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3학년1학기 유아교육개론 제출

2012학년도 1학기 과제물(고사장제출용)교과목명유아교육개론감 독 관(날 인)유아교육과성 명성 적(등급)학 번채점교수(날 인)↑학번 끝자리※유형란은 학번 끝자리수가 1, 2→A형, 3, 4→B형, 5, 6→C형, 7, 8→D형, 9, 0→E형제목유 형A, B, C, D, E유치원 또는 어린이집 1개원을 방문하여 원장/시설장 또는 유아교사와의 면담과 관찰, 관련 자료 수집을 통하여 유아교육의 특수성에 대해 논하고, 교수학습매체와 교재교구에 대하여 보고 느낀 점을 서술하시오.시험실 번호관리번호(감독관 작성)타학과 개설 교과목일 경우해당 학과명 기재한 국 방 송 통 신 대 학 교본인은 과제물의 작성?제출에 있어서- 인터넷 상업 사이트의 자료를 이용한 경우- 다른 학생의 과제물을 표절한 경우- 지정과제와 다른 유형의 과제를 작성?제출한 경우에는성적을 무효처리하고, 학칙에 의거 조치하더라도 이의를 제기하지 않을 것을 서약합니다.성 명 : 최 경 아 ( 서 명 )※ 표지는 A4용지 사용Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 유아교육의 특수성1) 유아교육의 정의 및 목표2) 유아교육의 대상3) 유아교육의 양면성4) 유아교육기관의 다양성5) 유아교육에서 교사의 역할2. 교수학습매체와 교재교구1) 교수학습매체(1) 교수학습매체의 개념과 특성(2) 교수학습매체의 속성과 기능2) 교재교구(1) 교재교구의 선정기준(2) 교재교구의 배치3. 중앙어린이집 방문기1) 어린이집의 교육철학2) 어린이집의 교육목표3) 어린이집의 중점교육4) 어린이집의 교육과정5) 어린이집의 교수학습매체 및 교재교구Ⅲ. 결 론Ⅰ. 서 론근래의 교육학, 심리학, 생리학 등의 발달은 인간의 기본적 행동 및 발달이 유아기에 대부분 형성되어 일생을 지배하게 된다는 것을 과학적으로 입증해 주었다. 베스트 셀러가 되었던 로버트 풀컴의 “내가 배워야 할 모든 것은 유치원에서 배웠다”는 유아교육의 중요성에 대한 아주 적절한 시사를 하고 있다. 이처럼 생애 초기 발달과 환경 조성의 중요성에 대해서는 새삼스럽게 재론할 필요가 없을 정도이다. 이는 유아교육이 교육학, 가정학, 사회복지학, 간호학 등의 학문과 많은 영역을 공유하고 있다는 것을 의미한다. 제임스 왓슨(James Watson, 1920)은 다음처럼 말하였다. “누구든지 나에게 어린이를 데려오라. 만약 네가 천재, 예술가, 과학자를 원한다면 그러한 사람으로 만들어 줄 것이다”. 유아교육을 학교교육으로 보지 않고 단순히 양육의 의미로만 생각하거나 초등학교에 가기 위한 준비교육 또는 특기교육으로 이해하는 것은 바람직한 유아교육의 개념이 아니다.한편, 일부에서는 유아교육을 조기교육으로 생각하여 유아의 발달에 적합하지 않은 자극과 경험을 경향이 종종 문제점으로 지적되고 있다. 무조건적인 조기 교육보다는 유아의 발달을 면밀히 관찰하여 아이가 흥미를 나타내거나 체계적인 교육을 받아들일 준비가 되었을 때인 ‘교육의 적기’를 찾는 것이 중요하다.4) 유아교육기관의 다양성유아교육의 개념상에서 보면, 유아교육은 가정, 유치원, 보육시설, 초등학교 저학년 등에서 이루어지는 형식적, 비형식적 교육이다. 그러나 유아교육은 역사적으로 다양한 사람과 다양한 설립주체에 의해 시작되고 나름대로 서로 다른 역사를 가지고 있기 때문에 유아교육을 제공하는 주체 또한 매우 다양하다. 일반적으로 유아교육기관은 유아들의 체계적인 보호와 교육을 위하여 국가에서 법적-제도적으로 공인한 보호-교육 시설을 의미한다. 유아교육기관의 유형은 설립목적, 교육목표, 대상유아, 설립단체, 역사적 기원 등에 따라 다양하게 나누어지며, 그 성격에도 상당한 차이가 있다. 보육기관, 유아원, 유아학교, 유치원, 방과 후 학교, 특수 학교 등 다양한 교육기관을 제공함으로써 교육대상의 선택권을 존중하고, 나아가 상호보완 수정관계로서 유아교육의 질을 향상시킨다. 그러나 체계화되지 않는 교육기관의 무분별한 난립은 우리나라 유아교육기관의 질을 떨어뜨리고 있다. 또한 유아교육기관 뿐만 아니라 발달, 심리학자들의 끊임없는 연구와 교육과정의 개발 적용을 통해 다양한 프로그램이 실시되고 있다.5) 유아교육에서 교사비하며 활동을 계획, 전개, 정리하고 필요한 것을 도와주는 역할을 담당하게 된다. 학습지도방법에서 교사의 역할은 교육철학에 따라 달라지는데, 바람직한 유아교사의 학습지도자로서의 역할은 지식전달자보다는 중개자로서 교사의 역할을 다하는 것이다. 즉, 학습지도자로서 바람직한 유아교사는 유아에게 무엇을 가르치는 존재라기보다 교수학습자료 등 학습환경을 마련하여 유아 스스로가 배울 수 있고 반응할 수 있도록 학습환경을 조성해 주는 역할을 담당해야 한다.④부모교육자로서의 역할유아교육의 효과는 부모의 역할에 따라 달라진다. 즉, 부모가 유아교육에 적극적으로 개입하여 가정과 유아교육기관 간의 연계성이 효율적으로 이루어진다면 유아교육 효과를 극대화 시킬 수 있다.⑤ 의사결정자로서의 역할학습기도과정이나 자유놀이상황 등의 여러 상황에서 유아교사는 학습의 방향이나 문제해결과정에서 의사결정자로서의 역할이 요구된다. 즉, 사전에 계획되어 있는 교육안과 원칙이 있다고 하더라도 유아교사는 상황에 따라 교육적인 역할을 수행하기 위해 융통성 있게 대처해야 하며, 그에 따른 의사결정을 단행해야 한다.종합하면 효율적이고 바람직한 유아교사는 유아의 건강과 안전을 책임지고 사랑과 위안으로 돌보는 양육자로서의 역할 뿐만 아니라 유아의 교육적 욕구를 충족시킬 수 있는 교수자이며 안내자, 의사결정자로서의 역할을 수행하는 것이다.2. 교수학습매체와 교재교구최근에 이르러 유치원이 공교육 기관의 성격이 강화되고 유아교육의 성과와 효과에 대한 일반인의 관심이 고조됨에 따라 유아교사의 학습지도 역량이 중요하게 되었다. 유아교사는 교구-교재 속에 담겨 있는 교육목표를 유아가 효과적으로 달성할 수 있도록 교수-학습 과정의 절차를 구상해야 한다. 유아교육의 성공과 실패는 바로 유아교사가 유아의 흥미, 욕구, 발달수준에 적합한 교수-학습 과정의 설계, 교수-학습 방법 원리의 적용, 그리고 교수-학습 방법의 선택 등을 어떻게 하느냐에 좌우된다고 하겠다. 초등학교에 비해 유아교육기관, 즉 유치원은 유아 교수-학습 방법의 분야준다.다섯째, 태도의 형성에 도움을 준다.계속해서 발달영역과 관련된 교수매체의 교육적 가치를 살펴보면 다음과 같다.첫째, 신체 운동 영역 발달에 중요한 영향을 준다.둘째, 사회적 측면에서 다양한 자극을 줄 수 있다.셋째, 인지적 발달에 가치를 갖는다.넷째, 정서적 발달의 가치를 갖는다.다섯째, 언어적 발달의 가치를 가진다.결국 교수매체는 유아의 놀이와 분리시켜 고려될 수 없으며 잘 갖추어진 교육자료는 유아를 통합적으로 성장시킬 수 있다. 유아에게 교육적이고 건설적이고 안전한 교육 자료가 많이 확보되어 기능적으로 활용되면 될수록 유아는 좋은 방향으로 성장할 것이다.(2) 교수학습매체의 속성과 기능교수매체는 상직적 속성, 내용적 속성, 기술적 속성, 상황적 속성 등 4가지 속성을 지니고 있다(Salomon,1979). 교수매체의 상징적 속성이란 내용을 구성하고 있는 문자, 음성, 기호 및 언어등을 말하며, 내용적 속성이란 전달하고자 하는 메시지를 의미한다. 교수매체의 기술적 속성이란 내용을 전달하는 장치 및 시스템을 의미하며, 상징적 속성이란 메시지가 전달되는 환경을 의미한다. 이러한 교수매체의 4가지 속성은 독립적으로 분리되어 작용하는 것이 아니라 서로 상호작용하면서 학습에 영향을 미친다.교수매체가 일반적으로 지니고 있는 교육적 기능은 매개보조기능, 정보전달기능, 경험구성기능, 그리고 교수기능의 4가지 기능으로 분류할 수 있다.첫 번째로 교수매체의 매개보조기능이란 교수학습을 촉진시켜 주는 중요한 기능으로, 교수학습과정에서 교수매체를 사용하여 정보를 전달하면 정확하고 원활하게 의사소통을 할 수 있으며, 의사소통을 단축시켜 주어 정보처리의 매개적 기능을 할 뿐만 아니라 학습자의 주의력 집중과 학습동기 유발, 학습효과 증진 등의 보조적 기능을 한다는 것이다.두 번째로 교수매체의 정보전달기능이다. 매체의 종류에 따라 전달되는 정보의 종류가 달라지기는 하지만, 교수매체를 활용하면 시간과 공간을 초월하여 정보를 전달할 수 있는 장점이 있다는 의미이다.세 번째로는 교수매체의 기술의 습득 등에 관련된 유아의 심리에 맞아야 한다고 제시한다.다른 한편 허록(Hurlock,1978)은 유아를 위한 놀잇감이나 교구에 부적절한 공통적 요소를 다음 일곱가지로 지적한 바 있다. 위험성,어른의 취향, 다양성이 없는 놀잇감, 생활 연령에 따른 선택, 너무 복잡한 놀잇감, 너무 단조로운 놀잇감, 깨지기 쉬운 놀잇감 이다.이상에서 우리는 여러 학자들이 말하는 바람직한 교구-교재의 조건들을 보았다. 결론적으로 앞으로의 교구-교재관의 흐름을 밝혀 보고자 한다. 앞으로의 유아교육과 교구-교재의 개발방향은 유아 교육과정의 발달 및 생활영역의 목표에 기초하여 통합적으로 편성된 흥미영역 또는 활동영역별 교구-교재의 패키지화이다. 패키지화란 한 종류만 개발하는 것이 아니라 지역사회의 특성, 유치원의 특성, 유아의 발달 정도를 고려하여 통합적으로 편성하고 각 활동영역마다 뷔페식의 형태로 2~3종의 패키지화 프로그램을 제작함으로써 교구-교재의 선택의 범위를 넓힐 수 있다.(2) 교재교구의 배치실내 놀이 공간은 유아들이 하루 일과 중 가장 많은 시간을 놀이나 작업은 물론, 휴식 등을 하며 보내는 곳이기 때문에 가장 핵심적이고도 중요한 공간이다. 그러므로 실내놀이 환경은 즐겁고 안전하며 편리하게 활동할 수 있도록 밝고, 따뜻하고, 깨끗하여 신체적으로나 심리적으로 안정감을 느낄 수 있는 분위기로 구성해야 한다.실내 놀이 공간은 유아가 자극적이면서도 잘 정돈된 환경에서 선택한 활동에 능동적으로 참여할 때 창의적인 활동이 활발하게 일어나기 때문에 흥미 영역, 또는 학습 영역으로 구성하는 것이 바람직하다. 흥미영역 또는 학습 영역이란 대-소근육 기술, 문해, 창의적 사고, 수와 과학적 문제 해결 능력을 발달시키기 위해 교구와 자료 등을 모으고 정렬해 놓은 유아 교육 환경 내에 있는 공간(김진영 외,2001)을 의미한다. 일반적으로 칸막이, 여러 형태의 교구장 등을 이용하여 활동 내용에 따라 놀이 영역을 구분지어 경계를 암시하는 방법으로 구성한다.실내 놀이 공간을 학습 영역으로

교육학| 2013.01.21| 18페이지| 3,000원| 조회(161)

유치원 또는 어린이집 1개원을 방문하여, 관련 자료 수집을 통하여 유아교육..

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인간과 교육

2012학년도 2학기 과제물교과목명 : 인간과 교육학 번 :성 명 :___________________________________________________________________○ 과제유형 : ( B ) 형○ 과 제 명 : 1. 주입식 교육관과 이에 대비되는 자연주의 교육관,실존주의 교육관을 비교 설명하시오.___________________________________________________________________《 목 차 》Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론0. 주입식 교육관, 자연주의 교육관, 실존주의 교육관을 비교 및 설명 하시오0) 주입식 교육관1) 자연주의 교육관2) 실존주의 교육관3) 비교1. 에릭슨의 성격발달단계이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.0) 에릭슨의 성격발달단계 이론1) 교육적 시사점Ⅲ. 결 론Ⅰ. 서 론현대 교육철학의 주류를 선택하여 요약하는 일은 간단하지 않다. 교육철학의 성격을 어떻게 규정하느냐에 따라 선택이 달라지기 때문이다. 상황이 이러할수록 우리에게는 명확한 이념의 확립이 절실히 필요하다. 어떤 인간이 가장 가치 있는지, 어떤 사회체제가 좋은지, 어떤 교육이 가장 좋은 교육인지 하는 문제에 대한 분명한 해답이 있어야 하는 것이다. 세상에는 참으로 많은 철학과 이념이 있다. 인간의 가치를 어디에 두느냐, 즉 정신이냐, 물질이냐, 현실이냐, 이상이냐, 외모냐, 인간의 성실성이냐, 사교냐, 고독의 명상이냐 등 결국 인간행복의 기준을 어디서 찾느냐의 문제이다. 이를 바탕으로 지금부터 주입식교육관과 이에 대비되는 자연주의 교육관, 실존주의 교육관을 비교 설명하고, 에릭슨의 성격발달단계이론을 설명하고, 그 교육적 시사점 논제를 가지고 과제를 시작해보고자 한다.Ⅱ. 본 론1. 주입식 교육관, 자연주의 교육관, 실존주의교육관을 비교 및 설명 하시오0) 주입식 교육관주입식 교육이란 학생의 흥미, 의욕, 능력, 이해 등은 전혀 고려하지 않고 일방적인 교과중심의 지식만을 하생에게 주입시키는 교육 방법으로서 ‘학생중심’이 아닌 비중을 차지하고 있다. 이러한 경향은 상급학교로 갈수록 심화되는 경향을 보인다.주입식 교육의 원조는 일본에서 먼저 행해졌는데, 17세기 네덜란드 선박이 일본 해안에 도착하면서 서양의 신학문을 접하면서부터였다고 전해지고 있다. 서양의 신학문을 접하게 된 일본은 서양인들의 고학기술 수준에 눈이 휘둥그레져 어떻게 하면 빠른 시간에, 가장 효과적으로 그들의 기술과 학문을 배울 수 있을지 연구하는 것이 최우선의 과제였을 것이다.개개인의 개성과 창의적 사고방식을 존중해주고 개인의 취향, 능력, 소질에 맞게 그 능력을 키워주고 보호해 주는 인성교육이 필요함에도 불구하고 상급학교로 갈수록 무시되어 가고 있는 실정은 지나친 입시위주 사회에서 좀 더 좋은 대학에 입학하여 좋은 직업을 갖기 위한 지금의 현실에서 보면 어쩌면 당연한 결과인지도 모른다. 따라서 현실에 부흥하는 주입식 교육은 아마도 이 사회가 변하지 않는 한 계속 이어갈 것이라 생각된다.1) 자연주의 교육관18세기를 주도한 교육운동은 자연주의 교육사상이며, 이 자연에 일치하는 교육사상은 현대교육의 특징인 심리학적, 과학적, 사회학적 기저가 되는 학설로서 다른 어떤 교육운동보다도 인간교육의 실제의 정신과 목적과 성격에 많은 영향을 끼쳤다.감각적 실학주의를 모체로 하는 자연주의는 Rousseau에 의하여 주도되었다. 그는 아동의 발달단계에 착안하여 개성을 존중하는 일 이외에 교육의 목적이나 방법이 있을 수 없다고 보았다. 이러한 자연주의는 실학주의의 계승임과 동시에 19세기의 심리적 계발주의의 선구가 되었고, 현대 개인주의의 정치적, 경제적 기초가 되었다고 할 수 있다. 특히 Rousseau는 일반대중의 운명에 대한 깊은 동정에 이끌려 당시사회의 뿌리 깊은 불평등에 크게 반항하였다. 그는 이성의 법칙에 대신하여 인간적 자연에 대한 신앙, 평민에 대한 신뢰로써 새로운 세계관을 형성해 갔다. 그의 지도아래 이 운동은 인간에 대한 새로운 신뢰를 발전시켜 인생에 새로운 이상을 주었으며, 사회에 새로운 정신을 불어넣어 주었고 새말함으로서 큰 반향을 불러일으킨 것은 이 때문이다. 이러한 맥락에서 부모나 세속적인 목적에 따라 아동을 인형과 같이 다루는 모든 인위적인 것을 반대하였다.이처럼 자연주의 교육은 인간 본성에 합당한 교육을 통하여 좀 더 인간다운 교육을 실현하고자 하는 것을 의미한다. 이러한 자연주의 교육이론의 교육적 의미를 요약하면 다음과 같다.첫째, 자연주의 교육은 인간 본성에 따른 자연스런 교육을 할 것을 의미한다. 인위적인 관습과 전통, 그리고 권위에 의한 인간행동의 규제는 인간 본성에 합당한 교육이 아니며, 그러한 교육을 통해서는 자율적이고 창의적인 인간의 모습을 기대하기가 어렵다고 보았다. 즉 그들에 의하면 인간의 자연스런 성장과 발달을 무시한 교육은 교육의 성과가 불확실할 뿐만 아니라 오히려 아동의 성장과 발달을 방해한다고 하였다.둘째, 자연주의 교육이 추구하는 이상적인 인간상은 스스로 판단하고 행동하는 자율적인 인간 양성이다. Rousseau나 Pestalozzi, 그리고 범애주의자들은 모두 예속적이고 타율적인 인간이 아닌 자율적으로 사고하고 판단하며 행동하는 인간을 목적으로 하였다.셋째, 자연주의 교육은 인간의 선성(善聲)에 근거한 자연적 발달을 목적으로 삼고 있다. 인간의 성장이나 발달에 대한 가능성은 인간의 본성을 선하다고 보는 선한 방향으로 발달할 것이라는 믿음에서 가능하다. 자연에 따르는 교육이란 곧 인간의 본성에 합당한 교육을 의미하므로 이는 아동의 개인차를 존중하고 고려하는 교육이 동시에 이루어져야 한다는 것을 의미한다.결국 자연주의 교육사상은 인간의 선성과 발달단계의 고유성을 인정함으로써 아동을 인격적 존재로 인식하는 근대적 아동관의 계기를 마련하였으며, 이는 교육의 주체를 어른중심에서 아동중심으로 전환시켰다고 할 수 있다. 그러므로 그의 자연적 발달을 존중하는 아동중심의 교육사상은 인간과 아동에 대한 새로운 시각을 제공하여 참된 인간에로의 복귀를 지향하는 인간화 교육, 전인교육의 선구가 되었다고 할 수 있다.2) 실존주의 교육관실존주의(existen 실존주의 교육철학은 본질적인 인간본성의 재검토에서부터 시작된다. 사르트르의 ‘실존은 본질에 앞선다.’는 것도, 인간은 그 본질보다도 인간존재 그 자체에 의의가 있다는 것으로 파악해야 할 것이다.그러기에 인간은 현실역사 속에서 태어났지만, 어디까지나 역사를 만드는 인간이 되어야 한다. 이런 인간이 비로소 본질적이고, 자기의 참된 삶을 살고 있는 인간이 되는 것이다. 실존주의 교육철학의 입장에서 본 교육목적은 다음과 같다.첫째, 실존주의 교육철학은 어떠한 객관적이고 보편적인 이상적 인간을 만든다는 교육의 작용과 그 목적을 심각하게 비판한다. 어떠한 인간을 만든다는 교육목적이 있기 전에, 어떻게 하면 사람으로 하여금 자기의 본질적인 삶을 살도록 함으로써, 자기 존재의 의의와 가치를 찾게 하느냐를 인간교육의 전제로 삼아야 한다는 것이다.둘째, 지금까지의 추상적이고 관념적인 교육적 인간상에서 탈피하여 모든 실존상태를 학생 스스로가 보고 깨닫도록, 즉 실존적 자아를 발견하여야 한다는 것이다.셋째, 자기의 실존을 찾고 자기에게 주어진 것에 끝까지 충실하라고 가르쳐야 한다. 즉 역사적인 자기생애, 독창적인 자기의 자유정신에 충실하라고 말해야 한다는 것이다. 독창적이며, 독립된 소유자와 같은 인격적 존재는 그 누구에게도 예속될 수 없고, 또 어디까지나 자기가 주인이 된다. 자기의 죽음을 확실한 것으로 깨닫고 자기 생애의 절대화를 믿는 사람에게는 신도 마음대로 할 수 없다는 것이다.넷째, 생의 목표는 ‘나는 생각한다, 그러므로 나는 존재한다.’가 아니라 ‘나는 살아있다. 그러므로 나는 존재한다.’ 또는 ‘나는 믿는다. 그러므로 나는 존재한다.’가 되어야 한다는 것이다.다섯째, 교육목적은 자기의 본질적인 생을 찾아 그것을 절대화시켜 살 수 있게 함으로써 자기존재를 역사적인 존재로 할 수 있게 하여야 한다는 것이다.여섯째, 실존적인 인간, 즉 누구의 노예도 아닌 자유인, 철저한 신념과 확신으로 가득 찬 책임감을 지닌 실천가, 집단에 매몰 당하지 않는 개성을 지닌 인간을 길러야 한 보다는 사회적인 목적의 성취에 있다.자연 질서의 한 부분인 자연과 인간본성에 의존해하고, 사회생활에 필요한 기능·지식·태도를 갖추게 함과 동시에 각 개인이 자신의 개인적인 생활을 즐길 수 있는 자질을 갖추게 하여 주는 것이다.인간의 본질을 규격화된 것으로 이해하려는 과학주의적 사고방식을 배척하고, 행동하는 주체적 인간의 모습을 부각시킴으로써 현대사회의 비인간화 현상 속에서 상실되어 가는 자유인의 회복하고자 함제도적 교육의 경직성과 구속성을 비판하고 창조적이고 자유로운 인간의 형성을 위한 교육의 역할을 강조함교사관전통적 교육: 끊임없는 반복을통한 학문의 훈련을 강조루소: 아동은 식물이며교사는 정원사부버: 교육은 자기결정적인 자아의 형성을 위한 것이다.한계교육이 지나치게 인위적, 형식적, 관념적인 것으로 변질되어 실생활에 효과를 거두지 못하고 과거의 문화적 유산인 지식의 전달을 주목적으로 하는 식의 교육은 이미 지나간 사회에서 적응은 될 수 있으나 시시각각으로 변하는 사회의 요구에 부응하지 못한다.“선한 인간의 본성”이 존재한다는 것을 증명할 수 없고, 자연주의 교육철학이 현대의 정보화 사회에 맞지 않는다.실존주의는 모호하고 암시적인 특성 때문에 실천적 교육이론으로서 교육에 구체적인 영향을 주지 못했다.4) 주입식교육관과 자연주의 교육관, 실존주의 교육관 비교2. 에릭슨의 성격발달단계이론을 설명하고, 그 교육적 시사점을 논하시오.0) 에릭슨의 성격발달단계 이론에릭슨(Erikson,1963)의 이론에 의하면 사람은 평생에 걸쳐 연령에 따른 8단계의 발달과정을 거친다. 각 단계에서 개인은 발달적 위기(developmental crisis)를 직면하여 사회적 관계와 밀접한 관련이 있는 심리적 도전을 경험하게 된다. 위기에는 긍정적 대안과 부정적 대안이 있는데 각 단계에서 위기의 건전한 해결은 긍정적인 성격의 발달로 이어지게 되지만 부정적인 해결은 발달을 지체하고 성격에 손상을 가져올 수 있다. 개인이 각 위기를 해결하는 방법은 자신의 자아개념과 사회를 보는 관점에 지

교육학| 2013.01.21| 12페이지| 1,500원| 조회(156)

에릭슨, 주입식 교육관과 이에 대비되는, 자연주의 교육관, 실존주의 교육관을 ..

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성, 사랑, 사회

2012학년도 2학기 과제물교과목명 : 성, 사랑, 사회학 번 :성 명 :___________________________________________________________________○ 과제유형 : ( 1번 ) 형○ 과 제 명 : 다음 제시된 참고도서 가운데 내가 가장 공감할 수 있는 책 한권을 골라서 읽고, 내가 공감한 이유는 무엇이며 나의 삶과 등장인물들의 삶은 어떻게 닮아 있는지를 "한국사회의 젠더 관념과 역사적 경험이 개인의 삶에 어떠한 영향을 미치는가"를 고려하여 서술하시오나 여성노동자 2 (2000년대 오늘 비정규직 삶을 말한다)___________________________________________________________________《 목 차 》Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1.나 여성노동자 2 (2000년대 오늘 비정규직 삶을 말한다)를읽고 내가 공감한 이유는 무엇이며 나의 삶과 등장인물의 삶은 어떻게 닮아 있는지를 “한국사회의 젠더 관념과 역사적 경험이 개인의 삶에 어떠한 영향을 미치는가"를 고려하여 서술하시오2. 여성 노동의 현황3. 여성 노동의 주변적 특성4. 여성노동의 불평등 해소방안5. 여성의 고용안정을 확보하기 위한 대책6. 노동법과 성역할Ⅲ. 결 론Ⅰ. 서 론노동은 인간을 가장 인간답게 하는 행위이다. 인간은 노동을 통해 인간사회를 발전시켜 왔고 문명을 이루어 왔다. 前자본주의 사회에서는 남녀가 하는 일 모두 나름대로 중요한 몫을 차지하였고 가치를 인정받았다. 하지만 자본주의 사회로 진전하면서 일터와 가정이 분리되고 이에 따른 성별분업이 확고해지면서 노동의 가치는 공적영역에만 인정받게 된다. 이에 따라 자본주의 사회에서 여성은 더 이상 ‘노동하는 존재’가 아닌 ‘소비하는 존재’로 인식된다. 여성의 일차적 임무는 가사활동이며 직업을 갖는 것은 부차적인 것이라는 것이 사회적인 통념이기 때문이다. 하지만 이러한 통념과는 달리 현대사회에서 여성들의 경제활동 참가율은 점차 증가하고 있다.그러나 이 같은 여성취업의 양적인 증대가 에 기회가 많다며, 자리가 나면 계약직으로 바로 전환을 해주겠다는 의국장님의 약속을 받아내며 일을 하였다. 그러나 계약직T/O가 나왔음에도 불구하고 나에게 한마디 상의 없이 대학교 졸업출신, 대학원 졸업출신 직원을 차례로 뽑으며 나의 자리는 나오지 않았다. 그러면서 선배언니들은 나에게 전문대를 나왔기 때문에 자격미달 이라며 나의 자존심을 무너뜨렸다. 내가 항의를 하자 돈독이 오른 어린애라며 선배언니들은 생각지도 못한 루머를 병원에 퍼뜨렸다. 억울한 일들을 당하며 나는 생각했다. 대학에서 과Top으로 열심히 공부하고, 수많은 자격증을 땄어도 소용이 없음을 인지하며 쉽게 일하면서 돈을 버는 사무원을 그만두고, 돈은 적게 주지만 내가 전공하였고 가장 자신있어하는 보육으로 취업을 하자는 다짐을 하였다. 서울아산병원을 퇴사하고 바로 삼성서울병원어린이집에 취업이 되었다. 사무원으로 몸이 베었던 나는 보육교사의 일이 쉽지만은 않다고 하루 만에 느꼈다. 학교에서 배운 대로 보육을 하려는 나에게 주어진 일은 쉬는 시간 없이 무조건 빨리 움직이며 청소하고, 원장이 시키는 일을 원장 맘에 들게 마무리해 놓아야 되는 것이었다. 그래도 아침에 만나면 서로 반가워 안고 기쁘거나 즐겁거나 슬프거나 힘들거나 아프면 늘 날 찾는 천사 같은 아이들, 이 아이들은 자신들의 엄마, 아빠가 일하는 동안 나를 믿고 이곳에 있는 것이다. 또 이 아이들의 부모들 역시 나를 믿고 아이들을 맡긴 채 일하고 있지 않는가. 아이들과 내가 같이 보내는 시간들이 처음에는 어리둥절했지만, 내가 가지고 있던 열정은 슬슬 자리를 잡아 가고 있다.이와 같이 심선혜氏와 나는 태어날 때부터 병원사무원을 거쳐 어린이집으로 정착하는 과정이 닮아있다. 보육교사인 나는 생리 현상조차 인간답게 해결할 수 없는 노동현장에서 매일매일 닮은 꼴 일상을 살아가는 우리가 동지임을 느꼈다. 여성으로 자라 온 삶과 투쟁을 통해 변해 가는 삶, 다른 세계를 함께 꿈꾸며 만들어 가는 우리의 삶에 대해 얘기가 나와 있다. 우리는 일하는 곳이 어디든,산, 돌봄노동 공백 등이다.현재 한국사회는 후기산업사회 혹은 탈산업사회에서의 새로운 사회적 위험(new social risk)이라 할 만한 요소들을 낳고 있다. 그리고 그 핵심에는 여성의 역할과 지위, 평등과 차별에 관한 성평등 문제가 놓여 있다. 전통적인 성별분업을 전제로 한 가부장적 복지국가 모형은 더이상 현실에 맞지 않는다. 우리가 원하는 복지국가는 명백히 변화하는 여성의 역할을 인식하고, 성평등을 구조화하고 제도화하는 복지국가인 것이다.현재 우리의 복지국가 담론에서 이러한 젠더 관점을 찾아보기란 그리 쉽지 않다. 그것은 복지의 담론화가 이제 겨우 시작단계이므로 옥석을 가릴 만큼 풍부하고 구체적인 논의가 펼쳐지지 않았기 때문일 수 있다. 그러나 또 한편 우려되는 점은 우리 사회의 급격한 보수화가 여성문제에 관해 한층 치명적인 반격을 가했다는 점이다. 신자유주의가 몰고온 피폐와 양극화가 여성의 삶에 미친 영향을 되짚어보기도 전에 지난 2~3년간 불어닥친 보수의 반격으로 성평등에 대한 주장은 훨씬 두꺼운 장벽에 가로막혀 있는 형국이다.혹자는 우리 사회에 아직도 성차별이 있느냐고 반문하기도 한다. 지난 수십년간 여성운동의 성과로 맺은 호주제 폐지, 남녀고용평등법 제정, 성매매금지 등의 법제화과정은 형식적 평등을 진전시키는 데 큰 공헌을 했다. 그러나 이는 미완의 평등이며 반쪽의 평등이다. 한부모 여성가장의 생존은 여전히 절박하고, 일-가정의 양립은 슈퍼맘의 초인적 능력을 요구한다. 성폭력과 성희롱은 여전히 여성을 불안케 하며, 출산권이나 성적 자기결정권의 목소리는 여성이기주의로 비판받는다. 여성에게 정치적, 경제적, 사회적, 문화적 권리로서의 민주주의는 아직 요원하다. 복지국가가 단지 복지정책의 나열이 아니라 국가운영전략까지 포함하는 것이라면 그것은 이러한 여성의 삶에 대한 희망과 비전을 담을 수 있어야 한다.가부장적 복지국가에 대한 비판은 20세기 후반 이후 우리 사회를 이끌어갈 논리가 무엇인가에 대한 핵심적인 통찰을 제공해주었다. 우리가 직면하는 사회는 새지를 위해서 무엇보다 요구되는 능력개발(다기능화, 재숙련 등)의 기회가 거의 대다수의 여성노동자에게 주어지지 않고 있다는 점이다.그렇다면 직업능력개발사업에서 나타난 이러한 문제를 직업훈련제도에서는 어느 정도 보완하고 있는지 아니면 더욱 심화시키고 있는지 살펴 볼 필요가 있다.우리나라 직업훈련을 형태별로 보면 공공직업훈련, 사업내직업훈련, 인정직업훈련으로 나눌 수 있다.공공직업훈련은 여성기능사 양성실적에 있어서도 10%를 밑돌고 있을 뿐만 아니라, 훈련직종에 있어서도 여성중심직종, 또는 매우 제한적인 훈련직종에서만이 여성참여를 보여주고 있다. 이것은 공공직업훈련이 노동시장의 성별직종분리 구조를 그대로 가지고 있음을 의미하며 오히려 이러한 구조를 유지?재생산하는 데 일조하고 있는 셈이다. 물론 수료생에 대한 취업알선을 보장하고 있는 공공직업훈련의 입장에서 노동시장의 성별 분업적 구조로부터 영향을 받지 않을 수는 없겠지만 그렇다고 이에 수동적으로 이끌리는 것도 문제가 있는 것이다. 여성전용훈련원의 경우 기계제도, 정밀측정, 귀금속공예등 기존의 남성집중 직종에 새롭게 도전하면서 성별직종분리 구조를 완화하기 위한 좋은 본보기를 보여주고 있다. 물론 이러한 도전에는 운영책임자 및 훈련교사, 그리고 학생들의 남다른 어려움과 이를 극복하기 위한 노력이 요구될 것이다. 하지만 이러한 노력과 용기가 절실히 필요하다.사업내직업훈련의 실시목적은 기업체가 필요로 하는 인력을 기업체 스스로 양성?충원하는 데 있다. 따라서 사업내직업훈련은 다른 훈련형태보다 더욱더 노동시장의 성별분리구조에 의한 영향을 받을 가능성이 크다. '89년과 '91년에 걸쳐 여성이 집중적으로 참여하고 있는 직종은 전형적인 여성중심직종으로 알려진 섬유, 봉제, 전자기기조립, 신발류 제조등이다. 특히 '89년의 경우 사업내직업훈련 전체 훈련직종을 보면, 광업, 제조업, 전기?가스 및 수도업, 운수창고 및 통신업, 세탁업, 염색업, 수선업, 건설업 등의 분야에 63개 직종인 데 이 중에서 여성이 참여하고 있는 직종은 다. 임금 성차별은 궁극적으로 손해를 가져온다는 쪽으로 기업이나 고용주 일반의 인식이 바뀌도록 더욱 강력한 대 국민 홍보도 병행해야 한다. 장기근속 남녀대비남여임 금10062.5근속연수10062.9근로시간10095.9이직률100140.2자료: 여성통계연보(1999:241)(2) 여성에게 따르는 불안정 고용노동시장에서 일어나는 변화 중 여성의 상대적 지위를 저하하는 변화는 여성을 대상으로 하여 임시고용 상태가 확산되고 있다는 점이다. 임시고용은 시간제, 파견제, 일고, 임시고 등의 형태로 구분된다.① 시간제 노동시간제노동은 직장과 가정생활을 병행할 수 있게 하는 하나의 근로형태이다. 따라서 대부분의 여성들이 원하는 시간제노동은 고용이 안정적인 상용고로서 단시간근무를 하면서 기존 상용고와 차별 받지 않고, 노동관계법과 사회보험법이 동일하게 적용 받을 수 있는 그런 형태를 요구하고 있다. 그러나 한국의 시간제노동자들은 정규직과 동일한 직종에 동일한 자격으로 입사하여 거의 동일한 시간을 일하고 있으나, 정규직의 60% 이내의 저임금과 승진 및 업무능력 개발기회의 차단, 후생복지나 사회복지로부터 배제, 부당한 해고 등 노동권을 박탈당하고 있다.94년 여성민우회가 5대 대기업 노동조합들과 함께 실시한 시간제노동자에 대한 실태조사에 따르면, 노동부가 시간제 노동자의 기준으로 지침에서 제시한 주 30.8시간 이내의 시간제노동자는 23.5%에 불과했다. 여성 노동자의 시간제고용은 금융업에서 급속하게 이루어지고 있으며, 92년 여행원제가 폐지되면서 여성인력의 신규채용은 시간제로 대체되고 있기까지 한다. 제조업체의 구인난으로 인해 정부에서는 여성인력의 시간제고용 활성화를 주요 정책방향으로 제시해왔으나, 저임금으로 여성인력을 활용하려는 기업의 정책으로 인해 아주 짧은 시간동안 일 하면서 저임금을 받게 되는 단시간노동자로 일하기를 희망하는 여성들은 거의 없기 때문에 성과를 거두지 못하였고, 이런 정책방향은 오히려 전일제 노동자와 동일하게 일하는 명목시간제노동자들을 양산하는데 기여했다다.

교육학| 2013.01.21| 25페이지| 3,000원| 조회(100)

성역할, 노동법, 여성 노동, 다음 제시된 참고도서 가운데 내가 가, 내가 공감..

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문화와 교육

2012학년도 2학기 과제물교과목명 : 문화와 교육학 번 :성 명 :___________________________________________________________________○ 과제유형 : ( B ) 형○ 과 제 명 : 문화와 교육이 상생적 관계를 가질 수 있는 방안에대해 논의하시오.___________________________________________________________________《 목 차 》Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 문화와 교육의 개념2. 문화와 교육의 개념적 관계3. 문화와 교육의 갈등4. 문화와 교육의 상생Ⅲ. 결 론Ⅰ. 서 론문화와 교육은 서로 분리해서 생각할 수 없다. 인간은 자신이 속한 문화 안에서 살아가는 존재이기 때문에 우리는 문화를 떠난 교육을 생각할 수 없으며 교육의 모든 활동은 문화적 활동이라고 할 수 있다. 이 영향은 좋게 작용할 수도 있고, 나쁘게 작용할 수도 있다. 즉, 갈등과 상생의 관계를 형성한다. 교육의 입장에서 보면, 문화가 좋은 교육을 조성할 수도 있고, 교육의 발목을 잡아 왜곡 할 수도 있다. 지금부터 문화와 교육이 상생적 관계를 가질 수 있는 방안에 대해 교과서의 이론과 더불어 다른 시선을 포함하여 논의를 해보고자 한다.Ⅱ. 본 론0. 문화와 교육의 개념문화와 교육이라고 하는 개념은 많은 사람들이 생각하거나 기대하는 것처럼 경계가 분명한 명약관화한 어떤 실체를 지시하는 것이 아니다. 인류학 내에서 당연한 것으로 받아들여지고 있다고 생각되는 문화 개념도 끊임없는 비판과 재구성의 과정 중에 있으며 (Abu-Lughod, 1991; Boggs, 2004; Braumann, 1999; Gonzalez,1999; Wax, 1993) 교육 역시 그러하다(이홍우, 1991; 장상호, 1997; 조용환, 1997). 그렇다고 하여 이제까지 논의되었던 문화와 교육 개념이 전연 의미가 없다는 것은 아니다. 모든 개념들은 특정한 문제의식의 맥락 속에서 형성된 것이며 그 문제의식이 유효한 한에서 의미를 지닐 능력을 기르는 모든 과정을 포함하는 것으로서 일생의 한 시점에서 뿐만 아니고 평생이 걸리는 과정이다. 우리가 살아가는 동안에 생겨나는 여러 가지 변화와 더불어 새로운 방식의 사고와 행위를 배워야 한다. 넓은 의미에서 교육이란 한 세대가 자라나는 세대에게 학교와 같은 사회제도를 통하여 그 사회가 지녀온 문화의 내용, 이를 태면 일정한 지식이나 기술 또는 태도와 가치관을 터득시키는 일을 말한다. 그리하여 어느 사회를 막론하고 교육은 공통적인 현상이며 교육을 통하여 오랫동안 지켜온 전통적 문화를 유지하고 계승하려 노력하고 있다. 교육 없이는 문화를 지닌 사람다운 인간을 만들어 낼 수 없으며 어린이들 또한 어른으로부터 성인으로서 알아야 할 바를 배워야 한다는 사실을 깨닫게 된다. 모든 사회는 제각기 문화의 전달이 되어도 그만 안되어도 그만이라고 생각하지는 않는다. 물론 어린이들은 생활 속에서 문화의 내용을 터득하지만 이같이 우연히 배우는 것만으로 오래 지녀온 문화를 보존시킬 수 없을 뿐 아니라 문화를 새롭게 창조해 내기는 더욱 불가능하다.인간은 동물에 비해 고도의 본능을 개발하지 못했고 오히려 언어와 같은 상징적 활동을 하는 특이한 능력을 갖게 되었다. 인간이 상징적 활동을 할 수 있음으로써 문화를 발전시키게 했다. 그리하여 인간은 문화를 전달하고 새로운 세대로 하여금 사회생활을 영위하게 준비시킨다. 문화를 전달하는 수단이 바로 교육이며 교육은 어느 사회에서나 찾아볼 수 있는 것이다.전통적 사회에서 문화의 전달은 가정에서 이루어지고 있었으며 이 때의 문화전달이란 것은 생존에 필요한 기술이나 의식(儀式)과 예의 등을 가르치는 것에 불과했다. 이 같은 종류의 학습이란 성인이 되는 것을 표시하는 이른바 성년식과 함께 절정에 달하였다. 그 후에는 문화전달로서의 교육은 끝난다. 전통적 사회에서의 어린이들은 일상생활에서 부모의 뒤를 따라다니며 하는 일을 거들어 주며 모방함으로써 어렵지 않게 문화의 내용을 터득할 수 있었다. 따라서 가정 밖의 학교와 같은 특별한 기관이 별로 문계를 하고 있는 수없이 많은 기관들 가운데 한 가지 기관에 불과하다. 이를테면 가정이라든가 우리가 다니는 교회 또는 우리가 속해 있는 동료집단 그리고 매스 미디어 등은 제 나름대로 각기 특이한 목적을 갖고 자라나는 어린이들에게 영향을 주고 있어서 비록 학교가 바람직한 방향으로 문화를 전달하였고 훌륭한 교육목표를 세워 놓고 노력하더라도 실효를 거둘 수 없게 된다. 그리하여 인류학의 마가렛 미드 교수는 다음과 같이 개탄하였다.농경사회에서 어린이는 부모나 친척 그리고 이웃을 모방함으로써 학습한다. 오늘날 산업사회에서는 영화나 텔레비젼 같은 대중 오락매체를 통해 어린이들에게 그들의 감정을 어떻게 나타내며 어떤 가치관을 가져야만 하는가를 가르치고 있다. 말하자면 우리는 어린이들이 좀 모방해 주었으면 하는 내용과는 판이하게 다른 것들만 보여주고 있는 셈이다. 성이 났을 때 다른 사람을 무참하게 찔러 죽이는 것을 우리는 어린이에게 보여주고 있는 것이다. 증오나 편견 때문에 살인을 하고 사람의 육체에 굶주려서만이 사랑을 하는 것도 보여준다. 그리고 그밖의 것이라고는 별로 보여주는 것이 없다.미드 교수의 말과 같이 TV는 학교가 어린이에게 가르치고자 하는 목적이나 내용과는 너무나 동떨어진 즉흥적이며 흥미 위주의 것들이 범람하며 비위를 맞추거나 설득함으로써, 사실과는 판이하게 다른 상품을 팔려고 하니 어떻게 학교는 이 같은 영향과 보조를 맞추어 나아갈 것인가?오늘날 우리 사회가 복잡해지고 전문화되어 가며 걷잡을 수 없을 정도로 급격한 변화를 거쳐감에 따라 종래 학교의 문화전달의 과업이 여러가지 문제로 뒤덮이게 되었다, 이미 지식의 양이 막대해졌고 계속해서 증가해 가고 있어서 무엇을 배워야 하는지 누구나 수긍할 만한 합의점을 찾아볼 수 없게 만들고 있다. 여기에다가 선택하는 전문분야에 정통하면서도 동시에 문화를 총체적으로 깨닫게 해야 하는 문제에 높여지게 되었다. 거기에 첨가하여 재빠르게 모든 것이 바뀌어지고 변화된다는 사실을 감안할 때, 우리는 다음 세대들이 반드시 알아야 할 가치관 등을 가르치는 일이며, 그것은 바로 문화 전달의 기능인 것이다. 둘째는 문화가 교육 목표와 내용의 자원이 된다는 점이다. 교육의 기능을 문화 전달로 규정할 때, 교육의 목표와 내용의 자원은 문화일 수 밖에 없다. 즉 한 사회의 교육 목표와 교육 내용은 문화로부터 설정되고 추출된다. 셋째는 교육의 과정이 문화과정이라는 점이다. 교육의 과정은 인간의 사회적 상호작용에 의한 학습과정으로서, 한편으로는 그 사회의 문화를 내면화하는 과정이며, 동시에 다른 문화를 학습하는 과정이기 때문이다.다음은 문화와 교육의 관계를 문화기대와 문화지체, 문화접변, 문화결핍의 문화변동을 통하여 알아본다.(0) 문화기대문화기대란 문화를 공유한 각 개인에게 그와 같은 생활방식과 행동양식으로 행동할 것을 요구하는 것을 말한다. 어떤 사회집단이든지 그 문화의 가치규범이 있다. 이 가치규범이 그 사회 구성원들의 행동을 규제하게 되고, 그 규범에 맞는 행동을 함으로써 자기가 소속해 있는 사회집단에 적응하려고 든다. 교육은 이러한 문화기대에 조화적으로 성취시키느냐 하는 것은 그 민족에게 달려 있다(박인학 외, 2000)(1) 문화변동문화변동의 유형에는 문화지체, 문화접변, 문화결핍 등이 있으며, 이들은 모두 교육에 의해서 발생되기도 하고, 이들은 또 다시 교육의 목적과 내용에 시사점을 던져주기도 한다(주영흠,2002; 최정숙 외, 1989).① 문화지체와 교육오그번(Ogburn)은 종교, 가치관 및 사회제도와 같은 비물질적 문화는 도구나 기술 등 물질문화보다 전파와 변동의 속도가 일반적으로 느리다는 점을 지적하였다. 기술의 발달은 물질생활의 급격한 변화를 일으켰지만 물질적인 측면과 관련 있는 제도나 가치의 변화는 물질문화의 변화속도보다 느리고, 기술발달이 계속되어 그 간격이 점점 커지는 현상을 문화지체(cultural lag)라 한다. 즉 문화지체란 문화의 구성부분간의 변동의 차이로 생기는 문화격차를 의미한다. 예를 들면 자동차의 수는 증가하는데 반해 도로의 조건이 개선되지 않거나 교통 법규획을 수립하고 추진하기도 어려운데 한 학교와 교실에 모여 있는 학생들의 문화 차이를 어떻게 극복하고 조화를 이루도록 지도할 것이냐는 쉬운 일이 아님을 시사하는 것이다.③ 문화결핍과 교육문화결핍(cultural deprivation)이란 원만한 인격을 형성하는 데 필요로 하는 문화적 요소가 부족하거나 박탈되어 있는 상태이다. 문화결핍은 대부분 출신, 가정, 사회, 경제적 지위가 상대적으로 낮은 것에서 비롯된다고 볼 수 있는데, 교육에서 문제된 것은 미국의 1960년대 흑인이나 하류층 아동들의 언어 박탈, 학업부진, 중도 탈락, 비행이 증가하면서부터였고, 이들 대부분은 사물이나 사회현상에 대하여 부정적인 태도나 반감을 가지는 것으로 나타났다. 문화결핍에 대한 교육 프로그램이 적극적으로 개발될 필요가 있으며, 특히 학교 시설의 평준화를 위해 농촌과 산간지방의 낙후 학교시설에 대한 교육재정의 투자가 요청된다.2. 문화와 교육의 갈등인류학자들은 물론이요 심지어 상당수 교육학자들까지도 교육을 문화의 일부분으로 간주하거나 문화를 전달하는 수단적인 활동으로 인식한다. 교육을 그렇게 소극적으로 규정하고도 아무런 문제의식을 느끼지 않는 사람들에게는 문화와 교육을 갈등 관계로 파악하는 입장이 잘 이해되지 않을 것이다. 그러나 교육을 문화와 동등한 삶의 형식으로 규정하는 입장에 서서 보면, 그러한 소극적인 교육관 자체가 우리 교육의 변고를 야기하는 중대한 요인이 되고 있다는 사실을 쉽게 이해할 수 있다. 문화와 교육은 삶의 두 형식으로 흔히 대립적인 갈등 관계를 형성하는 데 그 갈등은 근본적으로 문화의 보수성과 교육의 변증성 사이에서 비롯된다. 문화는 한 사회의 상부구조로서 문화적 재생산이라고 하는 기능을 수행한다. 말하자면, 한 사회의 구조가 문화를 통해서 세대간 자기복제를 하고 그 체제를 유지한다는 것이다. 인류문명의 진화 과정을 지켜본 인류학자들은 ‘환경의 압력이 강하여 기존의 방식을 바꾸지 않으면 못 배길 때까지 인간은 최소의 노력으로 현상을 유지하려고 한다.’는 문화적 타있다.

교육학| 2013.01.21| 8페이지| 1,500원| 조회(211)

문화변동, 문화와 교육이 상생적 관계를 가질 수, 문화기대

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교과교육론

2012학년도 2학기 과제물교과목명 : 교과교육론학 번 :성 명 :___________________________________________________________________○ 과제유형 : ( B ) 형○ 과 제 명 : 표준표육과정 (사회관계, 의사소통, 신체운동, 예술경험,자연탐구, 기본생활 영역)에 의한 만 2~3세 보육계획안을 작성하시오___________________________________________________________________《 목 차 》Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1.표준보육과정의 성격2. 표준보육과정의 구성3. 영역별 구성내용4. 만 2~3세 보육계획안1) 보육계획안 작성법2) 연간보육계획안3) 월간보육계획안4) 주간보육계획안5) 일일보육계획안Ⅲ. 결 론Ⅰ. 서 론표준보육과정이란 영유아가 어린이집에서 경험하게 될 질적으로 우수한 양육과 의미 있는 학습에 대한 국가 수준의 보육목표와 포괄적 보육내용을 제시한 것이다. 영유아라 함은 출생에서부터 초등학교 입학 전까지의 어린이를 말한다. 표준보육과정의 내용은 어린이집에서 영유아가 심신이 건강하고 행복하게 생활하며, 전인적 발달을 도모하고, 미래 민주시민으로 성장하기 위해 필요한 구체적인 지식, 기술, 태도 및 가치로 구성한다. 이를 토대로 보건복지부가 제시한 제2차 표준보육과정의 구체적 보육내용 및 교사지침표를 참고하여 보육과정에 의한 만2~3세 보육계획안의 구성과 영역별 구체적 보육내용을 알아보고 보육계획안을 작성해보고자 한다.Ⅱ. 본 론1.표준보육과정의 성격1) 표준보육과정은 영유아보육법 제 29조 제2항 및 제 4항에 따라 영유아보육법 시행규칙 제30조에 규정한 것으로 보육시설 영유아의 보육목적과 목표를 달성하기 위한 국가수준의 보육과정이며, 보육시설에서 운영해야 할 보편적 보육내용을 제시한 것이다.2) 표준보육과정은 만 6세 미안믜 영유아가 갖추어야 할 바람직하고 적합한 태도와 가치, 지식과 기술을 포함하며, 이를 통해 영유아의 잠재력을 최대한 발휘하고 영유아가 완전 신체활동에 참여함으로써 영유아기에 필요한 기본 운동 능력을 기른다.(1) 기본적 감각 능력을 기르고, 자신의 신체를 긍정적으로 인식한다.(2) 신체를 조절하고, 기본 운동 능력을 기른다.(3) 신체활동에 즐겁게 참여한다.2) 내용신체운동 영역은 ‘감각과 신체 인식’, ‘신체조절과 기본 운동’, ‘신체활동 참여’의 세 가지 내용범주로 구성된다. ‘감각과 신체 인식’에서는 영유아가 감각능력을 기르고 감각기관을 활용하며, 자신의 신체를 긍정적으로 인식하도록 한다. ‘신체조절과 기본 운동’에서는 영유아가 협응력과 신체조절 능력을 기르고 신체균형감을 익히면서 이동운동, 제자리운동, 조작운동 등의 기본 운동능력을 습득한다. ‘신체활동 참여’에서는 영유아가 신체활동을 할 때 자발적으로 참여하고, 다양한 기구를 활용하여 안전한 신체활동을 즐기면서, 이를 통해 기초 체력을 형성하고 일상생활 속에서 규칙적으로 운동할 수 있도록 한다.세 가지 내용범주는 연령에 따라 상호 연계성과 계열성을 갖도록 구성했다. 상호 연계성은 신체운동 내용 범주들 사이에 나타나고, 점진적인 계열성은 신체운동의 수준별 내용에서 나타난다.가) 만 2세(1) 목표신체활동에 참여함으로써 기본적 운동수행능력의 발달을 꾀하여 기초체력을 기른다.① 감각적 차이를 알고, 자신의 신체를 긍정적으로 인식한다.② 신체를 조절하고 기본 운동 능력을 기른다.③ 안전하게 신체활동에 참여한다.내용범주내 용1수준2수준감각과신체인식감각능력 기르기감각적 차이에 반응한다.다양한 감각적 차이에 반응한다.감각 기관 활용하기감각 기관으로 주변 환경을 탐색한다.신체를 인식하고 움직이기손, 발, 얼굴 등기본적인 신체 명칭을 안다.신체 각 부분의 명칭을 안다.신체 각 부분의 움직임을 탐색한다.신체조절과기본운동신체 조절력 기르기팔, 다리의 움직임을 조절한다.팔, 다리, 목, 허리 등의움직임을 조절한다.신체 균형감 기르기안정된 자세를 취한다.조작운동하기눈과 손을 협응하여 간단한 사물을 조작한다.이동하며 운동하기안정된 걷기 및 변형된 걷기, 초보적 갖는다.일상생활에서 돈의 쓰임에 대해 안다.우리나라에 관심 갖고 이해하기우리나라를 상징하는 것을 안다.우리나라를 상징하는 것을 알고 예절을 지킨다.우리나라 명절과 풍습 등의 전통문화에 관심을 갖는다.우리나라에 대해 자부심을 갖는다.세계와 여러 문화에관심 갖기세계 여러 나라에 대해 관심을 갖는다.우리나라가 세계에 소속되어 있음을 안다세계 여러 나라는서로 협력해야 함을 안다.다양한 인종과 문화의 공통점과 차이점을 안다.(2) 수준별 내용- 의사소통 영역1) 목표듣고 말하는 것을 즐기며 상황에 맞는 언어를 익혀 바른 언어생활을 하도록 하고 일상생활에 필요한 의사소통능력과 기초적인 문해능력을 기른다.(1) 다른 사람의 이야기와 다양한 동요, 동시, 동화를 듣는 경험을 통해 주의 깊게 듣는 태도와 이해력을 기른다.(2) 정확한 발음으로 바르게 말하는 태도를 기르고 다른 사람들과 대화하며 서로의 의견을 나누는 능력을 기른다.(3) 글과 글자에 친숙해지는 경험을 통해 글자모양을 인식하고 글의 의미를 이해하며 읽기에 흥미를 가진다.(4) 여러 가지 쓰기 도구에 관심을 갖고 자신의 느낌, 생각, 경험을 글로 표현하는데 흥미를 가진다.2) 내용가) 만 2세(1) 목표듣고 말하는 것을 즐기고, 상황에 맞는 언어와 바른 언어생활 태도를 익히고, 주변의 문해환경에 흥미를 가진다.① 다른 사람의 이야기와 운율이 있는 동요, 동시, 짧은 이야기를 듣는 것을 즐기며 반응한다.② 생각과 느낌을 말로 주고받기를 즐긴다.③ 그림책이나 환경 인쇄물에 관심을 가지며 글자모양과 글의 내용에 흥미를 가진다.④ 글자 형태와 비슷한 끼적이기를 시도하며 다양한 쓰기도구에 흥미를 가진다.내용 범주내 용1수준2수준듣기말소리 구분하여 듣고 의미알기다양한 말소리의 차이를 구분하고 이에 담긴 감정을 느낀다.친숙한 단어를 듣고 이해한다.시키는 말에 따라 행동한다.운율이 있는 말과 짧은 이야기를 듣고 즐기기짧은 이야기와 노랫말 듣기를 즐긴다.짧은 이야기와 노랫말을 듣고 따라한다.말하기바른 발음시도하기바른 발음으로 말하 안다.다섯 개 가량의 구체물을 세고 수량을 안다.열 개 가량의 구체물을 세고수량을 안다.구체물 두 개에 한 개 더하기와 빼기를 해 본다.적은 수의 구체물을 가지고 더하고 빼는 경험을 해 본다.공간과 도형의 기초 개념형성하기익숙한 위치와 장소를 안다.익숙한 위치와 장소를 알고 나타내 본다.위치와 방향을 인식하고 말한다.물체의 모양에 따른 특성을 인식한다.다양한 기본도형의 공통점과 차이점을 인식한다.기본도형을 사용하여 다양하게 구성해 본다.기초적인 측정하기측정할 수 있는 사물의 여러 가지 속성을 인식한다.일상생활에서 길이, 크기, 무게, 들이, 시간 관련 어휘를 사용한다.두 물체의 길이, 크기 비교를 한다.길이, 크기, 무게, 들이, 시간 등의 속성에 따라 비교하고 순서를지어 본다.일상생활의 간단한 순서를 인식한다.일상생활에서 일어나는 사건의 순서를 안다.임의 측정 단위에 관심을 가진다.임의 측정 단위를 사용하여 길이 등을 재 본다.규칙성 이해하기생활주변에서 반복되는 규칙성을 알고 모방한다.생활주변에서 반복되는 규칙성을 알고 다음에 올 것을 예측해 본다.소리, 동작, 단어, 문장 등의 간단한 규칙성을 인식한다.기초적인 자료 수집과결과 나타내기필요한 정보나 자료를 수집해 본다.관계있는 것끼리 짝을 짓는다.한 가지 기준에 따라 자료를 분류해 본다.구체물이나 그림, 사진을 사용해 그래프로 나타내 본다.물체와 물질 알아보기과학적 탐구주변의 여러 가지 물체와 물질의기본 특성을 인식한다.물체를 움직이게 할 수 있음을 인식한다.물체를 움직일 수 있는 여러 가지 방법을 안다.물질은 변화시킬 수 있음을 인식한다.물질을 변화시킬 수 있는 여러 가지 방법을 안다.생명체와 자연환경 알아보기다양한 동?식물의 기본 특성을 인지한다.관심 있는 동ㆍ식물의 성장에 필요한 조건을 안다.관심 있는 동?식물의 탄생과성장에 대해 인식한다.다양한 동물과 식물의 탄생, 성장, 죽음에 대하여 인식한다.나의 출생과 성장에 대하여 인식한다.나와 다른 사람의 출생과 성장에 대해 알아본다.생명체와 주변 생태 환 따라 발달적 능력이 크게 다르게 나타나므로, 영아의 월령과 발달적 차이를 고려하여 보다 세분화된, 개별화된 보육계획을 수립한다.여덟째, 보육계획은 보육시설의 상황과 지역사회의 실천을 고려하여 실행 가능하며, 융통성 있게 수립한다.보육시설의 규모나 시설 여건과 지역사회의 여러 가지 실정, 즉 농어촌인가 혹흔 도시인가, 산책할 만한 곳이 있는가, 공터와 동네 놀이터가 있는가 등을 고려하여 보육계획을 수립한다.(2) 월간보육계획안월간계획은 연간계획을 토대로 하여 한 달간의 지도를 위한 구체적인 지도방법을 계획하는 것이다.월간교육을 수립하기 위해서는 계절의 변화나 반복되는 활동을 중심으로 영유아들의 상황과 발달에 맞추어 계획을 수립한다. 월간 교육계획안은 연간 교육계획안보다 더 상세히, 구체적으로 수립해야 하며 매월 주제와 소주제에 대한 내용이 활동별로 수립되어야 한다.(3) 주간보육계획안주간교육계획은 월간 교육계획에 기초를 두고 그 목표를 달성하기 위해 구체적인 내용을 계획하는 것이다. 영아의 보육계획의 경우에는 영아들의 건강 상태, 흥미, 욕구, 발달 상태 등을 고려하여 융통성 있게 한 주의 보육계획을 작성해야 한다. 만 3세 이상의 유아를 위한 주간 교육계획은 개별활동, 소집단활동, 대집단활동이 포함되어야 하며, 소근육활동, 대근육활동, 실내 실외놀이와 각 활동의 영역, 건강생활, 사회생활, 표현생활, 탐구생활, 언어생활 영역이 골고루 포함되어야 한다.(4) 일일교육계획안일일교육계획은 그날의 수업 진행에 직접적인 참고자료가 되므로 매우 세밀하게, 구체적으로 계획한다. 교사는 영유아의 경험을 풍부하게 할 수 있는 활동을 제공하고 유아 스스로 선택할 수 있는 활동을 포함해야 한다.일일 활동계획 및 운영 기본원리는 다음과 같다.? 일관성이 있어야 한다. 매일의 일과를 일관성 있게 운영해야 영유아들은 다음이 활동을 쉽게 예측할 수 있어서 안정감을 갖고 활동할 수 있으며, 자신의 행동을 조절할 수 있다.① 일과계획 운영 시 화장실 가기, 간식 먹기, 낮잠, 휴식 등 영책하기

교육학| 2013.01.21| 30페이지| 1,500원| 조회(159)

의사소통, 신체운동, 예술경험, 자연탐구, 표준표육과정 (사회관계, 기본생활 영역..

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