때, 본인 뿐만 아니라 가족도 무척 힘들겠지만, 그래도 가족의 역할이 얼마나 중요한지 새삼 깨닫게 되었다. 이렇게 엄마의 입장을 충분히 이해하고, 어떠한 경우에도 엄마 편이 되어, 아껴줄 수 있는 가족이 있어서, 엄마도 쉽게 자신의 자리를 찾으며 적응할 수 있었던 것 같다. 역시 사랑의 힘으로는 안 되는 게 없는 것 같다. 여기서 아빠의 그 변치않고, 든든한 모습이 아주 감동적이었다.또, 처음엔 엄마에게 실망하여 방황하던 아들이 차차 변해가는 모습도 인상적이었다. 처음엔 아들이 장애인이 된 엄마를 부끄러워하는 줄 알고 내가 더 실망하고 화가 났었다. ‘엄마가 누구 때문에 실명을 했는데, 더욱 더 큰 힘이 되어 드려야 하는 아들이 그러면 안 되지’ 하는 생각과 함께, 마트에서 엄마를 버리고 도망간 행동에 아주 실망했는데, “처음에 더 부끄러워 한 건 엄마잖아. 그래서 밖에도 나가지 않고, 우리 얼굴도 안 봤잖아”라는 아들의 말에 눈물이 핑 돌았다. 어쩌면 아들도 그 불의의 사고의 피해자가 아닐까 하는 생각과, 그로 인해 아들의 상처를 치유해주려고 노력하는 엄마의 노력이 감동적이었다.엄마는 맹인견을 교육시키고, 시각 장애인과 맹인견을 소개해 주는 기관에 있는 아저씨의 도움으로, 아들의 학교에서 시각 장애인 체험을 할 수 있게 해 주었고, 이런 저런 감동의 이야기를 들려주어 마침내 아들의 마음을 돌릴 수 있었는데, 나도 기회가 된다면 그런 프로그램(장애인 체험)에 참여해 보고 싶다. 특히 학생들에게 그런 체험을 할 수 있게 해 준다면, 학생들이 장애인에 대한 시각을 다시 가지고, 그들에게 좀 더 관심을 가지며 따스하게 대하지 않을까 하는 생각이 들었다. 우리나라 교육에서도 공식적으로 그런 프로그램을 도입하도록 했으면 좋겠다는 생각을 가져본다.가족들과 토람이의 힘으로 대학원을 무사히 졸업한 엄마는 자신의 체험에서 비롯된 논문이 우수 논문으로 선정되는 영광도 누린다. 가족들의 헌신적인 사랑과 도움, 한시도 엄마 곁을 떠나지 않고, 엄마의 눈이 되어 준 토람이의 노력으로, 엄마가 시각 장애를 극복하고 자신이 원하는 일을 해 낸 것을 보니, 내가 더 뿌듯하고 기뻤다. 처음에는 장애인이라는 시선에 많이 힘들었겠지만, 차차 함께 수업을 듣는 사람들, 교수님들도 엄마를 이해하고 도와갔고, 특히 엄마가 강의하는 수업은 다른 수업을 듣는 사람들도 함께 수업을 들을 정도로 인기가 많았다. 장애를 극복하고 이렇게 성공하기는 매우 어려울 것이다. 그만큼 많은 고통을 감수해야 하고, 많은 인내가 필요할 것이다. 하지만 그런 어려움 속에서도 이렇게 행복할 수 있다는 것을 다른 장애인들에게 많이 알리고, 그들도 희망을 가지고 노력할 수 있는 계기를 많이 만들어 주었으면 한다.

독후감/창작| 2007.02.20| 2페이지| 1,000원| 조회(438)

사랑, 아동, 실명, 맹인견, 토람이

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[서평]에밀서평

에밀을 읽고...“철두철미한 시간관리로 우리에게 잘 알려져 있는 독일의 철학자 임마누엘 칸트(I. Kant)는 단 한번 늦잠으로 인해 자신의 스케줄을 어겼다고 한다. 그 전날 밤 그는 한 권의 매력적인 책에 푹 빠져 잠자리에 드는 것조차도 잊어버렸던 것이다. 그 한 권의 매력적인 책이 바로 루소의 명저 『에밀(Emile)』이다.”이 이야기를 어딘가에서 접했을 때, 나도 언젠가는 꼭 이 『에밀』이라는 책을 읽어보리라 다짐했었다. 그런데 책이 너무 두껍고, 앞 부분이 생각 외로 지루해서 읽기를 시도하다가도 곧 덮어버리기 일쑤였다. 그러다가 고전 한 편을 읽고 서평을 쓰라는 ‘교육의 이해’ 과제로 이 책을 선정하게 되었고, 드디어 이 『에밀』이라는 책을 다 읽을 수 있었다. 두꺼운 책을 다 읽어서 후련한 면도 있었지만, 그 동안 읽어보고 싶었던 책을 다 읽은 뿌듯함과 함께 루소라는 유명한 사람의 저서를 들여다보는 재미도 발견할 수 있었다.『에밀』은 교육 철학서인 동시에, 인간사와 행복 추구에 대한 지침서로서, 매우 풍부하고 깊이 있는 루소의 철학적 사유가 그 안에 담겨 있었다. 이 책은 교육자를 자청하는 루소가 에밀이라는 소년을 어릴 때부터 양육하며 교육을 주로 하는 내용을 담고 있는데, 그 안에서 자유롭기는 하되 나름의 틀을 만들어 규범을 지키게 하는 루소의 교육관을 읽을 수 있었다. 아이를 교육하는 것만큼 어렵고 중요한 일이 또 어디 있을까. 작가는 그것을 알고 그것을 강조하며 가상의 소년이 어떻게 크고 어떻게 교육해야 하는지 상세히 서술해나가고 있었다.이 책을 한 장 한 장 넘길 때마다 루소의 생각에 내심 동의 할 수밖에 없었는데, 가장 동의했던 부분은 서두에 나오는 이 말이다. “조물주의 손에서 떠날 때는 모든 것이 선하지만, 인간의 손으로 넘어오면 모든 것이 악해진다." 인간의 손에 의해 만들어진 환경이 선한 것을 악하게 하고 선으로 돌아갈 수 없게 한 듯하다. 루소는 에밀이 가정 교사를 통해 성장하는 과정에서 자신의 인간관, 교육관을 잘 드러내고 있다. 않지만, 에밀의 성장을 단계적으로 구분하여 그 각각의 단계마다의 흐름 속에서 루소의 생각이나 주장을 나타내고 있다.제 1부는 교육의 총론과 출생에서 5세까지의 어린이의 발달을 논하고 있다. 루소는 교육은 출생과 동시에 시작된다고 하면서 우리가 참으로 배울 것은 인간과 그 환경이고 진정한 교육은 타에서 배운 것보다 스스로 실행해 가는 것이라고 하였다.또한 루소는 어린아이의 신체의 단련과 부모와의 관계를 논하였다. 어린아이의 신체의 단련의 시작은 태어난 직후 수건이나 허리띠나 보자기 같은 것으로써 잡아매서는 안 된다고 하였다. 또한 사지를 자유로이 하여 어린아이가 자유로이 운동할 수 있도록 커다란 옷를 입히도록 할 것을 표하였다. 이것은 막 태어난 아이가 꽉 막힌 것보다 자유로이 움직일 수 있게 함으로써 그의 신체적인 발달에 기초를 마련하는 것으로 이해가 된다. 그리고 갓난아이가 팔과 다리를 움직이는 것은 지성의 활동도, 의지의 활동도 없는 순전한 반사적 운동이기 때문에 그것을 구속하여서는 안 된다는 것이다.귀족사회에서 귀족들이 즉 부모들이 자식이 태어났어도 자신들이 직접 돌보는 것보다는 유모들에게 자식을 맡겼을 것이다. 그래서 여기서 루소는 갓난아기가 처음 태어났을 때부터의 부모와의 관계를 교사의 개념을 도입하여 설명하였다. 그래서 좋은 교사는 어떠한 자격이 필요한 것에 대해서 많은 논의를 했지만 첫 번째로 제시한 것이 그 자격을 돈으로써 사들이는 것이 아니라 자기 자신이 직접 즉, 부모 자신이 그것을 담당해야 한다고 하였다.제 2부는 전형적인 어린이 시기로서 5세에서 12세까지의 기간이다. 이 기간은 말을 할 줄 아는 시기로서 언어를 습득하고 경험을 학습하는 때이다. 이 시기에는 사람이 용기를 가져야 한다는 교훈을 처음으로 배우고, 가벼운 고통을 무서워하지 않고 참으며 큰 고통을 배워 나가는 시기로 설정을 하였다.어린이의 성장의 중심이 되는 시기로서 아이의 성장에 도움을 주고자 아이의 자유로운 성장 배경을 제시하였다. 아이의 성장을 위하여 아이가 뛰어다니려고 이해하기 어려운 책들을 피하고, 감각교육, 사물교육, 육체의 훈련이 시작되는 시기로 보았다.제 3부는 소년기로서 12세에서 15세까지에 해당된다. 이 시기는 청년기에 이르기까지의 어렵고 허약한 단계 중 마지막으로서 이성의 훈련과 지성의 기초를 이루는 훈련을 다루고 있다. 또한 앞선 두 시기와 같이 지속적인 사물의 교육을 중심으로 삼고 있으면서, 사회생활의 개념을 익히도록 유도를 하고 있다.이 시기에 아이의 체력은 욕망보다도 훨씬 급속도로 발달하게 되며 삶에 있어서 근본을 이루는 최대 체력의 증진기로서 일생 중 가장 귀중한 시기이자 짧은 시기이다. 그래서 이 시기는 근로, 면학, 교훈을 얻는 시기이며, 이 체력 증진의 기간에 그에 맞는 방향을 제시해야만 한다. 그리고 그것을 장래에 소용이 되도록 노력을 해야 할 것이다.아이에게 교훈을 주고자 할 때에는 순전한 이론적 지식은 이 시기에는 적당치 않다고 서술하고 있다. 오히려 이 시기에는 모든 실험을 연역에 의해서 연결시키면서 자연의 모든 법칙을 연구함에 있어서 가장 평범하고 명백한 현상부터 아이의 사물교육의 근간을 이루어야 한다고 하고 있다. 또한 노동은 사회에 사는 인간의 필수적인 의무임을 강조를 하면서 근로의 가치성과 자기 자신의 실정에 맞는 노동의 선택을 중시하고 있다.이렇듯 제 1, 2, 3부에서는 아직 이성을 형성하지 못한 ‘아이'라는 표현으로 그의 교육론을 표명하고 있는데 특히 ‘자연'이라는 말이 많이 나온다. 이 시기의 루소는 있는 그대로를 가르치는 즉, ‘소극적인 교육’을 강조하였다.제 4부는 청년기로서 15세에서 20세 까지 해당된다. 이 시기는 종교적, 도덕적 감성의 성숙의 시기이며 감정에 따라 이성을 완성하는 시기이다. 우정과 동정 등의 인간적 감정이 생기며, 성의 의식이 깊어지고 종교에 의하여 영혼의 교육이 완성되는 시기이다.루소는 이시기에 가장 쉽게 접할 수 있는 것으로 신체적인 변화의 예를 들어 제 2의 탄생이라 일컬었다. 그리고 이때부터 인간의 진정한 삶이 시작되며 이 후는 인간의 욕정도관해서 스스로 판단하는 속에 있으며 선은 선한 것이 진실이라면 우리가 하는 일에 있어서와 같이 마음에서 선이어야 할 것이며 정의의 첫 보수는 그것을 실행하는 일일 것이다. 그리고 본성에 맞지 않는다면 인간은 본질적으로 악인이 될 것이므로 스스로 본성을 타락시키지 않는 한 악인이 될 수밖에 없다고 하였다. 그리고 특히 이 부분의 특징은 을 통해서 그의 철학 사상과 종교 사상을 전개함에 있다.이렇듯 제 4부에서는 청소년기의 교육법에 대해 다루어지는데 이 시기에는 유아기 때부터 쌓아 온 신체 및 감성, 오감을 토대로 잘 다듬어진 이성을 창출해 내는 시기로 그 중요성이 가장 강조되고 있다.제 5부는 결혼기로서 이상적인 여성 소피를 만나 생활을 확립하고 감정의 안정 등 내적 자유를 얻는 완성기로 볼 수 있으나, 동시에 시련을 겪는 가운데 사회 생활을 준비하게 된다.루소는 이 제 5부에서 에밀의 배우자를 찾으면서 소피라는 여자 인물을 내세우면서 『여성교육론』을 서술하였다. 소피의 성장과정과 그녀의 교육의 근간을 논하였으며 여기서 아내는 남편에게 순종하고, 겸손의 미덕을 기르고, 항상 청결해야 하며, 수예를 배우고, 육아, 경로, 간호, 가사 정리 등 현모양처를 만드는 것을 목표로 하고 있다. 그리고 에밀과 소피의 결혼 직전에 있었던 그 사이를 서술하고 글의 마지막에서는 에밀과 소피 사이에 아기가 태어날 것임을 말하면서 다시금 새로운 시작을 느끼게 하였다.루소의 교육 과정론이 갖고 있는 가장 두드러진 특징은, 교과과정의 모든 내용이 언제나 자연 속에 존재하고 있다고 보는 점이다. 어떤 훈련은 경험을 통해서 자연적 발전의 결과로 나타내는가 하면, 변화하는 상황 속에서 생존하기 위한 자연적 욕망에 의해서 영향을 받기도 한다. 루소가 다양한 영역의 교육과정에 대해 논의하고 있지만, 그 논의의 기초를 이루는 개념은 역시 아동의 자연성이다. 즉 루소의 자연주의적 경향이 그의 교육과정 논의에서도 그대로 반영되고 있다. 이러한 관점에서 볼 때 루소의 교육 과정론은 인간 본성이 자연스럽의 교육목적은 자연인의 형성이다. 자연인이란 시민과 대조되는 개념으로 자신의 판단에 의존하는 사람을 말한다. 이는 교육의 세 스승으로 완성되어 진다. 즉, 교육은 개인으로 하여금 자연적인 내적 발달에 기초하여 주위의 사물을 파악하고 인간관계를 이해함으로써 하나의 개체로써 사회의 일원으로서 살아갈 수 있게 하는 것이라고 하였다. 또한 루소는 인간의 자연적인 성향은 선하다고 보았다. 그러므로 그가 가지고 있는 흥미나 필요는 교육의 출발점이 되어야 하며 이것은 발달단계에 따라 다르게 나타나므로 각 발달 단계의 특성에 맞는 교육이어야 한다고 주장하였다.에밀은 자연주의 교육, 즉 사물에 대한 관찰 및 실험을 중시함으로써 심리학과 교육의 과학화에도 기여하였는데, 자연주의는 교육 과정의 핵심을 교육 방법에 놓고 있다는 점이 특징적이다. 루소의 교육 방법이 기존의 교육에 대한 반항에서 비롯된 것이기에 모든 방법이 전통적 교육에 대한 반작용으로 나타나고 있다. 그리고 교육 방법에 대한 이러한 강조는 후일 교육 이론이 보다 세부적인 영역에 이르기까지 과학적인 방법으로 탐구하는데 중요한 계기로 작용하고 있다.또 『에밀』에서는 아동을 신체훈련, 감각훈련, 노작교육을 통해서 정서적 행복을 추구할 수 있는 전인적 인간으로 성장시키는데 주안점을 둠으로써 아동을 미래의 성인을 준비하기 위한 과도기적 존재로서가 아니라 현재의 감정과 정서와 행복을 있는 그대로 인정해야 할 존재라는 사실을 인식할 수 있도록 했다는 점이 특징이다. 즉, 교육을 미래의 준비로 보지 않고 현재의 관심과 흥미에 맞추어 아동의 본성을 계발해 나가는 과정으로 파악하였다. 이는 결과적으로 교육의 중심이 교사와 교재에서 아동으로 전환되는 전기가 되었다. 그는 일관되게 아동 교육의 중요성을 강조하였으며 아동의 천부적 권리에 대해 열렬하게 지지하였다. 따라서 현대 교육에서 아동이 교육의 가장 중요한 주체로 자리잡게 된 것도 바로 루소의 영향이라고 볼 수 있다. 이러한 점에서 우리는 루소를 아동의 진정한 발견자라고 지칭할 수 있다.

독후감/창작| 2007.02.20| 5페이지| 1,000원| 조회(484)

루소, 에밀, 서평, Kant, Emile

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동화구연 연간 지도 계획서 평가A좋아요

1. 목표(1) 동화구연을 통해 언어 사용의 기초 능력을 기르고, 표현력과 발표력, 어휘력 등 사회적상황 속에서 언어를 바르게 구사할 수 있는 능력을 기른다.(2) 동화구연을 통해 감수성을 계발하고 정서를 순화시키며 바른 가치관을 형성할수 있다.(3) 동화를 접함으로써 광범한 지식을 습득할 수 있고, 상상력, 사고력, 창의력을 기를 수있다.(4) 다른 사람에 대한 이해와 수용 능력을 갖게 되고, 사회 규범과 예절을 익힐 수 있다.(5) 동화를 보다 실감나게 구연함으로써 목소리 연기 및 표정과 동작을 적절히 활용하여,여러 가지 신체 표현력을 기를 수 있다.2. 방침(1) 매주 동화 구연 이론과 새로운 동화를 함께 다룸으로써, 이론과 실제를 함께 지도한다.(2) 동화 구연 능력을 기르기 위해서 단계적인 개별 지도를 한다.(3) 매주 친구들 앞에서 발표를 함으로써 발표력과 표현력을 기른다.(4) 막대 인형, 손가락 인형 등 동화 구연에 필요한 부재료들을 직접 제작함으로써, 의욕을고취시키고, 흥미를 유발한다.(5) 취미 활동을 통해서 명랑한 개인 생활을 하며 발표회를 가진다.3. 연간 지도 계획표월생활주제주동화제목(실기)교육내용(이론)3봄이 왔어요1올챙이와 개구리동화구연 개념, 중요성, 역사2노랑나비 흰 나비동화구연의 교육적 효과3꿈꾸는 민들레동화구연가로서의 자세4사랑스런 아기 바람동화구연 할 때의 주의점4동물 이야기1이상한 알동화구연 기법-복식호흡2삐약! 우리 엄마세요?목소리의 기관-호흡기관3쥐들의 회의목소리의 기관-발성기관4아기 코끼리 코코발성연습5자연(꽃, 나무,하늘)1행복한 나무구연기법-목소리 설정2아기별말의 속도&말의 강약3바보같은 호박꽃띄어읽기4꿀 좀 주세요대화와 해설의 관계월생활주제주동화제목(실기)교육내용(이론)6환경 보호호국 정신1아기 공룡 뿌뿌표정&시선, Gesture2맑은 물을 찾았어요내용과 분위기에 따른목소리의 변화3남이와 북이발음연습4무궁화 할머니성대모사7여름이에요!1비오는 날감정표현&목소리 조절하기2둥글둥글 둥글이등장인물에 따른 목소리 연습3민우의 여름방학표정연습4부자료-여름방학 계획세우기감정에 따른 표현연습9우리 가족1다섯 손가락동화의 종류2엄마게와 아기게동화의 선택3동생이 생겼어요동화구연 대상4고리가 부르는 자장가동화개작의 필요성10사랑과 나눔17600원의 기적개작의 실례2개나리 꽃다발개작 연습3꿀꺽 꼴깍 나라효율적 동화구연법-도입4인혁이의 하루효율적 동화구연법-전개11장애 극복1아름아 노올자효율적 동화구연법-마무리2아기별효과적인 질문3행복의 눈물동화구연 응용-동화시4아기가 되신 할머니

교육학| 2007.02.20| 2페이지| 1,000원| 조회(2,973)

동화, 연간, 동화구연, 구연, 지도계획안

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