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[A+ 서평/독후감] 정의란 무엇인가 - 마이클 샌덜 평가A+최고예요

정의란 무엇인가?우선, 우리가 생각하는 정의란 무엇인가? 난 이렇게 생각한다. 보통 사람들은 일반적으로 정의란 ‘바를 정, 뜻 의’ 바른 뜻으로 옳은 것들을 행하고 생각하는 것들 즉, 법으로써의 정의라고 생각한다. 쉬운 예로 길을 지나다가 골목에서 우연히 불량배들에 의해 무고한 시민이 괴롭힘을 당할 때 그를 도와주는 것이 정의이다. 하지만 꼭 그렇게만 은 볼 수 없다는 것이 내 생각이다. 방금과 같은 상황에서 내가 길을 지나는 행인이었으면 난 그냥 지나칠 수도 있었다. 그것은 내 정의는 내 소신을 지키는 일, 즉 난 부모님께서 나에게 주신 소중한 목숨을 함부로 다루면 안 되다 소신을 가지고 있기 때문에 길에서 일어나는 그들의 일에 관여하지 않는 것이 내 정의라고 생각하는 것이기 때문이다. 하지만 나의 생각을 철저히 반박해주어서 아주 마음에 와 닿았던 한 대목이있다. "조상의 죄를 우리가 속죄해야 하는가?" 라는 질문과 함께 일본이 한국를 비롯한 아시아 위안부 여성들에게 사죄를 꺼리는 문제를 언급하고 있는데(9강) 샌덜은 이렇게 쓰고 있다. "개인은 단지 자신의 선택과 행동만 책임지면 그만이라고 고집한다면, 우리나라의 역사와 전통에 자부심을 느끼기는 어렵다. 애국적 자부심을 느끼려면 세월을 뛰어넘어 공동체에 소속감을 느낄 수 있어야 한다. 소속감에는 책임감도 따라온다. 내 나라의 과거를 현재로 끄집어내 도덕적 부채를 해결할 책임을 인정하지 않는다면, 내 나라와 역사에 진정한 자부심을 느낄 수 없다." 이처럼 마이클 샌덜이 생각하는 정의란 공동체적인 정의를 많이 강조하고 있었다. 마이클 샌덜이 생각하는 정의란, 마이클 샌덜은 이 책을 통해 정의를 이해하는 세 가지 방식을 이야기 한다. 그것은 곧 행복, 자유 그리고 미덕이다. 이중에서 저자가 강조하는 것은 미덕이다. 정의의 실현이 곧 미덕이며 미덕은 곧 좋은 삶이라는 것이다. 따라서 정의를 실현하는 삶은 그 자체로 도덕적으로 옳을 수 있다.그런데 정의란 것은 개인의 것이 아니다. 정의라는 문제는 다수가 군집해있을 때 가능한 물음이기에 그렇다. 누구에게 빵을 더 줄 것인가? 그렇다면 그 이유는 무엇인가? 하는 문제는 다수 구성원이 함께 살아가는 사회에서 가능한 것이다. 따라서 정의를 실현하는 것은 곧 공공의 이익이 실현되는 것과 동격이며, 공공의 이익이 실현된다는 것은 ‘공동선(公同善)’이 확보된다는 것을 의미한다. 그래서 마이클 샌덜은 우리가 공동선을 추구하기 위해서는 시민의식이 필요하며 ‘도덕에 개입하는 정치는 회피하는 정치보다 시민의 사기 진작에 더 도움이 된다.’고 역설하고 있다. 즉 공동선을 위한 시민의 자발적인 참여와 의식의 전환 그리고 정치적 지원을 요청하고 있는 것이다.이처럼 마이클 샌덜의 정의론은 공동체 전체의 행복과 복지를 논하고 있다는 점에서 의미를 가질 수 있다. 또한 마이클 샌덜은 그러한 공동체를 실현하는 것이 단순히 사회계약이나 의무가 아니라, 그 자체로 도덕적으로 옳은 삶이라고 선언함으로써 복지사회로의 확고한 의지를 보이고 있는 듯하다. 또한 마이클 샌덜의 정의론이 가장 빛나는 지점은 도덕정치를 꿈꾸고 있다는 데 있다. 그는 단순한 이해관계의 조정, 힘의 논리로 정치를 바라보는 게 아니라 정치가 도덕의 하부에서, 도덕을 지향해야 할 때 비로소 정당성을 확보할 수 있음을 역설하고 있는 것이다. 정치는 도덕의지를 가짐으로써 정당화될 있다는 그의 생각은 보다 나은 사회로 이행하는 데 초석이 될 수 있다.지금 일본은 지진의 여파로 어마어마한 재앙을 맞고 있다. 지진과 쓰나미에 이은 엄청난 방사능의 재앙으로 일본열도가 휘청거리고 있는 실정이다. 우선 이 지진에서 일본인들이 보여준 정의는 정말 개인적으로 일본을 싫어하고 좋지않은 감정을 가지고 있던 나에게 새로이 일본을 바라볼 수 밖에 없었던 계기였다. 지진이 일어나 쓰나미가 몰려오던 그 시점에도 주민들을 대피시키고자 침착하게 자신이 쓰나미에 밀려갈때까지 안내방송을 하던 아나운서, 타국에서 일본인들을 가르치려 왔다가 학생들을 대피시키고자 자신은 미쳐 피하지 못한 외국인 강사, 지진 후 긴급한 상황속에서도 절대 질서를 잃지 않고 침착함을 잃지않던 일본국민들, 최악의 원전사태에도 불구하고 그곳을 지키겠다고 하는 사람들을 보면서 ‘저들이 생각하는 정의가 무엇이길래 저렇게까지 하는가’라는 의구심을 가지면서 한편으로는 너무나도 부끄러운 마음이 들었다. 난 지금까지 정의를 제대로 인식하지 못하고 살았구나, 그저 과반수의 의한 삶, 다수가 인정하면 그대로 따라야 하는 정의를 가지고 살았다는 생각이 들었고, 그 생각속에서 많은 생각을 하게 되었다. 정의란 10명중 6명이 찬성한다고 해서 그들의 뜻을 따르는 것이 아닌 10명중 9명이 찬성이라고 해도 1명의 반대의 의견을 수렴해 줄 수 있는 태도를 갖는 것 또한 중요할 것이라는 생각을 하게 되었다. 마이클 샐델은 아리스토텔레스의 텔로스(목적)을 이야기한다. 즉, 정치의 목적이 무엇인가? 여기서 난 나의 인생에 대해 물었다. 나의 삶의 텔로스는 무엇인가? 그것을 지향하고 사는 것인가? 아는 것과 행동하는 것은 다르다. 사실 정의를 알고 어떻게 행동해야하는 지를 알지만 실제 그것을 실천하는 것과는 별개다. 아리스토 텔레스는 자주 연습하여 습관화가 되어야한다고 한다.

독후감/창작| 2011.05.23| 2페이지| 1,000원| 조회(486)

정의란 무엇인가, JUSTICE, 마이클 샌덜, 하버드 명강의

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[A+ 서평/독후감] 아웃라이어 - 말콤 글래드웰 평가A좋아요

이 책의 제목인 Outliers의 뜻 부터가 이 책의 전체적인 방향을 제시해준다. Outlier란 일반적으로 관찰되는 대다수의 표본과 확연하게 다른 모습이나 경향을 보이는 표본을 지칭하는 말로, 여기선 '크게 성공한 사람' 이나 그들이 성취해낸 '성공'을 주로 이른다. 물론, outlier라는 것이 항상 좋은 것만은 아니어서, 과거 대한항공의 잦은 추락사고처럼 평균보다 훨씬 높은 사고율이나 실패 역시 Outlier라고 볼 수 있다. 여기서 이 책을 지은 저자 말콤은 일반적이지 않은 뛰어나게 성공을 하거나, 처참하게 사고나 사건을 일으키는 사례들을 들고 그것들을 분석하고 그 것들의 배경에는 무엇이 자리를 잡고 있는지를 알아내는 것 같았다. 그 것들을 토대로 분석해내는 과정에서 그 뛰어난 성공과 처참한 사건 사고들은 단순히 능력만이 아니라는 것이 라는 걸을 보여준다. 따라서 이 책에서 저자는 3가지로 성공의 요건은 기회와 시간 그리고 문화적·환경적 유산으로 요약된다.우선 저자가 말하는 기회라는 것은, 캐나다에서 하키선수들을 선발하는 시기라던지, 불황이나 호황 같은 시대적/경제적 상황이 한 사람에게 절대적으로 유리한 조건을 제공하는 것을 의미한다. 이 책에서는 그러한 기회를 타고난 사람들의 사례를 제시한다. 그중에서 미국인이 아닌 우리에게 가장 친숙한 빌 게이츠를 들어보자면, 빌 게이츠의 경우에는 1950년대 초에 태어났다는 그 출생시기가 바로 그에게 주어진 기회였다. 컴퓨터 소프트웨어 산업에 몸담은 사람에게 있어 1950년대 초중반에 태어났다는 것은 1970년이라는 미국의 컴퓨터 산업계의 전환점이 되는 그 시점의 수혜자가 될 딱 적절한 타이밍에 태어났다는 의미다. 실제로 미국의 컴퓨터 소프트웨어 산업의 거물들은 대부분 빌 게이츠의 출생 연도와 비슷한 시기에 태어났고, 우리에게도 친숙한 록펠러나 카네기, J.P. 모건 같은 이보다 한 세기 전의 대재산가들 역시 대다수가 출생연도가 비슷한 시기에 걸쳐있다.하지만, 아무리 시대를 잘 타고났다고 해도 저절로 성공이 굴러 들어오는 것은 아니다. 빌 게이츠 역시 마찬가지. 1950년대 초중반에 태어나 빌 게이츠만큼 머리가 좋은 사람이 한 두명도 아닐텐데, 왜 빌 게이츠만(더불어 소수의 몇명만)이 소프트웨어 산업에서 그토록 커다란 성공을 거둘 수 있었을까? 빌 게이츠와 비슷한 연배의 미국인들 가운데 빌 게이츠만이 성공했다는 의미가 아니다. 빌 게이츠는 대학에 들어가기도 전인 중고등학교때부터 컴퓨터로 프로그램을 짜는데 푹 빠져 있었다. 밤낮으로 하루에 열 몇시간을 프로그램을 만드는 데 보냈고, 그렇게 투자한 시간들 덕분에 미국의 소프트웨어 산업에 기회가 찾아 왔을 때 그는 그 기회를 잡을 준비가 되어있었다는 의미다. 또한 우리나라에서도 그 예를 들 수 있는 인물들 중에 내가 아는 사람들로 현대그룹을 만든 고정주영 회장, 또한 지금의 삼성 초기 제일제당의 창업주인 고이병철 회장을 들 수 있다. 원래 시대극이나 사극 같은 드라마를 좋아하던 나로써는 학창시절 차인표, 전광렬씨 주연의 M본부의 드라마 ‘영웅시대’는 매우 획기적인 드라마였다. 이 드라마는 앞에 거론한 두 인물을 배경으로 드라마로 제작한 것이였는데, 개인적으로 정말 감명깊게 봤었다. 건설과 제조에서 시작하여 자신들이 타고난 시대적인 기회를 기반으로 발전시켜나가면서 그 기회를 놓치지 않고 끊임없이 자신만의 분야로 자신이 가장 잘 할 수 있는 분야를 개발해 나감으로써 그들은 지금의 대한민국 최고 굴지의 대기업으로 성장할 수 있게된다. 그 과정에서 우리나라에서 여러 가지의 기회들과 시간 그리고 문화적·환경적 요소를 가장 잘 타고난 인물로 보인다. 그렇다면, 과연 어느 정도 시간을 투자해야 한 분야에서 대가로 인정받을 수 있을까? 저자는 그 기준점을 10,000시간에 둔다. 음악가, 예술가, 운동선수, 학자 등등, 자신의 분야에서 최고의 반열에 오르기 위해서는 적어도 일만시간의 투자가 필요하다고 본다. 천재로 태어났다면 그렇게까지 할 필요가 있을까? 싶겠지만, 어떤 쪽의 재능이 뛰어나다는 것은 아무래도 초기에 그 방면에 보다 쉽게 들어설 수 있고, 또 '뛰어나다'라는 주목 덕분에 남들보다 일찍 더 나은 교육을 받기 시작해 결국 성공의 필수조건인 일만시간의 투자를 좀 더 일찍 달성할 수 있는 기회를 얻게 된다는 의미라는 것이다. 물론 IQ 50인 사람이 천재 물리학자가 될 수는 없겠지만, IQ가 높다고 해서 모두 아인슈타인이 되는 것은 아니라는 말이다. 일정 수준 이상의 지능을 가졌다면, 그 다음은 당신이 들인 시간이 결정해 준다. 천재의 대명사로 알려진 모차르트조차 그가 천재 작곡가로 인정받기 시작한 것은 그가 거의 만시간에 달하는 작곡과 음악공부를 했을 때 즈음부터라는 것이다.마지막으로 당신이 알게 모르게 갖고 있는 문화적/환경적 유산 역시 당신의 성공 여부에 막대한 영향을 미친다. 물론 한 개인의 성공에 영향을 미친 문화적/사회적 유산을 추척해내기란 쉽지 않다. 한국과 중국, 일본등의 학생들이 국제 수학 경시대회에 나가서 상을 휩쓰는 것을 쌀농사를 짓던 조상을 둔 덕분이라고 연결 시키는 것은 다소 비약으로 느껴질 지도 모른다. 하지만, 저자가 자신의 가계에 있었던 일들을 보여주며 증명하듯, 또, 빌 게이츠가 애초에 컴퓨터 자체가 흔치 않았던 시절 남들과 달리 컴퓨터 프로그램을 짜며 일만시간을 보낼 수 있었던 까닭은 그가 다닌 학교의 학부모회가 컴퓨터 교육을 위해 학교에 컴퓨터실을 만들어줬기 때문에 가능했던 것처럼, 내가 태어나기도 전, 혹은 내 부모나 심지어 내 조부모대에 있었던 사건이나 사회정책등이 그들의 인생을 바꾸고, 그것이 때로 현재 내가 살아가고 있는 상태나 상황에까지 영향을 미친다는 것은 충분히 공감 가는 설명이다.

독후감/창작| 2011.05.23| 2페이지| 1,000원| 조회(391)

아웃라이어, 말콤 글래드웰, outliers

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