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1.다문화교육의 개념과 정의2.미국의 다문화교육과 다문화교육 정책3.다문화교육과 교사교육4.다문화교육과 교육과정의 개념5.한국 다문화교육 연구 방향에 대한 제언다문화교육의 개념과 정의다문화교육에 대한 구체적인 개념과 정의는 학자에 따라 다양하다.먼저 뱅크스는 다문화교육은 교육철학이자 교육개혁운동으로 교육기관의 구조를 바꾸어 학생들에게 평등한 교육 기회를 제공하는 것이 중요한 목표이다. 라고 정의 했고 니에토는 다문화교육은 모든 학생을 위한 기본 교육과 종합적인 학교 개혁과정 이라고 정의 하였다그랜트는 다문화교육은 철학 개념이고 교육과정으로, 모든 학생이 미국의 조직과 기관에서 구조적으로 평등하게 일하도록 준비시키는 과정이다 하고 정의했다.골닉과 친 은 평등교육을 강조하여 다문화교육은 교육에 평등성과 다양성을 포함시킨 개념 이라고 규정했고 조슨은 다문화교육은 모든 학생이 인지적 사회적 인격적 측면에서 본인의 잠재력을 최대한 발휘할 수 있도록 동등한 학습기회를 제공하는것 이라고 정의했다.일부학자는 다문화교육이 이루어지고 적용되는 장을 학교 현장에 국한하지 않고 학교 바깥으로 확장하려는 시도도 선보이고 있다. 슬리터와 그랜트는 사회 개혁의 의미에 중점을 두어 모두를 위한 기회와 부의 공평한 분배는 사회와 개인에 대한 권한부여를 통해서 가능하며, 이는 다문화교육을 통한 사회 개혁으로 이루어진다. 라고 주장하며 다문화교육을 사회개혁의 수단으로 간주하였다. 스터는 다문화교육은 지역과 국가, 국제 사회 차원에서 모든개인 간에 힘과 자원을 평등하게 분배하는것 으로 정의했다.다문화교육 학자의 주장에 근거하면, 다문화교육은 교육철학이지만 교육개혁 운동으로서 평등교육의 목표를 달성하기 위한 교육과정 개혁을 통해 학교및 사회 개력을 실현 하려는 교육이다.다문화적 역량은 다양한 방식으로 인식하고 생각하고 평가하고 행동할 수 있는 역량을 의미한다, 이 과정에서 중요한 것은 자국 내에서 또는 국가와 국가 간에 존재하는 문화적 다양성을 이해하고 조율하는 방법을 학습하는 것이다, 다문화적 문화적 역량을 계발하도록 도와주는 것이 다문화 교육의 주된 목적 중의 하나이다.사회정의를 향한 교육은 인종차별, 계급차별, 성차별에 대한 이해력을 향상하고 그와 관련된 적절한 태도와 사회적 행동기술을 제고함으로써 차별에 대한 투쟁과 문제해결 과정에 직접적으로 참여하게 하는 교육을 의미한다. 사회정의를 향한 교육은 개인적, 제도적, 문화적으로 나타나고 있는 차별주의에 대한 관련 증거를 감지하고 이해하는 능력을 발당시키는 것을 포함한다.다문화교육이 무엇인가에 대한 관점은 학자에 따라 상당히 다양하므로 한마디로 그 정의를 규정짓는 데는 어려움이 있다, 그렇지만 대부분의 학자가 다문화교육의 가장 기본적이면서도 중요한 목표이자 소임이 학습자가 그들이 속한 집단에 상관없이 평등한 교육을 보장받도록 하는 데 있다는 점에는 의견을 같이한다.미국의 다문화교육과 다문화교육 정책미국은 국가의 태생부터 다인종, 다문화사회로 시작한 이민국가 이다. 하지만 실제 미국에서 다문화사회에 대한 교육적 인식이 시작된 것은 그리 오래되지 않았다. 특히 교육적인 차원에서 본격적으로 문제시되기 시작한 것은 극히 최근의 일이다.연방 및 주 정부 차원의 다문화교육 정책은 초기의 인종중심 교육에서 점차 문화적 다양성 중심의 내용으로 변화해 왔다. 1954년 브라운 판결 이후 연방정부는 교육정책에서 인종적, 다문화적 다양성에 관심을 가지기 시작했다. 1960년대와 1970년대의 교육정책은 흑인과 백인의 통합교육과 적극적 차별수정 정책에 의한 유색 학생의 고등교육 지언에 초점을 맞추었고, 1970년~1980년대는 보상교육, 이중언어교육, 장애학생을 위한 학습 지원에 중점을 두었다. 미국의 다문화 교육은 1960~1970년대의 민권운동의 움직임이 있던 시기에 본격적으로 등장했다. 다문화교육은 학교와 대학, 그리고 대학교의 교과제도에 다문화적인 내용이 포함되기를 원하는 '민족을 배경으로 한 단체'의 요구에 의해서 나타났다. 다문화교육은 1960년대의 민족적인 연구 움직임의 자연적인 발전 형태이기는 하지만, 1엄스나 우든슨, 드보아, 웨슬리 와 같은 학자에 의해서 시작된 초기 민족에 관한 연구 움직임의 본래 목표는 아프리카계 미국인의 삶과 역사, 공헌 등에 대한 정확한 설명을 세공해 줌으로써 당시 주류 학문사회에 반연했던 아프리카계 미국인의 부정적인 이미지와 고정관념에 도전하는 것이었다.1960년대에 소수계 인종을 중심으로 한 연구 움직임이 부활하자, 아프리카계 미국인과 그주변 민족을 기반으로 한 단체는 그들의 문화저인 정체성과 유산을 버리라는 동화론자의 요구를 거절했다. 그들은 그들 삶과 문화를 학교와 대학, 대학교의 교과과정에 포함하라고 주장했다. 학교와 대학에서 가르치는 지배적인 패러다임과 개념에 맞서면서 다문화 교육자는 유럽인 중심의 시각을 바꾸고 교과과정에 다양한 관점을 통합하려고 노력하였다.1980년대 후반이 되자 다문화교육 이론가는 인종에 바탕을 둔 연구가 유색인종 학생의 학문적인 필요에 응할 수 있는 학교의 개혁을 불러일으키기에는 부족하다는 것을 인식했다. 그들은 결과적으로 단순히 민족, 인종적인 내용을 수업과정에 포함하는 것에서 학교 내의 깊숙한 구조적인 변화로 그들의 초점을 바꾸었다.미국에서의 다문화교육은 어떤 개념인가? 그것을 인구 구성비에 근거한 학교제도 개혁에 대한 접근성과 평등성, 사회정의와 민주주의를 지향하는 움직임이다. 다문화교육에서 활동하는 전문가들은 서로 이질적인 요소와 상이한 문화에 기반을 둔 단체를 주목한다, 그러나 그러한 단체의 주요 원칙과 개념, 목표 등과 같은 범주 내에서는 상당한 정도의 합의가 존재한다. 다문화교육은 미국 헌법과 독립선언서, 권리장전에 구체적으로 영시되어 있는 이상과 동일 선상에 있고 다문화 교육자는 이런 문화적인 차이를 동화를 통해서 극복 되어야만 하는 문제가 아닌 국가의 통합적 차원의 문제로 간주 한다.다문화교육과 교사교육우리나라가 다문화사회로 급속히 진전함에 따라 이른바 ‘다문화가정’ 자녀의 학업 곤란에 대처하는 것과 기존 다수자 자녀가 변화하는 다원화사회에 적응하고 시민으로서 기능하도록 교육하는 것이자 자녀의 다문화적 시민성을 육성하는 것이 중요한 교육적 과제로 부각되었다. 다문화사회에 대비하기 위해서 가정, 학교, 사회에서의 교육이 모두 중요하겠으나, 체계적인 교육을 수행하는 학교 교육은 특히 중요하다.다문화교육은 무엇보다도 교사의 인식과 실천 없이는 성공 할 수 없다. 교사는 실행 교육과정의 주체로서 학생의 교육 경험을 가장 직접적으로 매개하고 조전한다, 또한 교사의 기대는 다양한 학습자의 학업성취와 정서 발달에 막대한 영향을 미친다. 많은 연구에서 문화적 다양성에 대한 교사의 지식, 태도, 신념 등은 소수자 학생의 학업성취와 높은 상관관계를 가지고 있음을 밝히고 있다. 미국의 경우 일반적으로 교사는 유색인종 학생, 특히 흑인과 남미계 학생에게 낮은 학업성취를 기대하고 문제행동을 일으킬 가능성이 많을 것으로 예상하며, 교사의 이러한 예상과 기대는 소수집단 학생의 자긍심과 학업성취에 부정적 영향을 미친다. 이에 반해 교사는 백인 학생이나 일부 아시아계 학생에게 긍정적인 기대감을 갖고 있으며 이러한 긍정적 기대는 학생의 학업성취 향상에 도움을 준다. 즉, 다문화 교육을 실시하는 데 있어서 교사의 기대와 태도는 다양한 학생집단의 학업 성취와 태도의 발달에 영향을 준다. 또한 교사가 다문화적 자료와 교수법을 적절히 사용하는 능력은 학생의 고정관념이나 편견을 완화하고 긍정적인 가치관을 형성하는 데 지대한 영향을 미친다, 교사 역할의 중요성을 다문화교육 연구에서 일관되게 검증되어 왔으며, 교사의 다문화적 인식의 향상과 교수 능력의 계발은 성공적인 다문화교육을 위해 필요불가결한 요소다.특히 다문화교육을 위한 제도와 프로그램이 아직 정착되지 않은 우리 교육 현실에서는 다문화교육을 위한 교육과정, 학습자료, 교수학습 방법, 학교환경 등의 제반 여건이 미비한 처지이며 이러한 상황에서 교수의 비중은 더욱 크다고 할 수 있다,. 다양성이 증가하는 학교 현장에서 교사는 학생의 다양한 문화적 배경을 인식해야 하며, 이러한 다양성으로 인해 교육 현장에서 발생하는 문제에 적절하게를 육성하도록 해야 한다 따라서 학생의 다양성에 효과적으로 대처할 수 있는 교사의 양성과 전문성 계발은 다문화교육의 성공 여부를 결정짓는 핵심 요소다. 학교 교육에서 다문화교육 담론이 시작되던 시기만 하더라도 교사 중 대부분이 다문화 교사교육을 받은 경험이 거의 없는 것으로 나타났다. 그러나 최근 다문화 관련 과목을 개설하는 초, 중등교사 양성기관이 증가하고 있으며 현직교사를 위한 다문화 연수 프로그램이 증가하고 있다. 다문화교육의 핵심적 주체가 교사임을 감안할 때, 예비교사를 위한 다문화 교사교육 과적 프로그램과 현직교사를 위한 연수 프로그램의 개발과 실행을 통한 교사 역량의 육성은 매우 중요한 과제다.다문화교육과 교육과정의 개념다문화교육의 이해에서 살펴보았듯이, 진정한 의미의 다문화교육이 실현되기 위해서는 다문화가정의 한국 사회 적응뿐만 아니라 주류집단이 나와 다름을 인정하고 존중할 수 있는 인식의 전환이 더욱 중요하다. 한국의 주류집단이 가지고 있던 단일민족이나 순혈주의에 대한 관념에서 벗어나서 함께 살아가는 사회로 나아가기 위해서는 무엇을 어떻게 가르쳐야 하는가에 대한 교육과정의 개혁이 무엇보다 중요한 부분이다. 그러므로 다문화교육에 있어 교육과정 개혁은 다문화교육을 실천하기 위한 핵심적인 요소다.한국에서의 다문화교육은 다문화사회라는 개념과 혼용되어 교육의 의미가 약화되어 사용되는 경향이 있다. 그로 인하여 한국에서의 다문화교육은 주요 대상자가 다문화가정으로, 그들을 위한 한국 사회의 정착과 동화에 강조점이 주어지고, 주류집단의 인식 개혁을 위한 교육은 소홀히 되고 있는 것이 현실이다. 외국에서 다문화교육은 사회적 갈등을 교육과 학교를 통해 해결하려는 노력의 일환으로 발생된 것으로, 징정한 의미의 다문화교육에서 강조되어야 할 것은 주류집단이 나와 다름을 이해하고 존중할 수 있는 인식의 전환이다. 한국의 주류집단이 단일민족이나 순형주의에 대한 교육에서 벗어나서 함께 살아가는 사회로 나아가기 위해서는 무엇을 어떻게 가르쳐야 하는가에 대한 교육과정의 개혁이 있다.

교육학| 2012.11.27| 6페이지| 1,000원| 조회(801)

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