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교과교실제 교육환경 ICT 활용현황

우리나라 학교현장의 ICT 활용 현황 및 방향1. 서론2. 교과 교실제의 ICT활용 현황2.1. 교과교실제 운영과 ICT교육 의 개념.2.1.1 교과교실제2.1.2 ICT활용2.2. 교과교실제 각 교과별 ICT 활용 현황2.3. 교과교실제 각 교과별 ICT 활용의 장·단점3. 교육 정보와 행정 부문의 정보화3.1. 교육 정보와 행정부문의 정보화 현황3.2 교육 정보와 행정부문의 정보화의 장·단점4. ICT 활용의 개선 방안4.1 교과별 환경4.2 교육 정보와 행정부분5. 결론1. 서론교육과학기술부는 올 해 2월 공교육의 질을 높이는 동시에 사교육비 경감 효과를 높이기 위한 취지의 '교과교실제 전면 확대 기본계획'을 마련해 발표했다. 교과교실제란 학생들이 특성화 된 교실로 이동하며 각 교과목을 수강하는 식의 이동식 및 수준별 수업이 가능한 형식이다. 교과교실제란 기존 중·고교에서 “일반교실 + 특별교실” 위주로 교사가 이동하여 수업하던 방식에서 교과목에 맞게 특성화된 교실로 학생들 이 이동하며 수업을 듣는 방식이며 학교장의 리더십과 교직원의 열의를 바탕으로 학교 특성에 맞는 학생 중심의 탄력적인 교육과정 운영이 가능하도록 하는 것이 목적이다.교과교실제는 2009년 시범 도입돼 현재 전체 5천383개 중·고교의 15%인 806개 학교에서 운영되고 있다. 기본계획에 따르면 우선 내년까지 모든 일반계 고교에 교과교실제를 도입하고, 2014년까지는 모든 중·고교로 확대하여 농어촌·중소도시 6학급 이하 소규모 학교를 빼고 전체 학교의 90%에 이 제도를 도입한다고 한다.교과교실제 뿐만 아니라, 학교정보의 공개 의무화, 교사의 모든 교내 업무의 전산화, 학생들의 학습과정 데이터베이스화 등 교육환경의 절대적인 부분들이 모두 전산화가 이루어지고 있다. 또한 학생들의 디지털 활용 자가 학습이 이루어 질 수 있도록 디지털 교과서 개발, 교육용 컨텐츠 개발 및 보급, e-learning 사업을 지원하고 있으며 교육행정정보시스템인 나이스(NEIS)를 통해 교내 및 타 학교, 교육청까 다양화 및 전문화에 다른 교사인력 및 행정보조인력 지원.각 교과별로 갖추어야할 기본적인 기자재와 재정이 교육기술자원부와 각 시도교육청에서 지원되어 개개 학교별로 가져야할 경제적 부담이 매우 줄었다는 것이 교육현장에 있는 대부분의 교사들의 의견이다. 특히 교과교실제를 통하여 교과특성을 살린 다양한 기자재 활용을 기반으로 교육환경의 한계를 최소한으로 하여 학생들에게 보다 직접적이고 다양한 체험을 할 수 있도록 한다.2.1.2 ICT활용ICT란 정보(Information) 통신(Communication) 과 기술(Technology)을 활용하여 교육을 하는 것을 말한다. 즉 정보취급을 위한 하드웨어, 소프트웨어, 통신 등의 도구 또는 도구를 활용하는 기술 기법으로 도구 활용 기술을 이용한 정보의 수집, 분석, 처리 등의 정보 활용 방법을 말한다. 우리나라에서는 1980 년대 말 교육정보화가 본격적으로 추진되면서 교육과정에 컴퓨터 활용이 도입되었고 97년 교육인적자원도의 교단선진화 사업 시작, 2000년 고사 지원체제 및 정보 기기 확충에 대한 방안 발표하였다. 2011년 교과교실제를 14년 까지 모든 학교에 도입하는 것을 목표로 하여 교과교실제의 다양하고 올바른 정보 활용 능력이 필요하다.2.2. 교과교실제 각 교과별 ICT 활용 현황교과교실제의 특성화된 각 교과교실은 물리적 수업 기자재 뿐 아니라 수업특성에 맞도록 ICT 활용이 이루어 질 수 있도록 환경을 조성해 주도록 되어있다. 주요 교과인 국어·영어·수학·과학·사회과 과목들을 중점으로 국내 교과교실제 운영학교의 ICT 활용이 어떻게 이루어지고 있는지를 조사 해 보았다.교과활용 현황활용 기자재공통교사의 에듀넷 활용학생관리 기록 전산화(출석, 성적 등)웹 토론, 정보 탐색활동학급별 및 교사별 커뮤니티 운영에듀팟 활용국어교과서 내용을 CD-ROM 활용 하여 수업진행교과서 내용의 시각적 효과 기대한 PPT활용인터넷 검색활동디지털 자료실(DLS) 및 도서관 이용커뮤니티 활용한 개인 별 그룹별 과제 활동컴퓨터, 인터넷 ICT를 활용하는 것으로 나타났다. CD-ROM 활용과 같은 단순한 소프트웨어 활용 뿐 아니라 학생들이 직접 말하고 듣는 활동을 컴퓨터를 이용하여 능동적으로 참여하게 하였고 그 결과물 등을 데이터베이스에 저장하여 학습능력을 점검 할 수 있도록 하였다. 학생들은 타 교과들도 학급별 혹은 교과 교사별 홈페이지나 커뮤니티 등을 운영하여 학습내용이나 자료 등을 공지하고 언제나 열람 할 수 있도록 하였다. 이러한 커뮤니티 활동은 수업시간 외에도 학생들이 언제나 학급 구성원이나 교사들과 교류할 수 있도록 네트워크가 이루어질 수 있도록 하고 있다.교사의 입장에서도 교과교실을 갖게 되고 교과별 기재를 활용할 교육환경이 마련됨으로서 보다 전문적인 수업내용을 연구하고 시연 할 수 있게 되었으며 교사들 간의 네트워크도 조성되어 수업내용의 교류와 평가도 활발히 이루어지고 있다.거의 모든 과목에서 인터넷 베이스 기자재를 활용하는 경우를 볼 수 있었는데 특히 인터넷을 통한 영상자료, 사진자료 등이 학생들의 주의를 집중시키는 수업 도입부분, 혹은 자료중심의 수업내용 중에 많이 활용되고 있다. 이러한 학습 방법은 교과서 텍스트 중심에서 직간접적 경험을 학생들에게 제공함으로써 학습내용이 실생활과 가까이에 존재하는 것으로 인식되고 보다 오래 기억될 수 있도록 돕고 있다. 특히 디지털 자료실 (DLS)의 경우 학생들에게 신청서를 받아 스스로 활용할 수 있도록 기회를 주고 수업자료로도 활용하고 있다.단점으로 본인 뿐 아니라 가장 많이 교사들이 꼽은 점은 학생들과 눈을 맞추고 수업을 흐름위에서 자연스럽게 흘러가도록 해야 하는데 기기들을 활용하는데 시간이 걸리고 수업분위가 깨진 다는 점이다. 교사가 기기를 누르고 다루며 수업을 진행하는 동안 학생들의 눈을 마주칠 기회가 없고 따라서 학생들의 주의 집중을 잃게 된다는 말이다.또, 특히 수학과의 경우 수업의 ICT 활용도가 매우 낮은 편인데 교과교실제를 시범 운영하면서 ICT 활용을 강제적으로 요구하는 데에 문제가 많다고 지적한다. 교과의 특성을 살리고시하도록 되어있다. 교육부는 각 학교에 대한 정보가 투명하게 공개됨으로써 학생, 학부모들에게 올바를 진학 정보를 제공하고 학교 간 경쟁을 유발해 교육의 질을 보다 높일 수 있을 것으로 기대한다.이러한 정보들이 의무적으로 공개되어야 함에 따라 모든 학사관리나 교내 업무가 전산화 되어 기록 되어야 하고 인터넷을 통해 공개되어야 한다. 2008년 1월부터 시행된 ‘학교 알리미’ 사이트가 학교 전반의 주요 정보를 객관적이고 투명하게 공개 하고 있다.3.1. 교육 정보와 행정부문의 정보화 현황가. 에듀넷 (EDUNET) : www.edunet4u.net에듀넷은 교육부·정보통신부·산업자원부·언론사 등에 분산되어 있는 교육관련 정보를 연동하여 교육정보의 효과적인 전달체제를 구축하고 학생·교사·교육행정가·학부모 등 모든 국민이 양질의 교육정보를 언제 어디서나 이용할 수 있게 한 교육정보 종합 서비스 시스템이다. 에듀넷은 학생이나 교사, 교육관계자 및 학부모 등 국민 누구나 정보통신망을 통하여 언제, 어디서나 편리하게 원하는 양질의 교육정보를 서비스 받아 원하는 학습을 할 수 있는 21세기 열린교육사회 및 평생학습사회 구현을 목표로 운영하는 교육정보 종합서비스 시스템이다.에듀넷을 통한 실제교육 현장의 활용에듀넷 활용 방법교사수업자료 공유, 타 학교의 우수 수업자료 및 수업영상, 학교 및 학급 운영 방법 공유, 각종 연구 자료 공유 등학생학습자료, 각종 검사 실시, 학습내용 평가 활동, 교외 동아리 활동, 독서활동 등학부모자녀 교육 및 평생교육 정보, 교육상담 서비스 등나. 학교 알리미 : 초. 중등 교육정보 공시 서비스 www.schoolinfo.go.kr2008년 12월부터 인터넷으로 매년 1회 이상 교육과학 기술부가 정한 기준에 따라 15개 행목 47개 세부내용 - 학생. 교원현황, 시설 학교 폭력 발생현황, 위생 등의 교육여건, 재정상황, 급식상황 학업 성취사항 등 - 의 개별 학교 정보를 공시하게 된다.이러한 공시 내용에 대해 NEIS나 교육통계 시스템에 탑재된 정보니라 적극적으로 학습에 관련된 내용들을 찾아 공부하고 또 교내외 활동을 할 수 있다. 학부모는 학교정보와 자녀의 학업 성취도 등을 확인하고 학교와 가정 내 교육과정의 에로 사항의 상담 서비스를 받을 수 있다.또 투명하게 공개되는 학교 정보들은 학교의 평판도가 아니라 교육 환경의 객관적 정보를 바탕으로 합리적으로 학교를 선택할 수 있는 기회를 제공하며 학교간의 경쟁을 유발하여 보다 나은 교육환경을 만들 수 있다는 점이 장점이라 할 수 있다. NESI와 학업성취도에 따라 교육부에서는 특별재정지원, 우수교사 배치, 학습지도 자료 보급 등 국가 및 시 도 차원의 다양한 대책을 마련할 수 있다. 기초학력 미달학생이 많은 지역에는 예산이 더 추가로 더 지급되고 학교에서 필요로 하거나 우수한 교원을 우선 배정하도록 하며, 전년대비 학업성취도가 향상 된 시 도나 우수학교에도 추가로 재정 지원을 하게 된다.그러나 학교 정보 및 수업자료 등을 제공하고 평가 받아야 하는 과정에서 교사들은 업무의 과중을 토로하고 있다. 새로운 제도를 도입하는 데에 따른 업무 부담은 불가피 하나, 교과교실제 운영을 하는 교육현장에서는 교과연구와 수업으로 만도 많은 시간이 소요되고 있다는 점을 무시되고 있다. 학교 및 학급 별로 많은 정보를 수집·정리· 관리· 공개· 평가 하는 과정에서 온라인으로 처리되는 과정 전의 수집하고 정리하는 과정의 시간이 매우 길고 어렵다고 한다.또 인터넷 활용교육이 적절히 이루어지지 않은 상태에서 학생들 별로 정보 활용 능력에 따른 학업성취도 격차가 있을 수 있다는 주장이 있다. 학생들이 의무적으로 인터넷을 활용하여 학습하지 않기 때문에 정보의 전달이 완전히 되기 어렵고 소수의 학생에 그친다고 보기도 한다.학교정보의 공개에 따라 소수 항목 간 평가기준에 의한 학교간의 서열화를 일으킬 수 있다고 지적한다. 또 학교를 평가하는 기준에 ‘학업성취도평가’가 포함되고 그 결과에 따라 교육청과 학교에 포상하는 것은 학교가 학생들에게 공부를 지나치게 요구하게 되고 학생들도 교내 중간,

교육학| 2011.06.22| 12페이지| 2,000원| 조회(306)

교육학, 교육공학, ict, 인터넷 활용, ICT 활용, 교과교실제, 교실 현장, 컴..

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Light in August의 소외된 인간상과 정체성의 극복

Light in August의소외된 인간상과 정체성의 극복Light in August는 미국 남부의 보수적인 사회 제퍼슨이라는 곳을 배경으로 하여 왜곡된 청교도주의와 백인우월주의가 등장인물들의 삶과 정체성에 미치는 악영향을 보여주고 있다. 포크너는 이 작품을 통해 사회가 만든 외부적 요인들이 인간의 행동을 규제하고 내면까지 침범하여, 개인이 인습과 편견에 무력하고 무의미함을 보여준다.이 작품들의 중심인물로는 조 크리스마스, 게일 하이타워, 조아나 버든, 리나 그러브, 바이런 번치 등인데 이들의 이야기는 겉보기에는 무관하지만, 함축적으로 연결되어 서로 이어져 있다. 인물들의 관계는 크게 조 크리스마스, 하이타워, 버든의 이야기를 중심으로 드러나고 있다.조크리스마스는 청교도주의에 의한 백인 우월주의가 만든 이분법적 사회인 남부사회에서 흑인의 피가 흐른다는 출생의 비애로 일생통안 고통 받으며 살아간다. 태어날 때부터 흑인인지 백인인지 알 수 없는 불분명한 정체성, 어린나이부터 광신도 할아버지에 의한 저주를 받는다. 애킨스가 자신이 고아원에서 쫓겨날까 두려워 1달러를 주고 조의 입을 막아보려 하지만 돈의 의미를 알지 못한 조가 거부하자, "You little nigger bastard! "라고 욕하며 검둥이, 사생아라는 말로 조에게 충격을 주고, 그 후 조는 여성에 대한 혐오감으로 여성을 거부하고 흑인 소녀와 관계하려 했을 때 구타를 하고 정사에 실패하는 원인, 또 훗날 사랑했던 바비와의 정사에서도 원인모를 분노를 느끼게 되듯 여성에 분노를 느끼는 왜곡된 성관념을 갖게된다. 그의 일생은 반항과 폭력 그리고 살인이라는 비극으로 끝나는데, 이러한 비극적 삶은 자신의 정체성이 자유롭지 못한 사회와의 갈등에서 빚어졌다. 36년간 방황을 통해 사회가 강요하는 정체성과 자신의 정체성 사이에서 갈등하고, 백인 우월자들이 만들어 놓은 규범과 흑백의 이분법적 가치관과 엄격한 청교도주의가 지배하는 사회에서 조의 혈통은 그의 삶을 구속하는 강력한 요인이 된다.조는 버든의 차별적 인종주의의 고정관념과 청교도적 가식적, 이중적 태도에 대한 혐오감으로 살인을 저지른다. 일주일 동안 포장되지 않은 길로 여행하고 원으로 나타나는 포장된 거리로 돌아오는 것은 그의 정체성의 한계를 보여준다. 또 회색 빛 거리로 묘사된 부분에서는 그가 바라는 세계란 ‘흑과 백’, 으로 확연히 구분되는 세계가 아닌 어둠과 빛을 이어주는 새벽, 회색의 중성세계이며 이것은 조가 30년 동안 바라던 삶이었다.비록 그가 흑인이지도 백인이지도 못했고, 흑인과 백인의 구분구역에서도 경계에 앉을 만큼 정체성에 확신이 없었다 하더라도 그는 자신의 정체성을 위협하는 인종차별의 사회조건에 굴복하지 않고 자신의 존재확인을 위해 끝까지 투쟁했다. 이분법적사고에서 벗어나 개체성을 인정받는 자유로운 세계 원안에서 설자리 없는 부질없는 정체성의 추구와 자기소외로 이어지는 무기력한 투쟁. 이것이 그의 삶이 반항과 폭력의 연속에서 비틀어진 제도와 관념의 사회에 맞선 조의 정체성 추구 과정이라 요약 할 수 있겠다. 삶의 가치를 찾아 운명과 현실에 도전하다 결국 죽음을 선택하는 비극적 인 조의 삶은 생명력 가득한 리나의 삶과 대비된다.리나 그러브는 다른 등장인물들과 대조되어 원초적인 자연의 생명력을 의미하는 긍정적 이미지의 인물이다. 특히 조의 죽음의 이미지와 상반되는 생명의 힘을 가진 여인이다. 그러나 그녀역시 다른 인물과 같이 부모의 사랑받지 못하고 친밀감도 느끼지 못했다. 12살에 어머니를 잃고 연이어 아버지마저 잃어 오빠 집에서 조카를 돌보던 중 루카스라는 사내를 만나 임신을 하지만 루카슨 그녀를 버리고 달아난다. 그러나 그녀는 좌절, 절망대신 확신과 희망에 차있다. 리나의 임신은 미혼모라는 사회의 편견을 갖게되는 비극적 요소가 내재하지만 그녀는 인내와 긍정적 태도로 언제나 밝고 건강하다. 그녀는 그녀가 처한 사회의 제도와 관념에 초연하며 어는 곳에서나 순응하고자 하며, 하이타워가 말하듯 그녀는 많은 아이를 낳는 원초적인 자연의 생명력을 갖는다. 팔월의 빛이란 이미지도 '가벼워지다'로 해산을 뜻하고, 작품의 배경처럼 질서있고 기독교화 된 것이나 문명화 된 것이기보다 리나처럼 원시적이고 본능적이고, 원초적인 힘을 뜻한다. 다른 인물들 보다 가장 순수하고 자연에 잘 순응하는 단순한 삶의 주인공으로서 그녀는 소박한 이미지와 함께, 어려운 상황이 닥쳐와도 좌절하지 않고 믿음을 잃지 않는다. 또 미혼모라는 것에 부끄러움과 죄의식을 가지고 있지 않으며, 오히려 자신을 사랑할 줄 아는 훌륭한 지혜를 가진 인물이다.바이런 번치는 7년전에 와서 제재소에서 일하며 있는 듯 없는 살아가는 인물이다. 그는 자기기를 관심있게 보는 사람이 없는 곳으로 온 것이며, 일상적인 일들만 하며 외부와 단절되어 살아간다. 토요일 밤부터 일요일까지 성가대를 지휘하면서 마치 신부처럼 죄지을 기회조차 없는 외부와 단절된 고립된 삶을 살고 있다. 그러다 리나가 제퍼슨에 도착하여 그녀의 밝고 건강하고 신선한 모습에 반해 사랑에 빠지면서 자신에 대한 존중심과 용기를 얻게되고 자신이 맹종해 오던 엄격한 신앙과 도덕을 정면으로 부정한다. 은둔하고 고립되어 살아가던 그가 조의 목숨을 구하기 위해 하이타워에게 거짓 알리바이를 요청하고, 리나의 출산을 위해 헌신적으로 노력하는 자세를 보이는 등 적극적 사고를 가진 사람으로 변한다. 그는 자기 삶을 고수하며 사회에 투쟁해던 다른 인물들과 달리 자신의 삶을 생명력이 넘치는 삶으로 변화시켜 결말까지 리나와 함께 유일하게 살아남는다.게일 하이타워는 과거의 환상에 젖어 현실에 적응하지 못하는 살아 있으면서도 죽어있는 삶을 살고 있는 인물이다. 그는 나이많은 부모의 외동아들로 태어나 전쟁과 병으로 아버지와 어머니를 각각 잃는 면에서 다른 인물들과 같이 가족적인 연대감을 알지 못하고 살아간다. 게다가 자신도 부모처럼 유령이 된 것 같은 환상속에서 자라는데 냉소적이며 교회 없는 목사이자 외과의사였던 아버지의 환영은 하이타워에게 남보다 더 이방인처럼 느껴지는 존재이다. 그러나 상상속의 할아버지의 존재는 반은 두려움 반은 기쁨으로 인지되어 그의 삶의 유일한 의미로 각인되었으며 할아버지를 신화적인물로 여기며 자기도 그 전설 속에 살고 있다. 그는 결혼후에도 아내와 관계를 갖기 않고 무관심과 고독속에 버려두어 정신이상자로 만들어 자살하게까지 한다. 규정된 인습과 관념의 사회에서 왜곡된 인간상을 가진 것은 조와 같지만, 사회에 대한 태도는 달랐다. 조는 자신의 존재를 확인하기 위해 처절하게 대항했지만 하이타워는 현실세계에 두려움을 느끼고 교회와 할아버지의 환영, 과거로의 현실도피의 모습을 보인다. 그러던 하이타워도 유일한 친구인 바이런의 요청으로 리나의 해산을 도우면서 자신을 되돌아 보고 새로운 생명력을 느낀다. 또 자신의 현실도피가 다른사람에게 고통을 주었다는 인식과, 아내의 죽음이 자신 때문인 것, 할아버지의 별 볼일 없는 죽음까지 인정하게 된다.

인문/어학| 2009.09.26| 4페이지| 1,500원| 조회(509)

William Faulkner, Light in august, 팔월의 빛, W..

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Jailbird의 Starbuck 과 Looney를 통해 본 삶의 희망

현대 미국소설 논문Jailbird의 Starbuck 과Looney를 통해 본 삶의 희망1. 들어가며2. Starbuck을 통해 본 삶의 희망3. Looney를 통해 본 삶의 희망4. 요약1. 들어가며Vonnegut의 제일버드는 포스트 현실과 허구의 경계와해, 환상적 기법, 자의식적 기법 등 을 사용해 실험적인 모더니즘적 성격을 보이면서도 실제 역사적 사건과 연관 시켜 현실성 있는 구조를 띤다. 그리고 주인공 Starbuck 자신의 삶을 뒤돌아보는 회상적인 구조를 취함으로서 그의 삶과 역사적인 사건들이 어울어진다. 그의 삶은 워터게이트 사건에 관련되어 구속되었다가 형기를 마치고 나오는 장면에서 시작하여 Looney와 관련되어 다시 감옥에 가게되는 장면으로 끝이 나는 원형적 구조로 그려진다. 이 구조 안에서 그려진 주요 인물 Starbuck과 Looney의 삶을 통해 본 삶의 의미를 고찰 해 보고자 한다.우선 역사적인 배경을 집고 넘어 가야 한다. 하나는 실제 Sacco and Vanzetti 사건, 또 하나는 허구의 사건인 Cuyahoga Massacre 가 그것이다. 이 사건들을 통해 Vonnegut는 가진자와 그렇지 않은 자의 갈등으로 얽힌 미국의 정치적, 경제적 시스템을 지적하고자 한다. 그는 Cuyahoga 학살 사건을 매우 생생하게 그려내는데, 그렇게 역사적 사건을 비중있게 다룸으로서 그는 정치 경제적 불평등하고 이중적인 정의에 문제를 제기하는 것이다.2. Starbuck의 삶을 통해 본 삶의 희망주인공 Starbuck의 삶은 바로 Vonnegut가 보여주고 싶은 우리의 현실적 삶과 또 이상적인 삶을 보여준다. 그의 유년기는 McCone에 의해 정확하게 짜여진 틀에 지나지 않았다.그는 MaCone 과 계급적인 사회에 위해 조정되는 Jailbird 이었다. 말을 더듬는 장애를 맥코인은 러시하 주방장과 운전기사의 아들인 Walter를 그의 체스파트너로 두면서 그의 삶을 완전히 변화 시킨다. McCone은 Starbuck의 대리부로서, 그에게 Anglo Saxon 이름인 Starbuck을 주는데 그것은 사회경제적 지배층 계급으로 들어가는 방법이기도 하다. 이 하버드 대학에 갈 수 있도록 지원하고 또 지배계급으로 들어가도록 돕는다. 그가 적응하지 못한 이 세계에, 자신의 꿈을 Starbuck에게 이루게 함으로서 만족을 얻는다. Starbuck이 의지력이 부족한 것도 그가 이처럼 McCone으로부터 자유로울 수 없었기 때문이기도 하다. Starbuck은 그렇게 McCone과 다른사람을 모방하며 살아가고 , 그의 모든 결정은 사실 McCone으로부터 나오는 것이었다. 그는 Starbuck 워터게이트 사건에서 처음으로 McCone과 관계없이 스스로 내린 결정은 허무하기 그지없다. 그는 워터게이트와 관련된 것들에 대해 아무것도 말하지 않는다. 또 이것은 Looney의 결정을 숨겨주는 것에서도 마찬가지이다.하버드 대학을 다니면서 그곳의 학생이나 졸업생들과 친분이 많이 없었던 Starbuck이 실제로 감옥에 들어가서야 많은 Havard men 을 만나게 된다. 이것은 바로 미국의 교육과 꿈이 허황된 것일 지도 모른다는 것과, 많은 문제를 소지하고 있다는 것을 말한다. 곧 Sacco and Vanzetti 사건과 마찬가지로 현실의 삶이 가진 많은 부조리에 해당하는 것이라 할 수 있다.또 그는 미국의 보수주의의 한 흐름인 공산주의 색출의 희생자이기도 하다. McCharthy 청문회에서 그가 한 선서증언은 친구인 Leland Clwes를 공산주의자로 지명한 배신이었다. 그는 죄책감을 느끼면서도 “Sacco and Vazetti never lost their dignity-never cracked up. Walter F. Starbuck finally did."에서 알 수 있듯이 그 배신을 Scoo and Vazetti 사건과 관련 시킨다. 그것은 범죄도 배신도 아닌 극단적 반공운동일 뿐 이라는 것이다. 대통령이 된 Nixon 덕으로 청소년 관련 고문으로 백악관에 있다가 워터게이트 사건에 연루되어 투옥된다. 누구도 그가 죄를 범했다고 생각하지 않지만 그는 Leland Clews를 감옥에 보낸 것과 같이 억울한 사람을 바보로 만드는 짓에 염증을 느껴 아무 진술도 하지 않는다. 그는 결국 대중을 배신하는 것을 거부한 것이 아니라, 또 하나의 인간의 비참한 불행한 사건을 만들지 않기 위해 워터게이트 사건의 희생자가 된다.또 그는 돈으로 좌지우지되는 사회를 비판한다. “On this particular plnaet, where money mattered more than anything, the nicest person might uddenly get the idea of wringing her neck so that their loves ones might live in comfort. it would be the work of the momoent --and easily forgotten as the years went by." 이것은 얼마나 사람들이 돈을 원하고 또 얼마나 많은 흉학한 일들이 삶의 일부가 되었는지를 말한다. 그는 Looney의 유서대로 그녀의 재산을 세상에 알리지 않고 미국인들에게 돌려주기 위해 노력한다. 그는 Looney를 통해 자본주의 사회의 맹점을 인식하고 있었던 것이다. 책의 마지막 부분에서도 그는 희망을 놓지 않는다. 그는 자신의 삶의 모토를 Power's Hapgood으로 정한다. “why? The Sermon on the mount , sir." 그는 인간의 도덕과 희생을 놓지 않고Scoo의 편지를 인용하고, 그의 윤리적 과오가 Nixon의 비뚤어진 기회주의에 대항한 것이라 한다. 그는 그의 삶의 목적을 이 세계에서 만들어 내고자한다. “We are here for no purpose, unless we can invent on. Of that I am sure” 그가 확신하는 목적이란 그의 믿음과 이상과 하나일 것이다.2. Looney를 통해 본 삶의 희망Looney는 Starbuck의 옛 애인으로 그의 과거 회상으로부터 등장한다. 그녀는 매우 가난하고 보잘 것 없는 학생이였지만, RAMJAC 사의 대표와 결혼함으로 180도의 인생의 변화를 맞는다. 그녀와 RAMJAC 사는 자유 시장제도와 그것의 무자비한 힘을 상징한다. 그녀가 대 주주로 있는 RAMJAC은 사회 전체를 좌지우지할 수 있는 거대한 기업이다. 그 회사는 CUYAHOGA BRIDE를 인수하고 Iron은 Cuyahoga Mssacre 의 잠재적 가능성으로 남겨 둔다. 그럼으로서 RAMJAC 은 노동자들을 Sacco and Vanzetti 처럼 세상에 대항해 싸우게 하고 그들을 죽음으로 몰아 넣는다. 그녀는 cosmic power로 불리는 RAMJAC에 막강한 힘과 부를 가진 사람이자 수많은 사람들의 살인 타겟이다. 그녀를 노리는 수많은 눈들이 있는 이러한 살아갈 수 없는 상황에서 shopping bag lady로 살아갈 수 밖에 없는 것이다. 억만장자이자 bag lady인 Looney는 아이러니컬한 우리 사회의 한 부분 즉, 힘과 도의의 타락을 보여준다. 그러나 무자비하고 냉담한 면만 가지고 있지 않다. 신의 냉혹함과 신의 사랑을 동시에 지닌 것처럼 말이다. 그녀는 자신의 회사로 인해 죽음을 당한 남편 때문에 슬퍼하는 여자를 돌보고 그녀에게 위로를 건낸다. 차가울 수 밖에 없는 사람들에 대한 무관심은 그녀의 본성이자 의지가 아니였던 것이라 할 수 있다. 그녀는 돈의 힘에눌려, 자본주의의 희생양이 되어 죽지만, 자신이 매우 의지하던 Starbuck에게 유서를 남기면서 돈을 사회로 돌려주고자 한다.

인문/어학| 2009.09.26| 4페이지| 1,500원| 조회(1,144)

보네거트, 제일버드, 커트보네거트, Jailbird, STARBUCK, 보네것, V..

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한국우진학교 답사 및, 장애 영역별 교육 방법

한국 우진학교를 다녀와서우리나라의 특수교육 학교2000 년 4 월 17 일 개교 서울특별시 마포구 중동 중도 중복 장애 학생들을 위해 설립된 국립 지체장애 특수교육 기관 유치부 , 초등부 , 중등부 , 고등부 , 순회부 총 164 명의 학생 1. 한국 우진학교중도 중복 장애란 ? 한 가지 이상의 장애 가 겹친 경우를 말함 신변자립 , 운동기능 , 사회기술과 같은 발달 수준이 동일 연령의 또래 들에게서 기대되는 수준의 반 이하 . 학습과 행동문제가 매우 다양 심각한 신체 , 감각장애 수반 , 운동성에 대한 자의 적 통제 어려움 의료적으로 위험 . 자해 나 공격행동 심함교과활동 – 생활중심의 활동 치료교육 활동 – 자존감 높일 수 있는 활동 재량활동 – 자기주도적 활동 , 사회적응력 위한 활동 특별활동 – 자기개발 , 여가생활 위환 활동공동 교수 활동 주 4 회 교실 치료 인근학교 통합교육 순회교육 일반인 대상 장애 체험 프로그램우진학교의 장애종별 학생 수3) 장애 영역별 교육 방법반복학습으로 인해 구체적이고 단순하여야 함 중증학생의 경우 생명의 위협을 받는 경우가 많아 의료적인 지식도 갖추어야 하며 발전이 늦어 항상 기다릴 줄 알아야 한다는 것과 덧붙여 제자가 없다는 공허함{nameOfApplication=Show}

교육학| 2008.12.18| 19페이지| 2,500원| 조회(567)

장애, 특수교육, 특수학교, 한국우진학교, 답사 방문

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D.H Lawrence and Lady`s Chatterley`s Lover 평가C아쉬워요

D.H LawrenceANDLady's Chatterley's Lover* D.H. Lawrence 소개데이비드 허버트 로렌스는 1885년 9월 10일 잉글랜드 중부 지방, 노팅엄 서북 6마일에 있는 탄광읍이스트우드에서 아버지 존 아더 로렌스와 어머니 리디어 비어즈올 로렌스의 3남으로 태어났다.아버지는 탄광부로 관능적인 인간이었으며 교육을 받지 않은 노동자였다. 어머니는 중산 계급 출신의 여교사였다. 문학을 좋아하고 교양이 있는 어머니는 엄격한 청교도적인 여자였기 때문에 교양도 없고 술이나 좋아하는 남편을 경멸했다. 자연 이들 부부사이에는 불화가 일어나 남편은 술집에서 시간을 보내게 되고 돌아와서는 아내와 싸움이 잦았다. 이래서 부인은 차차 애정을 데이비드의 형인 차남 어네스트에게 쏟게 되고 어네스트가 폐렴으로 죽은 뒤에는 데이비드에게 데이비드에게 쏟게 되었다. 남편에게 불만을 느낀 아내가 그 애정을 아들에게 쏟고 아들을 연인같이 다루는 데서 어떠한 왜곡된 이성관계의 비극이 빚어진다는 것이 아들과 연인의 주제로서, 이것은 로렌스 자신의 체험에서 얻어진 결론이라 하겠다. 어머니의 그러한 애정 밑에서 자란 로렌스는 고등학교를 졸업하여 한때 외과 의료구 상회에 근무한 다음, 노팅엄 대학 사법부를 졸업하고 학교 교사가 되었다. 의 미리엄으로 나와 았는 제시 체임버즈와는 중학교를 졸업한 1901년부터 알 게 되어 그의 10여년 간 연애 생활이 계속되었는데, 이것은 로렌스이 생애에 중대한 의의를 가져다 주었다. 대학 재학 때부터 시와 소설을 쓰기 시작하여, 1911년 이 출판됨을 계기로 본격적인 작가 생활에 들어갔다. 이 무렵 또 하나의 사건이 일어났다. 그것은 프리다와의 연애이다. 프리다는 노팅엄 대학 위클리 교수의 부인이며, 슬하에 벌써 세명의 딸을 두고 있고 로렌스보다는 네 살 손위의 독일 여자였다. 로렌스는 프리다에게서 이상적인 여성상을 발견했다고 할까. 두사람은 의 고료를 가지고 1912년 독일로 달아났다. 다음해, 이 독일 체재중 런던에서 출판되었다. 1914년에는 영국에 돌아와서 프리다와 정식 결혼을 했다. 프리다와의 부부생활은 로렌스의 일생을 통하여 그의 작품 배후에 깔려 있는 현실이며, 이 현실에서 태어난 꿈이 그의 작품으로 결정된다. 다음에 로렌스가 지향한 문제는 이상적인 이성관계의 탐구로, 특히 이 무렵에 쓴 와 그 속편 는 로렌스의 부부생활의 체험에서 비롯된 것이라 하겠다. 로렌스는 프리다와의 체험을 통하여 연애의 여러 가지 자세를 인식하고, 그것을 분석해 가는 한편 자기의 이상을 추구한다. 에서는 세 쌍의 이성 관계가 나온다. 첫 번째 등장하는 이성관계는 부부가 서로 상대방에 대해 미지의 상태 속에서도 상대편을 자기에게 해소시켜 버리려고는 하지 않는 일종의 균형상태, 즉 이성 관계의 분열 이전의 상태, 일종의 이상 상태이다. 두 번째 등장하는 이성관계는 성의 이상적 상태, 말하자면 우주에 흐르는 생명과 일체가 되는 상태이며, 거기에는 여성 쪽에서의 강제적 요소는 없고 그러한 경지를 남자에게 한번 경험하게 해 주지만 끝내 남성은 여성의 육체적 사랑의 대상으로 전락해 버린다. 세 번째 등장하는 이성 관계에서는 남녀 쌍방의 자아는 무한히 확대되어 가면서 별과 별 사이와 같은 균형을 보존하는 것을 연애의 이상형으로 로렌스는 생각하나, 결국 남자의 패배로 끝나고 만다.의 속편이라고 할 에서 이성관계는, 근대의 자아의 확대가 개개인으로 하여금 자아에 투철하게 하고 있는 만큼 서로 굽히지 않는 자아를 어떻게 결합시키느냐 하는 문제가 주제로 되어있다. 양성이 각기 자아를 견지하면서도 한편으로는 결합한다. 이러한 모순을 그대로 조화시키자는 것이 로렌스의 이상이었다. 은 앞으로의 발전을 내포하고 있으나 사실적인 수법등 종래의 전통적인 소설에 가깝다. 로렌스는 제임스이 테크닉을 혁신하려고 노력하지는 않았으며 오직 문장을 구사하는 것에 전력했을 뿐이다. 그리하여 와 에서는 로렌스적인 특징이 충분히 발휘되어있으며, 새로운 소설 스타일, 즉 상징적이라고 할 로렌스의 스타일이 지배적으로 된다. 로렌스는 종래의 소설에 나타나는 바와 같은 성격을 그리려고 하지는 않았다. 명확한 개성을 가진 남녀가 등장하는 종래의 소설과는 달리 로렌스는 그런 개성 밑바닥에 있는 것을 파악하려고 했다. 다시 말하자면 개성 배후에 흐르고 있는, 개성을 초월한 생명을 그는 파악하려고 했다. 이는 단지 인간에게만 있는 것이 아니라 삼라만상에 편재하고 있는 바, 로렌스는 자연을 묘사할 때에도 인간을 묘사할 때나 마찬가지로 모든 것을 생명이 있는 것으로 묘사한다.여기에 로렌스 특유의 상징적인 스타일이 나타난다. 에서 주인공이 연못에 비친 달 그림자를 자꾸만 돌멩이를 던져서 깨뜨리는 장면이 있다. 여주인공 어슐러는 그것을 곁에서 가만히 보고 있었다. 이러한 묘사 속에 남성과 여성 사이의 무의식적인 영역에서 벌어진 투쟁이 상징되어 있다. 여성의 완고한 에고이즘은 어떤 특정한 여성의 성격이 아니라 여성이라는 존재 속에 숨어 있는 특징적인 것이며, 남자 주인공은 그것을 파괴하려고 한다. 남녀의 이러한 투쟁은 어떤 특정한 성격을 가진 두 사람의 남녀 사이의 투쟁이 아니라, 그러한 표면적인 것을 초월한 전체 생명의 차원에서의 투쟁이라 하겠다.* 로렌스의 작품세계로렌스는 솔직하고 대담하게 성을 묘사한다. The Rainbow는 노골적인 성묘사로 1915년에 출판금지, 폐기처분 되었으며, Lady Chatterley's Lover 역시 1927년에 판매금지외어, 1961년에서야 외설물이라는 오명을 벗었다. 로렌스의 성묘사는 근본적으로 성에 대한 외경심(성은 행복과 건강의 원천인 동시에 종교의 일부)이 기저를 이루기 때문에 외설적이라기 보다는 감동적이다.또 보다 자유롭고 평등한 남녀관계를 주로 결혼관계를 통해 그려내고 등 주로 여성의 시각에서 작품을 만든다. 또 동성애를 주제로 한 글도 많이 볼 수 있다.모자간의 관계가 그의 작품들 중 두드러진 특징이다. 로렌스는 유년기부터 주로 어머니의 영향아래서 자라났으나 후에는 아버지에 대한 기억이 그에게 새로운 중요성으로 부각된다. 어머니가 지닌 지적인 가치와 상반되는 아버지의 실재(탄광촌의 제도 하에서 이루어진 광부들의 친밀한 공동체)가 오히려 더욱 강력하고 실제적인 가치로 떠오른 것이다.이러한 개인적인 관계에서 끝내지 않고 로렌스는 문명사회와 산업사회 비판한다. 현대 산업사회와 문명화에 대한 회의는 로렌스로 하여금 본능에 기초한 생명의 근원, 즉 원시적이고 미지적인 세계로의 회귀를 꿈꾸게 하였다.(생명주의, 원시복귀사상) 게다가 기독교 비판하고 거부하기까지 하는데 로렌스는 신의 뜻에 따라 부자연스러운 생을 살도록 강요하는 기독교에 과감하게 도전한다.

인문/어학| 2008.12.18| 4페이지| 1,000원| 조회(350)

줄거리, D.H Lawrence, Lady`s Chatterley`

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