*운* 스토어

*운*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

20개
전체 판매량

126개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 20개

교직적성 평가 도구

과 목담 당 교 수과 제성 명제 출 일 자1. 내가 생각하는 교직적성과 훌륭한 교사가 가져야 할 행동특성(1) 학생들에게 동기부여를 해주는 교사나는 교사의 능력 중에서 교과 지식을 학생들에게 잘 전달하는 것도 중요하지만, 무엇보다도 학생들에게 긍정적인 변화를 줄 수 있는 능력이 가장 중요하다고 생각한다. 학생들이 자신의 꿈을 찾도록 도와주고, 학생들이 좀 더 넓고 깊은 것을 볼 수 있도록 가르치며 학생들이 긍정적으로 변화할 수 있도록 옆에서 도움을 주는 교사가 훌륭한 교사라고 생각하기 때문이다. 나는 학생들에게 '긍정적인 변화'를 주는 능력'을 학생들에게 '동기부여'를 주는 능력이라고 정의하였는데, 그 하위 속성에는 온정?감정이입?친밀감?열정?긍정적 기대감이 있다.학생들에게 동기부여를 해주는 교사는 '온정'을 가지고 학생들에게 '감정이입'을 한다. '온정'이란 교사가 학생들을 인간적으로 대우하고 관심을 보여주는 능력을 말한다. 학생들은 교사가 자신에게 보여주는 관심을 가장 가치 있게 받아들인다. 또한 동기부여를 잘 하는 교사들은 '감정이입'의 능력도 지니고 있다. '감정이입'이란 학생들의 느낌과 생각을 이해할 수 있는 능력을 말한다. 머래이(Murray)는 학생과 가장 강하게 연결되는 교사특성으로 '온정과 감정이입' 그리고 '친밀감'을 말한다. 어린 학생들조차 교사의 온정 수준을 정확하게 인식하고 있다는 연구 결과도 있는 것처럼 '온정'과 '감정이입'은 민감하고 섬세한 정서적 측면으로서 학생들의 긍정적인 태도와 밀접하게 관련을 갖기 때문에 교사에게 요구되는 중요한 인성적 특성이 된다.그 다음 특징으로는 교사의 '열정'이다. 열정이란 가르치는 내용이 중요하다는 사실을 학생들과 끊임없이 소통하는 것을 말한다. 열정적인 교사는 교과목에 흥미를 갖게 하므로 학생들에게 학습하고자 하는 동기를 높여준다. 열정을 갖고 있는 교사는 수업 중에 목소리를 높이거나 낮게 하여 변화를 주기도 하고 친근하게 눈을 맞추기도 하며 적당한 몸짓으로 학생들과 끊임없이 의사를 소통한다. 또한 사전에 철저하게 수업 계획을 세우며 그 계획을 끊임없이 활용하여 학생들의 수업 참여를 증진시키기 위해 노력한다. 그리고 열정이란 교직에 대한 열정도 포함하는데 즉, 소명감이라고 할 수 있다. 소명감을 가진 교사는 자신의 직업에 책임감을 갖고 교직 생활에 대해 행복하게 생각한다.동기부여를 하는 교사의 마지막 특징으로는 학생에 대한 교사의 '긍정적 기대감'이 있다. 학생들은 교사의 기대에 매우 민감하다. 아무리 어린 학생이라 하더라도 교사의 말과 행동을 약 10초만 관찰해도 그 교사가 우수아와 열등아에게 어떤 식으로 대하는지 혹은 어떤 학생이 그 교사에게 어느 정도 사랑받고 있는지에 대하여 정확하게 알아낸다고 한다. 교사는 그가 갖는 기대수준에 근거하여 학생을 대하기 마련인데, 교사들이 긍정적인 기대를 가지고 학생들에게 동기를 부여한다면 학생들과의 관계도 좋아질 뿐만 아니라 학생들의 효과적인 학업성취를 이룰 수 있다.(2) 감성 지능을 가진 교사나는 훌륭한 교사는 '감성 지능'을 가져야 한다고 생각한다. 감성지능은 '자신의 감정을 인식하는 능력', '자신의 감정을 조절하는 능력', '대인관계 다루기' 라는 세 가지 하위 속성으로 분류할 수 있다. 우리 주변에는 때로 감정의 화산을 폭발시키는 사람들이 있다. 하지만 교사가 학생에게 불끈 화를 낸다면 그 학생에게는 결코 치유할 수 없는 상처가 남게 된다. 교육자들이 자신의 감정을 억누르지 못하고 학생들에게 부적절한 행동을 하면 학생들이 어떤 상처를 받을지는 쉽게 알 수 없다. 교사가 인내심을 잃고 전문가답지 않게 행동하는 것은 아이들에게 활을 쏘는 것이나 다름없다. 교사가 쏜 활이야 뽑을 수 있겠지만 과녁의 상처는 어찌 할 것인가? 겉으로는 학생들이 여전히 예의를 갖출지 모르지만 교사와 학생의 관계는 결코 예전 같지 않을 것이다. 사람의 관계란 한 번 손상되면 예전으로 돌아가기가 힘들기 때문에 훌륭한 교육자는 말 한 마디, 행동 하나하나에 세심한 주의를 기울여야 하는 것이다. 그러므로 훌륭한 교사는 자기의 감정을 객관적으로 인식하고 조절해서 학생들에게 화를 내거나 상처가 되는 행동을 하지 말아야 한다.감성지능을 가진 교사는 어떤 행동 특성을 보일까? 감성지능 중 감정조절 능력을 가진 교사는 대인관계를 원만하게 유지하려고 최선을 다한다. 또한 학생들에게 개인적인 상처가 되는 행동을 하지 않으려고 노력하며 혹시 있을지도 모를 상처를 보듬으려고 성심을 다한다. 감정조절 능력을 가진 사람은 별명을 부르거나 자신을 비아냥거리는 학생을 모른척한다. 훌륭한 교사는 모른 척하는 기술이 있어야 하는데 이 말은 학생을 무시하라는 것이 아니다. 잘못된 행동을 하는 학생 중에는 종종 관심을 끌기 위해 그런 행동을 하는 학생이 있기 때문에 교사는 쉽사리 이에 말려들지 말아야 한다는 것이다. 또한 훌륭한 교사는 자기 절제를 모델로 삼기 때문에 자기 행동을 다루는 능력에 기초를 둔다. 그들은 학생들에게 날카로운 지적을 하거나 꼼짝 못할 반박을 하지 않고 친구들 앞에서 학생을 몰아세우거나 당혹스럽게 하지 않는다. 오히려 그 반대로 학생을 배려한다. 훌륭한 교사는 행동과 믿음이 감정과 연계되어 있으며, 감정에는 변화에 불을 지피는 힘이 있음을 알기 때문이다.2. 교직 적성 측정하기 위한 평가 도구 만들기나는 총합평정척도(누적평정법)를 사용하여 ‘감정지능’과 ‘동기부여 하는 능력’을 가지고 있는 사람과 가지고 있지 않은 사람을 측정하기 위한 평가 도구를 만들었다. 총합평정척도는 제작절차가 간단하기 때문에 빈번하게 사용되는 방법이다. 이는 피험자의 문항에 매기는 점수가 결과자료로 결정되며 제작절차는 정의적 특성에 관한 20~30개 정도의 진술문에 대하여 제작피험자에게 각 항목에 대하여 자신의 의견에 가장 적합한 선택지를 한개만 선택하게 한다. 그리고 각 진술문의 선택지에 대하여 점수를 매기는데, 개인이 선택한 선택지의 점수를 이용하여 총득점을 구하는 방법이다.(1) 학생들에게 동기부여를 해주는 교사다음 문장들을 읽고 그 내용이 당신의 경우와 얼마나 흡사한지그 정도를 오른쪽의 해당되는 숫자에 ○표를 하여 주십시오.하위속성내 용매우그렇다대체로그렇다가끔그렇다별로그렇지않다전혀그렇지않다온정1. 나는 학생들의 행동을 칭찬해 준다.543212. 나는 어떤 결정을 내릴 때 누가 가장 편해지고 누가 가장 불편해질지를 먼저 고려한다.543213. 나는 학생 개개인의 특징과 집안 사정 등을 파악하고 있다.543214. 나는 학생 개개인의 강점과 약점, 학습 접근 방식, 학습 속도 등을 알고 있다.5. 나는 학생들을 사랑하며 한 가족처럼 생각한다.54321감정이입6. 나는 사람들의 말과 몸짓, 표정, 음조 등을 통해 그 사람의 감정을 정확하게 분별하여 예민하게 느낄 수 있다.543217. 나는 영화를 보고 주인공의 입장이 되어 울거나 웃기를 잘한다.543218. 나는 상대방은 어떻게 해석하는지 상대방의 관점에 대해 유추해 내는 능력이 우수하다.543219. 나는 사람들과의 상호작용이 자연스럽다.5432110. 나는 교수학습 활동 과정에서 학생과 상호작용이 자연스럽고 호흡이 잘 맞는다.5432111. 나는 나 자신보다 타인의 입장을 우선 생각한다.54321열정(열정,소명감, 책임감)12. 나는 교직을 천직으로 알고 평생 교직에서 근무할 각오가 있다.5432113. 나는 온갖 역경 속에서도 나의 꿈을 실현시키고자 하는 강한 투지를 갖는다.5432114. 나는 교사로서 긍지를 가지고 있으며 학생들을 가르칠 때 행복감을 느낀다.5432115. 교직은 성직이므로 희생적인 봉사를 하고 있다.5432116. 나는 교육활동에 열과 성의를 다하고 있다.54321긍정적 기대17. 나는 학생들이 스스로 행동하고 이해심이 있다고 믿는다.5432118. 나는 칭찬의 중요성을 믿으며 학생에게 칭찬을 하면 긍정적으로 변화할 것이라고 믿는다.5432119. 나는 학생들에게 높은 기대치를 가지며, 스스로에게는 더 높은 기대치를 갖는다.5432120. 나는 교실과 학교에서 긍정적인 분위기를 만들려고 애쓰며, 존경심을 갖고 모든 구성원들을 대한다.5432121. 나는 행동과 믿음이 감정과 연계되어 있으며 감정에는 변화에 불을 지피는 힘이 있다고 생각한다.54321(2) 감성지능을 가진 교사다음 문장들을 읽고 그 내용이 당신의 경우와 얼마나 흡사한지그 정도를 오른쪽의 해당되는 숫자에 ○표를 하여 주십시오.

교육학| 2010.12.27| 5페이지| 1,500원| 조회(386)

Murray, 교직적성, 교직적성 평가, 교직적성 평가도구, 머래이

미리보기

닫기
선화봉사고려도경 권32

도 준 陶尊 [선화봉사고려도경 권32]陶器色之靑者麗人謂之翡色질그릇 그릇 빛 어조사 푸를 놈 고을 사람 이를 어조사 물총새 빛도 기 색 지 청 자 려 인 위 지 비 색▶도기의 빛깔이 푸른 것을 고려인은 비색이라고 하는데,* 者 : ~것 * 비색(翡色) : 비취옥의 빛깔과 같이 곱고 짙은 푸른색近年以來制作工巧色澤尤佳가까울 해 써 올 만들 지을 솜씨 공교할 빛 윤기 더욱 아름다울근 년 이 래 제 작 공 교 색 택 우 가▶근년에 오니 만드는 솜씨가 교묘하고 빛깔도 더욱 아름다워졌다.* 근년(近年) : 요 몇 해 사이 * 공교(工巧) : 솜씨나 꾀가 재치가 있고 교묘하다* 색택(色澤) : 빛나는 윤기=빛깔酒尊之狀如瓜술 술그릇 어조사 형상 같을 외주 준 지 상 여 과▶술항아리의 형상은 참외 같으며上有小蓋面爲荷花伏鴨之形위 있을 작을 뚜껑 낯 할 연꽃 꽃 엎드릴 오리 어조사 모양상 유 소 개 면 위 하 화 복 압 지 형▶위에 있는 작은 뚜껑은 연꽃에 엎드린 오리의 모양을 하고 있다.* 하화(荷花) : 연꽃復能作 ? ? ? ? 花甁湯 ?다시 능할 만들 주발 평상 술잔 사발 꽃 병 끓일 옥잔부 능 주 완 접 배 구 화 병 탕 잔▶또 능히 주발, 접시, 술잔, 사발, 꽃병, 탕잔도 만들 수 있었으나,* 주발(?) : 밥그릇으로 밑바닥이 약간 좁으며 아래보다 위가 벌어진 모양으로 뚜껑이 있다.* 평상(?) : 접시 * 탕잔(湯?) : 옥으로 만든 술잔皆竊放定器制度故略而不圖다 훔칠 놓을 정할 그릇 억제할 법도 연고 생략할 말이을 아니 그림개 절 방 정 기 제 도 고 략 이 불 도▶모두 정기제도를 모방한 것들이기 때문에 생략하여 그리지 않고,* 정기제도(定器制度) : 중국의 일정한 형태의 기물을 만드는 법칙以酒尊異於他器特著之써 술 술그릇 다를 어조사 다를 그릇 특별할 그릴 갈이 주 준 이 어 타 기 특 저 지▶술항아리만은 다른 그릇과 다르기 때문에 특별히 소개한다.도 로 陶爐 [선화봉사고려도경 권32]? 猊出香亦翡色也사자 사자 날 향기 또 물총새 빛 어조사산 예 출 향 역 비 색 야▶산예출향 역시 비색인데,* 산예출향(?猊出香) : 사자 모양을 한 도제 향로* 비색(翡色) : 비취옥의 빛깔과 같이 곱고 짙은 푸른색-국보 60호. 청자 사자장식향로-上爲 ? 獸下有仰蓮以承之위 할 웅크릴 짐승 아래 있을 우러를 연 어조사 이을 어조사상 위 준 수 하 유 앙 연 이 승 지▶위에 짐승이 웅크리고 있고, 아래에는 앙련화(仰蓮花)가 받치고 있다.* 앙련화(仰蓮花) : 위로 향한 연꽃諸器惟此物最精 ?모두 그릇 생각할 이 물건 가장 정할 끊을제 기 유 차 물 최 정 절▶여러 가지 기물들 중에 이 물건만이 가장 정교하고 절묘하다.其餘則越州古秘色그 나머지 곧기 여 즉 월 주 고 비 색▶그 나머지는 월주(越州)의 고비색 (古秘色)이나* 월주고비색(越州古秘色) : 월주는 지금의 중국 절강성 소흥현이며,고비색은 전부터 전해진 자기의 신비한 청색 빛깔을 말한다. ≪국역고려도경 183쪽 주≫汝州新窯器大槪相類큰 대개 서로 무리여 주 신 요 기 대 개 상 유▶여주(汝州)의 신요기(新窯器)와 대체로 유사하다.* 여주신요기(汝州新窯器) : 북송 초기의 신요. 여주는 지금의 중국 하남성 임여현이며, 신요기는 새로 개발된 도요에서 구워낸 기물이라는 뜻이다. 당시 중국에서도 고려자기와 비슷한 빛깔의 도자기를 개발한 지가 오래되지 않았다. ≪국역고려도경 183쪽 주≫◆ 고 려 도 경 ◆송(宋)나라 휘종(徽宗)이 고려에 국신사(國信使)를 보낼 때 수행한 서긍(徐兢)이 송도에서 보고 들은 것을 그림을 곁들여서 기록한 책으로 전 40권이며 원명은 《선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)》이다. 300여 항목을 28개 문(門)으로 분류하고, 문장으로 설명하고 형상을 그릴 수 있는 것은 그림을 덧붙였다.◆ 고 려 청 자 ◆고려청자는 고려 문종(文宗) 전후에 송(宋)의 화남 절강성 월주요의 영향을 받고 일어난 것으로서 그 변천은 청자의 발생에서 쇠퇴까지 각 기간을 3기, 300년으로 구분하는 것이 가장 타당한 방법으로 알려지고 있다. 그리고 이러한 시대 구분과 해당 기간 중의 청자의 특색과는 밀접한 연관을 갖게 된다. 초기의 청자는 매우 소박한 데서 출발하여 점차 기술이 숙련됨에 따라 예종(睿宗)·인종(仁宗) 때에 이르러 이른바 비색청자시대를 이루며 고려청자의 진면목을 보이는 상감청자를 낳는데 이는 순전히 고려인의 창의력에 의한 것이다. 이러한 상감청자가 다시 동철기에 접목되어 은동상감기(銀銅象嵌器)를 낳고, 고려 말기에 이르러 청자는 실질적으로 쇠퇴하여 속화되고 만다.1. 순청자시대 (비색 청자 시대) : 고려청자의 변천 과정 중 제1기에 해당하는 1050년-1150년의 시기로 고려청자의 발생기라 할 수 있다. 고려청자의 발생 시기는 송(宋)의 서긍(徐兢)의 에 기록한 청자에 관한 글 등으로 미루어 대략 11세기 초엽으로 추측한다. 이 시기에는 이른바 비색으로 불리는 순수한 청자색을 가진 각종 청자가 제작되었는데 이들 청자의 특색은 두껍고 고르게 발라진 유약 때문에 발색이 깊고 은은하고 맑음과 깊이가 느껴진다.2. 상감청자시대 : 고려청자의 최성기인 제2기 1150년-1250년이며 서긍의 의 기록으로 미루어 상감청자의 발생은 대체로 의종대(1147-1170년)일 것으로 추측된다. 상감법이란 자기를 완전히 건조시키기에 앞서 무늬를 음각하거나 새김판으로 찍고 그 자국에 백토 혹은 적토를 메워 일단 초벌구이한 후 청자유를 발라 굽는 것인데 백토는 순백, 적토는 흑색으로 발색하여 무늬가 나타난다. 상감청자에 나타나는 무늬로는 '운학·양류·보상화·국화·당초·석류' 등 다양한데 특히 운학문과 국화문이 가장 많이 쓰인다. 제2기의 상감청자의 특색은 상감무늬를 전면적으로 쓸 경우에는 배경으로서의 여백을 남길 여유를 보일 만큼 충분한 공간이 설정되고 있는 점과, 무늬가 단일무늬의 기계적인 반복에 그치는 것이 아니고 성격이 다른 몇 가지 무늬를 통일적으로 배열하여 화폭과 같은 효과를 내고 있는 점이다. 제1기와는 달리 전반적으로 유색이 엷고 얕아진 것이 특색이다.

인문/어학| 2010.12.27| 3페이지| 1,000원| 조회(257)

고려청자, 상감청자, 상감법, 선화봉사고려도경 권, 권32

미리보기

닫기
딥스를 읽고

딥스를 읽고우종하 교수님의 교육심리 수업시간에 ‘부모의 양육태도가 아동의 성격형성에 미치는 영향’ 이라는 주제로 발표를 준비하면서 아이에게 부모의 양육태도가 얼마나 큰 영향을 주는가에 대해 생각해본 적이 있다. 아이가 이 세상에 태어나 최초로 관계를 맺는 대상은 부모로, 부모와 자녀와의 관계는 가장 자연스럽고 으뜸가는 관계가 된다. 그래서 부모가 그 역할을 얼마나 잘 감당하느냐가 자녀의 성격 형성에 중요한 영향을 주고 부모의 양육방식에 따라 자녀가 어떠한 인간형으로 성장할 것인가가 결정된다고 하는데, 딥스가 외부로부터 마음의 문을 굳게 닫아버렸던 이유 중에 하나도 딥스 부모의 옳지 못한 양육태도가 아닐까 하는 생각이 들었다.계획적인 자녀계획에 의해 태어난 아이가 아니라 우발적이고 원치 않은 임신으로 태어난 아이여서였을까. 딥스 어머니는 자신의 일에 대한 실패와 남편과의 원만하지 못한 관계가 모두 딥스 때문이라고 생각하여 모든 원인을 아이의 탓으로 돌리며 원망했고, 딥스의 아버지는 딥스를 무시하고 마음에 상처를 주었다. 책에서도 딥스의 엄마에 대한 거부감과 아빠에 대한 분노를 느낄 수 있었는데 마음이 여린 어린아이가 이런 상처를 받았다는 것에 마음이 너무 아팠다.액슬린 박사와의 놀이치료를 통해서 점점 변화되어 자신을 찾아가는 딥스를 보고 단순한 의도로의, 그저 흥미를 위한 행동일거라고 생각했던 ‘놀이’ 가 아이들에게는 자기 자신을 표현하는 자연스러운 방법의 하나임을 깨달았고 이러한 ‘놀이’ 를 통해 누군가를 치료할 수도 변화시킬 수도 있다는 사실에 솔직히 좀 놀랐다. 아동미술심리치료 쪽에 관심이 있던 나는 나중에 평생교육원에서 하는 미술심리치료를 수강하려고 했었는데 놀이치료도 아동교육과 관련해 중요한 부분인거 같아서 기회가 된다면 배워보고 싶다.또한 내가 유치원 교사가 되었을 때 딥스와 같이 심한 정도는 아니더라도 이와 유사한 정서적인 어려움을 겪고 있는 아이를 만날지도 모른다는 생각이 들었다. 나는 어떠한 방식으로 그 아이를 대해야 하고, 어떻게 그 아이의 상처를 감싸줄 수 있을까? 당황하거나 허둥대지 않고 액슬린 선생님처럼 훌륭하게 행동할 수 있을까? ‘놀이치료’에 관한 단순한 책 한권이 후에 교사가 되었을 때의 나의 각오와 교육관 등에 대해 여러 생각을 하게 만들었을 뿐만 아니라 교육적인 깨달음을 주었다.아이 양육에 있어서 혹은 교육에 있어서 가장 중요한 것은 아이의 있는 그대로를 이해하는 것, 그리고 이해하려고 노력하는 태도인 것 같다. 내 멋대로 아이를 판단하고 너무 기대하거나 무시하는 것이 아니라 무한한 가능성을 열어두고 아이가 자신을 둘러싸고 있는 세계에 적응하고 헤쳐 나갈 수 있는 힘을 길러주는 조력자의 역할을 잘 감당해야 할 것이다. 또한 딥스를 통해서 충분한 정서적, 사회적 성숙 없이 지적인 면만의 발전은 가치가 없다는 것을 알았다. 요즘 뜨거운 교육열로 영재학습이나 조기교육에 대해 열성적인 부모가 많은데 정서적이고 사회적인 성숙이 보다 우선시되어야 할 것이다.

독후감/창작| 2010.12.27| 2페이지| 1,000원| 조회(123)

딥스, 놀이치료, 딥스를 읽고, 자녀계획

미리보기

닫기
칼 뱅 (Jean Calvin, 1509~1564)

칼 뱅 (Jean Calvin, 1509~1564)정치사회사상의 이해 정 종 호 교수님 학과 : 학번 : 이름 :Ⅰ．배 경 : 종교개혁 (Reformation, 16~17세기)◆ 종교개혁의미? 기독교가 중세의 지배질서와 결부된 봉건제 이데올로기로서 세속화되고 부패한 데 대한 저항이며 내부적인 개혁운동목적? 성서복귀를 통해 새로운 시대와 정신을 형성하는 것특징? 인간의 내면성 변화를 통해 중세적 억압구조의 틀로부터의 해방 모색? 중세의 위계주의적 권위에 반대, 성서의 절대성과 신앙을 가장 우선시? 정교분리의 원칙 주장, 기독교적 국가 요구결과? 기독교계의 분열 ? 왕권강화 ? 계몽주의 사조를 초래함으로써근대 민족국가형성에 직접적으로 기여, 정치와 정치사상에 영향? 개별국가의 정치적 조건에 따라 여러 종파주의로 분리◆ 각 나라의 종교개혁독일? 1517년 10월 31일 루터의 게시로 시작? 루터 : 종교의 본질은 내적 경험이며, 신앙만이 구제를 가져오는 유일한 길- 양검론 : 정치적 권위와 정신적 권위를 엄격히 구별, 신권적 군주론 주장? 결과 : 독일 국내의 정치세력 양분 (슈말칼덴 동맹 vs 황제?교황 측)스위스? 쯔빙글리 : 비교적 민주주의적인 종교개혁 단행- 가톨릭적 미신타파운동으로 시작, 성서주의와 간소한 예배 강조- 용병제 폐지와 독립운동이라는 정치적 성격이 첨가, 속권독립론 주장프랑스? 르페브르 & 파렐 : 신약성서의 프랑스어 번역 ? 완성한 인문주의자루터를 이단으로 단정, 파렐의 개혁운동을 칼뱅이 계승영국? 위클리프 : 교황권으로부터의 정치적·종교적 독립 표방, 반 교황정책? 헨리8세이혼문제 : 궁녀와의 결혼을 로마 교황이 인정하지 않자 가톨릭교회 와 결별, 수장령으로 영국국교회 설립 후 종교개혁 단행? 에드워드 6세 : 칼뱅주의적 개혁정책 실시? 청교도 혁명(1640~60) : 많은 프로테스탄트파 생김Ⅱ．생애 및 저작1509년 프랑스 북부 피카르디 지방 느와용 출생1532년 『세네카의 ‘관용론’ 주해』 출판 (이때부터 프랑스의 종교문제 등에 관심)1533년 파리대학 총장의 복음주의적 연설 문제로 박해1536년 주저 『그리스도교 강요』 출판 후프랑스로 돌아가 라인강 연안 도시의 종교 개혁에 힘씀1537년 『교회요해』와 신앙고백1538년 제나바를 떠나 슈트라스부르크로 거처 옮김1538년~41년 설교자 ? 신학교수 생활, 결혼 후 아들 출생 후 바로 사망1541년 제네바로 다시 초청, 『교회법규』 출판, 대학설립, 개혁파교회의 지도자 양성1564년 5월 27일 55세로 사망Ⅲ．사 상1. 관심과 동기? 인본주의가 신본주의를 위협하는 상황에 기존 가톨릭교회의 세속화와 부패상황이하나의 원인으로 일조했기 때문에 자체개혁은 불가피? 따라서 성서주의에 입각한 정화 필요 (for 교회 위상 재정립 ? 강화)? 이러한 목적 달성 위해 교회와 국가 간의 유기적 관계가 재정립되어야 함 (신정정치)2. 인간관창조론(대전제)? 여호와 유일신은 모든 것의 어버이이자 그 지배권을 갖는다예배?봉사?희생의 의무? 인간은 신의 실재함과 자신이 신의 피조물임을 인정하고예배 ? 희생해야 함원죄론(소전제)? 아담이 타락한 것은 ‘자유의지’의 선택이며이후 유전적 불결성에 빠짐? 이 경우 자유의지의 선택이므로 여호와의 책임은 없음성악설? 본성의 유전적 타락과 원죄로 인해 인간이 선한 것은 없음인간자율성의부정(철저한신본주의)? 인간에게 자유의지란 없음신의 자의적 은총이 없이는 누구도 자유롭지 못함3. 사회관1) 종교(1) 신본주의신중심주의? 여호와는 유일신으로서 실재자이며, 세상의 창조자, 지배자? 인간은 신의 존재에 대한 본능적 신념 갖고 있으나, 인간의 감성으 로는 신의 실체 파악할 수 없으며, 인간은 신의 종이나 노예에 불과? 신에게는 오로지 권리만 있고, 인간에게는 오로지 의무만 존재(인간 자율성의 완전부정)신독단주의? 모든 것이 신의 뜻에 의해 지배 (행운?숙명?우연은 존재하지 않음)? 인간은 신의 비밀을 알 수 없으며 알려고 해서도 안 됨? 모든 논의는 성서 내에서만 탐구하도록 제한하는 것 신학자의 의무(2) 성서주의복음주의? 예언자나 사도들의 언명들은 성령의 증언이며 모든 이성에 우월? 성서의 확실성과 성령의 내적 설복 (성서 안에 있는 것 전적으로 승인)? 성서는 여호와의 말씀이며 믿음 없이는 알 수 없음? 교리(성서) 없이는 교회 자체가 절대로 존재할 수 없음 (성서>교회)? 신학자의 직무는 기성교리를 그대로 따르는 데 있음(성서의 조작적해석 금지)(3) 예정설과 소명론예정설각 개인은 ‘예정’되어 창조됨, 그러한 ‘예정‘은 ‘여호와의 영원한 섭리’로서 인간의지와는 전혀 상관없이 여호와가 그 운명을 결정함소명론선택되어 구원에 이를 자, 버림받아 파멸에 이를 자도 이미 예정됨소명 - 선택에 대한 증표 / 의인 - 선택의 표명 / 영광 - 선택의 완성? 철저한 자의주의- 모든 인생행로가 신의 계획에 의해 결정된 이유를 묻거나 항의해서는 안 되고, ‘그가 원하는 까닭으로’ 라고 답해야 함- 예정 ? 선택 ? 버림 등은 신의 절대적 의지, 신이 원하는 것은 옳은 것으로 인정- 여호와의 계획은 확실한 공평성으로써 정해진 것- 신이 선택적으로 은총을 내리는 이유는 ‘그가 원치 않는 까닭’- 신의 비밀을 알 수 없을 뿐 아니라 알려고 해서도 안 됨어떠한 의문이나 항의나 변론을 제기해서는 안 됨 (논리회피의 초논리)2) 교회(1) 의의와 기능교회? 인간을 믿음 ? 발전 ? 완성으로 나아가게 하기 위한 외적 조력기관, 복음의 전파가 주요목적? 교회는 불가결한 기구로서 우주적 통일성을 유지해야 함? 교회는 성례전(세례 ? 성만찬)을 주도함교회주의? 교회에 가지 않고 혼자서 성서 읽고 기도하는 자들은 교회의 분산을 초래함으로써 심판을 피할 수 없음교회조직? 성직자와 평신도로 구성, 신도들의 동의로 목사 피택(∵회의기관)? 성직자의 권위 : 성직자는 신의 대리인, 사신, 감추어진 뜻의 해석자? 교회는 교리 설정하고 설명하는 권위o, 영적 정책의 필요상 재판권obut, 교회의 모든 활동은 성서의 테두리를 벗어나서는 안 됨(한계)? 교회는 규칙 필요로 하지만 적당한 방법으로 변형가능(세칙의 융통성)(2) 신도의 생활신의노예? 신자는 신의 소유물이기 때문에 모든 면을 신에게로 향해야 함? 신자는 겸손 ? 근면 ? 성실을 생활의 원칙으로 삼고,신과의 완전한 교제를 가질 때까지 끊임없는 전진과 노력 필요금욕주의? 피조물을 이용하되 낭비하지 말고, 욕망억제하며, 물질적 궁핍에 인내내세주의? 시련을 당할지라도 천국의 영생을 동경할 뿐 지상에서의 행복을 추구 해서는 안 됨, but 생을 미워하거나 신에 대한 불손한 생각은 안 됨,? 다만 현세에 대한 지나친 애착은 금지인간4종? 우상숭배자, 언행불일치자, 위선자, 중생자기 도? 진정한 신자는 교회참여 외에도 기도라는 믿음의 개인적 단련이 필요? ‘기도’는 ‘은총의 간원’으로 열정 ? 정신집중 ? 소망 ? 경건 ? 회개 ? 소망에 대한 확신 등의 태도가 필수적임, 기도의 생활화 필요? 신도로서의 모든 미덕은 선택과 구원의 가능성을 높여주는 것일 뿐구원과 직접적인 인과관계를 갖는 것은 아님4. 국가관1) 국가중도적 국가관? 교리의 난립과 혼란의 상황 속에서 나타난 두 가지 극단적으로 치우친 경향은 믿음의 순결성을 파괴하는 것임국가와교회의 관계? 긴밀한 유기체적 관계, 분업적이고 상호보완적임(교회- 영적?내적 통치, 강제력x / 국가- 육적?외적 통치, 강제력o)국가의필요성과 기능? 치안유지(현세적 삶의 질서확립)? 율법유지(교회보호 및 교권보완)정부 조직의세 가지 형태이상형타락형지배자수군주정치독재정치1인귀족정치과두정치소수민주정치폭도정치다수귀족정부형태나 혼합(귀족정+민주정)정부형태 지지2) 관료와 법률관료? '관리'는 '정의의 봉사자'이며 '신의 대리인' 따라서 그 직무는 신성하고 거룩? 관리의 임무 : 율법의 수호, 공평과 정의의 실현, 중용적 태도,물리적 강제력의 행사, 합목적적 재정운용법률? 법의 정의 : 키케로 ? 플라톤曰 '법은 국가의 영혼'

인문/어학| 2010.12.04| 1페이지| 1,000원| 조회(156)

신약성서, 칼뱅, 정종호, 정치사회사상의 이해, 인문주의자

미리보기

닫기
사회과 교육과정 분석 (10학년) /《Ⅳ. 환경문제와 지역문제》 교과서 내용구성 분석

1. 사회과 교육과정 분석 (10학년) - 인간과 공간(지리) 영역제 7차 사회과 교육과정2007 사회과 개정 교육과정◆ 내용체계 ◆1. 국토와 지리 정보2. 자연 환경과 인간 생활3. 생활 공간의 형성과 변화4. 환경 문제와 지역 문제5. 문화권과 지구촌의 형성◆ 내용체계 ◆1. 국토와 지리 정보2. 자연 환경과 인간 생활3. 문화 경관의 다양성4. 장소 인식과 공간 행동5. 지역 개발과 환경 보전◆ 단원구조 ◆4. 환경 문제와 지역 문제1) 환경문제의 확산2) 지역 개발과 환경 보전3) 지역 차와 지역 갈등5. 지역 개발과 환경 보전* 소주제(중단원)은 없음* 단원 목표는 더 상세하게 제시◆ 성취기준 ◆4. 환경 문제와 지역 문제1) 환경 문제의 확산 : 성취기준 3개2) 지역 개발과 환경 보전: 성취기준 3개3) 지역 차와 지역 갈등 : 성취기준 3개◆ 성취기준 ◆각각 5개 항목으로 구성2. Ⅳ.환경문제와 지역문제 단원의 내용조직환경문제와지역문제환경문제의 확산11) 환경문제의 발생원인과 해결방안? 환경문제의 원인, 종류, 해결책22) 주변지역의 공업화로 인한 환경오염의 피해? 인접지역의 공업화로 인한 피해33) 전 지구적 차원의 환경문제와 국제적 노력? 지구온난화, 사막화, 오존층파괴의 원인과 부작용지역개발과 환경보전41) 지역개발의 목적과 방법? 지역개발방법과 국토종합개발계획52) 지역개발로 인한 환경의 변화? 지역개발에 의한 환경의 변화와 환경문제가 발생한 사례63) 지속가능한 개발? 환경보전을 위하 필요한 노력지역차와 지역갈등71) 생활기반시설의 입지를 둘러싼 갈등? 님비현상의 발생배경과 대책82) 지역개발로 인하여 발생하는 갈등? 지역개발로 인한 분쟁(지역개발과 지역갈등, 지역갈등과 지역분쟁)93) 문화적 차이로 인하여 발생하는 갈등? 문화적 차이로 인한 지역 간, 국가 간의 갈등3. Ⅳ.환경문제와 지역문제 발전계통과 다른 교과와의 연관성중단원지리 교과타 교과초등학교중학교고등학교1.환경문제의 확산1. 우리 국토의 모습(2) 환경 보전을 위한 노력Ⅱ. 중부지방의 생활? 수도권의 환경문제? 간척사업과 지역의 환경변화Ⅲ. 남부지방의 생활? 공업의 발달과 수산업의 관계 - 해양오염Ⅵ. 유럽의 생활? 서부 및 북부 유럽의 환경오염 문제? 라틴 아메리카 - 아마존 열대 밀림 파괴 문제Ⅱ. 자연 환경과 인간 생활3. 환경과 자연 재해Ⅳ. 환경문제와 지역 문제1. 환경문제의 확산Ⅵ. 세계의 과제1. 환경 문제(1) 환경 문제의 이해(2) 세계적 규모의 환경문제Ⅶ. 새로운 세계의 창조?환경보호를 위한 국제협약중단원지리교과중학교고등학교2.지역개발과 환경보전Ⅵ. 인구성장과 도시발달? 대도시의 대기오염Ⅳ. 환경문제와 지역 문제2. 지역 개발과 환경 보전Ⅳ. 생활권의 형성과 변화? 지역개발 방안Ⅴ. 지역개발과 환경문제? 지역갈등과 환경문제중단원지리교과타 교과중학교고등학교3.지역차와 지역갈등Ⅰ. 지역과 사회 탐구? 지역사회의 문제와 해결Ⅳ. 환경문제와 지역 문제3. 지역차와 지역갈등Ⅴ. 문화권과 지구촌의 형성1. 종교와 문화의 다양성(2) 종교의 갈등과 화해Ⅵ. 세계의 과제2. 지역 갈등과 상호 협력(1) 지역 갈등(2) 문화 교류와 상호 협력지역이기주의제7차 사회과 교육과정, 개정 사회과 교육과정,중앙교육진흥연구소, 고등학교 사회, 2002 / 지학사, 고등학교 사회, 2002《Ⅳ. 환경문제와 지역문제》 교과서 내용구성 분석-중앙교과서 참고-1.) 환경 문제의 확산◆ 학습주제 ① 환경 문제의 발생 원인과 해결 방안-소재 1 : 환경 문제는 왜 생기는 것일까(개념 : 인구증가, 산업화, 도시화)-소재 2 : 환경 문제에는 어떤 것들이 있을까(개념 : 대기오염-산성비, 스모그 현상 / 수질오염-부영양화 현상, 적조현상 / 토양오염)-소재 3 : 환경 문제를 해결하기 위해서는 어떻게 해야 할까(환경 보전에 대한 개개인의 의식과 태도에서 출발->국가나 국제적인 차원으로까지 확대,가정, 학교에서 시작->국가적 차원 뿐 아니라 국가 간 협력으로 해결 방안을 모색하는 노력 필요)◆ 학습주제 ② 주변 지역의 공업화로 인한 환경오염의 피해-소재 1 : 인접 지역의 공업화로 인한 피해(예시 : 낙동강의 페놀 유출 사고)-소재 2 : 인접 국가의 공업화로 인한 피해(예시 : 미국 오대호 연안의 공업지대에서 발생한 대기 오염물질이 캐나다의 삼림 파괴,영국과 독일에서 배출된 아황산가스로 인해 유럽 전역에 산성비)◆ 학습주제 ③ 전 지구적 차원의 환경 문제와 국제적 노력-소재 1 : 사막이 늘어나고 있다(개념 : 사막화 현상)-소재 2 : 점점 더워지는 지구(개념 : 온실효과, 지구 온난화)-소재 3 : 지구를 감싸고 있는 오존층의 파괴(개념 : 오존층)-소재 4 : 환경 문제를 해결하기 위한 국제적 노력(개념 : 유엔 인간 환경 회의, 유엔 인간 환경 선언, 리우 선언)2) 지역 개발과 환경 보전◆ 학습주제 ① 지역 개발의 목적과 방법-소재 1 : 지역 개발이란 무엇일까(개념 : 지역 개발)-소재 2 : 다양한 지역 개발의 방법들(개념 : 거점개발방법=하향식 개발 방법, 균형개발방법=상향식 개발방법, 광역개발방법)-소재 3 : 우리나라의 지역개발은 어떻게 추진되었을까(개념 : 국토종합계획, 제 4차 국토 종합 계획, 참고-세계의 주요 지역 개발)◆ 학습주제 ② 지역개발로 인한 환경의 변화(개념 : 지역 개발의 부정적 측면으로 인한 환경오염, 환경 파괴)◆ 학습주제 ③ 지속 가능한 발전-소재 1 : 지속 가능한 발전이란 무엇일까(개념 : 지속 가능한 발전)-소재 2 : 환경 보전을 위해서는 어떤 노력이 필요할까(환경 보전을 위한 노력은 국가의 정책 뿐 아니라 국민의 적극적인 참여와 관심이 중요,환경 보전은 파괴된 환경의 복원 보다는 예방 차원에서 이루어져야 한다.)3) 지역 차와 지역갈등◆ 학습주제 ① 생활 기반 시설의 입지를 둘러싼 갈등-소재 1 : 생활 기반 시설이란 무엇일까(개념 : 생활 기반 시설)-소재 2 : 생활기반시설의 입지를 둘러싼 갈등(개념 : 님비현상, 핌피현상)-소재 3 : 조화와 절충을 통한 입지 결정(태도 : 정책과 제도적인 장치가 뒷받침되고, 해당 지역 주민들 서로 협조하고 이해하는 태도 필요)◆ 학습주제 ② 지역 개발로 인하여 발생하는 갈등-소재 1 : 지역 개발로 인한 지역 간 분쟁(예시 : 위천 공단, 용담 댐 건설)-소재 2 : 지역 개발로 인한 국가 간 분쟁(예시 : 다뉴브 강 오염 사고, 동북 아시아 지역 산업화로 인한 환경 오염)◆ 학습주제 ③ 문화적 차이로 인하여 발생하는 갈등(개념 : 문화, 다양성, 균형성)(예시 : 민족, 종교, 언어 등 문화적 차이로 인한 갈등 사례들)--------------------------------------------------------------------▶ 스코프 & 통합성 (수평적 측면)스코프는 교육과정의 내용단위 속에서 다루어질 내용요소(학습주제, 소재, 개념 등) 모두를 선정하는 것이며,통합성은 교육과정 조직에서 선정된 모든 형태의 지식 혹은 학습경험을 서로 일정한 관련성을 갖도록 조직해야 한다는 것을 의미한다.환경문제와 지역문제 단원은 계통지리와 지역지리 어느 한 부분으로만 구성되는 것이 아니라 계통지리 중 인문지리 부분에서 도시지리, 경제지리와 약간 관련이 있고, 지역지리 중에서 한국지리(중부, 남부)와 세계지리와 관련이 있다.우선 3개의 중단원(환경문제의 확산, 지역개발과 환경보전, 지역차와 지역갈등)에서는 각 학습 주제별로 소재와 다루어야 할 개념, 이해를 돕기 위한 예시가 적절하게 선정되어 있다. 또한 이 단원에서는 우리 모두가 개인의 의식과 태도를 바꿔야만 환경문제와 지역문제를 해결할 수 있음을 알려줌으로써 학생들의 정서적 요소까지 발달시킬 수 있다. 또한, 단원구성을 보면 단원에서 가르쳐야 할 개념, 사례, 기능, 가치태도 등의 요소가 모두 적절하게 구성되었고 단원을 구성하는 내용요소들과 지식들이 서로 연관되어 있다.▶ 시퀀스 & 연속성 (수직적 측면)시퀀스는 내용의 계열성 또는 순서를 말하며, 연속성이란 학습요소가 누적적으로 반복되어 학습자의 균형 있는 발달을 이룰 수 있도록 동일한 학습 요소가 깊이와 넓이를 달리하여 학년이 올라갈수록 세련되고 정교해지도록 내용을 조직하는 것을 말한다.

인문/어학| 2010.12.04| 5페이지| 1,000원| 조회(177)

온실효과, 지구 온난화, 사회과 교육과정, 환경 문제, 환경문제와 지역문제

미리보기

닫기