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중국 대약진에 대한 다큐멘터리 감상문

대약진을 보고목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 국공내전이후2. 대약진운동3. 문화대혁명Ⅲ. 결론Ⅰ. 서론kbs-bbc합작으로 제작한 ‘격동의 세계사 100년’이라는 다큐멘터리의 대약진이라는 내용으로 한 편의 비디오를 보게 되었다. 50분 분량이었지만 중국의 근현대사를 한 눈에 볼 수 있는 중요한 자료였다.중국은 우리나라와는 너무나도 다른 사회체제와 경제체제를 채택하고 있다. 우선 사회체제는 사회주의이다. 간략하게 사회주의란 처음에, 생산수단의 사회적 소유와 사회적 관리의 수단에 의하여 자유·평등·사회정의를 실현할 것을 목적으로 하는 사상 또는 운동으로서 출발하였다.) 경제체제는 시장경제를 채택하고 있지만 중국의 경제체제는 많은 변화가 있었다. 처음에는 계획경제체제로 출발하였는데 이는 집권적 중앙계획의 통제에 의하여 재화(財貨)의 생산·분배·소비가 계획되고 관리되는 국민경제라 할 수 있다.) 하지만 계획경제실패이후 지금 우리나라와 같은 사유제를 소유할 수 있는 시장경제체제로 바뀌었다. 중국은 많은 혁명과 운동을 통하여 끝내 사회주의 시장경제라는 체제를 갖추게 되었다.Ⅱ. 본론1. 국공내전이후국공내전에서 공산당이 승리하게 되고 뒤이어 1949년 10월 1일 모택동의 중화인민공화국이 건립된다. 8년간의 항일전쟁과 4년간의 국공내전으로 인해 나라는 파탄상태였으며 농촌은 극도로 피폐해졌다. 모택동은 내전으로 인하여 엉망이 된 국가를 재건하려는데 목적을 두게 된다. 하지만 이전에 국민당은 실업가와 지방지주 그리고 외국인들에게 특권을 주었는데 이는 모택동의 입장에서 보았을 때 자본주의적 모습을 띄고 있다고 보았다. 그래서 점점 자본주의가 퍼져 나갈 것이라고 생각했지만 예상과 다르게 사람들의 빈부격차가 심해지는 현상을 나타났다. 이후 중화인민공화국이 세워진 후 관료자본과 기업체를 몰수하고 외국인재산을 접수하여 사회주의적 국영기업으로 개편을 하게 된다. 또한 생산을 적극 장려하며 투자를 규제하며 시장조작과 금융질서를 파괴하는 악덕상인들을 체포하여 경제를 안정시키고자 하였다. 비디오 악덕지주에게 엄청난 빚을 진채 생활을 꾸려 나갔다. 그래서 모택동이 원하는 변화를 구축하기엔 약간의 시간이 걸렸다. 비디오에서 휴 뱅스라는 할머니가 나와 그 당시의 생활상을 말해주었는데 농민의 반이 넘는 수가 소작농이었고 하루하루 먹지도 못한 채 근근히 하루를 이어가면서 살았다고 한다. 할머니의 표정에서 그 당시의 절박함이 그대로 묻어나왔다. 그렇게 실제 할머니가 나와서 그 시대를 말해주는데 정말 사람이 살기에는 너무나도 힘들었을거라는 생각이 들었다.이러한 상황을 이해한 모택동은 1920년 먼저 농민을 중심으로 현대화를 시도하게 된다. 농민들을 위해 토지개혁을 실시한다. 토지개혁 중 특이하게도 자아비판대회가 있었다. 이는 악덕지주들을 모아다가 사람들 앞에서 대놓고 면박을 주는 형식이었다. 그동안 소작농들이 그 지주로부터 힘들었던 핍박받았던 상황들을 말해주고 너무나도 살기 힘들다는 식으로 말하였다. 이런 식으로 사악한 지주들을 타파할 수 있었으며 토지의 무조건 몰수와 획일적 무상분배가 아니라 세심한 정책적 배려 속에서 행해졌다. 비디오를 통하여 자아비판대회의 모습을 볼 수 있었는데 이는 악덕지주들을 내 쫒을 수 있는 색다른 방법이었던 것 같다. 나라에서 이들을 탄압하기보다도 오히려 소작농들이 타파할 수 있도록 한 것이다. 중국은 남들과는 조금 다른 방법으로 변화시켰던 것이다. 드디어 농지개혁으로 인해 농민들은 드디어 자신의 토지를 소유할 수 있게 되었다. 토지개혁은 단지 농민들을 위한 것이 아닌 농업생산 강화를 통한 공업화의 장기적인 목표가 연계되어 있었기에 중요시 되었던 것이다.다음으로 도시의 현대화를 시도 하였다. 도시의 공장이 계속 돌아갈 수 있도록 기술자, 경영자, 자본가들에게 호의를 베풀었다. 또한 중국은 공장의 이익을 나라에 헌납하도록 찬양하였다. 나라에 헌납하는 것이 매우 올바른 행동이라는 생각을 심어 주기위해 선전 영화등을 인민들에게 자주 보여 주었다. 정신적인 측면의 변화를 위해서이기도 하다.이렇게 농민과 도시의 현대화를 통해서 중국의 사회 풍경적으로 깨끗하게 하기위해 당원들은 각각 집안을 돌아다니면 세세하게 전부다 감시하였다. 해충 없는 세상을 만들기 위해 참새를 잡으라고 상부에서 명령을 내렸다. 그리하여 사람들은 열심히 참새를 잡았으나 이는 오히려 너무 참새를 잡아 해충을 먹는 참새의 수가 급격히 줄어 해충으로부터 엄청난 피해를 입게 되는 역효과를 불러오기도 했다.중국은 나라를 변화시키기 위해 많은 노력을 했다. 중국은 사회주의체제 이기에 개인을 중요시하기보다는 인민 전부의 변화를 중요시했다는 것이 그들이 한 행동을 통해 알 수 있었다. 중국은 전반적인 변화를 위해서인지 전 인민들의 생활 하나하나까지 놓치지 않고 전부다 변화를 시키고자 했던 것을 느낄 수 있게 해주었다.2. 대약진운동대약진운동 전 제1차 5개년계획이 있었으나 이는 부정적인 평가가 내려졌다. 또한 대약진의 배경이 될 수 있는 것이 소련과 중국의 공산주의 이념이 대립되면서 사이가 안 좋아졌다. 그렇게 되면서 모택동은 더 나은 중국을 위해 제 2차 5개년계획을 수립하게 되고 이를 효율적으로 추진하기 위해 대약진운동을 추진하게 되는 것이다.당시 농민들은 협동농장인 인민공사에서 일을 하게 되었다. 인민공사는 약 십만명의 사람들로 이루어 졌으며 나라의 약 8개 정도의 인민공사가 있었다. 인민공사에서 일하게 되면서 농민들의 생활에 변화가 오게 된다. 사유제가 없어지면서 공동소유의 개념이 생기게 되었고 매일같이 모든 사람들과 공동식당에서 배급을 받아 밥을 먹고 아이들은 탁아소에 맡기는 등의 생활 형식으로 가족의 개념은 점점 사라져갔다. 비디오의 내용에서 모택동의 목표는 생산량을 두 배로 만드는 것이라고 했다. 많은 사람들이 동시에 같은 일을 하게 되면 일의 효율성의 높아질 것이라고 그는 생각했다. 당에서 농민대회 같은 것도 추진하였다. 농민대회는 각 인민공사 중 가장 많은 생산량을 내는 곳이 승리를 하는 것이었다. 그러나 사람들은 자신들의 실적을 높이기 위해 수확량은 조작하게 되었다. 당내에서 조작된 것이라는 것을 알았지만 오히려 상부에서는 넘긴 10년이 되어서야 겨우 성공하게 된다. 산 중에 뚫어야 했기에 그렇게 시간적으로 비용적으로 엄청난 낭비가 되었던 것이다.세 번째로 철강생산에 집중을 하게 된다. 이는 나라에서 철을 생산을 하는 것이 아니라 농민의 노력에 의해 이루어졌다. 용광로는 각 마을마다 있었으며 모든 마을 사람들이 철을 만드는데 주력하였다. 자신의 일을 돌보지 않은 채 말이다. 고철이란 고철은 모두 모아 녹여 만들었다. 하지만 용광로는 진흙으로 약하게 만들어져 있었는데 이때 여자들이 긴 머리카락을 잘라서 그 머리카락과 진흙을 잘 섞어 단단하게 하는데 일조를 하였다. 이렇게 여자들이 자신의 신체의 한 부분이라 할 수 있는 머리카락까지 내 놓으면서 열심히 하였다는 것을 알 수 있다. 사람들은 시간이 지날수록 어리석은 일이라고 깨닫게 된다. 그러나 상부에서는 계속해서 지시를 내리기에 어쩔 수 없이 따르게 된다. 이는 사회주의체제의 문제점은 절실히 보여주고 있다. 잘못된 정책이 시행되어도 어느 누구하나 나서서 고치기보다도 오히려 순응하는 모습을 볼 수 있다. 사회주의에서 효율적인 면이 많이 떨어진다는 것을 확연하게 알 수 있다. 마을사람들이 전념하여 만들었던 철 덩어리들은 결국 쓸 수 없는 것들이었고 그 이후 농민들의 생활은 더 피폐해졌다. 농사를 짓기보다도 철 만드는데 집중했기 때문에 어느 누구도 농사를 짓지 않았던 것이다.이렇게 1959년 대약진에서 주도했던 여러 운동들의 문제점이 들어나기 시작했다. 농작물이 없으니 당연히 사람들이 먹을 식량 또한 없었으며 위조된 수확량 때문에 많은 농작물은 도시로 보내지게 되었다. 엎친 데 덮친 격으로 그 당시 가뭄으로 인해 사람들의 생활을 거의 이어갈 수 없는 지경에 이르렀고 굶어 죽는 사람들도 많았다. 점점 늘어나는 무덤의 숫자가 대약진의 실패를 알 수 있게 해주었다. 결국 대약진은 급진적이고 모험적인 정책들로 인해 심각한 문제점이 유발되었으며 근대공업에 필요한 기술, 전문성, 합리적인 계획 등이 무시된 채 오로지 고도의 성장과 대량생산만은 강조사는 폐지가 되고 자연스레 약간의 사유제가 인정되며 가족단위의 개념이 생기게 되었다. 이를 보면 유소기의 사상이 모택동과 좀 다르다는 것을 느낄 수 있는데 이는 유소기는 모택동보다 실용주의적인 면을 강조하게 되면서 자본주의적인 것을 채택하게 된다. 자유시장제의 도입, 전문기술자의 경영참여, 생산목표 초과에 대한 수당 지급 등들이다. 이로 인해 당시 소련의 지원이 중단되었음에도 대약진때보다도 경제가 크게 회복될 수 있게된다.이때 경기가 회복되면서 중국 내부에서는 급진노선을 주장하는 모택동, 모택동의 열렬지지자인 임표와 실용주의파의 중심인 유소기, 등소평 사이에 대립관계가 형성되면서 문화대혁명의 기운이 싹트기 시작하였다. 겉으로 보기엔 문화대혁명으로 보이지만 이면엔 모택동과 유소기 등소평을 중심으로 한 권력투쟁이 있었다. 당시 모택동의 복귀를 위하여 공산당은 최고라는 생각들을 사람들에게 인식 시켜주기 위해 혁명적인 내용의 경극 8개의 내용을 만들어 많은 사람들 앞에서 공연을 하였다. 비디오에서 당시 주인공역할을 도맡아 하던 통시암링은 자신이 그 당시 매우 대단한 일을 했다며 자랑스럽게 이야기하는 모습을 볼 수 있다. 그 사람도 주인공을 도맡아 하면서 자연스레 모택동사상에 스며들었다. 또한 유소기가 나쁜 사람이라며 노래까지 부르면서 사람들에 인식시켰다. 시간이 지날수록 사인방은 사람들에게 있어 모택동을 신격화시키기 위해 모택동 교시를 외우고 모택동 어록을 만들어 가지고 다니게 하는 등 노력하였다. 모택동의 지지 세력은 대부분 학생들이라는 점에서 주목해야한다. 전국 중고등학교, 대학교에서 모택동을 위하는 홍위병이 조직되었고, 모택동의 비호아래 홍위병운동은 더욱 가열되었다. 그러나 홍위병은 체계적인 조직이나 계통이 없었고 시간이 갈수록 무질서적인 상태에 빠지게 된다. 학생들이 오랫동안 홍위병으로 활동을 하게 되고 교육은 점점 멀리하게 된다. 점점 모택동의 반대세력에 초점이 맞춰지고 과거 자본주의에 일조를 하였던 젱구오동, 루오시파와 같은 사람들은 어느 날 갑자기 홍위병.

독후감/창작| 2012.11.13| 7페이지| 2,000원| 조회(420)

문화대혁명, 대약진운동, 중국 경제, 중화인민공화국, 중국경제의이해/대약진/대약..

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교육도서_우리의 교육 몸으로 가르치자_독서감상문

‘우리의 교육 몸으로 가르치자’교육이라는 일반적인 정의는 선생님이라는 지도자가 학생에게 지식과 기술 등을 가르치며 인격을 길러주는 것이다. 여기에서 교육은 선생님과 학생의 관계라는 것에 초점이 맞춰져 있다는 것을 알 수 있는데 이점이 중요하다. 가르치는 사람과 가르침을 받는 사람과의 관계인 것이다. 교육이 무조건 학교에서만 이루어지는 것이 아니다. 교외적인 상황에서 아니면 친구끼리도 교육이 이루어 질 수 있는 것이다. 하지만 지금 우리가 초점을 두어야 할 것은 선생님과 학생의 관계이다.어느 순간부터 교육, 공교육에 대한 불신이 나날이 커져가고 있다. 하지만 이것이 옛날부터 그러했던 것이 아니다. 예전에는 “스승님의 그림자도 밟지 못했다”는 말을 어른들이 하는 것을 쉽게 들었을 수 있었을 것이다. 이 말에서 알 수 있듯이 선생님의 존재가 무척이나 컸다는 것을 알 수 있다. 하지만 이와는 다르게 지금의 선생님의 존재는 어떠한가?. 지금도 학생들이 선생님이라는 단어를 들었을 때 존경의 눈빛을 읽을 수 있을까?. 대답은 “아니다”이다. 씁쓸하지만 현실인 것이다. 그만큼 지금 학생들이 선생님에 대한 믿음은 떨어지고 불신만 커지고 있으며 선생님의 지위가 떨어졌다.“우리의 교육 몸으로 가르치자”라는 책은 방향성을 잃은 교육, 목표를 잃어버린 교육에 대한 지금 현 시대에서 방황하고 있는 교육에 대한 지침서라고 할 수 있다. 비록 과제를 통해서 읽기 시작했지만, 얻은 것이 많은 책이다. 지금 현 교육에 대한 상태도 알 수 있는 그에 대한 해답도 생각해 볼 수 있는 책이었다.책의 첫 장은 “교육 회복의 길”이라는 제목으로 시작한다. 내용은 사회의 불신이 너무 심해 졌다고 말한다. 사람과 사람사이의 믿음이 너무나도 깨져서 불신의 관계가 된 것이다. 그래서 인지 학생들은 교육에 대한 믿음이 깨졌고 그에 대해 교사에 대한 믿음 또한 깨질 수밖에 없었다. 이에 대해 필자는 사회의 불신에 대한 예를 많이 보여주고 있다. 하지만 필자는 우리 교육자는 무엇보다도 먼저 정직한 사람을 키워내어 믿을 수 있는 사회를 만들어야겠다고 하며, 그러기 위해서는 우리 교육자를 믿을 수 있도록 우리 스스로 행동해야 된다고 말하고 있다. 나도 필자의 말에 동감한다. 지식을 가르쳐 학생들의 인격을 길러주는 교육자가 이전에 도덕적인 행동을 하지 못하면서 학생들에게 그러기를 바란다는 것은 모순적인 상황인 것이다. 하지만 이런 일들은 자주 볼 수 있다. 예를 들어 학교 전체는 금연구역임에도 불구하고 보란듯이 담배를 피고, 학생들 보고 피지 말라고 야단치는 행동이다. 교육자라면 좀 더 모범적인 행동으로써 학생들을 대했을 때 학생들 또한 그 진심을 알고서 따라 줄 것이다. 또한 이제는 교육은 돈의 가치와 같게 보는 학생들은교사들의 수업의 질조차 돈으로 따지려 한다. 믿음이 깨졌기에 이제는 돈으로 관계를 따지려는 것이다. 생각할수록 씁쓸하지만 현실이 이러하다. 근본적인 원인인 교사와 학생간의 믿음을 형성하는 것이 중요하다.시대가 변함에 따라 교육 또한 바뀌어야한다. 하지만 교육은 항상 그 자리이다. 세상이 발전함에 따라 교육도 같이 발전하고 그에 맞게 학생을 가르쳐아 하는데 아직도 좋은대학을 위한 입시는 변함이 없다. 이전과 다른게 많이 바뀌었다고는 하지만 이전과 다르게 바뀐 것은 확실하지만, 아직 많이 부족하다는 것이다. 조금 더 학생을 위한 교육이 이루어질 수 있는 그러한 환경이 만드러 지기를 바란다.두 번째 장에서는 “교육만이 살길”이라는 제목이다. 여기에서는 교육에 대한 중요성을 말해주고 있다. 모든 일은 교육을 통해서, 교육을 거쳐서 일어난다고 생각한다. 필자는 또한 교육이 출발이라고 하면서 출발 중에서도 출발인 초등교육이라고 했다. 초등교육의 중요성을 말하고 있는 것이다. 유치원과 초등학교 1,2학년에서 가르치는 정직, 근면, 질서, 책임, 준법, 협동 등등 이것 들중 하나라도 철저하게 제대로 가르쳤다면 어른들의 이러한 쑈들을 보지 않아도 되었을 거라고 한다. 그만큼 어렸을 때의 교육이 중요하고 성장에 있어 많은 영향을 준다는 것이다. 필자의 말처럼 어렸을 때의 교육이 중요하다고 생각 한다. 사람이 어렸을 경우에 형성되는 인격이 다 성장하여도 많은 영향이 미치기 때문이다. 또한 가정을 통해서 이루어져야 하는 것들이 이루어 지지 않은 아이들이 학교를 다니게 되었을 때, 학교 수업에 미진함을 보인다면학교는 가정이 없이도 가르칠 것을 가르쳐야 한다. 가정에서 이루어지지 않았다고 하여 그 학생을 등한시해서는 안 된다. 가정의 도움 없이 학교가 해야 할 것을 전제로 깔고 가야한다. 뒤처지는 학생을 뒤처진다고 내몰 것이 아니라 뒤처지는 것을 더욱 구제해야 한다.필자는 교육을 농사에 비유하면서 설명하였다. 교육이라는 농사는 최소 10년이상이 지나야 그 결실이 보인다라는 말이다. 이는 지금 교육의 현실은 당장의 목표 최고의 대학, 최고의 성적을 이루기 위해 교육농사를 문제풀이 하는데 시간을 소비하고 있다는 것이다. 요즘 초등학생들도 월말고사라는 순간의 성적을 위해 학교, 학원공부에 열을 올리고 있다. 초등학생때 즐기면서 배우는 특혜를 놓친채 말이다. 뉴스에서 보면 월말고사별로 성적을 평균내어 학교별로 지역별로 순위를 따지는 것을 보았다. 어디가 잘하고 어디가 못하는 것을 따지기 위해서 말이다. 이는 교육의 본질적인 문제를 놓친 채, 벌어지고 있는 일들이다. 이러한 문제는 어린 학생들을 위해서로 하루 빨리 고쳐져야 되야 한다고 생각한다.세 번째 장에서는 교육자의 신바람 나는 일 이라는 제목인데, 이것은 교육자의 행동에 대한 중요성을 말해주고 있다. 교육을 할 바에는 차라리 신바람 나게 재미나게 하자는 것이다. 필자는 어느 한 소년은 할아버지의 말을 듣고 자신을 깨닫고 한 사회 내에서 도움이 되고 영향력을 발휘 할 수 있는 사람으로 성장 할 수 있었다. 그 소년은 단지 빌딩에서 짜투리 일인 청소를 담당하고 있었던 아이였다 하지만 할아버지의 말을 들을 후 계속적인 실천을 통해서 그 소년의 노력은 인정받게 되고 큰 인물로 성장할 수 있게 되는 것이다. 할아버지는 “너로 하여금 네가 있는 곳을 달라지게 하여라”라고 말했을 뿐이다. 그 소년은 할아버지의 말을 계속 되새기면서 열심히 실천 했을 뿐이다. 이 할아버지의 말 한마디의 가치는 돈으로 계산될 수 없다. 어떠한 강사의 비싼 강의보다도 더 값진 강의가 될 수 있다. 또한 이렇게 값진 강의가 될 수 있었던 것은 그 소년의 지속적인 실천이었다. 그것이 없었다면, 할아버지의 말 한마디는 그냥 우리가 떠는 여담과도 다를 것이 없었을 것이다. 말 한마디로써 이러한 영향력이 있는데 지금 사회는 어떠한가? 아무리 비싼 강의를 통해서 얻어질 수 있는 것이 아니다. 비싼 강의를 통해 얻어 졌다고 하더라고 이러한 실천이 없다면, 물거품되고 마는 것이다. 우리 사회는 고학력을 원하고 있다. 올바른 풍토는 아니지만 사회가 그렇게 만들고 있다. 이런 점에서 이 일화에서 얻을 수 있는 점은 사회에서 유용한 사람을 길러내야 한다는 것이다. 어디서든지 도움이 될 수 있는 사람말이다. 여기서 중요한 점은 교사 또한 그러해야 한다는 것이다. 교사는 더욱 중요하다. 자기가 있음으로써 달라지는 학교를 만들어야 한다. 그렇게 몸소 실천해야 한다.네 번째 장은 교육지도자의 방향제시이다. 여기에서는 교육지도자로서의 교육지도력을 강조하고 있다. 교사라는 직업을 갖고 있는만큼 그에 맞게 교육지도력을 갖추어야한다는 것이다. 교육지도력이 제대로 갖추어지 않는다면 제대로된 교육은 이루어 질 수 없는 것이다. 우리는 교육을 통해 융통적인 사람을 기르기 위해서는 교육자가 상황판단능력과 융통적인 지도력이 먼저 길러져야 한다. 그리고 교육자, 교사는 이미지에 많은 신경을 써야 한다. 학생들에게 비쳐질 자신의 이미지에 대해 관심을 가지고 항상 생각하여야 한다. 너무 학생들에 차갑게, 위엄성만을 밀고 나가는 것이 아닌, 정이 많은 포근한 선생님의 이미지도 만들어야 한다.

독후감/창작| 2012.11.13| 6페이지| 2,000원| 조회(220)

독서감상문, 교육관련도서, 우리의교육목으로가르치자

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우리나라 기업의 대중국 투자사례

우리기업의 대중국 투자사례목 차Ⅰ. 서론1. 중국 시장의 현황2. 한-중 경제관계Ⅱ. 본론1. 우리기업의 중국 진출 현황2. 규모별 진출 사례3. 기업별 진출 사례4. 지역별 진출 사례5. 우리기업의 중국진출 실패 사례6. 진출전략 노하우 및 전망Ⅲ. 결론※참고문헌Ⅰ. 서론1. 중국 시장의 현황중국은 지난 30여년간 고속성장을 계속해 오면서 내수시장 규모가 엄청나게 커졌다. 1978년 이후 2007년에 이르기까지 연 평균 9.8%의 높은 성장률을 보이고 있다. 2007년 민간소비 규모는 1990년에 비해 10배나 늘어났고, 1978년 343달러에 불과하던 1인당 GDP는 2007년 1,814달러로 확대됐다. 인플레이션을 감안하더라도 도시와 농촌의 실질 가처분 소득도 지난 30년간 7배 이상 증가했다. 이러한 변화에 따라 소비시장이 성숙되고 소비구성도 달라지고 있다. 도시에서 세탁기, 냉장고, 전화기, 에어컨 등 일부 내구소비재의 보유비율이 100%에 근접하는가 하면, 도시지역과 농촌지역 소비자의 수준과 패턴이 달라지고 소득수준별, 연령별 소비행태의 차이도 점점 커지고 있다.또한 1978년 이래 지속되어 온 유통체제개혁과 1992년 이후 유통부문에 대한 개방조치는 중국의 유통시장에 다양한 변화를 야기시켰다. 무엇보다도 개혁?개방 이후 중국의 유통시장은 과거 공급자 시장의 특성에서 구매자 시장으로 변화하였으며, 이에 따라 유통 기업 간, 업체간 경쟁이 본격화되었다. 개혁?개방 이전 중국의 소비재 시장은 전통적으로 결핍경제의 특성에 의한 장기적 상품공급 부족 현상의 지속, 그리고 강제저축의 형태를 지니는 공급자 시장의 특성을 지니고 있었다. 그러나 개혁?개방 이후 공급측면에서 중국 경제의 조건이 크게 호전되었고, 유통체제개혁에 따라 유통기구의 확대 및 상품 구매 및 판매방식이 다양화되고, 상이한 경제유형과 업태들이 유통시장에 참여함에 따라 최근에는 많은 상품에서 공급초과 현상에 따른 수급불균형이 지속되고 있다. 예를 들어 중국 경제의 고도성장이 둔화되기 시작한 19 고급제품으로서 이미지를 정착시키는 것이며 고가시장만을 노리는 것이 이익 측면에서도 유리하다. 셋째, 전체 인구수 대비 하위 90%는 무시하고 상위 3~10% 층에 집중해 글로벌 기업이 상대적으로 소홀히 하는 ‘최고급 시장의 하단부분’을 공략한다. 이렇듯 삼성전자는 후발업체로서 중국시장의 모든 소비자들을 타겟으로 삼은 것이 아니라, 고가시장이라는 틈새시장을 표적시장으로 설정하여, 고소득층을 타겟으로 고가전략을 펼쳐나가는 전략을 통해 중국 내 제품인지도를 높일 수 있었다. 이러한 전략은 초기고가전략을 통해 시장점유율보다는 수익률을 제고하여 대도시와 고소득층을 공략하는 것은 향후 중국시장에의 전파효과를 통해 점차적으로 중국 전체시장에서의 점유율을 높이는 것을 가능하게 하였다.(2) 브랜드 효과 - 한류한류란 현재 동아시아(중국, 대만, 몽고, 베트남 등)에 일고 있는 한국대중문화에 대한 열기를 지칭하는 용어이다. 이러한 한류의 열풍을 잘 이용한 예가 삼성 애니콜의 판매 전략이다. 한국의 드라마, 영화가 활발하게 진출하면서 드라마, 영화에 등장하는 주인공들의 대부분이 삼성 휴대폰을 사용하고 있다는 점이 애니콜의 인지도를 높이는데 큰 기여를 했다는 것이다. 이러한 한류의 영향은 애니콜이 중국시장에 자연스럽게 진입할 수 있도록 만들었으며 간접광고의 효과도 얻었다. 또한 한류의 영향과 함께 삼성의 철저한 시장조사와 철저한 A/S 네트워크의 구축도 빼놓을 수 없다.(3) 다양한 디자인과 독보적인 기술력한국인의 휴대폰 수요층은 10대에서 70대까지로 다양하고 한국인의 속성상 물건에 금방 싫증을 낸다는 점은 새롭고 다양한 기능의 개발을 통한 경쟁력의 상승으로 이어졌다. 또한 이러한 품질력에 기초해 경쟁력을 향상시킨 것뿐만이 아니라 디자인의 다양화 역시 경쟁력을 향상시킨 주요인이다. 모토로라나 노키아의 경우 일년에 출시하는 휴대폰은 20여종에 불과하지만 애니콜의 경우 다양한 디자인을 바탕으로 한 달에 5~6개의 제품을 출시한다. 한 개 모델 출시에 걸리는 시간도 외국 업체들은 )을 택했다. 쫄깃쫄깃하면서도 부드럽게 넘어가는 면발이 매운 국물맛과 오묘한 조화를 이루었던 것이다. 농심은 초기부터 톱 브랜드를 육성한다는 목표 아래 영업력을 집중했다. 광고도 제품의 속성인 매운맛을 제대로 표현해 초기 브랜드 인지도를 고지하기 위해 ‘사나이 울리는 신라면’에 초점을 맞춰 제작, 성공을 거뒀다. 출시 첫해 3개월 동안 29억원 어치가 팔린 데 이어 1987년에는 186억원의 매출을 기록하는 등 해마다 판매량과 매출액이 급증, 단기간에 국내 라면시장을 평정하는 데 성공했다. 신라면은 갈수록 제품 수명이 짧아지고 있는 지금도 연간 300억원의 매출을 올리는 등 식을 줄 모르는 인기를 구가하고 있다. 또한 1997년 신라면브랜드(신라면컵, 신라면큰사발)를 용기면 2종으로 확장하여 장소에 구애받지 않고 언제 어디서나 신라면을 즐길 수 있게 되었다. 늘어나는 용기면 수요를 수용할 수 있게 되었다.(2)진출동기와 중국라면 시장의 현황중국은 13억의 인구를 가진 大國으로 면(麵)류를 선호하는 음식문화를 가진 국가이지만, 광활한 국토에 비례하여 다양한 먹거리가 오랜 기간 동안 각 지역별로 독특한 형태와 맛으로 존재해 온 탓에 라면류의 시장 형성이 다른 국가에 비해 비교적 늦은 편이다. 농심이 1997년에 신라면을 공식적으로 출시하여, 중국 라면 시장에 진입할 당시 라면이라는 제품에 대한 인식은 물을 부어 간단히 먹는 인스턴트 음식정도였으며, 품질 또한 형편없는 수준이었다. 또 워낙 국토가 넓고, 물류시스템이 발전되지 못했을 뿐만 아니라 지역마다 입맛이 다르기 때문에 Major급의 대형업체보다는 지역적인 중소 규모의 업체가 많고 제품의 수 또한 다양했다. 그러나 중국의 연간 라면 소비량은 1993년의 25억 개에서 1995년, 1998년에 각각 100억 개, 150억 개로 매년 급성장을 이뤄왔다. 지난 90년부터 본격적으로 라면류 시장이 형성되기 시작, 불과 10여 년 만에 연간 200억 여 개가 소비될 정도(연평균 27% 성장세)로 세계최대의 라면 시장으로 해지율 최하위)4)미국, 중국, 캐나다, 베트남, 독일 등 8개 해외법인 13개국 43개 거점5) 금융업계 최초 사회책임 경영으로 이미지 제고1) 경제적으로 여유로운 고객이 다수(국민은행에 비해 중산층 고객이 다수)2) 글로벌 신용경색 여파로 외화자금 조달의 어려움3) 강한 소매금융에 비해, 빈약한 기업금융4) 지속적으로 떨어지는 예대마진5) 많은 저널리스트, 상대적으로 적은 스페셜리스트OpportunityTreat1) 신한금융지주로 인한 시너지 효과 : 규모의 경제(은행 몸집 불리기 및 안정적 수익기반 창출 가능)2) 일본 진출 : 재일교포 중심으로 기업금융 분야로 확대(SBJ설리허가 9월 14일부터 영업시작)3) 미국 LA지역 14개 한국계 은행의 자본 확충 및 구조조정, 인수합병 모색으로 신한은행의 틈새 공략 가능4) 하반기 증시 회복 가능성, 방카슈랑스(비이자수익을 통한 수익성 확보 가능)1) 자본시장법 시행으로 인한 증권사와의 경쟁2) 은행, 증권, 보험간 장벽 붕괴로 인해 ‘크로스오버’상품 개발 필요(전통적 예대 업무에 따른 이자수익으론 독자적 성장 불가능)3) 해외 진출 시 현지 은행과의 치열한 경쟁4)갈수록 떨어지는 순이자마진(수익원 다각화, 신사업 발굴 필요성 증대)5) 우리은행과 2위 자리를 놓고 치열한 경쟁 상태6) 금융당국의 보수적 부실채권 관리 주문 (부실채권 비율 권고 1%권고) 현1.5%3) 화장품 - 에이블 C&C(미샤)(1) 기업개요와 중국 진출'미샤'라는 브랜드로 더 잘 알려진 에이블C&C는 2000년 1월에 설립이 되었다. 서영필 회장은 "화장품은 여성의 생필품이며 적정한 마진으로 고객의 이익에 부합해야 한다."라고 주장했다. 이에 따라 에이블C&C는 한국에서 3,300원이란 파격적인 가격과 깔끔한 인테리어, 700여 종에 달하는 제품 수를 앞세워 틈새시장 개척에 나서 대대적인 성공을 거두었다. 고가의 제품이 먹힌다는 등식이 깨지면서 런칭 4년 여 만에 200여 개에 달하는 매장을 개설하였다. ‘미샤’는 한국에서의 이 같은 , 지역에 따라 지방정부에서 토지를 무료로 제공한다. 비록 선정되는 과정이 대단히 까다롭지만 중국 내수시장 진출을 위해서는 지정받는 것이 전적으로 유리하다. 현지공장을 설립해 생산과 마케팅 활동을 시작하면서 회사는 매년 20~30%씩 성장했다. 지난해 매출액은 약 5.000만 위안이다.(2) 성공 요인a. 완전한 시장특징 파악중국 시장에서 대신메라민의 경쟁상대는 중국 기업과 미국, 독일, 이탈리아 제품이다. 현재 품질 면에서 중국 기업들의 제품은 외자기업들보다 뒤지기 때문에 저가 시장을 장악하고 있으며 대신메라민 제품은 고가 시장에서 미국, 독일과 동등한 수준으로 평가받고 있다.이렇게 될 수 있었던 이유는 중국의 내수시장의 특징을 완전하게 파악했던 것이다. 몇 해 전까지만 해도 중구에는 아파트 문화가 일반화 되지 않았다. 하지만 본격적으로 일반화가 시작되면 제품수요도 폭발적으로 늘 것으로 예상하고 있었다. 회사의 총경리는 중국과 한국의 비즈니스 양상이 크게 다르기 때문에 중국시장의 특성을 잘 이해해야 낭패를 당하지 않는다고 하였다. 우리나라와 달리 중국은 건물만 지어서 분양하기 때문에 그 안에 모든 시설을 사용자가 설치해야 한다. 따라서 중국에서는 샘플을 만들어 실수요자들에게 보여주지 않으면 물건이 팔리 않는다. 그래서 제품이 선전할 수 있도록 대리점에 실물 샘플을 제작해서 공급해주게 된다. 하지만 이런 샘플링 작업에서 마케팅 비용이 엄청나게 든다는 것 또한 염 두해 두어야 한다.b. 현지인과의 ‘꽌시’, 파트너십중국에서의 기업활동 과정에서 문제가 발생하면 중국 특유의 ‘꽌시’로 해결 할 수 있다.하지만 그 당시 한국 기업들은 임가공 수출에만 급급했을 뿐 중국 내수시장 진출을 위한 브랜드 관리 소홀했다. 중국은 중국에서 활동하는 외자기업들의 경영 상황을 수시로 체크하다고 있다가 결정적인 상황이 되면 철저한 자료를 들이대면서 세금일 추징한다. 때문에 중국 관련법을 준수하고 정당한 세금을 꼬박꼬박 내는 것이 무엇보다도 중요하다. 중국 내수시장에서 성공하려면 브랜드다.

경영/경제| 2012.11.13| 36페이지| 5,000원| 조회(175)

중국비지니스이해, 우리나라기업의대중국투자사례, 중국에투자기업

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인간관계란 무엇인가

인간관계란 무엇인가인간관계란 무엇인가? 인간은 혼자서 살아가는 것이 불가능하기 때문에 주변의 타인들과 각자가 소속한 집단에 의존해서 살아간다. 사회생활에 있어서 사람은 상호자극이라는 반응으로써 상대방에 표출하며, 다른 사람과의 어느 정도 지속성을 갖는 상호작용을 거쳐서 일정한 심리적인 결속이 형성된다. 인간관계는 다양한 환경과 여러 가지 복잡한 사회적 배경 속에서 인간의 상호작용으로 이루어진다. 이러한 인간 대 인간의 심리적인 연결을 인간관계라고 부른다. 그러면 인간관계는 왜 중요시 될까? 인간은 사회적 동물이므로 혼자서 떨어져서는 살수가 없다. 인간의 행동이나 사고(思考)등은 인간간의 접촉을 통해 학습되고 발전된다. 따라서 만나는 타인이 어떤 종류의 인간이냐에 따라 그 사람이 결정이 되기도 하는 것이다. 인간이 갖는 보람도 인간관계에 있다. 참기 어려운 곤경에 처해 있는 사람들이 삶을 포기하지 않고 살아남는 이유는 기쁨과 슬픔을 함께 나눌 수 있는 사람 즉 마음을 나눌 수 있는 사람이 있기 때문이다. 즉, 필연적으로 인간의 삶에서 인간관계는 중요할 수밖에 없다.사람들마다 인간관계를 관리하는 방법이 다르다. 자신이 사회적으로 어느 위치에 있느냐에 따라 더 정확히 구분된다. 나의 사회적 위치는 아직은 사회적 경험이 많지 않은 대학생이다. 나의 사회적 위치에 따른 인간관계를 관리하는 방법은 한 4가지 정도로 나눌 수 있다.첫 번째로 사람을 대할 때 미소로 대하는 것입니다. 웃는 얼굴에 침 못 뱉는다라는 말이 있듯이, 상대방과 대화를 나눌 때 무뚝뚝한 표정보다도 미소 띄운 얼굴이라면 상대방도 저로인해 기분이 좋아질 것입니다. 또한 내가 웃으면 상대방에게 부정적이기 보다도 긍정적인 영향을 미치게 됩니다. 그러니 사람을 대할 때 미소를 짓는 것은 중요합니다.두 번째로 상대방과 대화를 할 때에 불평, 불만 표시를 최소화하는 것입니다. 대화를 나눌 때에 부정적인 단어를 계속해서 사용한다거나 불만 표시한다면 상대방의 기분을 나쁘게 할 수 도 있습니다. 또한 상대방은 나와의 대화를 통해 그러한 영향을 받게 된다면, 나에 대한 부정적인 이미지를 갖게 되고 나와 대화를 나누는 것을 피하게 될 수도 있습니다.세 번째로 상대방의 이름 잘 기억하는 것입니다. 나이를 먹게 되면서 사람들은 점점 상대방의 이름을 부르는 일이 줄어들게 됩니다. 예를 들어 박대리, 이 사장님 등과같이 상대방의 직급을 붙여 부르는 것이 전부입니다. 또한 상대방의 이름을 몇 번이고 물어봅니다. 대부분의 변명은 ‘아.. 제가 이름을 잘 기억 못해서요.’라고 말합니다. 이럴 때 일수록 자신의 이름을 기억하여 불러주는 사람이 있다면 정말 고맙게 느껴지고 더욱 친근하게 느껴집니다. 이제는 직급으로 대신하는 것보다도 친근하게 이름을 불러보는 것이 더 좋을 것 같습니다.

독후감/창작| 2012.11.13| 2페이지| 2,000원| 조회(1,223)

인간, 인간관계, 사회성, 현대인간관계이해, 인간관계란무엇인가

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중국 고대 역사 - 하(夏)나라 레포트

목차Ⅰ. 서 론1. 夏의 실재론2. 건국Ⅱ. 본 론1. 정치1). 왕위계승제2). 통치기구3). 지방자치2. 경제1). 농업2). 축목업3). 수공업3. 사회와 문화1). 사회(1). 청동기시대(2). 노예2). 문화(1). 이리두 문화(2). 역법(3). 종교(4). 무당4. 멸망Ⅲ. 결 론※참고문헌Ⅰ. 서 론1.夏 나라의 실재론과 건국중국 고대 문헌에 하 왕조는 역사가 기록되어 있으나, 대부분이 후세에 만든 문헌이어서 그 기록을 믿지 않았다고 한다. 1970년대 이전 까지만 하여도 하 왕조의 실재를 인정하지 않았다. 그러나 고고학의 연구과 활발히 이루어지면서 문헌을 뒷받침 할 수 있는 것들을 찾아 낼 수 있었다. 1970년대 후반 이후를 지나 1980년에 들어와서 하 왕조의 실재를 인정받을 수 있게 된다.)문헌의 기록과 고대의 전설에 의하면 원시사회 후기, 상대 이전에 하 왕조가 있었다. 또 고서에서는 항상 하, 상, 주를 삼대라고 병칭했다. 상과 주는 노예제가 발전한 시기이므로, 하 왕조가 중국 첫 번째 노예제적 국가 정권이라는 것은 지극히 당연한 사실이다. 그러나 과거 하대의 존재를 믿는다고 해도 하 왕조의 구체적 정황은 분명하지 않았다. 따라서 하 문화를 탐색하고 하의 역사를 연구 하는 것은 특별히 중요한 의의를 가지고 있는 것이다. )하나라는 우 임금부터 걸 왕에 이르기까지 17대 472년의 역사를 유지했다고 하나 확실치는 않다. 또 나라의 역사도 처음의 우 임금과 상, 소강, 마지막 걸 왕 외에는 거의 이야기되는 것이 없다.)이렇게 하 나라의 실재를 가능하게 하는 것은 이리두 문화이다. 하남서의 정주의 낙달묘, 낙양의 동간구, 언사현의 이리두를 중점적으로 발굴하였다. 이 지역은 바로 문헌상에 나오는 하 나라의 활동 중심이었던 하북성의 서쪽 산서성의 남쪽이었으며, 시간적으로도 하남 용산 문화와 정주 초기의 상 문화의 중간에 해당된다.)전문가들의 연대 판정을 거친 결과, 하 왕조의 건국은 기원전 2070년 무렵으로 결정 되었다.)5대, 6대의 상과 소인 선양은 파괴되었다. 그리고 계는 그의 아들에게 계위하여 왕위가 하나의 핏줄로 세습되는 왕조를 낳게 함으로써 중국 역사상 첫 번째 하 왕조가 시작 되었다.)하 왕조의 활동범위는 대체로 서는 지금의 하남성 서부와 산서성 남부로부터 시작 하여 황하를 따라 동쪽으로 지금의 하남성, 하북성, 산동성의 접경지대까지 남은 지금의 호북성까지 교착되어있었다.)하 왕조는 기원전 1988년쯤에 시작하여 기원전 1579년쯤에 종말을 고했다. 더욱 정확한 것은 땅속에서 새로운 유적이 발견되어 고고학적으로 증명될 수 있어야 가능하겠지만, 오랜 세월 동안 중국 역사가들은 그들의 역사가 하 왕조부터 시작한다고 여기고 있음은 분명한 사실이다.)Ⅱ. 본 론하 왕조의 활동지역은 토질이 푸석푸석한 충적화토평원으로서 원시적경작에 알맞은 지방이였다. 홍수가 퇴치되고 대중이 안정된 생활을 할 수 있게 되자 이 지역의 목축업과 농업은 발전을 가져왔을 것이다.1. 정치1). 왕위계승제중국 고대에서부터 미담이라고 전해지는 선양제도는 실제로는 원시사회 말기에 부락연맹내에서 연맹의 추장을 추천하더 제도의 일종이었다.우가 동이계의 백익을 선양으로 후계자로 세웠다. 그러나 일설에 의하면 우는 중요한 직책을 그에게 맡기지 않고 오히려 몰래 아들 계의 세력을 배양 시켰다고 전해진다. 이렇게 우가 죽은 후 계와 익이 서로 투쟁하여 결국 백익이 피살되고 이후 계가 하왕조의 국왕이 되자 왕위는 부자세습으로 전해지게 되었다.우의 아들에 이르러 선양제도가 폐지되고 부자상속, 즉 세습되는 왕조를 낳게되면서 이에 따라 선양에서 상속으로 대체됨에 따라 “천하를 일가로 여기는”의 정황이 출현했는데, 이것은 정치적인 면에서 두 제도가 교체되었음을 반영한다. 《예기》, 《예운편》에서는 우 이전을 천하위공의 ‘대동’세계로, 계 이후를 천하위가의 ‘소강사회라고 말했는데 이 말은 바로 씨족공동체에서 계급사회로의 일대 변화를 말하는 것이다. )장기간의 투쟁을 통하여 전통적인 선거제도는 끝내 새로운 왕위세습제도에 의하여 교체되었다. 왕의 세의 징수였다. 국가는 농민에게 일정 수량의 경지를 분배해주었고, 농민은 토지를 경작하여 수확량의 절반을 세금으로 냈던 것이다. 그러나 이것은 일률적인 것이 아니라 분배된 토지의 질, 양, 재배 품종, 운송거리 등에 따라 9등분하여 다르게 하였다.)2. 경제1) 농업하대의 사람들은 주로 하남성 서부와 산서성 남부 및 하북성 ? 산동성 ? 호북성의 일부 지역에서 활동했고, 황하와 제수 유역에 거주했기 때문에 유명한 하천과 호수가 많아 관개가 용이하였다 《논어》의 에서 우가 “도량을 만드는데 전력을 쏟았다”라고 하듯이 당시에 이미 수리 사업이 중시 되고 있었다. 이상에서 볼 때 하대에는 농업경제가 발전 할 수있는 조건이 갖추어져 있었다.)이렇게 하 왕조는 홍수 예방과 관개로 인하여 생활이 안정되고 농업 생산량이 증가되었다. 당시 사용된 농기구는 대부분 석제나 목제였다. 또 청동기도 사용되었으나 농업 생산에 사용되었던 가능성은 그리 크지 않았다.)생산 도구의 발달은 수확량의 증가를 가져왔고, 이로 말미암아 잉여 양식으로 술을 만들어 먹었다. 이리두 문화에서 출토된 대량의 술그릇으로 볼 때 곡물의 생산이 비교적 풍부했음을 알 수 있었다.)술은 의적에 의해서 발명되었다. 어느 날 이렇게 맛있는 것을 나 혼자만 먹을 수가 있겠는가. 천자님께 진상해야지. 그는 우에게 헌상했다. 우는 그 술을 잔에다 받아 마셨다. 감미로운 향기가 코를 찔렀다. 과연 천하 진미였던 것이다. 한잔 한잔 마시는 동안 황홀경에 빠져 마침내 잠이 들었다. 우는 “너무 맛있구나 이렇듯 맛이 좋으니 경계하지 않으면 집안을 망치는 자, 나라를 망치는 자가 속출 하겠다” 하며 그 뒤로는 다시는 술을 입에 대지 않았으며 의적을 멀리했다고 전해진다.)2). 축목업문헌 기록에는 당시 수많은 노예가 목축업에 종사하고 있었고, 또한 전문적으로 목축업을 관리하는 관리도 있었으니 이들을 목정 이라고 부른다.)주로 돼지, 개, 말, 양, 소를 사육하였다.)3) 수공업농업 위주의 정착생활 역시 목축업과 수공업의 발전을 촉진에 대하여 매매와 생사여탈권을 행사 할 수 있었다.)또한 집터와 무덤의 형태는 사유제에 따라 빈부의 격차와 계급의 분화가 나타났음을 반영하고 있다.)(2). 청동기하 나라는 이미 청동 시대에 들어섰고, 고고학적 발굴을 통해 우왕 시대에 “동으로 무기를 만들었다”는 전설이 증명되었다. 또한 우왕이 구정을 주도했다는 것도 믿을 만하다.)청동기를 농업생산에 비교적 많이 적용되었을 가능성은 적은 것이다. 그러나 농업 생산도구의 가공에는 도움을 주었을 것이다. 전하는 바에 의 하면 그때 일부 종족들은 하 왕조에 동을 공납하였는데 우는 동으로 정을 주조하였으며 하왕조는 이미 동으로 병기를 제작하였다고 전해진다.)고고학 자료 중에서도 역시 이 시기의 청동기 찌꺼기·주조할 때 남은 파편이나 작은 청동기 제품이 적지 않게 발견되고 있다. 청동기 제련 기술의 발명은 생산력의 발전에 있어 거대한 촉진 작용을 하였다.)2). 문화(1). 이리두 문화이리두 문화는 하남성 등봉옥촌에서 최초로 발견되었다. 1956년 정주 낙달묘의 발굴 도중에 비교적 명확한 인식에 이르게 되었다. 1959년 언사 이리두에서 이러한 문화형의 전형적인 유적지가 발굴되기 시작해, 크기 8간, 높이 3간이나 되는 대형 궁전 유적지가 발견되었는데 주위는 부속 건물로 둘러싸여 있다.)이리두 문화는 방사성 탄소 측정으로 기원전 1900년 전후로 보며 4층으로 이루어져있는데, 초기는 1?2층으로, 후기는 3?4층으로 나누어져있다. 그런데 이와 유사한 형태로 산서성 하현 동하풍 문화가 있다. 이곳은 바로 우공에서 지적하고 있는 구주 가운데 중심이었던 기주가 되는 곳으로, 확실히 이리두 문화의 영향을 받은 것으로 보여 하 왕조의 실재를 더욱 확실하게 해 주었다.)이리두 문화는 총 4기로 나뉘는데, 1,2기를 전기, 3,4기를 후기로 구분한다. 1기 유적은 하남의 용산문화에 접근했고, 4기는 상나라 중기의 문화에 해당한다.)고고학적으로 하남용산문화 중·후기에서 이리두 문화기에 이르는 시기가 하문화와 관련된 시기라고 추정되었현생의 실제 부합되지 않는다는 것은 번연한 사실이다. 이른바 하력이 요의 시기의 역법을 개진하였는가는 알 수 없는 일이지만, 그 것은 후세 사람들에 의하여 훌륭한 역법으로 인정받는 중국 최초의 역법으로 인정되었다.)(3). 종교우선 하대는 대략적이나마 이미 하늘에 신이 있다는 관념을 형성하고 있었다. 이 때 하 왕조는 이미 지상에 통일된 왕권을 건립하고 하늘에도 또한 최고의 신을 만들어 자신의 특수한 지위를 보호하고, 다른 민족을 정벌할 때는 천명을 받드는 것이라고 하였다. 또한 하 왕조의 종교는 원시 종교 속에서 조상을 숭배하고 귀신과 영혼을 숭배하는 사상을 계승하고 있다.마지막으로 하 민족은 원시 귀신 숭배의 기초 위에 음양 세계와 영혼 불사의 관념을 발전시켜 나갔다. 혼령에게는 혼령의 세계가 있어, 지상에서 어떤 사람이 제사를 드리면 하늘에서는 반드시 제사를 향유하는 신령이 있다고 생각하였다.)(4). 무당분업의 확대의 따라 하대에는 점치는 일에 전업하는 무당도 출현하게 되었다. 그들은 생산 노동에서 벗어나 사람과 신 사이의 중개자 역할을 담당하였다. 동시에 그들은 고대 문화의 장악자이며 전수자이기도 하다. 전문적인 무당들의 재현은 이때에 이미 정신적 노동과 육체적 노동이 분리되었음을 설명해 주고 있다. 이러한 분리는 당시 생산력이 아주 낮았던 상황 하에 커다란 진보적 의의를 지니고 있으며, 이는 과학과 문화 예술의 발전을 촉진시켰다.)4. 멸망하 왕조는 11세기 공갑에 이르러 점차 쇠퇴하기 시작하여 마지막 왕인 걸에 이르러 더욱 극심해졌다.)걸왕은 제왕으로서 지녀야 할 덕은 닦으려 하지 않고 황음 무도에서 치우쳐 자기의 욕망을 채우기 위해서는 누구든지 마구 죽이고 학대하기를 주저하지 않았다. 그는 악역 무도하고 탐욕스러웠으나 남다른 힘과 지력과 용기가 있었다.하왕조의 마지막 왕인 걸은 호랑이를 맨손으로 잡고, 굵은 쇠몽둥이를 구부리고 펼 수 있는 괴력을 가진 사람이었다. 걸왕은 왕위에 오르면서 전대의 왕들에 의해 피폐해진 국가재정과 권력을 바로 잡으려하.

인문/어학| 2012.11.13| 13페이지| 4,300원| 조회(456)

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