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인지와창의성 지능 의미와 개념,지능 발달과 변화에 대한 설명

Report- 인지와 창의성 과제 -< 소 제 >지능 의미와 개념지능의 발달과 변화에 대한 설명학교학번학과이름* 서 두{의미와 개념}본래 의미란 단어의 사전적 지식을 보면 말·문장·행위 등이 지니고 있는 뜻. 또는 그 의도·동기·이유·내용 따위를 가리키고 있다.둘째로 개념이란 어떤 사물 현상에 대한 일반적인 지식, 여러 관념 속에서 공통 요소를 뽑아내어 종합한 하나의 관념을 뜻한다고 나와 있다.지능의 의미와 개념을 찾아보기에 앞서, 몇 권의 책을 보았지만 정확하게 지능의 정의를 내리는 책은 찾기 힘들었던 것 같다. 지능에 대한 견해에서는 다양한 학설과 학파에 따라 의미를 두는 것에 차이가 있고, 일반적인 지식인 지능의 개념을 많이 설명하고 있었던 것 같다.* 본 론1. {지능의 의미와 개념 변화}가장 크게 지능의 개념은 학문적 입장, 시대, 사회와 문화에 따라 서로 다르게 정의되어 왔다. 같은 문화권 내에서 대답이 다르기도 하며, 전문가와 일반인의 생각에도 차이가 있다. 비슷하게, 지능은 질문하는 대상에 따라 지능은 다양한 개념으로 제시되는 것 같다.동일한 연구 분야인데도 심리학자들 내에서와 인류학자 내에서도 지능의 의미는 달라진다.그렇기에 지능은 각 학자들의 수만큼 다양하다고 설명되고, 그의 성격에 관한 정의는 합의에 결론된 것이 아니라 연구와 탐색이 지속적으로 이뤄지고 있는 현재 진행형이라고 보고 있다고 한다.예로 지능검사와 그 밖의 “심리측정방법”을 고안해냈던 사람들인 심리측정학자들은 지능과 추상적 사고와의 연결고리를 매우 강력하게 주장해왔고, 사회 심리학자들은 사회적 상호작용과 습관, 가치와 많이 관련지어 생각하는 경향이 있다.인류학자의 경우, 한 편에서는 인간의 지능은 한 가지 종류가 있으며, 문화마다 다르게 나타난다고 주장하며, 다른 한쪽에서는 보편성은 환상이며 사고는 주어진 문화의 고유한 특성이라는 생각을 하고 있다. 또한 심리측정학자들의 경우 지능연구를 통계적으로 분석하고, 심리학자들은 지능검사의 좋은 성적이 지능이 높다는 것으로 해석하기도 하는우도 예를 들 수 있겠다. 미국의 경우 선천적으로 타고난 정신능력이 자녀의 지적수행능력이라고 믿는 반면, 일본이나 아시아 지역의 경우에 힘든 일을 하는 능력을 지적수행능력이라고 믿는다고 한다.그러므로 지능에 대한 연구에 있어서 연구대상의 두뇌뿐 아니라 각 문화마다 가치 있는 것으로 생각하는 능력과 범위까지 조사해야 한다.* 아래는 학자들에 따른 상이한 지능의 정의에 대해서 모아보았다. *a. 지능이란 지적인 처리가 요구되는 장면 속에서 어떠한 지적 성취(성과)를 나타내었는가 하는 성질을 의미한다. 아울러 지능의 작용변인과 관련시켜 볼 때 인간 개체 그 자신과 지각된 환경과의 상호작용에 의하여 나타나는 산물이라고 할 수 있다.- 어떤 특정한 사태에서 어떤 특수한 방식으로 반응하는 성향을 나타내는 성향개념이라는 관점에서의 정의를 말함.b. 지능이란 행동의 방향을 설정하고 그 방향을 계속적으로 유지하려는 지속경향성이며 목적에 알맞은 수단을 찾아 적용하는 능력인 동시에 자기비판과 풀리지 않는 문제를 해결하지 못했을 때 만족하지 않는 능력이다. 비네는 지적 능력에 있어서 특히 주의력과 적응력이 중요함을 강조하였다. 그는 지능이란 외부세계를 지각하고 지각된 것을 기억을 통해 재고하고 바꾸며 생각하는 능력이라고 설명하였다.c. 지능이란 개인이 선천적으로 타고난 능력이며 그것은 개인이 소속된 집단 준거에 상응해서 그의 환경조건에 순응하고 조직하는 능력이다. - 개인의 지능은 유전에 의해 선결(先決)되지만 환경에 대처·적응하는 능력으로 표시된다고 해석하고 있음.d. 심리학자들은 인간의 지능은 여러 가지 복잡한 요인으로 구성되어 있으며 이러한 요소들은 다만 부분적으로만 서로 독립적으로 존재하는 것이며, 지능지수(IQ)란 이러한 능력 중 몇 개의 조잡한 평균에 지나지 않는다고 보고 있다.(Green,1964.18)e. 조작적인 정의를 하는 학자들은 지능이란 가설적인 조작에 의하여 만들어진 타당하고 신뢰할 만한 지능검사의 결과라고 설명하고 있다.(민영순,1974.238)또는 표준화ey에 의하면 지능은 유목적적으로 행동하고 합리적으로 사고하며 환경에 효과적으로 대응하는 개인의 종합적인 능력이다(Wechsler,1944) - 지능을 포괄적이고 종합적인 입장에서 아울러 행동의 집합과 목적 지향성에 역점을 두고 정의함.g. 길퍼드와 훼프너는 요인 분석에 의하여 추출한 그의 유명한 지능 구조설에 의거, 인간의 지능은 단일요인이 아니라 180개의 요소로 구성되어 있다는 지능의 복합설을 제안하고 지능을 정의했다. 이 정의의 강점 중 하나는 인간의 모든 행동현상은 심리학적인 원리를 따라 발생한다고 보는 것이며, 둘째는 인간의 행동현상을 구명할 수 있는 제원리를 발견하는 과업은 심리학자들에게 맡겨진 책무성이라는 점을 묵시한다는 점이다.h. 지능이란 상위요소, 수행요소, 지식습득 요소의 기능에 따라 신기성에 대한 반응 또는 정보처리의 자동화와 관련된 경험 연속선상에서 어떤 영역에서 상황적으로 적합한 행동을 방출하는 적응 능력이다(Sternberg,1984)- 어떤 문화권에서는 지적인 사람일수록 서두르지 않는다고 믿고 있는데 실제로, 서스턴(Thurstone,1924)은 본능적 충동을 억제한 능력이 바로 지능이라는 정의를 내리기도 했다.i. 헤브(1949~)는 지능을 지능A와 지능B로 구분하는데, 여기에서 지능A는 지적기능의 발달에 기저가 되는 생태적 잠재능력으로서 뇌 기능의 질과 강장성의 차원으로 표시되며 생태학적 투입 요인으로 구성되어 있다고 본다. [즉, 경험적 결정요인과는 별개인 유전에 의해 선결되는 능력을 말하는데, 길퍼드는 지능A를 유전에 의해 영향을 받는 능력으로서 생채를 부모로부터 물려받는 기본적 능력으로 규정하고, 원천적 지능이라고 호칭했다. 그는 생산적·확산적·수렴적 능력에는 부분적으로, 문제 해결력에는 필연적으로 관여되는 능력으로서 지능 A는 때로는 추정될 수 있으나 측정할 수 없다고 결론 내렸다. (1967)]머리의 좋고 나쁨을 판가름하는 것은 뇌세포의 신경초의 발달에 기인한다고 한다. 신생아는 약100~200억 개의 뇌세포를 갖고 확대될수록 서로 밀접한 연관성을 갖게 되는데 이 과정은 생후 2년 동안에 가장 활발하게 이루어지며, 영양, 경험, 정서적 안정 등의 영향을 많이 받는다고 한다. 6세 이후에는 이 과정이 상당히 약화되므로 조기교육이 요구된다고 한다.최근 이탈리아 생물학자 에도아르도 본시넬리가 대뇌피질의 발달의 역할을 담당하는 2개의 유전인자를 찾아냈는데, 여기에서 인간의 사고, 기억, 상상 등을 관장하며 본질적으로 우리가 인간인 것은 이 대뇌피질이 있기 때문이라고 하였다. 반듯이 피질이 커야만 지능이 높은 것은 아니지만, 피질이 작은 것은 지능 저하를 초래한다고 한다.[또한 상대성 이론의 아인슈타인의 뇌는 일반인과 다르다는 연구결과가 나왔는데, 수학적 능력을 좌우하는 두정엽이 15%정도 넓다고 한다. 또한 그 좌우 두정엽 사이의 실비안 열구라고 불리는 홈이 일반인보다 짧고 그 자리를 뇌신경 세포가 더 많이 채우고 있었다고 한다.]- 머리가 좋고 나쁨을 가르는 뇌세포 신경초의 발달은 두뇌를 많이 사용할수록 신경 세포의 수가 성장하고, 상호 연결 작용이 복잡해진다고 한다.다음으로 지능B는 환경적 지식, 심리적 지능이라고 불리는데 후일 발달 단계의 어떤 연령 시기에 발달하는 평균능력 수준으로서 환경의 영향에 크게 좌우되며 기존 지능검사의 실시를 통하여 측정가능하고 관찰 가능한 능력이다. 헤브는 이것을 기능적인 지능이라고 하며 이 수준은 지능A의 수준을 필연적으로 반영하는 것은 아니다. 즉 지능 검사의 측정된 지능은 A,B지능 종합이 아니라 지능 B만을 측정한 것이라고 하였다.지능 B, 즉 현상적 지능은 부분적으로 인지능력과 관련이 있으며 집적된 정보자료의 양과 관련되어 있는 능력이다.j. 커텔(Cattell, 1962), 커텔과 호른(Cattell & Horn, 1966, 1967)등도 지능을 두 가지로 구분 설명한다.첫째는 구체화된 지능인데, 이것은 부동적 지능과 경험 간의 공동작용에 의한 산물로서 구체적인 특성을 세분하여 설명한다. 이 구체화된 지능은 지식, 경험, 훈련, 의사것처럼 나타나기도 한다.둘째는 부동적 지능이다. 이는 학교학습과 밀접한 관련성을 갖지 않으며 어떤 특정한 문화권에 구애를 받지 않는 생래적 요소를 가진 내용의 지능으로 표현된다. 이 지능은 환경보다는 유전에 의해 많은 영향을 받는 능력이며, 타고난 것으로 학습에 의한 영향을 받지 않는다.[헤브와 커델 등의 이 지능론은 지능발달에 있어서 유전과 환경 결정론에 관한 쟁점상에서 내포된 문제를 극복했다. 이들은 지능론을 종류의 면보다 정도면에서 구분 짓고 지능이 유전과 환경의 상호작용적 영향하에서 발달된다는 것을 알려 주었다.]2. {지능 발달}- 지능은 완전히, 인간의 뇌의 산물이라고 한다.신경생리학자의 대부분은 뇌는 사용하면 성장한다는 사실을 안다. 사용함으로써 뇌를 성장시키고, 크게 성숙한 뇌세포를 만드는 일의 이점은 무엇인가?인간의 뇌와 척추(예전의 뇌로서, 뇌교, 충뇌 및 대뇌피질의 근본)의 후반부는 뇌로 들어오는 다섯 개의 감각 경로로 성립되어 있다. 아이에게 시각, 청각, 촉각, 후각, 미각 정보를 서서히 빈도, 강도, 지속시간을 늘리면서 제공하면 문자 그대로 뇌와 척추를 크게 성장시킬 수 있다. 이런 정보를 입수하는 경로들은 쓰면 성장하고, 성숙하고, 능력도 증가하며 6세까지 쓰지 않으면 성장은 다소 지체되게 되는 것이다.생각해야 할 사실이나 정보가 전혀 주어지지 않아서 생각할 수 없는 상황이라면 지능은 제로가 된다. 따라서 지능은 사고(思考)의 결과라고 결론지을 수 있으며, 이것은 다양한 부분의 뇌를 쓰기 때문에 존재하는 것이다.- 이러한 지능을 발달되고 있는가?성공지능은 자신이 정의한 기준의 사회문화적 상황 속에서 자신의 강점을 활용하여 자신의 약점을 수정, 보완하여 인생에서 성공을 거두는 능력을 말한다.이러한 성공을 특출나게 잘하는 사람들은 영재성을 가지고 있고, 그들은 분석적이거나 창의적이거나 실용적인 측면에서 뛰어난 능력을 보인다.스턴버그는 성공지능 이론의 내적 타당도(다시 말해, 성공지능을 분석적, 창의적 실용적 능력으로 구분하는 것이 정당한이다.

교육학| 2008.05.05| 7페이지| 2,500원| 조회(271)

의미, 지능, 개념, 인류학자, 개념변화

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지지적 서비스와 적합한 실천방법

아동 복지Report주 제지지적 서비스소 제의의와 실천방법{지지적 서비스와 적합한 실천방법}* 서론 - 지지적 서비스란개별 지도 서비스의 의의* 본론 - 각 상황에 따른 실천방안의 모색* 결론 - 맺음말[ 서 론 ]* 지지적 서비스란?- 아동 복지 서비스를 부모-자녀간의 역기능으로 빚어지는 문제에 대처하기 위한 것으로 볼 때, 아동복지서비스를 필요로 하는 상황의 정도에 따라 세 가지 영역 즉, 지지적 서비스(supportive service), 보완적 서비스(supplementary service), 대리적 서비스(substitute service)로 분류할 수 있다.그 중 지지적 서비스는 지원적 서비스라고 불리우기도 하며 재가서비스를 뜻하는데, 가족구성원인 부모와 자녀가 각자의 책임을 효율적으로 수행할 수 있도록 능력을 지원하고 강화시켜 주는 서비스를 말한다. 이는 아동이 생활하며 받을 수 있는 서비스로, 기관은 부모와 아동이 적절한 역할을 수행할 수 있도록 원조한다. 즉, 아동문제 예방의 1차 방어선으로서 아동을 가정에 머물게 하며 부모와 좋은 관계를 유지할 수 있도록 상담 등의 서비스를 실시한다.- 지지적 서비스를 필요로 하는 상황1) 부모가 자녀를 양육하는 것이 어려울 경우2) 아동, 부모가 자신의 역할에 대해 아무런 만족을 느끼지 못하는 경우3) 자녀의 교우관계, 학교 생활에 문제가 있다고 여기고 관심을 가질 경우4) 형제간의 갈등으로 가정이 화목하지 못한 경우5) 불만스러운 부부관계로 인해 자녀에게 문제가 발생할 경우* 지지적 서비스의 종류- 개별 지도 서비스(case work sevice) : 개별적인 면접을 통하여 서비스 제공, 가족이 직면한 사회적, 정서적 압력을 감소시켜 주고 사회적 기능을 수행할 능력을 향상시켜 주는 것.ex)아동상담, 학대 및 방임아동보호, 미혼부모상담 등-집단서비스 프로그램 : 가정교육 프로그램 & 집단상담 프로그램이 있음, 부모-자녀간 관계에 대한 공통된 생활경험을 공유, 토의내용에 지적/정서적 깊이 관여하여 부모 역할에 대한 깊은 이해와 능력 획득- 지역사회 프로그램 : 아동복지서비스 개발방향과 밀접한 관계 가짐, 상호관련 속에서 개인이나 집단의 욕구를 충족시키려 함.ex)가정상담소, 집단활동기관, 미혼부모기관 등의 기관과 아동상담소 운영 프로그램* 개별 지도 서비스의 의의- 개별지도의 사전적인 의의는 개인의 소질·능력·성격·환경 등을 고려하여 각 개인 에 맞는 방법으로 지도하는 개별적 학습지도법이라고 한다.근래의 경우 다수의 학생을 대상으로 하는 학교의 집단지도에서는 효율적인 학습이 이루어지지 못하므로, 개별지도의 필요성이 주장되었다. 예로 프로그램학습과 티칭 머신의 발달 등으로 학생의 진도에 맞는 학습의 개별화가 추진되고 있다. 학교교육에서 학습지도나 생활지도 모두 집단지도와 개별지도를 목적에 따라 알맞게 병행해야 하며, 개별지도가 개인차를 굳히는 결과가 되지 않도록 유의해야 한다고 한다.이것으로 보아 개별 지도는 그 사회집단 전반의 수준에 너무 크게 떨어지지 않는 또한 그러면서 개인차를 적절한 수준으로 조절하여 사회적 박탈감을 해소시켜 줄 수 있는 성격을 띠고 있으리라고 생각한다.서울의 경우 사회복지관에서 아동복지, 청소년 복지, 노인복지, 장애인복지, 가정복지사업 등으로 분류하여 사례관리(case management)를 하여 개별 지도 서비스를 하며 기타 집단지도, 행사 등을 포함시켜 개념화, 가족 기능강화사업을 하고 있었다.이는 개인이나 가족의 기능을 강화시켜 삶을 향상시키기 위한 사업의 서비스이다. 가족이 가지고 있는 문제나 욕구에 예방과 치료를 위한 상담이나 지원, 그리고 실업, 건강, 주택, 법률 등의 문제로 인한 가족해체 예방과 치료를 통한 가족 결속력 강화와 자활의욕의 고취 등과 가족의 잠재능력 개발로 가정성장에 초점을 두는 사업분야라고 한다.궁극적으로 부모와 자녀, 가정에 개별 지도 서비스를 실천하는 것은 아동복지에서 아동에 대한 지지적 서비스에도 많은 영향과 긍정적인 영향을 끼치고 있으리라 본다.과거 미국에서 헤드스타트와 같은 범국가적지지 서비스 등을 실시한 것도 강자가 아닌 약자의 입장에서 개별 증진과 파급효과를 기대하여 사업을 실시하고, 국가적인 이익 증진이라는 경제적 효과까지 거두었으니, 개별 지도 서비스와 같이 사회 깊숙한 곳까지 아우를 수 있는 서비스의 효과는 거대하리라고 본다.- 두산동아 백과사전- 한국 사회 복지관 협회 발췌[ 본 론 ]* 각 상황에 따른 실천방법- 아동 복지에서 지지적 서비스가 필요한 경우들에 한해 개별 지도 서비스를 적용하고 활용할 경우 어떤 예를 들 수 있고, 또 어떻게 개별 지도를 실천할 수 있을까 생각해 본다.가. 부모가 자녀를 양육하는 것이 어려울 경우- 현대 사회에서 대가족제도의 분열과 여성의 사회 진출로 인해 가족 본연의 교육의 기능도 사라졌으며, 보육의 기능 역시 약화되었다. 이에 따라 빈곤가정에서 가난과 가정파괴 등으로 빚어진 문제에서 자녀를 양육하기가 힘들어졌을 것이고, 또한 일을 하는 여성의 경우 아이를 양육하는데 필요한 시간이 없을 것이다.전자의 경우나 후자의 경우 모두 다른 사람 즉 사회 구성원의 보살핌과 적절한 수준의 교육을 제공받음이 필요하다. 그를 위해 사회 단체, 개인 단체들에서는 봉사 활동을 실시하고 혼자 있는 아이에게 놀이 교육을 시키는 경우도 있을 것이다.보다 광범위하고 적극적으로 지원할 수 있는 마을 단위의 체계가 구성이 될 수 있다면 한 주에 한 두 번 우리 방송대에서 지원하는 튜터제도와 같은 방식의 교육보조 제도를 제공한다면 어떨지 궁금하다.자녀 교육에 열성인 부모들은 아이들을 모아 그룹스터디를 정기적으로 한다하는데 결국 그것은 그 그룹 내에서 적정한 교육 수준을 가진 아이를 만들고 싶어하기 때문이 아닐까.부녀회나 지역 단위의 신청을 통해 접수를 받아 개별로 운용이 가능한 튜터제도를 활성화 시킬 수 있다면 그 또한 실용적인 개별 지도서비스가 될 수 있을 것이다. 유아의 수준에서 전문적인 지식의 습득보다는 보육과 교육을 짧은 시간이나마 제공하고 지속적인 여분의 인력을 활용할 수 있는 방안이 생긴다면 꼭 집단서비스나, 지역사회 프로그램으로까지 확대되지 않더라도 아동에게 부모단절에서 올 부정적인 영향을 줄일 수 있는 방법은 될 수 있을 것이라고 생각한다.외국에서는 사교육은 찾아볼 수 없을 정도로 부모가 아이에게 많은 시간을 할애하고, 사회교육제도 또한 다양한 능력개발 프로그램을 두어 아이가 자신을 능력을 찾고 미래를 준비할 수 있도록 하는 계기를 제공해 주기도 한다. 그러나 우리나라는 성적 지향적 교육 제도 속에, 우등생이 전부라는 생각은 교육에 관련된 사람들이 돈으로 사고 팔수 있는 과외로 수업을 팔고 학원으로 교육을 파는 현실이 되었다고 생각한다.아이는 아동일 때 아동다운 상상력과 지혜를 얻을 수 있도록 여러 방안을 활용하여 성인의 보살핌과 교육 속에 비뚤지 않게 자랄 수 있는 긍정적 여건을 마련해 보는 것도 여성의 사회진출에 비례하는 공간들을 만드는 것이 될 것이다.나. 아동, 부모가 자신의 역할에 대해 아무런 만족을 느끼지 못하는 경우- 미혼부모나 방임하는 부모들의 경우 아동 양육에 대한 역할의 책임감이나 만족감이 보통의 부모들과는 다르게 미약할 수 있는 것 같다. 물론 그 영향 역시 환경의 열악함이나 본인에게 산재한 많은 문제에서 발생한 것이기에 부정적으로 바라보기만 한다면 해결이 어려울 것이다. 이 경우 부모나 아이의 곁에 원조할 수 있는 다른 가까운 관계의 가족들이 있다면 형편이 조금 낫기는 하겠으나, 여러 매체에서 접하고 본 경우 부모에게 있는 아이의 양육 권리를 함부로 할 수는 없는 노릇이었다.가장 좋은 처우는 무엇일까?가까이서 대면해 본 사람이 원조해주고 대화로 풀어나가는 방법이 가장 일차적인 해결 방법이 될 것이다. 문제를 해결하는 방법은 여러 가지가 있겠지만, 자신의 문제를 들어주는 사람이 있고, 관심 갖고 보아주는 사람이 있고 같이 해결할 수 있는 방법을 모색하는 모습들을 보여준다면 사회에서 방임적인 태도를 취한 사람이나 미혼부모들이라 하더라도 인간적인 고마움과 생에 의지를 느낄 수 있는 계기는 될 수 있을 것이다.가장 거시적인 방안의 모색은 국가적인 지원의 확대이겠지만, 그 체계조차도 순서와 순번이 있을테고 그 또한 무기력한 사람들에게는 너무도 멀고 높은 문턱이라고 생각될 것이다. 직접 손 뻗고 들어주고 관심 가져 주는 따뜻한 주변의 배려와 관찰이 가장 요구될 것으로 보인다.정신질환자나 범죄자들은 항상 전조를 보인다고 하는데, 꼭 그들에게서만 전조를 발견할 것이 아니라 삶에 지쳐 잠시 잠깐 손을 놓아버린 사람들에게 다가서는 것만으로도 힘이 된다는 것을 느낀다면 개선의 모습은 하나의 가정, 두 가정 늘어가지 않을까 생각한다. 시작할 때의 체계는 불확실하지만 점차 눈에 뛰는 뼈대가 만들어지고 체계가 잡힌다면 스스로 실천하는 봉사의 형태가 보편화 될 수 있을 것이다. 물론 기피하는 사람들에게는 또 다른 형식의 지지서비스가 필요할 것이다.지금도 현장에서 봉사를 위해 열심히 활동하시는 분들이 개별 방문 활동과 상담, 대화 등이 그 봉사를 받는 이에게는 다소간의 따뜻함은 드리고 있으니 그것을 본받고 존경하는 마음가짐부터 가지고 개별 지도서비스에 다가서야 할 것이다.다. 자녀의 교우관계, 학교생활에 문제가 있다고 여기고관심을 가질 경우라. 형제간의 갈등으로 가정이 화목하지 못한 경우- 위의 두 상황은 대부분이 함께 오는 경우가 많다고 생각한다.글을 쓰고 있지만, 나의 경우에도 느꼈던 문제이며 절실히 공감하고 마음 아팠던 위의 세가지 경우들은 한가지 원인에서 빚어진 것 같았었다.나는 네 형제 중 막내였는데 남아선호사상에 치여 바로 오빠들에게 부모님이 안계시면 기분 탓으로 맞아야했고, 내가 필요했던 기회들은 종종 뺏겨야 했다. 학교에서 공부를 잘해야 부모님에게 관심을 받을 수 있는 걸 알게 되었고 열심히 공부했지만, 성격은 항상 위축되었고 몸의 컨디션이 항상 좋지 않아 얼굴은 곧잘 어둡게 굳곤 했다. 사춘기 쯤 몸이 급속히 나빠졌고, 오빠에 대한 열등감이나 자살 충동이 많았던 것 같다. 다행히 소심했기에 순탄히 보냈지만, 정말 멀리 달아나고 싶었던 것 같다.

교육학| 2008.05.05| 8페이지| 2,500원| 조회(300)

서비스, 아동복지, 개별, 지지, service, SUBSTITUTE

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유아사회교육-도덕성 발달의 이론정리,도덕성 발달을 위한 지도원리와 활동

유아 사회 교육Report주 제B형- 도덕성 발달소 제발달이론과 원리, 활동{도덕성 발달의 이론 비교정리, 도덕성 발달을 위한 지도원리와 활동들}A. 서론 - 도덕성 발달의 이론들에 대한 전개B. 본론 - 정신분석 측면에서의 도덕성 발달인지적 측면에서의 도덕성 발달행동주의적 측면에서의 도덕성 발달사회학습이론 측면에서의 도덕성 발달C. 결론 - 지도원리와 활동들A. 서론)도덕성 발달의 이론들.인간은 출생 때부터 양심이나 가치관을 가지고 있지는 않다.또한 어떤 아동도 자기 홀로 도덕적 관념을 형성해 갈 수는 없다고 한다. 도덕성은 한 개인의 심성이기는 하지만, 그 형성과 발달에는 가정, 학교, 사회의 대양한 환경요인들이 함께 작용하고 있다.그렇기에 인간은 여러 환경요인과 부딪히며, 사회화 과정을 통하여 도덕적 규칙과 원리를 습득하고 그에 따라 행동하면서 살아가는 법을 배워나간다. 그렇게 인간이 사회적 상호작용을 통해 한 인간으로 성장하고 발달하려면 그가 속해 있는 사회의 문화를 내면화(內面化, internalization)함으로써 그 사회의 구성원으로서 요구되는 자질을 갖추어야만 한다. 바로 그 사회화(socialization)는 사회의 새 구성원이 성인으로 성장, 발달하는 과정이며 한 개인이 규범과 표준을 바탕으로 자신의 정체성과 인성을 형성해 가는 과정이 되는 것이다.그 결과 아이들의 도덕성과 도덕적 행동을 조장하기 위해서 가정, 학교, 사회의 제반 환경 조건을 건강하게 하는 일도 필요하고 중요하게 여겨진다.결론으로 도덕성은 사회를 통해 학습되는 것인데, 그것을 학습하는 데 관련되어 있는 네 가지 요소- 사회집단의 법, 관습, 규칙 등을 배우는 것, 양심을 발달시키는 것, 죄의식 내지 수치심을 느낄 줄 아는 것, 사회적인 상호작용을 해볼 기회를 갖는 것 -들과 연관하여 형성되고 점차 발달되어 나간다.여기에서는 위와 같이 상호 밀접히 관련된 도덕성과 사회화라는 주제 중에서, 사회 속에서 체계화된 도덕성 발달의 여러 이론적 관점에 대해 정리할 것이다.B. 본론)도 설명하는 이론들로 피아제와 콜버그를 중심으로 하는 인지 발달이론, 정신분석이론, 사회학습이론, 사회집단이론 등을 들었다.* 정신분석이론 측면프로이드를 중심으로 하는 정신분석이론 측면에서 그는 인성이론으로부터 도덕발달이론을 추출하여, 정신분석이론으로 도덕교육을 이끌어냈다. 그의 인성이론은 지나치게 쾌락원리에 치우쳤다는 비판도 있는데 아래에서 그가 주장한 내용을 살펴보기로 한다.인성(人性)은 유일성과 어느 정도의 영구성을 특징으로 하는 것으로, "한 사람이 어떻게 생각하고, 느끼고, 행위 하는가를 나타내는 일련의 독특한 특징"이라고 루빈스타인이 (J.Rubinstein,1975)가 정의하였다.그에 비해 프로이드는 인성을 나름의 특성을 가진 상호작용하는 원자아(id), 자아(ego), 초자아(superego)라는 세 가지 체제로 나눔으로서 정의한다. 그 중 일부 의식적이고, 일부는 무의식적인 초자아는 부모를 통해 자녀들에게 전수되는 모든 문화적 규범과 기대를 내면화한 정형이라고 한다. 그는 인간 유기체를 하나의 에너지체제로 봄이 합당하다고 생각하는데, 그 중 원자아는 신체의 에너지와 인성의 에너지를 이어 준다고 정의한다.본능은 생득적 심리적 표상인 원자아이며, 소망과 욕구로 이루어진다. 원천, 목적, 대상, 추진력이라는 네 가지 특징을 가진 본능의 원천은 필요조건과 욕구로서, 성숙에 의해 원천이 변화 또는 제거되지 않는 한 전 생애 본능이 나타날 수 있으며 많은 변화가 일어나며 대상을 찾아 전환이 계속된다. 그 후 좀 더 영구적이지만, 덜 생득적이고 덜 본래적인 대체대상에 투자 될때 파생본능이 일어난다고 한다. 예로 '아기의 자기의 성기관 조작에서 손가락을 빠는 형태로의 전환'에서 보듯이 덜 자극적인 신체 자극으로 성적본능이 변화하여 파생되는데, 이러한 것은 관심, 선호, 기호, 습관, 태도 등의 타 대상으로의 에너지 전환된 성인에게서도 볼 수 있다. 이러한 에너지 전환은 인성의 역동성 중 가장 중요한 특징이라고 한다.여기에서 성적에너지와 투쟁, 파괴 등의 원색적저장소는 원자아인데 쾌락추구를 지향하는 이 원자아를 실재원리를 추구하고 실재와 행동을 제휴시키는 자아가 억제시킨다. 그 자아 속에 부모와 문화에 의해 형성된 내면화된 억제 및 이상을 초자아라고 일컫는다.초자아가 발달되는 시기는 성격발달단계 중 남근기(phallic stage)이다. 이 시기의 아이들에게는 즉시적으로 아동에게 영향을 주는 권위자의 행동, 말, 태도 등 부모의 행동이 가장 큰 영향을 끼친다.양심과 자아이상으로 구성된 초자아에서 자아이상은 자부심을 느끼게 하여 개인을 보상하고 양심은 죄책감을 느끼게 하여 개인을 벌한다. 그의 발달은 내면화된 부모의 가치체계가 일관성이 없으면 자녀가 초자아 형성 및 발달에 어려움을 겪는데,한편으로는 지나친 억제로 인해 증오와 적대감을 일으킬 수 있으며, 학대와 거부는 자아 존중감의 결여 내지 자아 비하감을 유발하기도 한다.주로 문제아동은 부모의 지나친 억제의 자녀의 반동에서 나타나므로, 부모는 증오심과 적대감 제거, 지나친 간섭, 참견, 억압에서 벗어나 합당한 자유를 제공해야한다. 또한 스스로 욕구를 통제할 수 있는 자아규율과 스스로 해결할 수 있는 기회를 주고 자아 존중감을 형성하여 '자기 소외'로부터 벗어날 수 있도록 하여야 한다.* 인지적 측면인지적 관점에서는 도덕성의 형성과 발달이 인지능력의 발달과 무관하지 않다 고 주장한다. 도덕적으로 올바른 판단을 내리고 행동하기 위해서는 그에 선행 해서 인지능력의 발달이 있어야 한다는 것이다. 도덕성의 발달에 관한 피아제 (Piaget)와 콜버그(Kohlberg)의 이론은 인지적 관점을 대표하는 이론이다.피아제는 아동들의 게임의 규칙에 대한 이해, 거짓말에 대한 이해, 권위에 대한 개념 등에 대한 연구를 바탕으로 아동들의 도덕적 판단능력의 발달을 설명한다.가령, 8~9세 이전까지는 행동이 가져온 결과를 기준으로, 규칙을 절대불변으로 간주, 권위자의 반응에 많이 의존한다. 이때는 타율적, 객관적 도덕성(제한된 도덕성)이라고 부른다.다음으로 9세경이 되면 다른 사람의 의도나 도가 좋았는지를 바탕으로 판단하게 된다. 이 시기는 협동적 도덕성, 자율적 도덕성이라고 부른다.후에 아동은 개인의 주관에 의한 판단이 가능해지는 수준으로 발달해 가게 된다.- 피아제(Piaget)의 도덕성 발달이론(타율적 도덕성 단계 → 자율적 도덕성 단계) 이 아동기까지의 발달에 대해서 언급하고 있으나, 이것을 청소년기와 성인기 까지 확장시킨 이론이 콜버그의 이론이다. 또한 콜버그에 의해 연구는 보다 정교화 되고 발전된다.1) 도덕적 판단수준의 상승은 그에 상응하는 인지적 발달이 이루어져야 한다.2) 도덕성 발달의 각 단계는 어떤 중요한 도덕적 결정을 합리화하고 정당화하기 위해 사용되는 ‘사고의 체제’라고 할 수 있다.3) 높은 단계로 갈수록 추상적 사고가 가능하며, 감정이입(남 생각)이 가능하 고, 사회문제를 일반적 원리에 근거하여 해결하는 것이 가능하게 된다.4) 발달단계의 순서는 불변이며, 어떤 단계를 뛰어 넘는 것은 불가능하다.아동기 후기(9~10세)부터 성인에 이르기까지 세가지 수준으로 구분된 단계는 다시 각 단계별 두 개의 단계로 나누어 설명된다.level1) 관습 이전 수준에서 주관화 단계는 벌과 복종에 의한 도덕성이며, 상대화 단계로서 욕구충족을 위한 수단으로서의 도덕성을 든다.level2) 관습 수준에서 객체화 단계는 대인관계에서의 조화를 위한 도덕성을 나타내며, 사회화 단계에서는 법과 질서의 준수로서의 도덕성을 든다.level3) 탈(脫)인습[후인습] 수준에서 일반화 단계는 사회계약정신으로서의 도덕성을 들며, 궁극화 단계에서는 보편적 도덕원리에 대한 확신으로서의 도덕성이 강조된다.* 행동주의적 측면행동주의적 관점에서는 도덕성이란 용어를 사용하지 않는다. 인간 내부의 어떤 것으로도 인간을 설명하는 것을 단호히 부정하기 때문이다. 그들은 도덕적 ‘행 동’에 관심이 있으며, 이러한 도덕적 행동은 외부의 강화와 벌에 의해 학습되는 것이라고 주장한다. 아이들이 거짓말을 했을 때 부모나 선생님으로부터 꾸지람 을 들으면 아이들의 거짓말하는 행동의 빈도는으면 착한 일을 하는 행동의 빈도는 증가한다는 것이다.행동주의적 내면화 이론들은 프로이트의 개념들이 단순한 행동적 학습과정으로 압축되어야 한다고 지적하며, 배우는 과정이나 혐오감과 같은 감정들 모두 어떤 다른 학습된 행동과 같다고 본다. 가장 극단적인 형태는 스키너에 의해 제안되었는데, 도덕성은 조건화된 반응으로 간주하며 어떠한 내면적 개념도 인정하지 않는다.이들은 도덕성의 정의에 관해 부모나 성인이 아동들에게 제시하는 규준과 행동이라고 보며, 습득 기제들에 주로 관심을 두어 왔다. 또한 연구들은 논리적인 아닌 발달과정을 자세히 체계적으로 설명한다.* 사회학습이론의 관점사회학습이론의 관점에서는 도덕성이 간접적인 경험에 의해서 습득될 수 있음 을 보여주고 있다. 단지 다른 사람이 어떤 행동을 하고 난 후에 어떤 보상이나 벌을 받았는지를 관찰하기만 해도 그 행동을 하든지 말든지 한다는 것이다. TV에서 남의 물건을 훔친 사람이 벌 받는 것을 보고 도둑질은 나쁜 것이라는 생각을 하게 되고, 남의 물건을 훔치는 행동을 하지 않으며, 같은 반 친구가 착 한 일을 하고서 선생님으로부터 칭찬을 받는 것을 보고 자신도 앞으로 착한 일 을 해야겠다고 다짐하고 행동한다는 것이다.* 요 약아동의 행동과 규준의 습득 연구 결과, 아동들의 반응이 부분적으로 상황이나 사건의 종류 또는 본질에 의해 결정된다는 결과가 나타났다.또한 어떤 사회적 상황에서도 아동들은 어른들이 주는 벌을 포함해서 진행 중인 사건에 대해 판단한다는 것도 나타났다.이는 도덕성 발달에서 인지적 측면과 상황적 요소들이 주의 깊게 다뤄져야하는 것을 시사 하는 것으로 문화적 내용의 전달이 해석되고 전환되는 과정을 보여준 것이었다.C. 결론)- 지도원리와 활동* 지도원리도덕적 행동발달에는 영향을 주는 요인, 행동이 발달하는 과정, 행동을 발달시키기 위한 전략 등이 있는데 요인 중 주요 구성 요소를 살펴보면 감정이입, 이타성 자아통제, 도덕적 판단 능력 등이 있다. 또한 그 행동에 영향을 주는 가치와 결과, 위험 자극, 욕된다.

교육학| 2008.05.05| 9페이지| 2,500원| 조회(436)

정신분석, 아동, 발달, 도덕성, 이론정리, 측면

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교과교육론과제_통합교육, 전인교육, 실제활동

[목 차]* 서론 - 교육과 교육과정통 합* 본론 - 통합교육과정의 시초등장 이유* 결론 - 전인교육과 통합교육과정* 활동 - 상추 기르기, 참외 기르기주제 선정 이유===================================================================* 교육과 교육과정, 통합교과교육이란 인간을 인간답게 형성하려는 작용이며, 학교 교육은 교육목적을 달성하기 위하여 체계적이고 의도적으로 이루어진 활동이라고 한다.또한 교육과정(curriculum)은 학교교육을 통해 교육목적을 달성하기 위해 국가 수준에서 상세히 내용을 규정해 둔 것이라 한다.그러면 통합교과의 의미를 한번 생각해 보자.통합이란 무엇인가를 결합하는 것을 뜻하고, 교과는 학교에서 가르치는 과목을 의미한다.통합교과란 학교에서 가르치는 과목들을 결합하는 것을 의미하며, 직설적으로 해석하자면 이전에 분리되어 다른 시간에 가르치던 교과들을 어떠한 형태로 결합해 동일 수업시간에 가르친다는 의미를 가지게 되는 것이다. 어떤 형태로든 서로 묶어 가르치는 것 이것이 우리나라의 제4차 교육과정에서 통합교과가 처음 등장했을 때의 모습이기도 하였다고 한다.그러나, 이미 서로 간 결합되어 있고, 통합적인 성격도 가지고 있는 교과의 진정한 의미는 기존 교과들의 결합이라고 규정하기에는 무리가 있다. 통합교과의 경우, 통합의 대상은 교육과정의 내용을 지시, 가치 등을 내용으로 하는 지식의 형식 등과 같은 내용을 가리키거나, 학습자들이 갖게 되는 의미를 뜻하는 것으로 규정된 바 있다.즉, 통합의 대상은 학습자들의 학습의 대상을 통합하는 것을 의미한다.좀 더 명료하게 첫 번째, 기본 개념과 원리를 정련된 탐구과정을 통해 학습하게 하고, 그것을 지적 과정을 통해 문제해결에 적용하는 학습을 말한다. 두 번째, 지식과 정의적 특성의 통합에 대해서 정의적 특성과 분리된 지식의 획득은 메마른 것일 뿐만 아니라 인간적 목적으로의 이용을 보장할 수 없는 기계적인 것이 되고 말 것이라고 단언한다. 결국은 지적 측면과 정의적 측면의 통합을 통해서만 학생들에게 의미있는 학습경험을 제공할 수 있다고 한다.세 번째, 생활에서 부딪히는 문제를 해결하고 실천하는 행동으로 이어져야 함을 의미한다. 마지막으로, 이 세 가지 요건을 잘 통합되게 하기 위해서는 교과의 조직 원리로 교과간의 통합이 필수적이라고 한다.* 통합교육과정의 시초통합교과 혹은 통합교육과정에 대한 관심은 Dewey의 경험 중심 교육이 팽배하면서 1940년대에 대두된 중핵교육과정 운동과 더불어 통합에 대한 논의가 활발히 전개되었다. 그러나 그 후 1960년대 Bruner의 등장으로 지식구조를 강조하는 학문 중심 교육이 팽배하면서 논의가 점차 사라졌다. 1970년대 인간 중심 교육, 사회비판이론 그리고 재개념주의 등의 영향으로 다시 강하게 대두되었다.우리나라의 경우 해방 이후 미국의 경험 중심 교육과정의 영향아래 통합교육과정의 사상을 수용하였으나, 1980년대에 학자들이 과정에 관한 제반 이론을 상세히 소개함으로서 현장 적용의 가능성을 높였고, 4차 교육과정개정에서 초등학교1. 2학년을 대상으로 통합지도가 실시되었다. 또한 이후 5차, 6차, 7차 교육과정에서도 통합교과에 대한 관심이 계속 확대되고 있다.그렇다면 1980년대 제4차 교육과정이 출발한 시대에 이르러 통합교과가 교육과정에 등장한 이유는 무엇인가?그에 유광찬(1994)는 우리나라의 교육과정의 변천 과정에 따라 설명하고 있다.1960년대 경험 중심 교육과정이 강조되던 시기는 교과의 통합이 강조되다가, 1970년대 학문 중심 교육과정이 등장하면서 분과 형식의 교과가 강조되었다. 그 후 1980년대 들어 학문 중심 교육과정에 비판이 일자 인간 중심 교육과정이 학교 교육과정의 기초가 됨으로 해서 다시 통합을 강조하게 된 것이다.이 흐름은 통합->분과->통합의 순환과정으로 이해할 수 있으며, 통합교과의 등장을 교육과정 사조의 변천과 더불어 구체적인 교과 구성의 방법에 대한 인식의 차이에서 이해할 수 있게 해 주는 근거가 된다.* 전인 교육과 통합교육과정 등장단순히 전인교육이 인간 개개인이 가진 잠재력을 고루 발전시키며 편향되지 조화롭게 발달되는 교육이라고 가정하자.통합교과 역시 전인교육을 목표로 추구하므로 학교에서 교육내용을 구분하지 않고 통합해서 가르쳐야 한다는 것은 자연스러운 것이라고 할 수 있다.학교에서 학생들이 경험하게 될 학습내용이나 경험이 통합적이어야 한다는 것은 인간이 지닌 본래적 특성과 관계된 것인데, 출생 때부터 통합지향성을 가진 인간은 자아의 통합적 성장을 추구하는 속성을 지녀왔다. 이처럼 통합교과는 인본주의적 교육과정의 영향을 받았고, 이 인간 중심의 교육과정에서는 학교교육의 목적으로 전인교육을 기본이념으로 삼았다.더 자세히 살펴보기 위해서 1980년대 전인교육을 강조한 이유에 대해서 알아보기로 한다.그 당시 전인교육을 강조한 가장 중요한 요소로 학교교육에 대한 비판을 생각할 수 있다. 학교 교육이 본질적 목적이 아닌 외적 목적을 달성하기 위한 수단이 되서는 안되며, 가르치고 배우는 일 그 자체가 의미있는 경험이 되도록 해야 인격 완성, 즉 본질적 학교교육의 목적에 도달할 수 있다.그러나 당시까지는 교육이 입시위주의 교육으로 흘러갔고, 본질적 목적에 치중하지 않고 있었다. 수단적 가치로 전락하였고 도구적 가치가 인정되는 지식을 가르치고 중시하고 있었기에 인격 완성을 기대하기 어렵다는 문제점이 나타났다.그리하여 제4차 교육과정에서 인격의 통합 내지는 완성을 위해 전인교육이라는 이념을 표방하게 된 것이었다.또한 너무 많은 초등학교 교과의 수를 줄이면서 다루어야 할 교과 영역들은 다 포함시키는 방법으로 통합교과가 제안되었다. 교과목의 수가 너무 많아 학습내용이 과다하고, 중복되는 내용도 상당한 낭비가 발생한다는 문제점이 지적되었고 학생들의 학습 부담을 축소시키기 위해서 교과 영역들을 다 포함시키는 방법으로 통합교과가 제안되었다.그에 더해 세계적인 교육과정의 변화에 따라 시대적인 흐름을 타게 되었다.유럽이나 미국 등지에서는 1980년대 이전부터 간학문적 접근이나 다학문적 접근을 통해 통합을 실시해 왔다. 특히 80년대 초기에는 태국, 말레이시아, 네팔, 인도 등 80년대 초기에 아시아 국가들을 중심으로 교과의 통합이 활발하게 이루어지고 있었다. 당시 태국의 수도, 방콕에 소재한 유네스코 지부에서의 공동연구에 참여하는 등 제4차 교육과정에서 통합 교과가 공식적 교과로 등장할 수 있는 이론, 경험적 기초를 쌓게 될 수 있었다.이처럼 우리나라에서의 통합교과는 전인교육이라는 궁극적 목적 달성, 학생들의 부담 축소, 세계적인 통합 지향성 등에 기초를 두고 교육과정에 등장하게 된 것으로 정리할 수 있겠다.상 추밥과 함께맛있다살찐다돼지, 고추장[활동1]주 제상추 기르기소주제상추를 직접 길러 보자.먹으면졸립다얇다올록볼록부드럽다초록,검정색[주제망]모양흙, 물, 벌레,건강, 깨끗한 것씻기농사먹는 것밭, 논, 농사삼겹살1. 상추를 길러 보아요.가. 화분 흙에 씨를 알맞은 위치에 심는다. 상추는 열리는 시기를 적고, 씨와 잎이 자라나는 크기와 날짜를 적어본다.* 준비물 : 화분, 흙, 상추씨, 물 조리개, 물* 활동 : 화단이나 화분에 적당한 흙을 넣고 상추씨를 뿌려보자. 각자의 조를 지어 씨를 뿌린 날을 적어보고 조금씩 자라는 상추의 성장에 대해서 기록해 본 다.나. 매일 매일 물주기* 물을 줌에 따라 상추는 어떻게 자랐을까.[물의 양과 상추의 자람을 관찰 해보자]* 다른 영양제나 음식물 찌꺼기도 적절히 넣어준다. 조별 틀리게 넣어보고 기록하 여 둔다.다. 화분에 그린 씨를 그림으로 그린다.* 자라는 상추를 그림으로 표현해보자. 씨에서 잎이 나는 순이나 잎의 색깔을 생 각해보면 그림으로 표현해본다.* 준비물 : 도화지, 크레파스라. 상추에 관한 이야기를 시나 글쓰기로 나타내본다.* ‘상추를 많이 먹으면 졸려요‘와 같은 동화를 들려주고, 동시나 글쓰기를 해보자.동극도 가능하면 진행해 본다.* 누가 좋은 자세로 듣고, 경청하였는지 누가 잘 발표하였는지에 대해서도 이야기 해본다.마. 상추가 자람에 따라 기록한 글을 바탕으로, 상추가 자라는데 얼마의 시간이 걸렸는지 생각해보고 앞으로 얼마나 자랄지 예상해 본다.* 상추가 어느 정도 다 자랐으면, 조별 유아들이 상추를 기르는데 걸린 시간과 다 자란 결과를 사진으로 남기고 비교해보자. 잎들은 어떻게 비슷하고 어떻게 틀릴 까.* 주변에 썩은 상추 잎이나 풀을 뜯어준다. 방치한 상추들은 어떻게 달라질까.* 준비물 : 카메라, 기록장바. 다 자란 상추를 뜯고 물로 씻고 추려, 준비된 도시락과 함께 먹어본다.준비된 밥을 이용해 비빔밥을 만들어 함께 먹어보기도 해본다.* 바구니, 식사할 밥과 반찬 준비, 비빌 적당한 야채, 고추장 등* 식사를 하고 나서 소감과 상추의 느낌과 맛은 어떠하였는지 적어보자.* 내가 만든 상추는 사먹던 상추와는 어떻게 틀리고 어떻게 비슷했는지 친구들과 토론해 본다.사. 남은 뿌리에서 언제까지 잎이 돋아나는지 쳐다보며 관찰해 보자.* 상추가 더 자라면 한차례 더 뜯어 친구들과 돼지고기를 준비해 식사하도록 해보 자. 야채와 고기를 함께 먹으면 덜 졸릴까? 의문이 가는 점들의 목록을 만들어 재밌게 토론해 보자.[ 활동2 ]주 제참외 기르기소주제참외는 어떻게 자랄까땅에 붙은 줄기주렁주렁여름, 물을 좋아하나흰줄, 엉덩이, 길쭉하다, 하얀솜털[주제망]어떻게 열릴까모양참 외왜 노란색일까씨맛딱딱함, 맛이없다, 화장실, 씨의 이불

교육학| 2008.05.05| 7페이지| 2,500원| 조회(222)

통합교과, 교육과정, 통합교육과정, 전인교육, 상추, 참외

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유아교육과정_교육계획안_주간,일일,시간(상세 활동안 포함)

유아 교육 과정Report이 름학 번주 제외 모소 제자연과 인간의 다양한 모습- 주간 교육 계획안 -요일활동종류월화수목금실 내 자 유 놀 이조형영역색종이 접기여러나라사람그리기그리기-길의 모습표정 탈 만들기-→소꼽영역원시인, 옛날 사람 되 보기가족 역할 바꾸기-→동화 속 역할놀이쌓기놀이영역여러 모양블럭 쌓기지구 속여러 나라의집 쌓기-→사람 얼굴 도미노 쌓기-→언어영역동시-풀잎/다양한 모양 느낌 이야기동화 -미운오리새끼예쁜별명짓기끝말잇기동물의 다른 점을 이야기해보기음률영역감상젓가락행진곡-→다른 악기다른 소리-→전래동요듣기수ㆍ과학영역수점 숫자카드 구분하기패턴놀이사람과 동물의 손과 발의 수표정스티커놀이-→과학꽃과 풀의 모습 알아보기사계절과 자연의 모습-영상자료한국과 다른나라시간 찾기-→환경에 따라 다른 자연의 다른 생김새- 일일 학습 활동안 -주 제여러 가지 모습일일주제나와 다른 주변의 모습목 표* 다른 생김새의 사람들* 주변 환경에 따른 외모의 다양성에 대해 알기* 알맞은 자연의 모습들일 일시간표08:30∼09:10 등원09:10∼10:10 자유선택활동10:10∼10:20 정리정돈 및 화장실 다녀오기10:20∼10:30 감상(젓가락 행진곡)10:30∼10:45 이야기나누기(다양한 모습)10:45∼11:20 찰흙 만들기11:20∼11:30 작품발표와 평가11:30∼11:50 간식11:50∼12:00 동시감상(풀잎)12:00∼12:10 평가 및 귀가지도활동구분활 동 내 용교육과정 관련요소자료 및 유의점교 사유 아등원 및 유아맞이(∼09:10)맞이하기,유아들의 건강 기분 상태 체크하기신발, 가방 정리정돈출석표시하기사회생활-기본생활습관 기르기출석 카드 스티커자유선택활동(09:10∼10:10)틀린 그림 찾기끝말잇기 게임-사진 속 친구들의다른 점과 비슷한 점 찾기이야기 나누기/끝말잇기언어생활-말하기, 듣기/사회생활소풍때친구들의 사진블럭으로 여러 모양,형태 만들기 놀이블럭으로 형태 만들어 보기블럭으로 동식물 만들어보기탐구생활-논리적 사고여러 모양 블럭/동식물 카드꽃과 풀의 모습을 알아보거나 관찰 한다꽃으로 열매 맺는 식물, 뿌리로 열매 맺는 식물,풀의 다양한 모습 관찰-영상/실제 식물 관찰하기탐구생활-과학/수학적 탐구비디오자료/직접흙 만지면 손 씻기점 숫자카드 구분하여같은 수끼리 모으기점으로 만들어진카드에서 숫자 찾아내기(변별력 기르기)점자 숫자 카드종이접기, 모빌활동종이접기나 모빌만들기-형태 만들어 보기표현생활-조형영역종이,끈,풀정리정돈 및 화장실 다녀오기(10:10∼10:20)정리하고자리에 앉게 함주변 정리 후 모여 앉기사회생활(기본 생활 습관, 질서)음률활동(10:20∼10:30)다양한 방법으로노래 부를 수 있게 함음악에 맟춰 부르기율동 넣어 부르기표현생활-노래,동작동요cd,악보이야기나누기(10:30∼10:45)모양과 느낌에 대해 이야기외모나 모습에 따라 다른 느낌들에 대해서 이야기언어-경험,생각, 느낌을 말하기그림 이미지자료활동구분활 동 내 용교육과정 관련요소자료 및 유의점교 사유 아찰흙 만들기(10:45∼11:20)준비, 작업하기정리 마무리 도와주기내가 느끼는 나의 모습을 찰흙으로 만들어보기표정과 느낌 극대화표현생활-조형 활동찰흙,앞치마작품발표와 평가(11:20∼11:30)감상과 표현유도소개, 활동지 발표하기바른 자세 감상,다른 조 평가하기탐구-다양히생각하기언어-경험,생각 말하기조별 활동지간식(11:30∼11:50)바른 식생활 태도 기르기간식을 받아서 앉기바른 자세로 식사하기자기 자리에서 기다리기건강생활-바른 식생활간식, 접시, 포크동화감상(11:50∼12:00)바른 태도로 동화 듣기바르게 끝까지 듣기느낌 이야기 해보기언어-읽어주는 글 이해그림동화자료평가 및 귀가지도(12:00∼12:10)보행안전규칙을지키게 하기하루 전체 활동 평가귀가인사, 교통안전 지키며 안전히 귀가건강생활-교통규칙지키기평가* 자유선택활동시 유아와 유아간, 유아와 교구간, 유아와 교사간의 원활한 상호작용 발생의 여부* 자유선택, 음률활동과 이야기 나누기를 통해서 다른 자연의 모습에 대해서 이해할 수 있었는가* 찰흙 작업 과정을 통해 느낌을 풍부하게 표현할 수 있었는가* 미술활동 마무리 후 정리정돈 방법 경험 하였나* 유아들에게 적절한 준비와 지원을 제공했는지 여부* 유아들이 주제에 대해서 어느 정도 받아들일 수 있었는가- 시간 교육 계획안 -생활주제우리 모습 만들기2007년 월 일활동명찰흙과 나집단개별/소/중/대그룹연령만 5 세준비물찰흙, 앞치마, 미니 받침대활동영역미술활동영역활동목표* 나의 모습을 관찰하여 안다.* 입체적인 모습을 특징적으로 표현한다.* 나에 대한 느낌이나, 마음을 점토로 표현한다.* 작업을 준비하고, 정리하는 것을 안다.활동방법도입(5분전후)* 아침의 기분 생각해보고 발표해보기* 가족들과 있었던 일 떠올리며 나의 느낌 생각* 유치원 버스 안에서 친구들과 대화 내용, 나의 표정 떠올려보기* 사람들의 기분에 따른 얼굴은 어떠할지 생각해보고 이야기해보기탐색 및 전개(25분전후)* 시작할 활동 소개하기 - 찰흙으로 내 모습을 만들어보기(기분과 얼굴을 위주로 크게 표현해보기)* 찰흙 작업 준비물 안내 후 만들기 활동 시작* 화난 표정, 재밌는 표정, 슬픈 표정 /친구들과 함께 도와가며 자신 있게 만들기/작품을 조별로 모아 '찰흙 친구들'로 구성하기(표정을 한 이유와 연관해 만들기)* 작품에 이름 만들어 붙이기* 작업 완료 후 자리 정리하기마무리(5분전후)* 조별로 나와서 발표하기* 작품 소개하기/활동지 발표하기(-표정의 이유, 힘들었던 점, 내 표정작품 다른 방식으로 표현하기 여부 생각해보기)* 평가-다른 친구들의 이야기 잘 듣기-바른 자세로 발표 잘한 팀 선정-발표를 잘 들은 팀, 협동이 제일 잘 된 조 평가확장* 표현 작품 전시하기* 다른 방법을 응용하여 표정/외모 만들기 이야기해보기* 기분에 따른 얼굴표정에 대해서 생각해보기평가ㆍ학습목표에 부합했는가?-+ㆍ교사/유아의 흥미, 적극적이었나?-+ㆍ유아의 이해도는?-+ㆍ준비물 상태는 적합하였나?-+ㆍ총평:* 교육계획안은 그날의 상황에 따라 융통성 있게 변경 가능함- 시간 교육 계획안 -생활주제즐거운 자연2007년 월 일활동명즐거운 야외 분필그리기집단개별/소/중/대그룹연령만 5 세준비물분필, 스케치북, 물, 휴지활동영역미술활동영역(사회/언어포함)활동목표* 자연의 모습(하늘, 물, 풀, 흙, 나무)들을 다시금 생각해 본다.* 하늘이 왜 하늘에 있는지, 자연의 만물들이 위치하고 있는 이유에 대해서 떠올려본다.* 우리가 행복감을 느꼈던 이유와 그것을 제공해 준 자연의 의미에 대해서 생각해본다.활동방법도입(5분전후)* 가족과 함께 갔던 바깥을 생각해보고, 가야했던 이유와 계기는 무엇이었을지 떠올려보기* 누구와 함께 갔고, 거기에는 누가 있었을까* 내가 갔던 곳은 어떤 곳이었고, 그 곳의 사람들은 무엇을 하며 살까* 나무와 풀, 자연은 왜 그 자리에 있을지 의문을 가져보고, 토론해보기탐색 및 전개(25분전후)* 시작할 활동 소개하기(분필로 자연 표현하기)* 분필의 여러 사용방법 소개하기-그리기, 그리기 후 손에 물 묻혀 문지르기, 점찍기, 분필가루로 문지르기* 활동순서에 따라 분필로 작품 만들어보기* 미리 끝낸 친구는 조각 천을 이용해서 해보기* 작업 완료 후 진열 감상 후, 느낀 점을 활동지에 간략히 기록해보기마무리(5분전후)* 개인별로 앞에 나가 발표하기- 작품 소개하기- 활동지 발표하기(작품 소개, 만들기 소감, 다른 친구들 작품평)* 평가-다른 친구들의 이야기 잘 듣기, 바른 자세로 듣기-발표를 잘 들은 팀, 협동이 제일 잘 된 조 평가확장* 잘했던 점이나 즐거웠던 점에 대해 떠올려보고, 앞으로 한다면 다른 방식을 적용할 수 있을지에 대해서 이야기 나눠보기* 분필은 입에 넣거나 대지 않도록 필히 주의하기평가ㆍ학습목표에 부합했는가?-+ㆍ교사/유아의 흥미, 적극적이었나?-+ㆍ유아의 이해도는?-+ㆍ준비물 상태는 적합하였나?-+ㆍ총평:* 교육계획안은 그날의 상황에 따라 융통성 있게 변경 가능함- 시간 교육 계획안 -생활주제꽃과 들풀2007년 월 일활동명꽃과 들풀찢어 붙이기집단개별/소/중/대그룹연령만 5 세준비물도화지, 색종이, 신문지, 꽃이미지, 가위, 풀

교육학| 2008.05.05| 7페이지| 2,500원| 조회(465)

교육, 활동, 계획안, 주간, 목표, 활동방법

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