*형* 스토어

*형*

개인인증

팔로워0 팔로우

소개

등록된 소개글이 없습니다.

전문분야 등록된 전문분야가 없습니다.

판매자 정보

학교정보

입력된 정보가 없습니다.

직장정보

입력된 정보가 없습니다.

자격증

입력된 정보가 없습니다.

판매지수

판매중 자료수

9개
전체 판매량

77개
최근 3개월 판매량

0개
자료후기 점수

-
자료문의 응답률

-

전체자료 9개

창업성공사례조사하기-Subway(서브웨이)

- 창업성공사례분석 -1. Subway 소개 2. Subway 의 창업성공조건 2-1 기업이념 2-2 타 사와의 차이점 2-3 광고방법 2-4 매장인테리어 3. 개선방향 목 차Subway 소개 1965 년 최 초 설립 (Pete’s Super Submarine) 1968 년 Subway ® 상호 처음 사용각 나라에서 매주 전체 국민의 30% 가량되는 고객에게 판매하 면 서 고 객이 선정한 넘버원 퀵 서비스 레스토랑 Quick Service Restaurants ( QSR) 이 된다 . 신선하고 맛있는 맞춤주문 식품으로 고객에게 최고의 가치를 제공하고 고객들이 다시오고 싶게 만드는 매장에서의 특별한 경험을 통해 전세계적으로 QSR 업계에서 수익경쟁력에 우위를 가지도록 지원 한다 . - 기업이념 - Subway 의 창업성공조건- 타 사와의 차이점 -- 광고방법 - 유명 프로그램을 활용한 지속적인 광고 실제 사례를 이용 Diet 족들을 표적으로한 광고경쟁사와 비교한 Subway 의 인테리어의 고객 선호도 SUBWAY Tuscany 83% McDonald's 28% Wendy's 28% Burger King 26% Taco Bell 19% Arby's 9% - 매장 인테리어 -광고 쿠폰발행 및 이벤트 다른 업종 회사와의 제휴 위치선정 개선방법{nameOfApplication=Show}

경영/경제| 2014.06.16| 9페이지| 1,500원| 조회(742)

서브웨이, SUBWAY, 창업성공사례조사하기

미리보기

닫기
스무살 청춘(독후감)

스무살 청춘! A+보다 꿈에 미쳐라이 책을 처음 접한 계기는 책을 고르다가 제목이 눈에 확 들어왔다. 제목만 보면 공감 갈 것 같은 느낌이 들었다. 역시 공부든 유머든 공감대가 형성대야 집중이 된다.책의 줄거리는 책의 저자인 박원희씨가 하버드에 입학하고 여러 슬럼프와 힘든 과정을 겪으면서 꿈을 향에 나아가는 모습을 쓴 글이다.영화중에 이런 영화가 있다. ‘행복은 성적순이 아니잖아요’ 내가 태어나기도 전에 나온 영화다. 고등학교 때 이 영화를 알게 됐다. 그 때는 그냥 웃으면서 지금은 시대가 변해서 행복은 성적순 이라는 말을 한 기억이 난다. 지금도 그 생각은 크게 변하진 않았지만 인생에서 성적이 제일 중요하다고는 생각하지 않는다. 내가 제일 중요하게 생각 하는 것은 사람과 사람과의 관계다. 책에서도 저자는 시험기간에도 동아리 활동을 열심히 할 만큼 인간관계의 중요성을 말하고 있다.그리고 내 기억속의 남아 있는 문장은 ‘절대로 포기하지마세요’이다. 제일 많이 나온 말이니 만큼 강조 저자가 강조하는 말이다. 천재는 노력하는 자를 이기지 못한다고 했던가? 나는 그걸 알면서도 매일 작심삼일... 또 한번 반성하게 된다.저자는 지나온 길을 후회하지 말라고 했다. ‘갖지 못한 비싼 장남감에 대해 투정을 부리는 것 같은 미성숙한 후회는 내가 지금까지 해온 선택의 가치를 뭉개버리는 것이었으니까’ 저자의 말이다. 최고의 결과를 위해 최선을 다해 최선의 선택을 해 왔으나 결과가 좋지 않더라도 지금까지 최선의 선택이었기 때문에 후회하지 말라는 말이다.나와 나이차이도 얼마 안 나는데 그녀는 많은 것을 보고 느끼고 배운 것 같다. 나와 너무 다르다. 나는 지금까지 무엇을 했는지 후회만 가득하다. 최고의 선택을 하지 않았고 최선을 다하지 못한 나에게 후회한다.이렇게 공감하고 후회하는 부분이 있는 반면 그렇지 않은 부분도 있었다.그녀는 중학교 때부터 친구와의 관계가 원만하지 못했다. 때문에 공부에 더 집중하게 되고 우리나라에서 가장 영재들만 들어간다는 민족사관고등학교에 진학하게 된다. 교우관계가 원만하지 못한 것부터가 나와 차이가 있다. 나는 사람을 좋아하고 중요하게 생각하기 때문에 내성적이지만 먼저 다가가려고 노력한다. 이런 측면서 볼 때 그녀는 실패 했다고 생각한다. 다음은 하버드에서의 기숙사 생활. 우리나라는 기숙사는 잠자는 곳 이라고만 생각하는 학생들이 많다. 하지만 하버드의 경우 기숙사마다 그 전통적인 문화가 있고 학생들은 자신의 기숙사에 대한 프라이드가 굉장히 높다. 한국 사감들은 방이 얼마나 깨끗한지, 외부인을 데려오지는 않는지 감시하는 부분이 큰 반면 하버드는 방이 더럽던 깨끗하던 상관하지 않았고 오히려 사감과 친구같이 지내는 것에 공감이 안되고 한편으로 부럽기도 하다.

독후감/창작| 2013.04.22| 2페이지| 1,000원| 조회(116)

스무살 청춘, 스무살 청춘 서평, 스무살 청춘 독후감

미리보기

닫기
중국의 소수민족

중국의 소수민족목 차 1. 소수민족의 개념 인구 및 분포 특징 2. 중국의 소수민족정책 3. 소수민족의 종류 한족 조선족 티베트족 위구르족 3. 중국정부와 소수민족의 분쟁 티베트 분쟁 위구르 분쟁 4 . 토론소수민족이란 ? 일반적으로 소수민족 ( 少數民族 ) 이란 다수민족 ( 多數民族 ) 에 대한 대칭 개념이다 . 인구 숫자 또는 정치적 , 사회적 및 문화적 영역에서 우위를 점하고 있는 주류 ( 主流 ) 민족에 비하여 , 민족 기원 , 언어 , 문화 , 종교 및 여타 사회습관 등에서 구별되는 , 하나 이상의 공동체 집단을 의미 1949 년 중화인민공화국 설립 민족식별 작업을 진행하여 중국 내의 민족을 한족 ( 漢族 ) 과 55 개의 소수민족으로 분류 미식별민족 ( 未識別民族 ) 약 73 만명 존재소수민족의 인구 및 분포역사적으로 다른 민족과 융합하거나 분화하는 과정을 거쳐왔기 때문에 그 기원을 정확하게 파악하기가 어려운 민족들이 많음 대잡거 소취거 ( 大雜居小聚居 ) 의 형태 - 소수민족 거주지역은 대개 두 개 이상의 민족이 거주 - 한족이 중심이 되어 소수민족과 거주하는 ‘잡거’의 형태 과계민족 ( 跨界民族 ) 이 많음 - 역사적으로 하나의 민족이면서 두 나라 또는 여러 나라에 걸쳐 거주하는 민족을 지칭 - 국경의 영토분쟁을 일으키는 원인 각 민족 간 발전 단계의 차이 - 소수민족들은 대체적으로 한족에 비하여 경제적으로 빈곤하며 , 출산율과 문맹률이 높음 소수민족의 특징중국의 소수민족 정책 국민당 정부 장제스의 ‘ 국족동원론 ’ 대한족주의에 입각하여 소수민족에 대한 압박과 강제동화 정책을 취하였다 . 국민당은 전반적인 소수민족정책을 경직되게 운영하였다 . 소수민족들에게 각자의 민족언어로 교육할 수 있는 권리도 주지 않았고 자치권도 부여하지 않았다 . 집권 이전 공산당의 ‘민족자결론’ 국민당을 압박하기 위해 소수민족의 도움이 필요했다 . 공산당은 국민당의 압박을 피해 농촌의 오지들을 은거지로 삼아야 했고 , 농촌과 변방인민에 뿌리를 둔 혁명을 수행하여야 하는데 대다수 소수민족들이 농촌과 변방에 거주하고 있었기 때문이다 . 공산당은 중국 내 소수민족의 향후 분리 • 독립까지 허용하겠다는 ‘민족자결론’을 선언하였다 . - 전통 민족정책의 계승 • 발전 하나의 중국이라는 기본 입장이나 자치제의 실시 , 강경책과 회유책 , 한족의 이주정책 실시 - ‘ 하나의 중국’ 입장의 견지 이는 중국 소수민족정책의 근간이 되는 개념으로 소수민족의 중국 영토나 중화민족으로부터의 분리는 허용하지 않으며 , 이를 시도하는 세력에 대해서는 강경하게 대응한다 . - 소수민족 자치제 실시 각 소수민족 지구에서 자치제를 실시하여 소수민족이 주인이 되어 그 지역을 다스릴 수 있게 하였다 . 하지만 이는 완전한 자치가 아닌 , 중화민족에서 분열하지 않고 , 공산당의 일당 독재에 저항하지 않는다는 전제하에 행정 - 경제 - 문화적 측면 등 부분적으로만 허용되는 제한된 자치이다 . - 정치적 민족주의와 문화적 민족주의의 구분 정치적 민족주의는 허용되지 않지만 , 문화적 민족주의는 오히려 장려한다 . 소수민족의 언어나 종교 , 문화를 보호하고 장려한다 . - 단기적 공존과 장기적 융합 단기적으로는 한족과 소수민족이 공존을 허용하지만 , 궁극적인 목표는 주체민족인 한족으로의 동화이다 .한족 중국 전체인구의 90% 인 약 12 억 명이 한족 한나라 ( 漢 , 기원전 206 년 ~ 220 년 ) 는 진나라 이후의 중국의 통일 왕조조선족 중국 둥베이 지방의 랴오닝 · 지린 · 헤이룽장 등 중국땅에 흩어져 거주하고 있는 한민족 혈통을 지닌 중국 국적의 주민 조선말에 조선의 국권이 흔들리면서 나라 안팎이 어지러워지자 , 새로운 생활 터전을 찾아 조국을 등지고 둥베이 지방과 러시아의 시베리아로 이주티베트족 티베트족의 고대 정권은 ' 투루판 ( 토번 )' 이라고 불림 티베트족은 주로 중구의 티베트자치구와 청해 , 감숙 , 사천 , 운남 지역에 분포되어 있고 대부분 고원지대에 거주 티베트족은 유구한 문화전통을 지니고 티베트문자 , 티베트의 의술 , 약품 , 그림 , 연극 , 가무 , 문화 등은 모두 독특한 품격을 구비 티베트족은 그들에게 전래되는 불교를 믿음위구르족 터키 - 이란계 민족이며 , 카자흐스탄 , 키르기스스탄 , 러시아와 터키에도 소수가 살고 있습니다 . 중국에는 주로 신장위구르자치구에 거주하고있다 . 터키어의 일종인 위구르어와 고유문자인 위구르 문자를 사용하고 이슬람교를 신봉하고 있다 . 중국 외에도 파키스탄 , 터키 , 러시아 등에도 흩어져 살고있으며 , 외모는 이국적이고 다양하다 .중국정부와 소수민족의 분쟁 티베트 분쟁 1951 년 중국 , 티베트 강제합병 ·1959 년 독립봉기로 수 천명 사망 , 달라이라마 인도에 망명정부 수립 ·1965 년 중국 , 티베트 영토 절반을 자치구로 인정하고 나머지는 다른 성에 통합 ·1989 년 티베트 최대 규모 독립운동 , 달라이라마 노벨 평화상 수상 ·1993 년 티베트 망명정부 , 중국과 공식교류 중단 ·2008 년 3 월 망명 티베트인들 베이징 올림픽 항의 행진 ·3 월 14 일 티베트 자치구내 승려 주도 시위 로 유혈사태티베트의 현재 상황 및 독립의 형태위구르분쟁토론 중국과 소수민족간의 분쟁을 해결하기 위한 방법은 무엇일까 ?? 현재 중국의 소수민족에 대한 정책을 유지해야 할까 ??{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2013.04.15| 15페이지| 1,500원| 조회(281)

개념, 분쟁, 종류, 소수민족의 정책

미리보기

닫기
중국의 소수민족에 대해서

목차본론Ⅰ. 중국의 소수민족 개황Ⅱ. 중국의 소수민족 형성과 정책1. 한족과 이민족의 교섭사2. 현대 중국 소수민족 정책1) 소수민족 정책의 원칙2) 소수민족 정책의 변천과정Ⅲ. 소수민족과 현안1. 소수민족과의 분쟁1) 티베트 분쟁2) 위구르 분쟁2. 경제적 불균등 해소 정책 - 서부대개발결론본론Ⅰ. 중국의 소수민족 개황일반적으로 소수민족(少數民族)이란 다수민족(多數民族)에 대한 대칭 개념이며, 특정한 국가의 전체 국민 가운데 인구 숫자 또는 정치적, 사회적 및 문화적 영역에서 우위를 점하고 있는 주류(主流) 민족에 비하여, 민족 기원, 언어, 문화, 종교 및 여타 사회습관 등에서 구별되는, 하나 이상의 공동체 집단을 의미한다. 중국 정부는 1949년 중화인민공화국 설립 이후 간헐적으로 민족식별 작업을 진행하여 중국 내의 민족을 한족(漢族)과 55개의 소수민족으로 분류했다. 이 55개의 소수민족 외에도 아직 특정 민족으로 분류되지 않은 ‘미식별민족(未識別民族)’들도 약 73만명 존재한다.인구구성 및 분포중국인 중 은 약 92%, 소수민족은 8%를 차지한다(2000년). 인구가 가장 많은 소수민족은 좡족(壯族)으로 약 1,617만 명이고, 두 번째로 많은 만주족(滿族)은 약 1,068만 명, 그 다음으로는 후이족(回族), 먀오족(苗族), 위구르족(維吾爾), 투자족(土家族)족 순이다. 조선족(朝鮮族)은 약 192만 명으로 13번째이고, 인구가 가장 적은 뤄바족(珞巴族)은 2,965명에 불과하다.소수민족의 자치가 시행되는 지역은 전 중국 960만㎢ 가운데 616만㎢로 약 64%를 차지하며, 2만2000㎞에 달하는 중국의 육지 국경선 가운데 90%인 1만9000㎞를 차지한다. 성(省)급에 해당하는 5개 자치구(自治區)와 30개 자치주(自治州), 120개 자치현(自治?)에서 민족 자치가 실현되고 있다. 전체 소수민족 중 자치구역 밖에서 과 어울려 사는 이들은 약 3,000만 명에 달한다.언어와 문자중국의 55개 소수민족은 대부분 자신들의 언어를 가지고 있지만, 자신의 ,293푸미普米族33,600야오瑤族2,637,421어원키鄂溫克族30,505조선朝鮮族1,923,842누怒族28,759바이白族1,858,063징京族22,517하니哈尼族1,439,673지눠基諾族20,899카자흐哈?克族1,250,458더앙德昻族17,935리黎族1,247,814바오안保安族16,505다이?族1,158,989러시아俄羅斯族15,609서?族709,592위구裕固族13,719리쑤??族634,912우즈벡?孜?克族12,370거라오??族579,357먼바門巴族8,923둥샹東鄕族513,805어룬춘?倫春族8,196라후拉祜族453,705두룽獨龍族7,426수이水族406,902타타르塔塔爾族4,890와?族396,610허저赫哲族4,640나시納西族308,839가오산(대만제외)高山族4,461창羌族306,072뤄바珞巴族2,965표. 2000년 제5차 인구 센서스 결과1. 소수민족과의 분쟁- 중국 소수민족 분쟁 최신 신문기사“몽골족 목숨 몇푼 안 된다고?” … 네이멍구 반중 시위 폭발허울뿐인 자치권...권력은 독차지중국의 몽골족 자치지역인 네이멍구(內蒙古)가 들끓고 있다. 지난 10일 시우치(西鳥旗)에서 한족 탄광회사의 탄광 난개발로 인한 초원 환경 파괴에 항의하던 몽골족 유목민 1명이 한족의 트럭에 치여 숨지면서다. 이 사건으로 그간 수면 아래 잠복해 있던 민족 차별에 대한 불만이 봇물 터지듯 쏟아지고 있다. 지난 23일부터 닷새 동안 크고 작은 시위가 끊이지 않고 있다.티베트·신장에 비해 비교적 유화적이었던 네이멍구에서 이렇게 시위가 격화된 것은 “몽골족의 생명은 몇 푼 안 된다”라는 한족 트럭 운전기사의 모욕적 발언이 계기였던 것으로 전해졌다. 유목민을 치어 숨지게 한 트럭 운전기사는 “배상금은 아무리 높게 쳐도 40만 위안(약 6600만원)에 불과하다. 보험도 가입했기 때문에 아무 문제 없다”고 말했다. 그의 발언이 e-메일과 블로그 등을 통해 몽골족 학생들에게 확산되면서 불만이 폭발했다. 15일 시우치 인근 아바가치의 한 석탄광산에서 작업차량에 의한 교통사고가 발생하고, 몽골족 근 가능할 것이라고 주장해 왔다. 그러나 티베트 인들은 독립을 포기할 수 없으며, 그들에게 달라이 라마는 살아 있는 부처이고 절대적인 지도자이다. 따라서 달라이 라마가 중국의 한 자치구의 책임자 일 수는 없는 것이다. 이러한 티베트 인들의 생각을 한족들은 이해하지 못하는 것과 같이 중국과 티베트의 시각에는 좀처럼 메울 수 없는 근본적인 거리가 존재하고 있다고 볼 수 있다.사회주의 국가에서의 종교의 불합리성현재 중국은 종교의 자유를 헌법으로 명문화 시켜 이를 보장하고 있다. 그러나 사회주의 안에서 정치적으로 제한된 자유이며 이는 궁극적으로 종교의 소멸을 위한 헌법에 불과하다. 즉, 사회주의국가인 중국에 있어서 종교는 공산주의의 달성을 위해 소멸되어야 할 대상으로서 상정되고 있다. 종교를 부정하는 중국과 종교적 삶을 핵심으로 여기는 티베트 주민 사이에 분쟁이 발생하는 것은 당연한 현상이라 할 수 있다. 실제로 지난 50여 년간 대대적인 종교탄압을 해왔고 그것은 바로 티베트인들에 대한 탄압이자 말살 정책이었다.티베트 독립운동의 전개 과정 및 역사·1951년 중국, 티베트 강제합병·1959년 독립봉기로 수 천명 사망, 달라이라 마 인도에 망명정부 수립·1965년 중국, 티베트 영토 절반을 자치구로 인정하고 나머지는 다른 성에 통합·1989년 티베트 최대 규모 독립운동, 달라이 라마 노벨평화상 수상·1993년 티베트 망명정부, 중국과 공식교류 중단·2008년 3월 망명 티베트인들 베이징 올림픽 항의 행진·3월 14일 티베트 자치구내 승려 주도 시위 로 유혈사태사진. 중국군이 티베트 승려를 탄압하고 있는 모습티베트 라싸 시위티베트 수도 라싸에서 중국으로부터 분리 독립을 요구하던 시위대가 14일 진압 경찰과 충돌해 숨지는 등 반중 시위가 격화되고 있다.외신들은 목격자들의 증언을 따서, 이날 중국 경찰들이 실탄과 최루탄을 시위대에게 발사해 여러 명이 숨지고, 많은 사람들이 다쳤다고 전했다. 라싸의 한 응급센터 관계자는 AFP통신과의 전화 통화에서 “많은 사람들이 다쳤고, 이들 전세계에 지난 57년 간 독립 의지를 꺾기 위해 종교와 문화를 탄압해온 중국의 이중성을 전세계에 알리겠다는 의도로 볼 수 있다.티베트의 현재 상황 및 독립의 형태티베트 망명정부에서는 더 이상 티베트의 완전한 독립을 요구하는 것이 아니다. 이미 티베트 내 한족의 인구수가 티베트인의 인구수와 비등하며, 티베트인들도 중국으로 인한 티베트의 경제 발전을 인정한다. 젊은이들은 티베트어보다 중국어가 더 익숙하며, 티베트의 수도 라싸에는 관광 상품을 제외하고는 어디를 가나 중국어가 있다. 더군다나 티베트인들의 정신적 지주인 달라이라마가 40년이 지나도록 티베트에 돌아오지 못하면서, 독립에 대한 티베트인들의 염원은 점차 기운을 잃어가고 있는 실정이다. 평화 시위를 주장하는 라마와 다른 노선을 걷고 있는 티베트 청년회의 무력시위 또한 대표성을 점차 잃어가고 있다. 이러한 상황에서 티베트 망명정부가 중국 정부에게 요구하는 것은 중국으로부터의 완전한 독립이 아니라 문화적인 자치권뿐이다. 정치, 경제, 군사에 대한 지배권은 중국에게 주되, 교육과 문화에 대한 자치만을 원하는 것이다. 그러나 중국은 티베트의 요구를 무시한 채 달라이라마와의 면담을 계속 피하고 있다. 그 저변에는 현재 고령의 달라이라마가 죽으면 티베트인들의 독립심도 함께 죽을 것이고, 그렇게 되면 자연히 티베트는 중국에게 귀속된다는 계산이 깔려있다.아네루는 인도의 임시 정부 대표로서 인도 독립 기념으로 1947년 3월 23일-4월 4일 뉴델리에서 첫 아시아 관계 회담을 개최했고 스리랑카의 반다르나여게 총리 베트남 지도자인 호치민을 비롯하여 아시아 28개국에서(소비에트 중앙아시아도 포함) 250명의 대표단이 동 회담에 참석했다. 본래 주최 측에 따르면 동 회담은 비정치적인 것으로 아시아 국가들의 일반적인 경제, 사회 그리고 문화적인 문제를 논의 하고 어느 나라의 쟁점이 되는 정치적인 문제를 논의 하지 않을 것이라고 밝혔다. 그라나 네루가 티베트를 독립 국가로서 동 회담에서 초청한 것이 네루와 중국 지도자들 간에 논쟁의고 다양한 민족, 종교관계를 형성하게 만들었는데, 그 영향으로 현재까지 민족, 종교 문제로 인한 갈등이 지속되고 있다.전략의 요충지신장은 면적이 166만㎡로 중국 전 국토의 1/6을 차지하는 최대 소수민족 자치구이다. 국경선 길이도 5,600㎞에 달해, 중국 육지 국경선의 1/4을 차지하고 있다. 특히, 구소련 붕괴 이후 신장은 중국에서 가장 많은 총 8개국과 국경을 접하게 되었다. 즉 중국, 러시아, 중앙아시아 각국, 인도, 몽골, 그리고 시짱(西藏)까지, 상이한 문화지형을 지닌 다양한 유형의 국가와 지역이 신장을 둘러싸고 잇는 것이다. 이러한 지정학적 특징으로 인해 신장에는 국경, 자원, 과계민족(跨界民族)), 이슬람 근본주의), 테러리즘 등 여러 가지 불확실성의 문제들이 복잡하게 얽혀있다.에너지 매장지역으로서의 가치신장의 또 다른 지역적인 가치는 그 지역에 에너지 매장지역이라는 점이다. 남장의 타리무 분지, 북장의 준가르 분지, 그리고 동장의 투르판 분지는 대표적인 에너지 자원의 보고로 분류 된다. 이들 지역에는 중국 전국의 석유와 천연가스의 각각 30%와 34% 정도가 매장되어 있는 것으로 추산되고 있다. 자체의 에너지 자원뿐만 아니라, 카스피해의 원유와 천연가스의 파이프라인을 확보하기 위한 전략적 통로로서 신장의 중요성도 부각되고 있다.이처럼 신장은 중국 서북 변경에 위치한 척박한 오지이지만, 개혁기에 들어서 지경제적, 지정학적 중요성이 더욱 부각되면서 분리 독립 문제에 대한 민감성도 고조되고 있다.- 신장의 민족구성신장은 앞서 밝혔듯이 지리적인 특수성으로 인해서 다민족이 함께 살고 있으며 다종 종교가 함께 공존하는 특징을 지니고 있다. 신장자치구에는 중국 내의 거의 모든 소수민족인 55개 소수민족이 거주하고 있으며, 이들이 신장 인구의 약 60%를 차지하고 있다. 이들 중에서 분리 독립운동을 주도하고 있는 위구르족은 특히 민족적, 종교적 정체성과 일체성이 뚜렷하다. 위구르족은 인종적으로는 터키-이란계이며 언어는 인도 유러피언 계통에 속한다. 또 대부

교육학| 2013.04.15| 16페이지| 1,500원| 조회(159)

위구르족, 티베트족, 소수민족의 분쟁

미리보기

닫기
사고와 표현 레포트(탈출기)

REPORT- 최서해의 ‘脫出記’를 읽고 -1. 주인공은 어디로부터 탈출했으며, 그 이유는 무엇인가.주인공은 어머니와 부인, 자식을 남겨두고 간도에서 탈출했다. 고향에서 간도로 갔을 때는 큰 기대를 갖고 고향을 떠났으나 그곳에서의 삶도 궁핍한 했다. 주인공(박군)이 김군에게 보내는 편지 내용에서 나왔듯이 “간도는 천부금탕이다. 기름진 땅이 흔하여 어디를 가든지 농사를 지을 수 있고 농사를 지으면 쌀도 흔할 것이다. 삼림이 많으니 나무 걱정도 될 것이 없다.” 라고 박군이 간도에 대한 기대치가 높다는 구절이 나온다. 그러나 기대가 크면 실망도 큰 법.박군의 생활은 간도에서도 나아지질 않는다. 농사지을 밭을 구하지도 못하고 일자리도 얻지 못하고 셋방을 얻어 살아 한달새에 가지고 있던 돈을 거의 다 써버렸다. 콩을 사서 두부를 만들어 시장에 내다 팔려고 해도 그게 잘 되지 않아 팔수가 없었다. 이렇게 계속 굶주림과 피로감에 가족과 박군은 지쳐가고 있었다. 그러다가 박군은 모순된 현실에 저항 의식을 갖게 되어 적극적 행동이 필요하다 생각했다. 그래서 집에서 나와 XX단에 가입했다. 박군이 XX단에 가입하게 된 심리적 변화가 작품에 잘 나타나 있다.“김 군! 나는 더 참을 수 없었다. 나는 나부터 살려고 한다. 이때까지는 최면술에 걸린 송장이었다. 제가 죽은 송장으로 남(식구들)을 어찌 살리랴. 그러려면 나는 나에게 최면술을 걸려는 무리들, 험악한 이 공기의 원류를 쳐부수어야 하는 것이다.”작품이 1920년대에 쓰여진 것으로 보아 아마도 이 공기란 일본을 뜻하는 듯하다.가난과 배고픔이 극에 달하자 결국에는 먹고살려고 해도 그럴수없는 이런 현실을 부정하고 현실을 바꾸기 위해 집을 나와 XX단에 가입했다.2. 김군이 박군에게 쓴 편지 내용으로 미루어 볼 때, 김군은 어떠한 생각을 가졌는가.김군은 박군이 다시 집으로 돌아가기를 바란다. “박군! 나는 군의 탈가를 찬성할 수 없다. 음험한 이역에늙은 어머니와 어린 처자를 버리고 나선 군의 행동을 나는 찬성할 수 없다. 박군! 돌아가라.” 라고 직설적으로 박군이 탈가하여 XX단에 들어간 것을 반대하고 있다. 또 김군은 가족을 소중히 생각 하는 듯하다. “가족을 못 살리는 힘으로 어찌 사회를 건지랴.” 라는 그리 나온다. 그리고 박군은 동량인데 동량이 없는 집이 어딨냐며 가장의 중요성에 대해서 이야기하고 있다. 이렇듯 김군은 사회보다는 가족을 먼저 생각하고 현실에 순응하며 사는 인물에 가깝다는 것을 알 수 있다. 그리고 친구를 생각 할 줄 아는 사람이다. 박군과 그의 가족을 진심으로 걱정해주고 충고해주고 잠깐 언급했지만 박군이 의지가 굳다는 것을 말했기 때문에 친구의 장점을 잘 살려줄 줄 아는 상대를 배려하는 그러한 사람이다.그라나 김군이 사회에대해 어떻게 생각하는지는 내가 못찾은건지, 나와있지 않은건지 보이질 않는다. 온통 박군과 그의 가족에 대한 걱정뿐 사회대한 불만이나 만족한다는 내용이 나와있지 않다.이 글에서 찾아 볼 수 있는 김군의 성격은 사회보다는 가족을 더 중요시한다. 친구를 진심으로 걱정해주는 사람이다라고 볼 수 있고 생각 또한 박군이 가족을 버리고 XX단에 들어간 것을 반대하고 다시 돌아오기를 바라고 있다.3. 박군의 생각이 변모하는 과정을 설명하고, 문제점이 있다면 지적해 보라.박군은 큰 기대를 품고 가족과 함께 간도로 이주 했으나 기대와는 달리 삶이 궁핍해지자 가족을 버리고 XX단에 들어가게 된다. 조금 더 자세히 알아보면 박군의 생각이 변모하는 과정들이 잘 나와 있다. 먼저 박군이 간도로 이주하게 된 이유가 나온다.“간도는 천부금탕이다. 기름진 땅이 흔하여 어디를 가든지 농사를 지을 수 있고 농사를 지으면 쌀도 흔할 것이다. 삼림이 많으니 나무 걱정도 될 것이 없다.”그러나 생각과 달리 삶이 힘들고 궁핍해진다. 그런던 어느날 “임신한 아내가 귤껍질을 주워 먹는 것을 보고 박군은 심한 자책감과 갈등에 빠졌다. 겨울이 닥쳐 땔나무가 있어야 두부 장수도 할 수 있어 산에 가서 나무를 하다가 순사에게 잡혀 매를 수없이 맞았다.”

독후감/창작| 2012.10.13| 3페이지| 1,000원| 조회(216)

탈출기, 사고와 표현, 사고와 표현 레포트

미리보기

닫기