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지능이론

지능이론Ⅰ. 지능의 정의지능검사의 점수 인간이 학습하기 위한 역량 한 인간이 획득한 총 지식 새로운 상황과 환경에 적응하는 능력 ⇨ 문제 해결 의 특성을 지니고 인지과정과 조작으로 조종 되는 개인의 적응적 행동 1. 지능이란 무엇인가1) Francis Galton : 가족 구성원 중 천재가 많은 가문에서 태어난 아동을 다른 가문에서 양육했을 때도 천재성이 유지되는지 연구 (19C 말 ) ➜ 지능의 개인차를 규명하기 위한 최초의 노력 2) Afred Binet : 정상교육을 받을 수 있는 아동과 그렇지 못한 아동을 변별하기 위한 과학적 지능검사지 개발 ( Binet -Simon Scale , 1905) 2. 지능 연구의 역사3) Snydermean Rothman (1980s 후반 ) : 교육학 및 심리학 전문가들에게 지능의 중요한 특성의 순위를 설문조사하여 공통 요소를 추출 ①상징 , 원리 , 개념 등의 추상적 사고력 ②새로운 상황 혹은 문제 해결 능력 ③ 추상개념을 배우고 다루는 학습 능력 2. 지능 연구의 역사Ⅱ. 지능이론지능이론 일반요인이론 ( 단일요인이론 ) 다요인이론 다중지능이론 지능은 하나의 요인 지능에는 서로 독립적인 여러 개의 요인이 존재 지능의 속성은 서로 별개이며 각 능력은 고유한 영역 Spearman Thurstone Gardner, Sternberg1. 일반요인이론지능은 g 요인 (general factor) 과 s 요인 (specific factor) 으로 구성됨 ① g 요인 ( 일반지능요인 ): - 문제 해결 시 내용을 초월하여 공통적으로 작용하는 능력 - 어떤 종류의 지능검사에도 적용할 수 있는 하나의 정신 속성 - 5 개의 요인 존재 : 언어 , 수 , 정신속도 , 주의 , 상상 ② s 요인 ( 특수지능요인 ) - 일반지능에 덧붙여지는 특수한 능력 1. 일반요인이론 - Spearman 의 2 요인설 (Two-factory theory)예시 ) 성악전공자 vs. 기악전공자 -g 요인 : 음악의 기본속성 ( 음정 , 박자 ) 에 대한 예 개의 기본 정신능력 (PMA) 으로 구성되어 있다고 주장 (1938) ①언어이해 ⑤수 ② 기억요인 ⑥ 언어유창성 ③추리 ( 귀납적추론 ) ⑦ 지각속도 ④공간의 시각회 2 . 다 요인이론 1) Thurstone 의 기본정신능력 (Primary Mental Ability)지능이 별개의 요인들로 존재하므로 각각에 대한 개별화된 점수를 제시할 것을 주장 의의 - 지능구조를 단일 요인에서 다요인으로 전환하는 이론적 틀 마련 - 7 개의 지능영역 (PMA) 는 지금까지 지능검사 구성에 가장 중요한 능력으로 활용되고 있음 2 . 다 요인이론 1) Thurstone 의 기본정신능력 (Primary Mental Ability)지능 구조에는 내용 , 조작 , 산출 3 가지의 기본 범주가 존재 지능구조는 내용 (5 개 ), 조작 (6 개 ), 산출 (6 개 ) 세 차원의 조작으로 얻어지는 180 개의 서로 독립적인 상이한 정신능력으로 구성 2 . 다 요인이론 2)Guilford 의 지능구조모형 (Structure-of-Intellect model)2 . 다 요인이론 2)Guilford 의 지능구조모형 (Structure-of-Intellect model)의의 - 기존 지능검사에 의해서만 측정되던 지능의 협소한 개념을 연구자나 교사가 확장시킬 수 있도록 하여 , 오늘날 대부분의 학교에서 커리큘럼 작성시 활용 *Gall(1984): 학교에서는 평가 , 발산적 사고 , 관계성 탐구 등은 실질적으로 무시 , 정의 , 사실 , 규칙 등의 암기와 같은 일부 지능에만 시간과 자원을 불균하게 사용한다고 지적 - 지능의 구성요소에 창의성 요인을 포함함으로써 지능의 관점 확장 2 . 다 요인이론 2)Guilford 의 지능구조모형 (Structure-of-Intellect model)한계 - 지나치게 복잡하여 실제 상황을 예견하거나 교실에서 공식적으로 사용하기 어려움 - 실제 검사에서는 180 개 영역이 각각 고유한 별개의 항목으로 존재하는 것이 아니라 상호 관련 . 2 . 다 요인이론 2)Gu력 , 기계적 암기 , 속도 등 결정적 지능 (crystalized intelligence) - 환경 및 경험 , 문화적 영향에 의해 발달 - 가정환경 및 교육수준 , 직업 등의 영향을 받음 환경적 자극이 계속되는 한 성인기 이후에도 꾸준히 발달 가능 - 논리적 추리력 , 언어능력 , 문제해결력 , 상식 등 2 . 다 요인이론 3)Cattell 의 유동적 지능과 결정적 지능3. 다중지능이론모든 학습자는 서로 다른 능력과 흥미 , 동기를 가 짐 전통적인 IQ 검사 점수에서 탈피하여 개인이 지니고 있는 고유한 잠재능력의 가치와 범위를 확장 지능을 ‘문화적으로 가치 있는 물건을 창조하거나 문제를 해결하는 데 필요한 그 문화에서 유용하게 쓰일 수 있는 정보를 처리하는 생물 · 심리학적인 잠재력’ 이라고 정의 인간 두뇌의 해부학적인 구조와 개인이 속한 문화의 관점에서 지능을 분석하고 이론화 3. 다중지능이론 1)Gardner 의 다중지능이론 (Multiple intelligences)기존 지능이론 다중지능이론 ▷지능은 지능검사의 문항에서 바르게 답하는 능력이다 . ▷지능은 대체로 타고나는 것이다 . ▷논리와 언어능력을 지능의 범위로 본다 . ▷지능이란 그 문화에서 유용하게 쓰일 수 있는 정보를 처리하는 생물 , 심리학적인 잠재력이다 .( 문화적 맥락과 시대적 맥락 강조 ) ▷사람은 모든 지능을 가지고 있지만 그러한 지능의 조합은 사람에 따라 서로 다르다 . ▷지능은 향상 될 수 있다 . 다만 , 향상 속도에서는 차이를 보인다 . 3. 다중지능이론 1)Gardner 의 다중지능이론 (Multiple intelligences)3. 다중지능이론 1)Gardner 의 다중지능이론 (Multiple intelligences)지능 핵심성분 최고수준 발달 발달의 요인 언어지능 언어의 소리 , 의미 , 기능에 대한 민감성 작가 , 웅변가 초기 아동기에 폭발적으로 발달한 후 노년기까지 유지 논리 - 수학지능 논리적 , 수리적 유형에 대한 민감성과 구분능력 과학자 , 수학자 청소년기와 하고 , 사물을 능숙하게 다루는 능력 운동선수 , 무용수 , 외과의사 성분 ( 강도 , 유연성 ) 과 영역 ( 무언극 , 체조 , 야구 ) 에 따라 다름 음악지능 음정 , 리듬 , 음색을 만들고 평가하는 능력 연주자 , 작곡가 가장 조기에 발달 대인간 지능 타인의 기분 , 기질 , 동기에 대응하는 능력 상담가 , 정치지도자 생후 3 년동안 매우 중요한 애착과유대 개인내 지능 자신의 감정에 충실하고 정서를 구분하는 능력 심리치료사 , 종교지도자 생후 3 년동안 매우 중요한 자아와 타인간의 경계 형성 자연지능 다양한 종을 구분하고 인지할 수 있는 능력 생물학자 , 동물학자 , 아동에게 다양한 경험 시키기 지능 핵심성분 최고수준 발달 발달의 요인시사점 및 한계 심리측정적 지능 연구의 견해를 정면으로 반박 , 지능의개념을 획기적으로 전환 - 지지와 비판을 동시에 받음 지능인가 재능인가의 과학적 추론 과정의 모호성 내포 교사보다 학생수가 많은 현실에서 비실용적 인간 지능에 대한 새로운 가능성 제시 , 교육활동을 통하여 개인의 강점 지능을 지속적으로 발달시키고 약점 지능을 보완시킨다는 측면에서 교육적으로 높은 가치 3. 다중지능이론 1)Gardner 의 다중지능이론 (Multiple intelligences)인간이 어떤 문제를 해결하고 지적 행동을 하기 위한 정보를 어떻게 수집하고 사용하는지의 관점 모든 사람에게 공통적으로 나타날 수 있는 인지과정을 강조 지능에 대한 전통적 개념에 실제적 지능의 개념을 포괄하는 새로운 관점 제시 분석적 지능 , 경험적 지능 , 실제적 지능 3. 다중지능이론 2)Sternberg 의 삼원론 ( Triarchic Theory of Intelligence)①분석적 지능 지적 행동에 관한 정신 과정에 관련 , 학문적인 영역의 지능 메타요소 , 수행요소 , 지식습득요소의 3 요소로 구성 - 메타요소 : 인간의 고등정신과정 ( 계획 , 점검 , 통계 등 ) - 수행요소 : 고등정신과정을 이행하기 위한 하위 수준의 과정 - 습득요소 - 메타요소와 수( Triarchic Theory of Intelligence)②경험적 지능 인간의 경험과 긴밀하게 연관 , 창조적인 지능을 의미 신기성을 다루는 능력과 정보처리 자동화 능력으로 구성 - 신기성 : 통찰력 , 새로운 상황을 효과적으로 다루는 창의적인 능력 - 자동화 능력 : 새로운 해결책을 신속하게 일상적인 과정으로 바꾸어서 많은 인지적인 노력 없어도 적용 할 수 있는 능력 상태를 의미 3. 다중지능이론 2)Sternberg 의 삼원론 ( Triarchic Theory of Intelligence)③실제적 지능 전통적인 지능검사의 점수나 학업성취도와는 무관 , 실용적인 능력을 의미 적용 , 선택 , 조성의 세 부분으로 구성 실제적인 적응 능력 , 상황 선택 , 사회적 유능성 등과 같은 지능 일상에서 개인의 경험을 통하여 획득되고 발달됨 ➜ 인간이 성공할 수 있는 환경을 스스로 선택하고 , 그 환경에 적응하거나 필요시 환경을 바꾸어주는 것이 중요하다는 점을 시사 예시 ) 도시문화권에서 성공하기 위해 선택한 능력이 농촌에서도 성공할 수 있는 동일한 능력으로는 적용되지 않음 3. 다중지능이론 2)Sternberg 의 삼원론 ( Triarchic Theory of Intelligence)교육적 시사점 - 수업에서 3 가지 능력을 모두 반영하여 학생의 지능이 고루 증진되도록 설계 예시 ) 미술 – 작가의 작품스타일 비교 ( 분석 ), 작품 제작 ( 창의 ), 광고에 활용된 미술 ( 실용 ) - 강점의 극대화와 단점의 보완 - 학생의 능력에 맞는 수업과 평가로 학습 극대화 3. 다중지능이론 2)Sternberg 의 삼원론 ( Triarchic Theory of Intelligence)구분 가드너 스턴버그 공통점 * 지능을 단일한 능력이 아닌 여러 가지 복합적 지능으로 이해 * 학교 교육의 범위를 벗어나 사회문화적 맥락을 고려하여 지능을 이해 * 지능을 가변적으로 이해하므로 수업이나 훈련을 통해 개발 가능 * 학교수업과 평가는 강점 지능을 활용하고 약점 지능을 교정하고 보ow}

교육학| 2021.06.19| 32페이지| 1,000원| 조회(200)

지능이론, 지능이론PPT, 지능이론레포트

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에니어그램 프로필 (4번유형) 평가B괜찮아요

1. ‘나’의 발견-만 6살을 전후한 어린 시절 ‘나’의 경험-유아기의 기원과 처음 받은 상처2. ‘나’의 성찰-싫어하거나 기피하는 것-격정에 사로잡혔을 때의 ‘나’는?3. 건강한 ‘나’를 위한 노력-변화과정-이상적인 ‘나’의 모습1. ‘나’의 발견‘에니어그램의 지혜와 리더쉽’ 수업을 통해 ‘나’는 누구인가라는 철학적 물음에 대한 어느 정도 해답의 가닥을 잡은 듯한 느낌을 받았다. 그만큼 이 수업은 나로 하여금 나 자신의 현재까지의 삶에 대해 많이 생각하게 했으며, 스스로를 반성할 수 있는 기회를 주었다. 또 앞으로 내가 살아감에 있어서 어떤 부분이 무한한 가능성으로 표출될 수 있는지에 대한 길을 제시해 주었다.나는 에니어그램 9가지 유형 중 ‘예민하고 섬세한 예술가’로 불려지는 4번 유형이다. 에니어그램에 의하면 한 사람의 이러한 유형은 만 6세가 되기까지 형성되어 확정된다고 했다. 그만큼 어린 시절의 환경과 배경이 중요하다는 것을 말해주고 있었다. 처음에는 어린 시절에 성격 유형이 확정된다는 사실에 다소 의아해 했지만, 수업을 통해 알게 된 내용과 어린 시절을 회상하는 활동을 통해 어린 시절의 경험이 성격 유형에 어떻게 반영되는지 이해할 수 있었다. 만 6세를 전후로 내가 생활 속에서 어떤 것을 경험했었는지, 당시 나에게 부모님은 어떤 존재였는지, 부모님과의 관계는 어땠는지, 혼자 남겨졌을 때 무엇을 하며 시간을 보냈는지 등을 회상해 본 결과 그 경험들이 대체로 4번 유형이 가진 특징과 연관성이 깊음을 알 수 있었다.나의 어린 시절은 한마디로 표현 하자면 ‘두 번째’라고 말 할 수 있다. 부모님에게 나는 내 스스로가 느끼기를 항상 두 번째라고 생각하고 있었다. 부모님께서는 항상 각자의 일에 바쁘셨고, 나에게 많은 시간을 투자할 만큼 여유롭지 못하셨기 때문이다. 부모님과 함께 하는 시간이 거의 없었기 때문에 오히려 언니를 많이 따르고 좋아했다. 언니에게 어린 시절에 대한 기억을 묻자 마찬가지로 부모님과의 기억보다는 나와 둘이 같이 있었던 것을 기억해내는 것이 더 쉽다고 했다. 우리들이 느끼기에 부모님에게 첫 번째는 ‘일’이었던 것이다. 그래서 나는 자연스럽게 부모님과 떨어져 지내는 시간에 익숙해 졌고, 오히려 부모님과 특별히 무언가를 할 때면 부담을 느끼고 더 어색해 하곤 했다.어린 시절 경험을 생각해 낸다는 것은 쉽지 않은 일이었지만, 간간히 생각나는 하나하나의장면들이 결국 연결되어 어느 정도 뚜렷하게 머릿속에 그려졌다. 내가 기억하는 나의 첫 번째 상처는 어떤 것일까를 생각하던 중 떠오른 장면은 어느 주말, 거실에 앉아 있는 나와 부모님의 모습이었다. 사고 싶었던 인형(아마 다른 친구가 가지고 있는 것을 본 후)이 있어 밖으로 나가자고 조르는 내게 아버지께서 갑자기 화를 내시며 가만히 있지 못하겠냐며 꾸중하셨다. 평소 징징대는 나를 나무라시는 역할은 항상 어머니셨다. 하지만 그날은 아버지께서 나를 무서운 눈으로 바라보시며 피곤한 엄마, 아빠를 왜 귀찮게 구냐며 화를 내자 어린 나는 표현할 수 없는 외로움, 울분을 한 번에 느꼈다. ‘이젠 아빠까지 나와 놀아주지 않아’, ‘다른 애 아빠들은 사줄 텐데’ 라는 생각을 하며 스스로 정말 혼자라고 느꼈던 것이다. 아마 이 때 받은 상처가 내면에 깊게 박힌 결과, 혼자인 나에 대해 더 익숙함을 느끼고 다른 사람의 관심이나 주목을 받게 되면 오히려 불편함을 느끼는 그런 성향을 가지게 된 것 같다.또 그 당시 나를 회상해 보면 때때로 영문 모르는 슬픔에 빠져 혼자 사색에 잠겨있던 적이 많았다. 그러면서도 나중에 나는 ‘○○가 될거야’, ‘○○를 할거야’ 라는 멋진 상상을 하곤 했다. 즉 그 당시 상황과는 무관하게 전혀 다른 멋진 미래를 그리고 상상하며 나 스스로를 위로했다는 것이다. 어쩌면 엉뚱해 보일 수 있는 상상 또는 공상을 하는 습관은 현재까지 나의 성격에서 쉽게 발견할 수 있는 모습이다.이렇게 나의 개인적인 경험을 바탕으로 발견한 점들이 에니어그램 4번 유형의 성향과 대부분 일치하고 비슷했다는 점에서 에니어그램 학습을 통해 얻게 될 긍정적 효과에 기대가 컸다. 하지만 나의 성격에 대해 단순히 이해하고 파악하는 것이 아닌 ‘성찰’의 과정이 필요했다. 성격 다른 사람들과 소통의 기회를 스스로 차단함으로써 곧잘 자기 회의에 빠지는 4번 유형, 이 유형 속 어떤 잠재된 발판이 나를 도약하게 만들 수 있을 것인가?2. ‘나’의 성찰‘나’를 반성하고 내 속에 잠재되어 있는 가능성을 발견하기 위해서는 내가 무엇을 싫어하거나 기피하는지, 그리고 내가 격정에 사로 잡혀 있을 때 그것을 어떻게 풀어 가는지를 살펴 볼 필요가 있었다. 나는 다른 사람이 나에 대해 반감을 가지게 하는 행동을 하는 것을 무척 꺼린다. 예를 들자면, 여러 사람들이 모여 있는 큰 집단이나 모임에서 나 혼자 튀어 보려하는 행동이라던가 혼자만 동떨어져 위축되어 있는 것을 말한다. 이는 다시 말해서 튀지 않고 적당한 선에서 나의 존재감을 인식 시키고자 노력한다는 것이다. 내 존재를 알리고는 싶어 하나 나를 알리는 방법적 측면에서 눈에 띄는 행동을 꺼리는 성향은 다른 사람과 공감대를 형성하며 어울리려 하기보다 내 자신이 스스로 만족할 수 있는 만큼의 나를 성장시키려는 내면의 욕구를 드러내는 듯하다. 그리고 다른 사람들과 나 자신을 비교하면서 자존감을 키운다는 특징을 가지고 있다. 사실 이 점이 나를 가장 자세히 표현 하고 있는 특징이 아닌가 하는 생각이 들었다. 늘 다른 사람과 비교하여 나를 스스로 꾸짖고 자책하는 습관 때문에 스트레스를 잘 받기 때문이다. 그밖에 실패하기 싫어 오기를 부리는 경쟁심, 쓸데없는 자존심이 내 스스로 생각에 꼭 개선되어야 할 나의 성격으로 생각되었다.나의 개선되어야 할 성격, 단점에 대해 성찰해 보는 것과 마찬가지로 내가 격정에 사로잡혔을 때 어떤 방식으로 그것을 표현 하는지도 금방 떠올릴 수 있었다. 사실 스스로가 격정에 사로잡혀있다고 느낄 때가 비교적 많다고 느끼기 때문이다. 격정에 사로잡혔을 때 그것을 표현하는 방식 또한 다른 사람과 어울려 집단 속에서 해소시키려하기 보다, 나 자신을 부인하며 혼자 격정을 풀려고 하는 성향을 가지고 있다. 보통 나에게 있어 격정이라고 하면 대부분이 다른 사람의 시선에 의한 내 모습에 회의감을 느꼈을 때 이다. 누군가가 지나가는 말로 나에 대해 가벼운 평가를 내린다 하더라도 그것이 아주 약간이라도 나에게 부정적인 느낌으로 다가왔다면 나는 그것을 마음속에 담아두고 계속해서 되뇐다. 그 말이 나에게 정말 억누르기 힘들만큼 괴로운 의미를 담은 격정으로 다가올 때면 속으로 끙끙 앓으며 시간이 해결해 줄 때까지 일부러 회피하고 도피하려는 모습을 보인다. 이런 내 답답한 모습을 돌아보면서 에니어그램을 통한 성격 유형 제시가 점점 신뢰감 있게 다가왔다. 3번 유형 사람들이 일반적으로 가지고 있는 움츠러드는 경향, 도피하는 경향이 모두 나와 일맥상통하는 이야기였기 때문이다.3. 건강한 ‘나’를 위한 노력‘나’를 발견하고 성찰하는 과정을 통해, 그동안 놓쳐왔던 불완전한 내 모습을 더 자세히 들여다 볼 수 있었다. 이제 ‘불완전한 나’를 ‘건강한 나’로 발전시키고자 하는 내 나름의 계획을 세우고 앞으로 건강한 삶을 위한 다짐을 할 차례이다. 접혀진 날개를 펴고 이상적인 나를 향해 다가가기 위한 노력과 수행은 움츠려있던 내가 더 발전하고 성장하고 있다고 느낄 수 있게 한다는 점에서 의미 있는 과정이다. 먼저, 나의 유형에 대한 충분한 이해가 이루어 졌다면 나의 성격에서 버릴 것과 더 발전시킬 것을 구별하여 몸소 실천하는 태도가 중요하다. 변화하기 위한 과정에서 버릴 것은 과감하게 포기하고 살릴 것은 범위를 더 확장시켜 나가자는 것이다. 나에게 있어 버릴 것은 과거에 얽매여 현재를 비관적으로 바라보는 관점과, 일단 피하고 보는 수동적 태도이다. 이런 단점이 드러난 경험으로, 괜히 복잡한 일에 연루되어 그 사건에 얽매이기 싫어 부당한 사례를 눈앞에서 보고서도 그냥 지나친 경우가 있었다. 이러한 도피적이며 적극적이지 못한 태도를 과감하게 버리는 마음가짐이 필요하다. 그리고 지나치게 다른 사람의 관점에서 나를 바라봄으로써 생기는 위축감, 소외감 역시 버려야 할 점이다. 여기서 주의할 점은 이러한 ‘퇴화’과정을 단순히 발전하기 이전의 상태로 되돌아간다는 의미로 치부하지 않고, 발전을 위해 지금 상태에서 한 발짝 더 앞으로 다가 간다는 생각을 항상 지녀야한다는 것이다.더불어 나의 장점, 덕목을 더 높이 지향할 수 있는 가능성을 열어가는 노력을 해야 한다. 다른 유형과는 차별화된 4번 유형만의 장점으로 창의적이고 낭만적이며 예술적 기질이 다분하다는 점이 있다. 이러한 장점을 살려 단점을 아우를 수 있는 방법을 모색해야한다. 나는 내 자신이 다른 누구보다 감수성이 뛰어나고 감각적이라고 자부할 수 있다. 밋밋한 것도 내 상상과 손재주가 더해지면 개성 있는 것으로 만들 수 있기에 나는 이것 또한 나의 장점이라고 생각하고 있다. 이러한 예술적 소양도 내게 잠재되어 있는 하나의 가능성이기에 나의 예술적인 소양을 꽃피우기 위해 다른 사람과의 공감대를 모색하면 더 큰 세계로 나아갈 수 있는 힘을 가질 수 있을 것이라고 생각한다. 다른 사람들과 잘 어울리지 못한다고 하더라도 나 스스로가 자신감을 가질 수 있는 덕목인 만큼, 감성적이고 낭만적인 예술적 소양을 바탕으로 공감대를 모색한다면 그 가능성의 정도가 훨씬 더 커질 것이기 때문이다.

사회과학| 2008.05.23| 4페이지| 1,000원| 조회(1,911)

에니어그램, 자아발견, 프로필, 4번유형, 에니어그램 프로필

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슬픈열대 독후감, 서평

슬픈열대를 읽고..*줄거리저자 레비-스트로스는 원주민 사회를 파괴하는 서구 문명의 침략성에 대해 분노를 나타 내고 있으며, 자신이 이제는 사실상 사라져버린 것을 탐구할 수밖에 없는 현실을 비통해한다. 서양 문명이 황폐화시켜버린 열대를 조사하는 인류학자의 비애가 '슬픈 열대'라는 제목을 낳은 셈이다. 그가 비애감을 느낀 것은, 서양의 선교사, 농장주, 식민주의자, 정부관리들이 나름의 균형과 조화를 유지하고 있던 열대 원주민 사회에 침투해 들어와 그들의 정신세계를 상업주의로 황폐화시켰기 때문이다. 나아가 그는 서양인들이 문명인임을 자처하며 자신들과 다른 삶의 방식을 지녀온 이들을 멋대로 야만이라거나 비합리적이라고 낙인찍는 오만에 대해서도 비애감을 느낀다.나무뿌리나 거미 또는 유충들을 먹기도 하고, 벌거벗은 채로 생활하는 부족이라 할지라도 오히려 현대 서구 사회보다 훨씬 합리적으로, 그리고 만족스럽게 사회의 복잡한 문제들을 해결하기도 한다. 레비-스트로스는 문화적 다양성을 인정하지 않으려는 편협성, 서구인들이 행동하는 것처럼 행동하지 않으려는 사회를 야만적이라고 경멸하는 태도, 이런 것은 모두 서구 사회 자체가 부족적인 편견 또는 민족적인 우월감에 사로잡혀 있음을 보여준다고 지적한다.1.인상깊었던 부분과 그 이유책을 읽으면서 가장 기억에 남는 것은 서구문화에서 ‘야만’이라고 일컬어지는 브라질 여러 부족들의 풍습들이었습니다. 특히 오래전부터 야만적인 풍습으로 매도되고 있는 ‘식인 풍습’이 기억에 남았습니다. 그들에게 식인풍습은 해를 끼치는 사람을 중화시키거나 자기네에게 유리하도록 변모시키기 위해 육체속으로 빨아들이는 의식이었습니다. 여기서 더 놀라운 것은 이러한 식인풍습을 가진 부족들도 우리와 마찬가지로, 우리 사회에서 해를 끼치는 사람은 추방시키거나 고립시키는 사실을 야만적으로 본다는 것이었습니다. 서로의 풍습을 이해하지 못하는 데서 오는 문화적 괴리감이 결국 ‘슬픈 열대’를 만든 주범이 라는 생각에, 과연 문화상대주의적 관점의 보편화가 이미 너무 늦어진 것은 아닌가 하는 생각에 아쉬움을 느꼈습니다.2. 문화상대주의에 대한 나의 생각레비 스트로스는 세계의 다른 문화나 다른 지역에 대해 자신들의 가치 기준을 부여하려는 서구 사회의 오만함에 대해 비판을 가하는 ‘문화 상대주의적’관점을 가지고 있습니다. 저 또한 어떤 문화든 간에 그 가치 기준이 다를 수 있다는 사실에 동의합니다. 흔히 문화가 충돌되는 원인은 문명과 야만의 경계를 나누고자 하는 사람들이 가치 기준을 소위 우리가 문명사회라고 규정짓는 사회에 국한시켜 정하기 때문입니다. 즉 자신들이 소속된 사회에 적합한 기준을 다른 지역 사회에까지 억지로 적용시키려는 점에서 문제가 발생한다는 것입니다. 그러므로 자신들이 소속된 사회의 기준이 그 사회의 여러 가지 성향을 고려해 만들어 졌음을 인정하고 , 이러한 기준이 다른 지역 사회를 평가하는데 이용되지 않도록 해야 한다고 생각합니다.3. 진보란..?저는 ‘진보’란 문화상대주의적 관점에 입각한 융합의 과정이라고 생각합니다. 두 가지 문화가 하나로 통합되는 개념이라기보다, 자연스럽게 두 문화의 장점이 녹아 스며드는 융합의 개념을 의미합니다. 구체적으로 개발지상적인 서구문화와 환경 친화적 문화의 융합을 예로 들 수 있습니다. 이러한 융합은 ‘지속가능한 개발’이라는 명목 하에 현재 여러 나라 간에 다양한 협약을 통해 진행되고 있습니다. 개발과 환경 보존이라는 두 가지 목표가 상대방 문화를 이해하고 받아들이려는 상대적 관점에서 달성될 때, 우리 사회가 진보하고 있다고 말할 수 있다고 생각합니다.

독후감/창작| 2008.05.23| 2페이지| 1,000원| 조회(1,550)

식인풍습, 슬픈열대, 레비스트로스, 문화상대주의, 상대주의

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에니어그램에 대한 전반적 이해, 비평적 코멘트

1. 에니어그램(ENNEAGRAM)에 대한 이해‘에니어그램의 지혜와 리더쉽’ 이라는 수업을 듣기 전까지 나는 에니어그램이란 무엇인지, 에니어그램과 리더쉽이 어떤 관계를 가지는 지에 대한 아무런 지식도 없었다. 수업계획서에서 제시된 에니어그램 학습의 목표는 자기 발견의 과정을 거쳐 새 시대의 글로벌 리더쉽을 키우자는 것이었다. 이러한 학습 목표를 보고서 에니어그램 수업을 통해 내가 나 자신에 대한 새로운 특징이나 모습을 발견 할 수 있지 않을까 하는 막연한 기대를 하고 수업에 임했었다. 한 달 조금 넘는 시간동안 수업을 듣고 에니어그램에 대해 조금이나마 이해하고 나 자신을 좀 더 자세히 이해하고 앞으로 나아가야 할 방향에 대한 틀을 알게 되는 데 도움이 된 것 같아 뿌듯하다.책에 설명된 에니어그램에 대한 풀이는 다소 어려운 느낌이 있었다. 가장 먼저 아홉을 뜻하는 ‘에네아스’와 기록을 뜻하는 ‘그람’의 합성어라는 가장 기본적인 풀이가 수업시간에 항상 띄어져 있던 도형과 상통함을 알 수 있었다. 또한 아홉 가지로 나눠진 사람의 성격은 각각 어떤 특징을 가지며, 어떠한 인성 유형인지 학습하면서 에니어그램이 수많은 사람들에 있어 자기를 발견하고 이해하는 데 중요한 공부가 될 수 있다는 생각을 했다. 사실 자신에 대해서는 누구보다 자기를 잘 알 고 있다고 확신하는 사람들조차 새로운 상황에 맞닥뜨릴 때 경험하지 못했던 자기 자신을 발견하는 경우가 많다. 이러한 경우에 에니어그램을 통한 자신의 특징, 인성을 미리 알고 있는 사람이라면 그 상황 대처 능력 또는 해결 방법을 찾는 것이 한결 쉬울 것이라는 생각이 들었다.에니어그램에 의하면 한 사람의 유형은 만 6세가 되기까지 형성되어 확정된다고 했다. 그만큼 어린 시절의 환경과 배경이 중요하다는 것을 말해주고 있었다. 이러한 어린 시절의 특징이 고스란히 어른이 된 자신의 성격과 인성에 영향을 미치게 되는 것을 에니어그램의 인성 유형들이 보여주고 있었다. 처음에는 어린 시절에 확정된 성격, 인성 유형이 다른 인성 유형으로 이동할하기는 어려우나 자기 성격 유형 안에서 수직 이동 할 수 있다는 것을 알고 매우 흥미로워졌다. 자신을 더 좋은 방향 혹은 나쁜 방향으로 변화시킬 가능성이 열려있다는 의미이기 때문이다. 책에 실린 부분을 인용하자면, 에니어그램은 객관적으로 의식함으로써 저력이 나오고, 그것을 승화시키는 길로 들어서면 놀랄 만한 가능성을 제공해 주는 것이었다.가능성의 길을 열어주는 에니어그램, 그 가능성의 시작은 어디서부터 인지 생각해 보았다. 그 중에서도 에니어그램을 통한 인성 유형을 결정하기 위한 여러 가지 설문을 통해 알게 된 나의 단점이, 미처 실현되지 못한 가능성을 열어주는 역할을 할 수 있다는 것을 알 수 있었다. 어린 시절 기억을 꺼내어 가며 내 인성 유형을 알게 되었을 때 나의 성격에 대해 다시 한 번 생각해 보는 기회를 가졌는데, 내가 부정해 오던 나의 단점들이 유난히 눈에 띄었다. 하지만 그러한 단점들이 단지 나쁘기만 한 성격 또는 걸림돌이 아닌 다른 사람들 보다 다소 두드러지게 나타나는 경향이라는 점에서, 단지 그것을 부정적인 시각으로만 보는 것은 바람직하지 않다고 느꼈다. 또한 그러한 단점도 내가 가진 하나의 성격 유형이라는 것에서 많은 것을 느낄 수 있었다. 책에서는 그것을 격정 또는 열정이라고 표현했는데, 이러한 격정이 분노가 될 수 도 있고 자랑 또는 기만일 수 도 있다는 사실에 나의 단점을 단지 부정하는 것이 올바르지 않다고 느꼈다.책을 읽으면서 기억에 남는 부분이 있었다면 ‘인간기계’, ‘자동화기계’ 혹은 ‘자동인형’ 에 관한 부분이었다. 사실 에니어그램에 대한 수업을 듣기 전에도 항상 생각해 왔던 것인데, 현대 모든 사람들은 자신도 모르게 기계처럼 살아가고 있다고 느껴왔다. 나 역시 매일 같은 일상 속에서 습관적인 행동을 일삼으며 기계처럼 살아가고 있다고 느끼기 때문이다. 여기서 에니어그램은 이러한 의식에서 깨어나라고 주의의 메시지를 전하고 있었다. 자신이 가지고 있는 감성이나 지성 등을 조화롭게 발달시키라는 과제를 안겨주고 있는 것이다. 우리가 모 수련 중의 하나라고 볼 수 있다. 여기서 나는 주위에서 일어나는 불미스러운 사건, 사고가 사람들의 깨어나지 못한 의식에서 발생하는 격정의 잘못된 표출 결과가 아닌가 하는 생각도 할 수 있었다.결론적으로 에니어그램에 대한 공부는 평생 지속적으로 이루어져야 하는 장기적 노력을 필요로 하는 학습이라는 것을 깨달았다. 공부하는 과정에서 단기간에 변화를 느끼지 못한다고 해서 이를 의심하는 것은 바람직한 학습이 아니다. 에니어그램을 수련하면서 터득한 지식, 지혜 다른 사람들과 공유하면서 행복한 자유, 건강을 찾는 것이 자신을 발견하는 가장 멋진 방법이 아닐까 하는 생각이 들었다.2. 에니어그램을 통한 ‘나’에 대한 이해 및 특징나의 인성 유형은 ‘4번 유형’이다. 4번 유형은 낭만적이고 창조적인 개인주의자, 예민하고 섬세한 예술인 유형으로 설명되어져 있었다. 처음 이러한 설명을 보고서 이것이 과연 나를 설명하는 인성 유형이 맞는가 하는 의문이 들었다. 내가 개인주의적이라던가 예술적 기질이 다분하다고 여긴 적은 거의 없었기 때문이다. 하지만 다시 한 번 설문지를 통해 유형을 확인 해봐도 여전히 나는 4번 유형이었다. 사실 나는 내가 누구인가, 나의 성격은 어떠한가 라는 다소 철학적 질문에 대한 답을 찾아 본 적이 없어서 그런지 나 자신의 대한 이해가 누구보다 부족하다는 것을 알고 있었다. 그러던 참에 4번 유형으로 결정된 내 모습을 찬찬히 돌아보며 나의 발견을 위한 걸음을 떼기 시작했다.4번 유형에 대한 특징을 살펴보면 그 주요 특징은 어린 시절 부모와 같이 보내는 시간이 부족했던 것, 외로움을 많이 타는 것, 혼자 있는 것을 즐기는 것, 창작과 예술의 세계에 잘 빠져든다는 것 등이었다. 이는 모두 나에게 해당하는 이야기라 공감이 많이 갔다. 어린 시절 부모님들의 사랑은 많이 받은 편이라고 생각하나, 부모님이 많이 바쁘셔 언니와 함께 보낸 시간이 많았던 것으로 기억된다. 그러면서 언니와 떨어져 있는 시간에는 괜히 외로움을 타면서 공상, 상상을 즐겼던 것 같다. 지금에서도징으로 설명 되어져 있어 매우 놀라웠다. 또한 예술적 감각이 뛰어 나진 않지만 무언가를 꾸미기를 좋아하는 내 성격도 4번 유형과 일치한다는 것을 알았다. 어렸을 적 꿈이 화가 였는데, 화가가 되고 싶었던 이유가 일단 조용한 분위기에서 무언가를 내 손으로 직접 그리고, 그것을 완성 시켰을 때 기쁨이 나에게 아주 큰 일상의 행복이기 때문이었다. 이런 면에서 예술적 감수성이 풍부하고 침착하다는 4번 유형의 특징이 나의 성격과 일치함을 느꼈다.4번 유형에 대한 특징을 살펴보던 중 가장 기억에 남는 것은 다른 사람들과 자신을 비교하면서 자존감을 키운다는 특징이었다. 사실 이 점이 나를 가장 자세히 표현 하고 있는 특징이 아닌 가 하는 생각이 들었다. 늘 다른 사람과 비교하여 나를 생각하는 습관 때문에 스트레스도 잘 받고, 실패하기 싫어 오기를 부리는 경쟁심, 자존심이 내 스스로 생각에도 나의 큰 특징임에 의심의 여지가 없었기 때문이다. 책에서 나오는 바에 따르면 이러한 성격으로 인해 가까운 사람도 어느 날 갑자기 멀리할 수도 있다고 했다. 이것은 내가 직접 경험한 것으로 내가 부정하고픈 나의 성격임에 틀림없었다. 그래서 감수성이 풍부하고 낭만적인 4번 유형의 뒤편에 가려진 다소 부정적인 인성과 성격들을 에니어그램에 대한 학습을 통해 조금이나마 변화시키고 싶은 마음이 들었다.이러한 나의 인성 유형에 대한 해답으로 ‘상대성의 원리’가 제시되었다. 자기 감정의 함정에서 벗어나 다른 사람의 심성을 헤아릴 수 있는 힘을 기르라는 의미였다. 구체적인 해결책으로는 자책하지 않기, 과거를 회피하거나 그로부터 도피하려 하지 않기, 사람들을 가슴으로 사랑하기 등 전부 ‘나’ 자신을 사랑하는 데부터 시작되는 해결책 이었다. 진심으로 나 자신을 소중하다고 여기면서, 다른 사람과 어울리기 위한 노력을 하는 것이 외로움을 잘 타고 혼자 공상에 잘 빠지는 나에게 변화의 첫걸음을 제공할 것 이라는 사실이 나로 하여금 기대감에 부풀게 했다.구체적으로 ‘날개’라는 개념을 보태어 같이 생각해 보면서 더가 나의 단점을 보완하기 위해 3번 유형의 성격을 취하고 있다는 의미인데, 이 역시 현재 나의 모습과 일치 하는 점이 대부분이었다. 3번 유형은 성공지향적인 동기부여형자의 길을 말하고 있었다. 위에서도 말한 바와 같이 나는 다른 사람과 스스로를 비교하여 열등감을 느끼기도 하며, 경쟁심에 불타기도 하는 성격을 가지고 있다. 이러한 점은 때로 나로 하여금 성공을 향해 더 많이 노력하고 달리게 하는 동기를 부여하기 때문이다. 성공을 위해 나의 소소한 감정은 그다지 신경 쓰지 않는 나를 표현하는 유형이었다. 즉 나는 다른 사람과의 경쟁에서 이기기 위해 속을 끓이면서도, 나의 감정은 억누르는 그런 식의 내면의 싸움을 계속해서 하고 있다는 느낌을 받았다. 3번 유형을 위한 방향지시등을 통해 이러한 모습을 긍정적인 방향으로 바꾸기 위해 다른 사람의 시선이나 평가를 지나치게 의식하기보다 나 자신의 만족감을 중시하는 태도가 필요하다는 것도 알게 되었다.결론적으로 에니어그램 학습을 통해 나에 대한 인성 유형을 알게 된 것을 바탕으로, 앞으로 내가 어떤 태도, 방향을 취해야하는지를 항상 마음 속에 새겨 행동 하는 것이 바람직 하다고 느꼈다. 또한 4번 유형의 내가 나아가야 할 방향에서 가장 기본적으로 생각해야할 것은 나 자신의 나쁜 경향을 스스로 깨닫는 것이 아닐까 생각을 했다. 그리고 나서 나만의 세계에 틀어박히지 말고 다른 사람의 관심사에도 흥미를 갖도록 노력함으로써 내가 빠져있는 공상의 세계로부터 빠져나가는 노력이 필요하다고 생각했다. 이러한 과정이 의기소침해진 나를 받아들이면 서서히 스트레스도 줄이고 생활의 활력을 찾을 수 있는 길임을 알았다. 또한 나 자신에 대한 자존심을 회복하기 위해 일부러 스스로를 특별한 존재로 내세우려 하기보다 자신을 소중히 여기는 작은 마음을 키우는 것이 더 의미 있는 것이라는 생각을 하게 되었다. 이러한 생각을 바탕으로 다른 사람과의 비교로 나 자신의 열등감을 키우는 좋지 않은 습관은 버리고 다른 사람이 부러워 할 만 한 나 자신의 장점을 발견다.

사회과학| 2008.05.07| 4페이지| 1,000원| 조회(463)

자아성찰, 에니어그램, 성격유형, 자아발견, 자기수련

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Araby - James Joyce 개인적 감상, 해석, 서평 평가A좋아요

Araby - James JoyceAraby에 대한 수업을 듣기 전 다른 조가 발표하는 것을 통해 줄거리를 접했을 때 왠지 전에 배운 소설 보다 내용을 이해하고 의미를 찾아내기가 더 쉬울 것이라고 생각했다. 왜냐하면 한 어린 소년이 소설의 주인공이자 화자이며, 첫사랑 이야기라 이야기가 단순할 것이라는 생각이 들었기 때문이다. 하지만 내 생각과 달리 결말 부분에서 작가 James Joyce는 단순히 소년의 좌절된 사랑을 전하려 하기보다, 어떤 의미를 찾도록 공간을 남겨두는 듯한 느낌을 주었다.먼저 Araby에서는 소설에 등장하는 인물들의 특징이 비교적 뚜렷하게 나타났다. 주인공 소년 ‘나’는 적극적으로 사랑을 표현하지 못하고, Mangan의 누나에게 소극적으로나마 관심을 표시하는 데, 이는 'when we came near the point at which our ways diverged, I quickened my pace and passed her' 와 같은 문장에서 드러난다. 또한 ‘My eyes were often full of tears (I could not tell why) and at times a flood from my heart seemed to pour itself out into my bosom.’ 에서도 소년의 수줍음 많고, 다소 소심해 보이는 성격이 드러나는데 이러한 소년의 태도, 성격이 결말 부분에서 그가 느끼는 허탈감, 고뇌, 분노를 더 크게 만드는 요소로 작용하고 있다는 것을 알 수 있었다.이 소설의 공간적 분위기 또한 소설의 전체적인 분위기를 좌우하는 중요한 요소로 생각된다. ‘An uninhabited house of two storys stood at the blind end, detached from its neighbours in a square ground.’라는 부분에서 볼 수 있듯이 소년이 살고 있는 곳은 일반마을의 모습이라고는 볼 수 없는, 다소 동떨어진 느낌을 주는 곳이다. 또한 나중에 소년이 가게 되는 Araby역시 입구부터 불이 꺼져있던 점, 나중에 홀의 상단이 완전히 어두워지는 점 등 어둡고 암울한 분위기를 자아내고 있다. 이러한 공간적 배경 또한 소년이 느끼는 여러 고뇌, 분노 등 감정의 깊이를 더하는 역할을 하고 있다고 볼 수 있다.마지막으로 어린 소년이 부모가 아닌 aunt, uncle과 함께 살아가고 있는 환경 역시 주목할 만하다. 전체적인 시각에서 보면 이 소설은 한 소년의 성장기 소설이라고도 볼 수 있다. 이런 점에서 소년이 부모가 아닌 다른 사람들의 손에서 자라고 있다는 사실은 다른 또래들에 비해 느끼는 외로움, 공허함이 클 것이라는 것을 예상할 수 있다. 이러한 해석을 통해 소년이 마지막 장면에서 고뇌, 분노를 느끼는 것은 단순한 사랑의 좌절 뿐 아니라, 그동안 쌓아온 일상에 대한 반감, 반항심을 표현하는 듯 한 느낌도 받을 수 있었다.

독후감/창작| 2008.05.07| 2페이지| 1,000원| 조회(1,645)

영미소설, araby, 영미단편, Joyce, James

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