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우리나라와 서양의 교육사를 간략하게 정리. 교육사 시험에 자주 묻는 질문 모음. 평가B괜찮아요

1-1. 교육사는 왜 공부해야 하는가?교육사를 공부하는 이유로는 현재의 교육적 문제를 해결하고 미래를 조망할 수 있는 지혜를 얻기 위해, 교육현실에 대한 본질적인 이해를 위해, 마지막으로 현대문화에 대한 비판과 미래 사회의 발전을 위한 지남을 얻기 위해서 이다.1-2. 원시사회 교육은 어떤 단계로 발달했으며, 성년식은 어떤 교육적 의미를 갖고 있는가? 모방과 참여의 단계(자연학습, 유희모방, 자연지식의 획득), 훈련의 단계(생산훈련, 신체 및 군사훈련, 도덕훈련), 성년식의 단계(입사식, 관례, 할례)성년식은 교육사적으로 도덕적, 종교적, 실제적 가치를 가르치기 위해 행해진 최초의 계획적, 의도적, 의무적 교육활동이라는 의미를 갖는다.1-3. 단군신화의 교육적 의미는?환웅과 웅녀의 결합(천지의 화합, 음양이 조화), 현세 지향적 세계관, 곰을 승자로 선택 (인내하고 몸가짐을 신중하게 행동하는 성자적 인간상을 지향), 홍익인간의 이념(인간존중의 정신)1-4. 삼국시대의 대표적 교육기관과 기본 성격은?고구려백제신라태학:(관학) 국가 관료의 양성이 설립목적, 교육과정은 오경과 삼사로 구성.경당:(사학) 지방에 설립되어 평민과 지방부호의 자제들을 대상으로 문무 겸비 교육을 실시. 서당의 전신.기록 없음.상당한 수준의 교육기관이 존재했었을 것으로 추측.국학: 유학사상의 연구, 보급. 유학 이념에 투철한 국가 관리의 양성. 6두품 출신의 귀족 자제로 한정화랑도: 교육목적은 용감한 병사, 실천적인 인물의 양성과 종교, 도덕교육. 실질적이고 전인교육적. 교육내용상의 외래적 요소 또한 주체적으로 취사선택.유학생 파견.1-5. 고려시대 관학의 종류와 기본 성격은?국자감향교학당교육과 제사 두 가지 기능을 동시에 수행한 기관.고구려의 태학, 통일신라의 국학을 거쳐 내려온 고등교육의 전통을 이어 받아 조선시대 성균관에 의해 계승됨.지방 관리의 자제 및 서민의 자제를 교육하기 위해 지방에 설립된 관학.성적이 우수한 자를 국자감에 진학시킨 것으로 보아 국자감보다 한 단계 낮은 중등 교육배경은?고려 초기에는 지방 호족 세력의 발호로 인해 왕권이 늘 불안한 상황에 있었다. 따라서 호족을 비롯한 귀족세력들을 제어하고 통제하기 위한 강력한 중앙집권체제를 확립해야만 하는 시대적 과제를 안고 있었다. 과거제도는 종래의 개국공신과 호족을 비롯한 귀족세력을 배제, 왕권 안정, 유능한 인재를 선발하여 국가 기능을 활성화시키기 위해 실시된 것이다.1-8. 성균관의 핵심적인 시설과 기능은?문묘대성전에는 문선왕의 위패를 안치하고 양무에는 72현을 비롯한 대유자의 위패를 모셨다.명륜당북쪽의 중앙에 본당이 있고 동서에 양재가 있다. 본당은 유생들에게 강학하는 곳이고 양재는 유생들이 거처하는 곳.존경각명륜당 동북쪽에 있는 서고.계성사명륜당 서북쪽에 있는 것으로 공자 및 그 수제자들의 부친을 제사하는 곳.비천당명륜당 서쪽에 있는 것으로 불교를 금지하는 상징으로써 과거장으로 활용된 건물.육일각대사례를 행하던 곳.양현고생들의 의식에 관한 일용품을 관리하고 공급하던 곳.1-9. 조선시대 지방중등교육기관인 향교의 설립목적은?향교의 설립목적은 성현에 대한 제사와 지방 유생의 교육 그리고 사회교화 및 향풍 순화에 있었다.1-10. 조선시대 중기에 서원이 발달하게 된 원인은?관학의 쇠퇴와 맞물려 서원이 크게 발달했다고 할 수 있다. 관학은 시간이 지나면서 점점 인재양성이라는 현실적인 목적에 지나치게 치우치게 되었다. 결국 과거준비를 위한 기관으로 변질됨으로써 순수한 학문연구와 교화의 기능은 뒷전이 되고 말았다. 또한 연산군의 교육탄압정책은 관학의 쇠퇴를 더욱 가속화하는 계기가 되었다.조선 초기부터 서울과 지방에서 사림세력이 성장해 오고 있었다. 학문에 뜻을 둔 유생들은 질적으로 저하된 관학을 외면하고 은거 사림들과 관계를 맺으며 학풍을 형성하였다. 때마침 설립되기 시작한 서원은 그들에게 기존의 피폐한 관학을 대체할 수 있는 기구로 인식되었고 그 결과 서원은 대대적인 발전을 이루게 되었다.1-11. 조선시대 서당의 설립유형은?훈장자영서당훈장 자신이 생계를 위해서 또는 교육적인 뜻을 었다. 이러한 밀접한 연관성은 학교교육을 촉진시키고 실력주의에 입각한 관리등용제도를 확립하는 데 크게 기여하였다.학 교교육은 오로지 과거라는 시험제도를 준비하기 위한 하나의 도구적 기관으로 전락하게 됨으로써 과거에 관련된 편협적 학문에만 집중되고 직접전인 관련이 없는 다양하고 자유로운 학문들은 도외시하고 말았다. 게다가 시대가 거듭될수록 관직의 한정과 학교졸업자 및 과거합격자 양산이라는 구조적 모순이 심화되어 과거는 인재등용의 불공평과 부정협잡의 장으로 변해갔다.1-13. 조선시대 실학자들이 제기한 교육개혁론의 핵심적 내용은?새로운 인간상을 제시성실인상, 근로인상, 유용인상, 자주인상.비판, 과학, 실증의 정신을 기르고자 했음.근대적인 제도로 개혁태학을 최고학부로 하는 중앙과 지방의 이원적 학교제도를 제안.초,중,고등교육을 단계별로 체계화 하고 모든 계층을 아우르는 민주적 학제를 주장.과거제도 철폐 주장공거제를 도입할 것을 제안.(인재를 고루 등용하여 문벌과 파벌을 혁파하기 위해.)평등 교육 주장민본주의에 입각하여 신분과 직업의 귀천과 상관없이 모든 사람이 평등하게 교육받아야 한다고 주장.민족적 주체성을 제고우리나라의 역사와 문물을 다룬 책을 권장하는 등, 중국 중심의 세계관에서 벗어나게 하기 위한 교육을 주창1-14. 고종이 반포한 '교육입국조서'의 핵심 내용은?교육은 국가보존의 근본이다.신교육은 허명을 버리고 과학적 지식과 실용을 추구한다.교육의 기초는 덕육, 지육, 체육에 있다.많은 학교의 설립과 인재양성이 국가중흥과 국가보존을 위해 시급하다.1-15. 일제 강점기 항일구국을 위한 교육운동에는 어떤 것들이 있는가?3.1운동학생과 교사를 중심으로 범민족이 참여한 운동.3.1운동으로 인해 학생간 유대의식이 더욱 강화 되었고 3.1운동 후 ‘아동중심’의 교육과 ‘인간본위’, ‘조선본위’의 교육의 주창.민립대학 설립 운동일제의 탄압으로 좌절.노동야학운동반식민화 민족교육운동이자, 민중운동.노동야학은 노동자, 농민의 지식향상 및 의식화와 이를 통한 민족적 역량의 성 인용)2-3. 중세 기독교 학교에는 어떤 것들이 있는가?문답학교예수 사후 기독교도들에게 주어진 최대사명인 복음의 전파를 완수하기 위해 2세기경부터 작은 규모로 설립되기 시작.문답교사학교문답학교의 교사를 양성하고 교회의 지도자를 육성하기 위한 높은 수준의 학교.수도원학교4세기 초에 일부 기독교도들이 은둔적 수도생활을 하게 되면서 설립.본산학교중세 기독교학교 중에서 가장 수준이 높은 고등교육기관으로서, 각 교구의 본산 소재지나 도시에서 중심이 되는 교회에 설치된 학교.(사원학교, 감독학교)2-4. 중세시대 후반에 대학이 발흥하게 된 배경은?학문적 배경기독교의 수도원과 본산학교가 발달되어 7자유과 등을 중심으로 하는 수준 높은 학문연구와 교수의 전통이 이어짐. 이미 대학이 존재하고 있던 동방을 이슬람문화로부터 자극을 받아 오늘날 대학의 모태가 되는 학교들이 성립되기 시작함.의학적 배경당시 사회가 페스트와 같은 유행병에 시달리고, 십자군 전쟁으로 부상자 들이 속출했기 때문에 의술과 의학적 지식이 절실하게 요구되었음.경제적 배경상업과 무역이 발달해 시민사회가 성립. 복잡한 이해관계는 결국 빈번한 분쟁을 낳게 되었고, 경제적 이해를 둘러싼 분쟁을 해결하기 위해 보다 전문적인 법률지식에 대한 연구가 요구되었음.정치적 배경여러 정치 세력은 사회적 명성과 권위를 인정받는 단체나 기관에 각종 특권을 부여하면서 자신의 세력권에 둘 필요가 있었음.2-5. 문예부흥운동의 발생 요인은?내적요인외적요인단테, 페트라르카, 보카치오 등과 같은 선각자들의 사상.단테는 중세적 특성과 근대적 특성을 동시에 지니고 있어 중세와 근대를 연결해 주는 가교였다. 페트라르카는 당시의 지배적인 사상이던 스콜라철학과 아리스토텔레스주의를 강력하게 비판하고 고전에 대한 흥미와 관심을 각성시키고자 하였다. 보카치오는 불후의 명작인 ‘테카메론’을 통해 중세 기독교의 위선과 부패를 비유적으로 비판하고, 인간의 자연적 성정을 중세적 억압으로부터 해방시키려고 하였다.십자군 원정의 실패.스콜라 철학이 내부로부터 붕괴되는역하여 교육의 대중화에 기여했다.(일반 서민들도 쉽고도 직접적으로 읽을 수 있는 조건을 만들어 줌으로써 보통교육과 민족교육이 발전할 수 있는 토대를 구축)교육은 실제사회에 유용한 인물을 양성하는 데 주안점을 두게 되었다.(종교개혁 세력은 신앙의 자유, 그리고 인간 그 자체를 중요시한 결과 아동으로 하여금 즐겁게 교육받을 수 있게 하였으며, 과학적 진리를 허용)다양한 교육과정의 운영으로 교육으로 하여금 종교적인 것과 세속적인 것의 조화를 도모하도록 하였다.기초교육으로서의 가정교육의 의미를 부각, 여교사를 출현시켰다.2-8 실학주의란 무엇이며, 실학주의 교육에는 어떤 유형들이 있는가?실학주의 : ‘언어 이전에 사물’ 혹은 ‘언어가 아닌 사물’이라는 표어에서 드러나듯이, 교육이론 및 실제에 있어서 경험 가능한 실제적 사물을 중시하는 사조, 즉 언어 또한 문학보다도 실제적 자연현상이나 사회제도를 교육의 주요 재료로 삼아 실생활에 유용한 인간을 양성하려는 사조를 일컫는다.실학주의 교육의 유형인문적 실학주의고전 속에 담겨있는 내용을 학습하여 현실생활의 개선을 꾀함.사회적 실학주의실제 사회생활의 경험을 교육의 주요 요소로 삼아야 한다고 봄.과학적 실학주의교육의 기초를 감각적 직관에 두려는 사조.2-9. 코메니우스(J. A. Comenius)는 누구이며, 그가 제시한 교육방법상의 원리는 무엇인가?코메니우스 : 과학적 실학주의자들 중에서 교육방법상의 원리를 가장 정교하게 제시. 그의 교육방법론은 보통 객관적 자연주의라고 불린다.코메니우스의교육방법적 원리알아야 할 모든 것을 가르쳐야 한다. 형식이나 기호를 이용하지 말고, 실물이나 관념을 직접 아동에게 제시하며 가르쳐야 한다.무엇이나 일상생활에 실제로 응용되는 것을 가르쳐야한다.가르칠 것은 무엇이나 단순화시켜 가르쳐야 한다.무엇이나 근원이나 원인과 관련하여 가르쳐야 한다.일반적 원리를 먼저 가르치고 세부적인 것은 나중에 설명해야 한다.하나의 사물이라도 사소한 세부저인 것에 이르기까지 예외 없이 순서?위치?상호관계 등에 관련하여 루소

교육학| 2008.06.25| 8페이지| 2,000원| 조회(617)

우리나라, 동양, 교육사, 서양, 이주한

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곰이 성공하는 나라를 읽고. 이기동 저. 독후감

‘곰이 성공하는 나라’를 읽고.한국인이란 무엇일까? 수많은 인종과 민족들 속에서 나는 한국인으로 태어났다. 그리고 20여년을 한국인으로 살았다. 그러나 ‘한국인이 무엇이냐?’라는 질문에는 답 할 수 없다. 왜 일까? 아직 살아온 날이 적어서 그럴까? 그렇다면 20년 아니 40년을 더 산다면 대답 할 수 있을까?굳이 한국인에 대해 말해 보자면 아마 통계학적으로 대부분의 우리나라 사람들이 가진 특성. 김치와 된장찌개를 즐기는 그러한 모습을 떠올릴 것이다. 이 책 또한 그 범주에서 벗어나지 않고 예기하고 있다. 너무나도 잘 알고 있던 사실이기에 한국인에 대해 의구심이 생길 정도이다. 이 책을 읽기 전 나는 여기서 한국인의 정체성을 찾을 수 있다는 기대를 했었다. 그러나 책을 다 읽어도 ‘한국인은 무엇이다.’라고 답 할 수 없었다. ‘내가 생각하는 한국인은?,이 시대에 한국인으로 산다는 것은?’등의 수많은 생각들이 머릿속을 지나쳐 갔다. 어느 것도 정확하게 말 할 수 없었다. 하지만 깨달은 점이 있다. 한국인은 남이 아닌 나라는 것 그리고 한국인의 정체성은 바로 나의 정체성이라는 것이다. 내 정체성을 남이적은 책에서 찾는다는 것 자체가 어리석은 생각이었다. 책은 나 스스로가 정체성을 찾는데 필요한 한 가지 과정일 뿐이다. 그렇다면 나의 정체성은 무엇 아니 어떤 것 일까? 난 혼자보다 어울리기를 좋아한다. 그리고 답답한걸 보면 못 참고 직접 해결하려고 한다. 이런 것을 정체성이라 고 할 수 있을까? 단지 나의 성격인데. 정체성의 사전적 의미는 ‘변하지 않는 존재의 본질을 깨닫는 성질’이다. 그렇다면 나에게 있어서 변하지 않는 존재의 본질은 무엇일까? 여태까지 내가 가진 생각은 ‘사람은 주어진 환경에 따라 변한다.’는 것 인데 과연 정말로 변하지 않는 것은 존재할까? 마치 내가 실존주의 철학자 데카르트가 된 기분이다. 데카르트의 철학적 사색의 결론은 ‘사유하는 나 자신은 존재한다.’라는 것이었다. 그렇다면 데카르트를 모방해서 ‘한국인의 정체성 나의 정체성을 탐구하는 나는 한국인이다.’이렇게 결론 내리는 것은 어떨까?

독후감/창작| 2008.06.25| 7페이지| 2,000원| 조회(208)

독후감, 철학, 곰이 성공하는 나라, 이기동

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