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박종철 고문 치사 사건

‘탁’하고 치니 ‘억’ 하고 죽었다.6.10 민주항쟁의 도화선- 목 차 -서론 : 당시 시대적 배경과 남영동 장소 선택 이유.본론 : 1. ‘박종철’에 대하여.2. ‘박종철’ 고문치사 사건에 대하여. (현장 사진과 더불어)3. ‘박종철’ 고문치사 사건의 의미.결론 : 감상, 느낌, 생각.사진이 아예 보이시지 않을 경우 네모박스를 살짝 조정하면 보입니다.모든 사진은 크기를 키우시면 자세히 볼 수 있습니다.서론1980년대 한국 사회는 대통령 직선제의 개헌과 민주의 열망을 표현한 시기이다. 1979년 10월 박정희 대통령 서거 이후 대통령 직선제 등을 골자로 유신헌법을 개헌하자는 논의가 진행되고 있었고, 1980년 5월에는 계엄해제와 정치일정의 단충을 요구하는 학생들의 시위가 있었다. 그러나 당시 정부는 1980년 5월 17일 비상계엄 확대를 하는 등 민주화에 대한 여론을 억압하였고, 광주민주화운동 등 민주화를 요구하는 열망을 탄압하였다. 이에 대학생과 많은 시민들을 중심으로 정권에 대항하여 각종 시위와 농성을 벌이며 민주화운동을 전개하였다. 그러나 당시 정부는 국민의 민주화 열망을 탄압하고 정권의 유지를 위해 경찰력을 이용하였고, 경찰은 민주화운동 세력과의 현장으로 내몰리며 이들을 저지하는 제일선의 방패막이 역할을 하게 되었다. 이러한 흐름에 1987년 6.10 민주항쟁은 대통령 직선제 개헌을 발표한 6.29 선언에 영향을 주었으며 군사 독재 정권을 마무리 짓는 중요한 분수점이라고 볼 수 있다. 6.10 민주항쟁은 ‘박종철 고문치사사건’에 관련한 전국적 시위였기 때문에 이 사건은 가히 민주화 열망에 불을 붙인 중요한 것으로 볼 수 있다. 따라서 나는 서울시 용산구에 이 고문현장을 보존하고 있는 경찰청 인권보호 센터를 방문하였고 동일 건물 내에 마련된 박종철 전시관을 다녀오게 되었다.본론 1. 박종철에 대하여구류 당시 썼던 편지. 구류중임에도 전공 책을 보내 달라고 써 있는 것을 볼 수 있다. 1965년 부산에서 출생한 박종철은 고등학교까지 부산에서 학교를 다니다 1984년 서울대학교 언어학과에 입학을 한다. 어느 청년들과 다를 것 없이 그는 책 읽는 것과 기타 치며 노래 부르는 것을 좋아했으며, 서울에서의 타지 생활로 부모님과 누나를 편지로 챙기는 평범한 학생이었다. 그러나 그는 1985년 대학교 2년 시절부터 시위를 시작하였고 구류되는 일이 허다하였다. 1986년에는 언어학과 학생회장을 맡았고 왕십리 노학연대투쟁으로 구속을 당한 후 징역 10월 집행유예 2년을 선고 받고 출소한다. 그리고 1987년 1. 14. 치안본부 남영동 대공분실에서 사망하게 된다.박종철이 생전에 치던 기타본론 2. 박종철 고문치사 사건에 대하여복도509호 1987년 언어학과 학생회장 3학년 박종철은 전두환 집권 시절 민주화를 요구하는 학생운동에 참가해 다양한 집회에 참가했고, 앞서 밝혔듯이 붙잡혀 집행유예로 풀려나곤 했던 인물이다. 이 때 선배 박종운이 ‘민주화추진위원회’ 라는 조직의 지도위원 후보가 되자 수배령이 내려졌고 체포하려 했지만 행방이 묘연 했다. 박종운을 잡기 위해 경찰은 박종철을 하숙집에서 체포하였고, 치안본부 대공수사단 남영동 분실 509호에서 취조를 시작한다. 끔찍한 물고문과 전기고문, 가해 등 단순한 취조를 넘어선 고문을 받던 박종철은 1월 13일 사망하게 된다. 경찰은 고문 사실을 은폐하기 위해 14일 밤 박종철의 시신을 화장하려 했지만 15일 신성호 기자의 특종 보도로 세상에 알려지게 된다. 이때 유명한 말이 등장하였는데 강민창 치안 본부장은 “책상을 ‘탁’치니 ‘억’하고 쓰러져 중앙대 용산병원으로 옮겨졌으나 사망했다.”라고 발표했다. 그러나 최초로 사체를 검안한 중앙대 부속병원 의사 오연상은 사건현장에 물이 흥건했다고 증언해 물고문에 의한 사망 가능성이 제기되자, 경찰은 19일 물고문에 의한 질식사로 정정 발표하고 고문에 가담한 경찰 2명을 구속하면서 사건을 마무리 하였다. 하지만 연행 시간과 사망 경위, 고문에 가담한 경찰의 숫자 등은 의문으로 남아 있었다. 이후 5월 18일 천주교 정의구현사제단에 의해 고문에 가담한 경찰이 3명 더 있었다는 사실이 폭로되자, 3명의 경찰이 추가 구속 되었으며 범인 축소 조작에 나섰던 박처원 치안감 등 3명이 구속 되었다. 또한 박종철을 부검하였던 국립과학수사연구소의 황적준이 사건 발생 1년 후 경찰이 자신을 회유하려하였다고 폭로하면서 당시 치안본부장이었던 강민창이 구속되었다. 이 박종철 고문치사 사건은 고문이라는 잘못된 수사 관행에 대한 비판과 함께 경찰의 사건 은폐 등으로 우리 사회에 커다란 반향을 일으키며 6월 민주항쟁의 출발점이 되었다.위 그림이 상당히 밝게 나왔지만 매우 어둡고 무거운 분위기가 감도는 곳이다. 카메라 플래시를 터뜨리지 않으면 거의 보이지 않아 모두 플래시를 터뜨리고 찍은 사진이다. 우선 좌측에 있는 복도 사진을 보면 방문이 모두 지그재그 형식으로 위치한 것을 볼 수 있다. 이는 문을 열어도 앞방에 사람의 얼굴을 보지 못하게 하기 위함이라고 한다. 두 번째 사진은 박종철이 고문을 당했던 509호의 현장이다. 다른 방들은 모두 리모델링되어 취조실 같은 것으로 꾸며 놓았지만 이 방만은 그대로라고 한다. 방에서 밖으로 유일하게 볼 수 있는 창은 간신히 빛만 조금 들어올 정도로 작은 창문이었고 바깥에서도 창문이 다른 것이 안에서는 매우 답답했다. 아무도 없었기에 나 혼자 자유롭게 돌아다닐 수 있었지만 방은 매우 좁았고 언뜻 보면 샤워시설일 것 같은 욕조가 고문에 쓰였다는 것이 매우 답답한 부위기를 주었다.가장 기억에 남는 장소는 위 좌측 사진의 장소이다. 단 한명만이 지나갈 수 있는 계단이고 굉장히 좁고 계속 도는 형태에 계단이여서 매우 어지러웠다. 1층부터 5층까지 한 번에 연결된 계단으로 죄수들이 갇힐 때 쓰이던 계단이다. 일부러 넓은 계단과 엘리베이터를 남겨두고 이 계단으로 올라갔다 내려왔는데 매우 불안하고 답답한 구조가 내가 직접 27년 전 그 현장에 있는 것 같았다. 우측 사진은 외부 모습인데 5층만 전부 창문의 크기가 매우 좁은 것을 볼 수 있다.본론 3. 박종철 고문치사 사건에 의미결국 이 사건으로 전국적인 시위가 시작된다. 서울대학교 학부모들도 시위에 동참하였고, 여러 사건들과 함께 확대되었다. 경찰의 비리가 폭로된 이후 시위는 더욱 불붙어, 사회 각층 원로들까지 동참하게 되었고, 4월 13일 전두환의 호헌 조치는 민주화 열망을 더 불타오르게 하였다. 6월 10일 열리기로 한 박종철 고문치사 조작, 은폐 규탄 및 호헌철폐 국민대회를 하루 앞둔 6월 9일, 이한열 학생이 머리에 최루탄을 맞아 부상당하는 사건이 벌어지고 6월 10일 박종철 고문치사사건과 관련된 전국적 시위를 계기로 6월 항쟁이 시작된다. 전국에서 수십만 명이 참가하는 시위가 열려 경찰은 통제를 할 수 없었다. 전두환 대통령은 이에 6월 19일 오전 10시에 군 투입 준비 지시를 내렸다. 7년 전 1980의 5.18 광주 민주화 운동에서의 계엄령이 재현될 수도 있었다. 하지만 미국은 한국의 민주화 물결에 동조하여 군 투입을 반대하고 전두환 측근들도 이를 만류하여 군 투입은 유보가 되었다. 결국 6월 항쟁은 지속되어 노태우의 6.29 선언으로 이어졌으며, 대통령 직선제 개헌이 이뤄지게 된다. 이는 전두환 대통령의 호헌조치를 깨뜨린 중요한 사건으로 볼 수 있다. 하지만 이 6.29 선언도 전두환의 후배인 노태우가 함으로써 다음 차기 대통령 선거에 유리한 자리를 차지하여 결국에는 대통령이 되었지만 사실상 군사적 독재정치가 끝난 것이었으며, 민주화의 완성이었다.

사회과학| 2013.10.19| 7페이지| 1,500원| 조회(428)

한국정치, 한국역사, 민주화, 근현대사, 광주, 고문, 박종철, 광주민주화항쟁, 턱하고..

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동양사상과 탈현대 독후감

동양 사상과 탈현대노동이나 경제 성장, 과학과 기술이나 민주주의 등에 높은 가치를 부여하는 근대적 관념들은 한때는 인간해방과 새로운 문명 건설의 원동력이었으나 오늘날에 이르러 현재의 사회가 미래로 전진하는 것을 가로막는 족쇄가 되었다. 현대 전염병 등 질병들을 퇴치하였고 가뭄과 홍수를 비롯한 자연의 위협으로부터도 상당히 안전한 삶을 살 수 있게 되었다. 정치적으로도 혁명은 이루어졌다. 여성들의 지위는 상당히 개선, 성 불평등은 감소하는 변화가 나타났다. 다른 한편, 오늘날 사람들은 지극히 불행하고, 고통스런 삶을 산다. 자본가들은 끊임없이 신상품, 무한한 욕망 추구 갈증. 인간성은 메마르고 관계는 파탄에 이른다. 근대적 성취 달성하려 할수록 더욱 심각해진다는 구조적 문제. 수많은 사람들이 고통을 이기지 못하여 자살, 마약, 알코올 중독, 정신 질환, 범죄를 저지르기도 한다. 행복한 삶을 영위하려 현대 문명을 건설했지만 현대 문명은 인류에게 불행하고 비인간화된 삶을 강요하였고. 위기의 근원은 근대적 세계관의 고착이다.어떤 세계관은 때로는 새로운 사회에 대한 비전 제시도 하지만, 낡은 고정 관념 속에 묶어 새로운 문명의 출현을 가로막는 걸림돌이 된다. 근대적 세계관의 고착이 문명의 발전을 저해, 현대 사회 문제를 심화시키는 중요한 원인으로 작용한다. 현대 문명이 직면하고 있는 심각한 문제들과 근대적 세계관이 어떻게 결합되어 있는가를 조금 더 구체적으로 살펴보면첫째, 근대적 세계관의 영향으로 인간 소외가 심화되고. 다른 사람들이나 자연과의 교감이나 사랑이 점점 없어진다. 자본주의 체제와 결함하게 되면서 더욱 심각해지고. 인간은 이기적인 존재로 전락한다, 경쟁심만 비대화되며 물질적으로는 풍요한 시기나 물질적 측면을 갈구한다.둘째, 환경 문제가 심화. 현대 사회는 자연을 지배하고 이용하며 착취해야 할 대상으로 생각, 그 결과 자연은 심하게 훼손된다. 생태계의 붕괴는 위험 수위를 넘어 우리 삶과 문명의 지속을 위협. 지구는 모든 생명체들이 살아가기에 부적합한 곳으로 급속히 변해 가고 있다. 현대 문명은 개발과 발전이라는 미명 아래 수많은 동식물들을 멸종되고, 파괴의 속도는 최근 들어 가속화되었다.셋째, 근대적 세계관의 영향으로 인간관계나 집단 간의 관계가 날이 갈수록 악화되고 있다. 너는 나의 경쟁자이며 적이 된다. 너는 나에게 나의 욕망 충족을 위한 도구가 된다. 국가 간의 관계도 악화되었다. 현대의 국가관계를 살펴보면, 상호 간에 진정한 존중의 정신이나 서로를 진정으로 위해 주는 마음은 찾아보기 힘들다. 새로운 문명의 미래를 열기 위해선 세계관의 혁명적인 전환을 반드시 이루어내야만 한다.현대인과 현대 사회는 보다 욕망 충족적인 삶과 사회의 건설을 위해서 맹렬한 노력을 기울이고 있지만 이런 노력을 통해 얻을 수 있는 것은 치르는 대가에 비해 매우 적다. 무한한 욕망을 추구하는 것이 결과적으로 개인의 행복과 사회 발전을 가져올 수 없는 이유는 다음과 같다.첫째 현대인이 추구하는 욕망은 무한한 욕망이며. 인위적이다.둘째 욕망은 무한하지만 소유될 수 있는 대상들은 희소하다.셋째 무한한 욕망을 추구하게 되면, 필연적으로 자연에 대한 착취와 파괴가 가속화 된다.넷째 우리들이 무한한 욕망의 추구에 매진하는 가운데, '참된 자기'는 방치된다. 불행한 존재로 전락하게 된다. 근대적 성취를 더 많이 달성한 나라의 국민들일수록 더 심한 불행을 경험한다.현 시대의 낡은 세계관과 새로운 기술과의 충돌, 양적 변화의 결과로 질적 변화가 초래된다는 것을 모르고 양적변화의 연장선상에서 현재를 이해하고 미래를 건설하려고 한다, 정보 사회와는 맞지 않는 근대적 세계관의 바탕위에 새로운 사회를 건설하려고 하는 데서 비롯된다. 급속한 기술적 변화에도 불구하고, 노동에 대한 근대적 관념에 얽매여 있는 것이 문제이다. 인간의 수명연장으로 퇴직 후에도 생산 활동에 참여하는 사람들이 늘어나 생산활동에 참여하는 것이 중요가치가 되었다.노자는 음적인 것이 양적인 것보다 우월하다는 음적 세계관의 바탕 위에서 약육강식의 사회 질서를 비판하였다. 현대사회는 경쟁적 사회관계가 심화, 심지어 국가 간에도 약육강식의 세계, 진화론적 세계관. 음적 세계관은 근본적인 문제점을 드러내고, 대안적 세계관을 제시하는 데 있어서 상당한 효용성을 가진다.음적 세계관은 음양의 균형 상태를 이상적으로 생각하는 음양론의 관점과 어긋나는 것처럼 보이지만, 사실은 음양의 균형 상태가 이상적이라는 음양론적 관점에서 비롯된다. 음적인 요소에 대한 우월한 가치부여를 통해 균형의 회복이고. 고요한 것, 비어있는 것이 더 우월하며 부드럽고 약한 것이 좋은 것이다. 약육강식의 원리에 따라 움직이는 당시의 사회 질서에 대한 비판 의식 내포. 순박함의 덕. 여성, 어린아이. 대안적 세계관, 음적 세계관은 세계관의 근원적인 변동을 통해서 평화와 질서를 회복하고 이상적인 사회를 이룰 수 있다는 노자의 견해이다.식량은 산술급수적으로 증가하지만 인구는 기하급수적으로 증가하여, 자연에 의한 생계 수단의 공급과 인간의 필요 사이에는 불가피하게 불균형이 존재한다. 환경에 적합한 것은 살아남고, 환경에 부적합한 것은 도태. 자본주의 체제를 정당화하는 데 사용되고 있다.노자는 다툼의 요인을 그 사회에 팽배해 있으며, 개인의 사고와 행동에 강력한 영향을 미치는 욕구의 충족을 강조하는 문화적 특성에서 찾고 있는 것이다.학문이 출현한 시대와 사회의 세계관으로부터 영향을 받게 되는 것은 자연스러운 일이다. 서구 사회학자들은 근대적 사유의 틀을 벗어나 대상을 바라보는 것이 어렵지만 동아시아 사회는 지난 수천 년에 걸쳐서 독자적인 세계관을 형성하였기 때문에 유리한 위치에 있다. 새로운 사회학적 인간관의 탐색을 위해서 유가 사상을 대상으로 삼은 것은 유가는 늘 사회 속의 인간을 문제 삼았기에 유가 인간관이 풍부한 사회학적 함의를 갖고 있다고 보았기 때문이다.근대적 인간관은 중세적 인간관에 대한 반발로 형성. 중세로부터 근대로의 전환은 신 중심적 세계로부터 인간 중심적 세계로의 전환을 의미. 인간을 욕망의 추구자로 간주한다거나, 감성적 존재로 본다거나, 근대적 의미에서의 이성적 존재로 보는 입장 등이 모두 이런 부류이다.

독후감/창작| 2013.05.20| 3페이지| 1,000원| 조회(60)

독후감, 유학, 동양사상, 유학과 전통문화, 탈현대, 성대 유학, 유전문, 동양사상과..

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유학의 환경관 발표 ppt

유학의 환경관 천지자연을 통해 본 전통가치 유학의 현대적 의의 유학과 전통문화 10 조서론 1. 현대 문명의 환경 위기 2. 환경문제 개선에 대한 국제적 노력 시작서론 1. 현대 문명의 환경 위기 미나마타병 일본 원자력 발전소 폭발 사고2. 환경문제 개선에 대한 국제적 노력 시작 서론 교토의정서 채택 (1997)본론 1. 일원론적 인식론 - ‘ 기’를 중심으로 2. 관계론적 세계관 - ‘ 오행론 ’을 중심으로 3. 순환론적 세계관 - ‘ 하늘 ( 天 ) 에 대한 인식’을 중심으로1. 일원론적 인식론 - ‘ 기’를 중심으로 본론 동양의 일원론적 세계관 물 위에 떠 있는 얼음 덩어리들을 모양을 가진 덩어리로 본다면 각각 독립적 개체 . 그러나 얼음덩어리들이 물이라는 사실을 이해한다면 각각은 독립적 개체가 아님 .1. 일원론적 인식론 - ‘ 기’를 중심으로 본론 동양의 일원론적 세계관 ★ 사람의 몸은 우주에서 흩어진 물질인 기가 잠시 모여 있는 것 ★ 기의 차원에서 보면 차이가 없음1. 일원론적 인식론 - ‘ 기’를 중심으로 본론 이원론 vs 일원론 대립항들을 낳아서 존재들이 서로 대립하게 되는 양상을 보여줌 . 我와 他는 단지 氣가 발현된 양태의 차이일 뿐 본질을 같음 .2. 관계론적 세계관 - ‘ 오행론 ’을 중심으로 본론 오행론이란 ? 목화토금수 라는 인간 생활에 필요한 다섯가지 재료를 다섯가지 양태로서 추상화하여 오행에서 필요한 구성과 관계성을 가지고 우주 만물의 현상을 설명하는 이론2. 관계론적 세계관 - ‘ 오행론 ’을 중심으로 본론 인간 자연 생명의 전체적 연관을 고려하고 , 자연을 개척의 대상이 아니라 관조와 이해의 지평에서 더불어 살아갈 공존의 관계본론 3. 순환론적 세계관 - ‘ 하늘 ( 天 ) 에 대한 인식’을 중심으로 인간은 하늘에 종속 경천사상 ( 敬天思想 ), 제천의식 , 주재지천 ( 主宰之天 ) 인간과 하늘은 대등 천인합일’ ( 天人合一 ) : 천 ( 天 ) ㆍ인 ( 人 ) 은 대립하는 것이 아니라 , 본래 일체의 것이라는 사상 또는 그 일체성의 회복을 지향하는 수양 , 또는 일체가 된 경지본론 3. 순환론적 세계관 - ‘ 하늘 ( 天 ) 에 대한 인식’을 중심으로 중용 ( 中庸 ) 에서 … . 「오직 천하의 지극한 정성이어야 능히 그 본성을 다 할 수 있으며 , 능히 그 성품을 온전히 하여야 능히 사람의 성품을 다 할 수 있는 것이다 . 능히 사람의 성품을 다 하여야 만이 능히 만물의 성품을 다 할 것이며 , 능히 만물의 성품을 다 하여야 만이 가히 하늘과 땅의 변화하고 기름을 도울 수 있다 . 가히 하늘과 땅의 변화하고 기름을 도울 수 있어야 만이 가히 하늘과 땅과 더불어 셋 ( 또는 참여 ) 이 될 수 있는 것이다」결론 1. 정리 , 요약 2. 대안 제시결론 1. 정리 , 요약 기존의 사상은 자연을 인간의 수단으로 봤지만 인간과 자연은 같다 . ‘음양’에서처럼 양자를 대립하는 것이 아니라 조화로운 관계속에서 파악할 때 , 우리는 자연 환경문제에 더 잘 다가갈 수 있을 것이다 . 인간 만능주의에서 벗어나 인간은 곧 하늘이자 하늘이 인간보다 큰 존재라는 것을 깨달아야 한다 .결론 2. 대안 제시 친환경 기업 환경 오염의 근본 원인 : 경제 성장 현 유학으로서는 근본적인 원인 해결 난망 이에 대한 보다 구체적인 논의가 필요Thank you Q A{nameOfApplication=Show}

인문/어학| 2013.05.20| 16페이지| 1,500원| 조회(95)

유학, 전통문화, 유학사상, 천지인, 유학과 전통문화, 유전문, 유학의 환경관

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2주차 생각할 거리

2주차에는 “사회복지란 무엇인가?”에 대해 생각해봅시다. 강의와는 별도로 여러분들 나름대로 사회복지라는 말에서 생각나는 것들을 나열해봅시다. 그리고 그것을 결합하여 여러분들이 생각하는 사회복지는 무엇인지를 서술해봅시다. 여러분이 감상한 동영상들 중에서 사회복지에 대한 여러분의 생각에 가장 부합하는 것은 무엇입니까? 또한 전혀 부합하지 않는 것은 무엇입니까? 사회복지에 대한 여러분들의 생각에 가장 부합한다고, 또한 전혀 부합하지 않는다고 판단한 이유는 또한 무엇입니까?사회복지라는 말에서 생각나는 것들은 무료, 서비스, 선진국, 아동, 노인, 윤리, 가치, 사회보장, 가족유형, 사회제도, 공공부조 등이 있다. 내가 생각하는 사회복지는 아동, 노인 등 상대적으로 사회에서 복지 수혜 취약 층, 보호자가 필요한 계층이 국가가 진행하는 사회보장 제도들을 통해 인간의 기본 생활을 보장하는 제도다. 그리고 취약계층이 복지혜택을 받으며 연명하는 것이 아니라 수혜자가 기반을 잡고 일어설 수 있도록 해주는 것이 복지라 생각한다. 무료로 대부분 제공을 하며 선진국 일수록 사회복지는 잘 되 있다. 여러 사람들이 원하는 가치들은 다르지만 윤리적으로써 편부모 가정, 소년가장 가정 등 다양한 가족 유형에서 취약 계층들에게 서비스를 제공해준다. 사회복지에는 사회제도와 공공부조 등의 많은 제도들이 있다.내 생각의 가장 부합하는 사회복지에 대한 동영상은 ‘working not begging’ 이다. 내가 통학하는 지하철역에서도 본 적이 있는 잡지 ‘issue’ 가 노숙자들에게만 판매 권한이 있으면 수익의 53%를 가져간다는 사실을 동영상을 보고 알게 되었다. 그들은 정말 구걸하지 않는 것이다. 가만히 누워서 구걸하는 사람들이 돈을 받는 경우와 잡지를 판돈을 받는 사람들의 마음은 확연히 다를 것이다. 또한 앞으로 살아가는 데 있어서의 자신감과 자부심은 잡지를 파는 사람은 점점 올라 갈 것이다. 노숙자들이 구걸을 하는 것은 많은 사람들에게 눈살을 찌푸리게 한다. 그들이 일을 할 능력이 없는 것이 아니지만 일을 하지 않고 구걸을 하기 때문이다. 하지만 파격적인 조건으로 그들의 자활을 돕는 이 방법이야 말로 제대로 된 사회복지가 아닐까 생각한다. 그냥 돕기만 해서는 절대로 그들의 자활을 이룰 수 없다고 생각한다.

사회과학| 2013.05.20| 1페이지| 1,000원| 조회(92)

사회복지, 복지, 현대사회, 성균관대, 유홍준, 현대사회와 복지, 현사복, 홍경준

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7주차 생각할 거리 현사복과제

1. 내가 플린트 GM 자동차 공장에서 일하다 실직당한 사람이라면, 이제 나는 무엇을 해야 하나? 플린트 지역의 정부와 여러 사람들이 찾은 대안에 대해 평가해보자.GM 회장 대변인은 보푸라기제거기를 통해 플린트가 경제위기를 극복하여야 한다고 주장했다. GM 자동차의 원조라 할 수 있는 플린트에서 공장이 폐쇄되고 사람들이 떠나기 시작해서 내놓은 대안인데 이는 대변인이 회장을 감싸려고 언급한 내용 중 하나이다. 또한 어떤 주민들은 혈장회사에서 자기 혈장을 팔았고 집에서 기르던 토끼를 애완용과 식용으로 구분해서 팔았다. 이런 대안들은 임시방편에 불과하다. 실업수당을 받지만 돈이 부족하기 때문에 1주일, 1주일 돈을 벌기 위한 행위이기 때문이다. 만약 내가 실직을 당했다면 또 다른 주민들이 교도관이 된 것처럼 새로운 직업을 찾을 것이다. 공무원들의 직업 안정성은 매우 높다. 물론 어렵고 적성에도 맞지 않을지는 모르지만 당장 일정한 수입원이 없으면 집세도 내지 못하고 퇴거당하기 때문이다.정부에서는 관광 산업을 육성시키려 하였다. 호텔도 짓고, water street이라는 백화점, 실내 테마파크면서 공장들의 옛 모습을 간직한 오토월드까지 예산도 많이 투자하였고 노력도 많이 하였다. 그러나 배우 불안정한 대안이었다. 아무리 시골에 도시 같은, 관광지 같은 건물은 하나씩 짓는다 해서 관광객들이 찾아오지 않는다. 정부는 새로운 일자리를 얻게 하는 교육 등을 해주었어야 한다. 근본적인 문제는 GM 자동차에 있지만 물은 이미 엎질러졌다. 수긍하지 못하고 무기력하게 산다면 그의 인생은 더 이상 나아지지 않을 것이다.2. 현재 우리나라는 청년실직의 문제가 심각하다. 이러한 문제에 대응하기 위해 여러분이 모색하고 있는 방법은 무엇인가? 그 방법이 나 뿐 아니라 내 친구들의 문제를 해결하는데도 도움이 될까? 생각해보자.우선 가장 큰 문제는 대학 졸업자가 많아지면서 청년들의 눈이 높아진 것이다. 중소기업이라도 탄탄한 기업에 들어가서 경험을 쌓고 발전을 해야 하지만 요새 청년들은 바로 대기업에 들어가고 싶어 한다. 아무런 경험 없이 대기업에 들어갔다가 자신과 맞지 않아 회사에서 나오는 젊은이들도 많다. 따라서 내가 만약 회사에 들어가게 된다면 내 전공을 살릴 수 있는 탄탄한 중소기업을 찾는 것을 먼저 할 것이다. 아직 1학년이기 때문에 전공이 없지만 나는 다양한 선택을 눈앞에 두고 있다. 물론 중소기업은 직장 생활의 안전이 보장되어 있지는 않다. 그러나 우리가 초, 중, 고등학교를 거쳐 대학교에 오듯이 중소기업에 들어가 실력, 경험을 쌓고 대기업에 들어가는 것이 좋다. 물론 탄탄하고 비전이 있는 중소기업이라면 계속 다닐 수 있다. 일자리는 많은데 청년 실업율도 높다하는 것을 해결하기 위해서는 눈을 낮추는 게 선행되어야 한다.

사회과학| 2013.05.20| 2페이지| 1,000원| 조회(173)

사회복지, 복지, 현대사회, 성균관대, 유홍준, 현대사회와 복지, 현사복, 홍경준

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