코메니우스는 감각적 실학주의자로서17세기에 이미 세계평화를 위한 새로운 교육사상을 정립해 인간교육의 새 지평을 열었다고 평가받는 사람이다감각적 실학주의는 인문적, 사회적 실학주의의 한계를 극복하고, 심리학, 사회학, 과학의 관점을 기본으로해 현대의 교육론과 가까운 형태를 하고있는 이론이다. 감각적 심리학은 기억보다 감각적 지각을 이용한 교육을 강조하였습니다. 오늘날의 멀티미디어를 이용한, 프레젠테이션이라든지 영상 수업들이 예가 될수 있습니다.코메니우스는 410년전인 1592년 3월28일 현 체코공화국의 모라비아 지방에서 태어났다.코메니우스는 체코 종교개혁 운동의 선구자였던 얀 후스의 순교정신과 경건사상으로 형성됐던 모라비아 형제교회의 진보적이며 개혁적인 풍토 속에서 성장했다. 코메니우스는 형제교회 최후의 감독이자 신학자로서 하나님이 지으신 자연과 성경을 토대로 사실주의 교육을 정립했다.젊은 시절 코메니우스는 헤르보른대학과 하이델베르크대학 등에서 공부한 뒤 조국으로 돌아와 형제교회가 세운 학교의 교사로 청소년들을 가르쳤다. 그러나 체코의 정치적 문제에서 촉발된 신·구교 간의 30년전쟁(1618∼1648)으로 조국이 멸망하자 그는 독일황제의 체포를 피해 체코를 떠나야 했다. 그 길로 1670년에 네덜란드에서 세상을 떠날 때까지 두번 다시 조국땅을 밟지 못하고 비운의 망명생활로 일생을 보냈다.고난과 불행의 연속코메니우스는 자신이 평생동안 경험한 전쟁과 종교적 박해,망명생활을 통해 오히려 평화의 염원을 키웠다. 잿더미가 된 전장에서 더 이상 전쟁과 같은 갈등과 싸움이 없는 세계,즉 평화와 공존의 새로운 인류공동체를 형성하려는 소망을 키운 것이다.하나님의 형상으로 태어난 모든 사람들,특히 청소년들에게 새로운 인간성을 가르치는 교육뿐이라는 결론을 내렸다.코메니우스는 일생동안 교육 철학에 관한 200여권의 저서와 논문을 펴냈다.많은 교육철학이론이 있지만코메니우스의 근본적 교육사상과 교수법 중심으로 설명하겠습니다.코메니우스는 창세기 즉 성경에 근거해 인간을 지성적,도덕적,신앙적 존재로 해석하고 인간의 전인성은 곧 인간의 내면세계에 내재하고 있는 지성과 덕성과 경건의 씨앗을 계발해야 한다라고 했습니다. 즉 지식교유그 덕성교육, 신앙교육을 역설하며세상에 태어난 모든 사람들은 모두 평등하게 교육받아야 한다는 범교육(汎敎育)을 주창범교육의 중심내용은 “모든인간에게” “모든 것” “철저하게” 가르켜야 한다는것입니다.여기서 철저하게 라는 것은 앞서말한 지성, 덕성, 신앙성 어느것에 치우치고 부분적이지 않게 완전하게 교육시킨다는 의미입니다.이런 범교육(코메니우스 교육사상의 기본원리)을 강조하면서 교수법 즉 가르치는 방법에 대해서 관심을 가지고 제시하였습니다.그의 교수법의 원리는 철저히 자연과 세계 내의 존재하는 일정한 질서의 원리를 이끌어 내는 것이다. 자연의 원리와 질서 ㄸㆍ르는 교수방법을 통해 학습자에게 모든 지식을 빠르고, 정화하고 쉬우며, 철저하게 습득하게 할수 있다고 믿었습니다.이런 자연을 따르는 교육원리를 다섯가지로 정리할수 있는데(첫째) 생명 연장의 원리(둘째) 교과서를 간단하게 해서 지식을 빠르게 습득하게 하는원리(셋째) 정확한 기회를 포착해 지식을 확실하게 습득하게 하는원리(넷째) 지능을 계발함으로서 쉽게 학습하는 원리(다섯째) 예리한 판단력을 기름으로 지식을 철저하게 습득하게 하는 원리입니다생명연장의 원리는 간단하게 말하자면, 짧은 인생을 잘 활용해야한다. 그러기위해서는 건강관리를 잘 해야 된다.라고 저는 해석했습니다.둘째 교과서를 간단히 한다는 말은, 자연에서 무엇을 만들기 위해서는 전에 그 재료를 마련해야하는데 교육에서도 마찬가지로 추상적이고 체계화된지식, 규칙보다는 실제적인 감각을 통해 습득할 수 있는 실례를 통해서 빠르게 습득할 수 있도록 한다는 뜻입니다.즉 영어공부를 할 때 문법책만 들여다보면서 규칙을 외우기보다는 재미있는 또는 감각적으로 접할 수 있는 소설이라든지, 우리가 자주보는 미드라든지 그런 것을 통해서 감각, 듣고 보는 것을 통해 가르켜야 된다는 내용입니다.셋째는 우리 부모님들께서 늘 말씀하시지요? “공부에는 때가 있다” 라고 자연에서 비교하면 봄에 시기를 맞춰 씨를뿌리고 농사를 짓는것처럼, 적절한 시기에 필요한 지식을 습득하게 한다는 것입니다,.넷째는 자연은 단계적으로 진행된다는 것을 바탕으로 하는 원리인데 병아리가 알을 깨고 나와 성체의 닭이 되기까지 하루만에 자라지 않고 천천히 단계를 거쳐 성장하듯이 교육도 역시 단계적으로 나누어서 차근차근 습득해 쉽게 학습할수 있도록 한다는 원리입니다.
1. 전문‘지하철 여성 전용 칸’, ‘여성 전용 흡연실’, ‘여성부’ 등 에 대해서 들어 본적이 있는가?상대적으로 약자인 여성을 위한 제도의 예라고 볼 수 있는 것들이다. 그러나 나는 이러한 제도에 대해서 들었을 때, 얼마나 우리나라가 아직도 양성평등에 대해 후진국인지 다시 한 번 상기 할 수 있었다. 여성이 왜 약자인가? 여성을 인권을 신장을 표방하는 제도와 기관들이 오히려 양성‘평등’ 보다는 성역할의 고착화와 요즘 들어 문제가 되고 있는 남성의 역차별 등 ‘불평등’을 빚고 있다는 사실을 알고 있는가? 미래의 교사로서 올바른 양성평등을 이룩에 이바지하기 위하여 ‘페미니즘’에 대해 알아보고 또한 교육적 관점에서 페미니즘을 살펴보도록 하겠다.2. 본문1) 페미니즘의 역사페미니즘의 역사는 그렇게 길지 않다. 기껏 해봐야 40년 정도밖에 안 되었다. 기나긴 인류의 역사 속에서 여성이 존중받은 시간은 겨우 그 정도 인 것이다. 기간은 짧았지만 짧은 기간 동안 다양하게 나름 그 깊이를 가지고 발전해 왔다.페미니즘이 구체적으로 활성화 된 것은 1960년대 말~1970년대 초 미국 대학에서 ‘여성학’이라는 학문이 주목받기 시작하면서이다. 당시 역사적 배경으로 미국의 시민운동과, 반전운동이 성행하며 이러한 분위기 속에서 여성운동도 그 맥락을 같이하게 되었는데 보다 학문적으로, 이론적으로 여성의 차별과 억압에 관한 인식을 체계화 할 필요성이 대두 된 것이다,주로 남성중심의 텍스트 비판, 사회에 만연해있는 잘못된 인식(지식, 사고, 시각)의 양태에 대해 연구하고 대안을 모색하는 연구를 하였다,물론 그 이전에도 여성의 인권에 대해 주장하는 선각자들이 있었으나, 당대에는 비난을 면치 못했다.2) 페미니즘의 의미주목받기 시작하고 활성화된 역사는 비록 짧지만, 그 이전에도 언급된 페미니즘의 의미는 무엇일까?그 어원부터 살펴보자면, 라틴어 페미나(femina)에서 파생한 말로서 본디 "여성의 특권을 갖추고 있는 것"이라는 의미였다. 1890년대 우머니즘에 대신하여 남녀평등 이론이나 여성반적으로도 페미니즘은 양성평등의 이론을 기반을 두고 남녀의 동등한 권리에 관한 사조로 정의 된다. 단순히 여성을 배려하고 여성을 위한 것이 아닌 여성의 취급에 대한 사회적 방식이 잘못되었다는 인식으로부터 시작하여 여성억압의 원인과 규모를 분석하고 궁극적으로 남녀평등을 구현하고자 한다는 것이다.3) 페미니즘에 대한 교육적 접근들1)에서 페미니즘의 역사를 살펴보았지만, 이는 페미니즘이 활성화된 시기만 짧게 살펴본 것으로, 1970년대 이후로부터 현재까지 페미니즘의 사조가 어떻게 발전해 왔는지, 교육적인 접근 방식을 도입해 살펴보자고 한다.페미니스트 이론의 발전에 대한 광범위한 분석적 전망은 스탠포드대학교 노딩스(1990, 1994)에 의해서 발달되었다. 노딩스는 3단계로 나누어, 남성과 같이 평등을 추구하려는 제 1물결의 관점, 남성위주의 세상 속에서 여성의 우수함을 강조하고, 남성권위의 세상에 무비판적 동화를 거절하는 제2물결의 관점, 낡고 새로운 질문들의 신중한 통합으로부터 기인하는 문제 해결들을 추구하고 1,2 단계에서 달성되고 탐구되었던 것들을 비판하는 것(탈이데올로기, 남성공유 사회문제 관심, 다양한 운동과 실천 강조)으로의 제3물결로 설명하고 있다.페미니즘의 발전 역사를 다 살펴 볼 수 있으면 좋겠지만 전체적인 개괄 요약은 아래 표로 대신하고자 한다.제1물결제2물결제3물결18세기말~ 1950년대 여성주의 운동(투표권, 법적, 제도적 측면 문제해결)1960년대, 미국중심, 남녀의 근본적 차이로부터 기인한 다른 경험을 차별화와 억압의 이유로 제시 → 이데올로기로 문제 해결방안 모색지금까지의 여성운동의 한계점 지적, 사회문제와 연계한 공동원인과 해결방안 모색 촉구(여성문제도 남성의 의식 공유가 필요한 공동체적인 사회문제라는 새로운 시각)→집단조직을 통해서만 문제해결 가능, 공동체적 의식 강조자유주의 관점 : 남성 독점 특권 저항, 여성 동등 기회, 경쟁위한 사회적 장애물 제거에 주목/균등한 교육 주장↔ 한계 : 균등한 교육 기회 불구하고 사회적 여성의 지위 한 여성문화 강조사회주의 관점 : 여성의 노동 참가 → 자본주의 사회의 계급 모순(가부장제) = 여성문제 , 학교 = 기존 차별의 고착화포스트모던 관점(후기 구조주의) : 성적불평등은 여성의 수동성과 무력함으로부터 비롯, 남성담론에 대항, 여성의 담론으로 재조명, 재해석한 여성4) 성역할 사회화지금까지 페미니즘에 대해서 살펴보았다. 남녀평등, 여성인권에 대해서 얘기하다 보면 성역할에 대해서 언급이 되고는 하는데, 성역할이란 남여에게 있어 사회적으로 각자에게 기대하는 행동적, 태도적 기대치이다. 성불평등의 요인으로서 자주 등장하는 개념을 정립하고 관련 이론을 살펴보도록 하겠다.(1) 성역할 사회화의 개념기대 남성의 성역할기대 여성의 성역할기대강하고, 이성적이고, 진취적이며, 사회적이고 외향적이며, 적극적이고 주도적, 신념이 강하고 용단을 잘 내리며 지도자가 될 수 있는 의지력과 자립심이 강한 사람이, 저돌적이고 강압적으로 밀어 붙이는 위험한 존재, 수입 창출기대 순종적, 수동적이고, 의존적이며 감정적, 감상적이고 타인의 감정에 예민하고, 매력적, 동정적이고 이해심이 많으며 온화함과 부드러움을 지닐 것이 기대, 상호 관계적 측면에서는 성숙함을, 문화적 기대 측면에서는 여리고 의존적이며 수동적이기를 요구, 자녀를 양육위의 표를 보면 보편적으로 우리 사회가, 남자에게 ‘남자답게’ 여자에게 ‘여자답게’ 라며 요구하는 성역할이 정리되어있다. 이렇게 만연한 사회적 인식 때문에 사람은 태어났을 때는 그 역할이 구별되어있지 않지만, 사회적 기대치에 의해 사회로부터 그 역할이 구별되어 지는 것을 ‘사회화’라고 한다. 또한 생애주기별적으로 사회화의 영향을 살펴 볼 수 있다.크게 생애주기를 유아, 아동, 청년, 성인, 노년으로 나눌 수 있고, 각각의 내용은 다음과 같다.생애주기성역할 사회화유아기무조건적 수용, 부모와 교사의 태도의 영향이 제일 큼아동기가정과 학교간 이중적 성역할 사회화 체험, 전통적 성역할 의문 제시청년기개인별 성 평등의식 수준 격차 발생, 현실적 성별 분업 진로선는 단순히 전통적 관념의 전수역할 보다는 남성과 여성이 함께 살아가는데 다른 성별에 대해 이해하고 존중할 수 있는 자세의 밑바탕이 될 수 있다. 따라서 성역할 사회화의 고정관념에서 탈피해 유연하고 개방적인 태도를 형성 할 수 있도록 하여야 한다. 이러한 성역할 사회화의 과정의 근거로서 몇가지 이론이 있는데 살펴보도록 하겠다.(2) 성역할 사회화 이론성역할 사회화의 근거로서 3가지 이론들이 제시 되고 있다첫째는 정신분석학 이론으로, 프로이드는 생애 단계에서의 성역할 내면화 과정을 설명하고 있다. 프로이드의 생애 단계는 생후, 구강기, 항문기, 남근기로 나누어 지는데 항문기 까지는 단순한 생리적 쾌감을 느끼는 시기로서 남녀가 똑같은 반면 남근기부터는 성기로부터 오는 쾌감을 느끼는 시기로서 남녀의 과정이 틀려지기 시작한다. 남아의 경우는 어머니를 성적대상으로 삼고 아버지를 경쟁자로 여기는 오이디푸스 콤플렉스 여아의 경우 반대의 경우인 엘렉트라 콤플렉스를 들어 설명하고 있으며, 남아와 여아가 부모를 동일시 함으로서 성역할을 모방하며, 생물학적 요인으로 통해 무의식 적으로 성역할을 익식한다는 내용이다.둘 째는 사회학습 이론으로서 성역할이 학습되는 기제는 강화와 모델링에 의해 이루어 진다는 내용이다. 강화의 원리에는 적합한 행동을 하였을 때 칭찬과 보상 부적적한 행동을 하였을때는 부정적 제재를 받는다는 원리이고 모델링의 원리는 아동들이 부모를 모델을 삼아 모방함으로서 긍정적 보상을 받기 때문에 성역할 합습이 동일시 된다는 내용이다. 즉 사회 학습이론은 아동의 칭찬이나 보상과 같은 긍정적 강화와 부정적 제제에 의한 성역할 억제 등이 사회 혹은 부모가 요구하는 성역할을 학습하게 한다는 내용이다.마지막으로 인지발달 이론은 성역할 발달은 아동의 인지발달 수준의 한 기능으로 일정한 단계를 거쳐서 이루어 진다는 것이다. 모든 아동들은 일정한 단계를 거치게 되고 그들의 학습 방식은 개인의 발달 단계에 따라 좌우된다는 것이다.성역할 사회화의 과정에 대한 원인에 관한 이론들을 살펴보았다회화 기관은 크게 4가지로 나눌 수 있다. 가정, 학교, 또래집단, 대충매체이다. 이러한 기관들을 통해 상호작용이 끊임없이 일어나고 다양한 정보를 통해서 아동들은 성정체성을 형성한다. 때로는 그 성정체성이 긍정적이고 부정적일 수 있다. 따라서 각 기관에서 이뤄지는 성역할 사회화의 과정을 살펴보도록 하겠다.(1) 가정성역할 사회화의 출발점이라고 볼 수 있다. 가족이라는 공동체에서 탄생과 동시에 여성과 남성에 대한 역할과 정체성이 일차적으로 가정을 통해 영향을 받게 된다. 그러나 대부분의 가정에서 남아와 여아는 다르게 다루어진다. 입는 옷, 가지고 노는 장난감등 전통적인 성역할을 답습하게 된다. 즉, 가정에서의 성역할은 일상생활을 통해 자연스럽게 무의식적으로 여자는 집안일, 조신, 얌전, 순종 남자는 바깥일, 외향적 등 성차별적 상황이 이루어지고 있는 것이다.(2) 학교학교는 공식적 사회기관이라 볼 수 있다. 체계적인 커리큘럼을 통하여 사회생활에 필요한 지식과 규범을 학습함과 동시에 성역할 사회화의 공식적인 기관인 것이다. 우리나라의 교육은 평등의 이념을 바탕으로 성에대해서 또한 남녀평등을 지향한다. 그러나 실제적인 교육내용과 학교조직, 교과서, 교과내용, 교사의 태도등 고정관념의 틀에서 벗어나지 못하고 성차별적 교육을 답습하고 있는 실정이다. 다음은 학교교육의 문제점을 정리한 것이다.? 학교교육의 기회는 남녀 격차가 거의 없지만, 고등교육의 전공선택 과거와 비교해 크게 변화가 없다.? 형식상으로만 제공되는 교육이념과 목적은 혼재하는 전통적 성역할에 의해 달리 해석될 수 있다.? 교육내용과 교과서에서 나타나는 남녀간 차별? 교사의 성역할 의식 영향? 교육환경면적 성차별이렇듯 전반적으로 개선해야할 점이 있다. 또한 교육내용과 특정 내용에만 한정된 남녀평등의 관한 연구가 거시적으로 또한 전반적으로 확대 되어야한다.(3) 또래집단또래집단을 통해 다른 사람의 역할을 이해하고 그들만의 언어와 놀이를 통해 청소년기의 자아 정체성 확립에 중요 역할을 담당한다.또래집단의 성역할 갖는다
코메니우스에 관한 발표
코메니우스, 교육철학, 교육사상사, 코메니우스 교육철학
