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<독후감> 윌리엄 데레저위츠의 '공부의 배신'

윌리엄 데레저위츠의 ‘공부의 배신’을 읽고○--------------------------------------------------------------------------------------------------------○제목: 진정으로 행복한 성공을 위하여!“네 꿈은 무엇이니?”“좋은 엄마예요.”새 학년도가 되어 새로운 학생들을 만나게 되면 제일 먼저 묻곤 한다. 꿈을 묻는 질문에 학생들은 저마다의 꿈을 자신 있게 발표한다. 의사, 요리사, 선생님 등 그들이 생각하는 멋진 꿈을 말하는 학생 중에 귀가 번쩍 뜨인 꿈을 말하는 학생이 있었다.“엄마라고? 왜 엄마가 되고 싶은 거지?”“저는 우리 엄마만 보면 행복해지거든요. 엄마가 해주시는 음식도 제일 맛있고요. 그래서 전 커서 우리 엄마 같은 좋은 엄마가 꼭 되고 싶어요.”그 학생의 말을 들으며 진정 학교의 교육시스템은 그들에게 행복한 교육활동과 프로그램을 제공하고 있는지 자문해보게 되었다.우리나라는 초등학생 때부터 아니 요즘은 태교부터 성공한 삶, 행복한 삶의 잣대가 명문대학에 들어가고, 전문직을 가지는 것이란 생각이 만연한 학생과 부모님들이 많다. 미국 역시 우리나라와 복사판임을 책을 통해 알게 되었다.예일대학 영문학 교수였던 윌리엄 데레저위츠는 그의 저서 ‘공부의 배신’을 통해 사회에서 말하는 우등생, 소위 공부만 잘하는 엘리트 학생(똑똑한 양떼excellent sheep라고 표현함)들을 양성하는 미국의 엘리트 교육제도의 허상을 파헤쳤다. 데레저위츠 자신도 역시 엘리트 코스를 통하여 대학에서 학생을 가르치는 교수가 되었지만 가르치는 학생들의 모습과 그들이 말하는 생생한 이야기를 통해 허황된 우등생의 실상을 적나라하게 실사례를 통해 보여주고 있다. 모든 학생의 목표가 오로지 동일한 것은 아닌지? 소위 명문대학교라 칭하는 곳에 들어가기 위해 초등학생부터 고등학생까지 수많은 학원을 전전하며 맹목적으로 헤아릴 수조차 없을 시간과 노력을 투자하고 있는 현실이다.그러나 그들 중 과연 몇이나 진정으로 성공했다 말할까? 또 그들 중 몇이나 내가 꿈꾸던 직업을 가졌다고 생각할까?해마다 입시철이 되면 고등학교 마다 소위 말하는 명문대 진학률을 높이기 위해 고군분투한다. 학생 개개인의 소질과 적성에 맞는 과를 선택하였는지는 중요하지 않고 무슨 대학에 입학 하였는지만 강조한다. 성적 지상주의, 특정 대학교와 학생의 능력은 비례한다고 생각하는 부모들, 그리고 진정으로 자기가 하고 싶은 일이 무엇인지를 모르는 똑똑한 양떼들이 바로 명문대에 입학한 학생들인지도 모른다. 물론 그중에는 자신이 잘하고 원하는 학문 연구를 위해 대학을 선택한 학생도 있을 것이다.학교 선택마저도 적성이 아닌 명문대를 기준으로 하는 세태, 학교에서 스펙을 쌓아 전문직이나 대기업에 입사하는 것만이 인생 최고의 가치가 되어버린 미국의 교육제도를 이 책은 아프게 꼬집는다. 바로 오늘날 우리나라 교육제도의 현실이기도 하다.어려운 현실을 극복하려고 하는 도전정신이나 모험은 외면 받고, 심지어 봉사활동 마저도 대학입학을 위한 점수를 위해서 하는 기형적인 현실 앞에, 선배들이 갔던 편하고 쉬운 길만 쳐다보면서 그 길을 선택하는 것이 ‘성공’인 양 착각하면서 산다. 자기 자신의 삶이 어떤 모습인가를 생각하지 못하고, 모든 것을 남의 의견과 의지대로 따라가면서 사는 삶이 진정 행복하다 말할 수 있을까?책 속에서생의 마지막 순간에 이른 환자들이 가장 후회하는 것은 “다른 사람들이 내게 기대한 삶이 아니라, 나 자신에게 진정으로 의미 있는 삶을 살 용기가 있었으면 얼마나 좋았을까?”라는 것이란다.저자는 명문대를 나온 엘리트 학생들이 이미 만들어진 편안한 삶이 아니라 미지의 세계에 도전하는 창조적인 삶을 살아보도록 권유하고 있으며, 그것이 진정한 자기의 행복임을 스스로 자각해야 한다고 강조한다.젊다는 것은 모든 것에 가능성이 있다는 것이다. 자기가 어떤 상황에 있더라도 꿈과 희망을 잃지 말고 운명을 극복할 수 있다는 자신감을 가지는 것이 중요하다고 생각한다. 대학은 들어갔으나 취업의 덫에 빠져 허우적거리는 청춘들에게 이런 이야기는 사치스런 궤변이 될지도 모르겠다.학벌이 아니라 진정으로 내가 하고 싶은 일, 잘하는 것에 따라 자신의 진로를 결정한다면 이 땅의 청춘들이 보다 행복한 대학생활을, 진정 자신이 주인인 삶을 살게 되지 않을까?‘Excellent Sheep’, 원제 그대로 직역하면 ‘우월한 양’이다. ‘공부의 배신’은 현 교육시스템에 처절하게 반론을 제기하는 제목이다. 대학은 말 잘 듣는 양들을 배출하고 기득권층과 엘리트 의식만을 내세우고 있다고 말한다.대학교에 입학하게 되면 생각하는 힘을 얻고, 자기자신이 남과 어울려 다른 생각을 받아들일 줄 아는 상호공감능력을 키우는데 집중되어 있어야 한다고 말한다. 그래서 대학교에서는 인문학을 더 배워야 하고 생각할 줄 알아야하며때론 두려움을 느끼고, 실패도 하는 것에 다양한 체험 학습장이 되어야 한다. 단순히 지식을 전달하고 좋은 직장을 구하기 위해 취업과 관련된 사항만 훈련받는 장소가 되지 말아야 한다.

독후감/창작| 2017.01.31| 3페이지| 3,000원| 조회(151)

독후감, 공부의 배신, 윌리엄 데레저위츠

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한국사 : 고려와 조선의 중앙, 지방, 관료 임용 제도 비교

주제고려와 조선의 중앙, 지방, 관료 임용 제도 비교1. 고려의 중앙 통치 체제가. 2성 6부제 : 2성(상서성. 중서문화성 ), 6부(이,병,호,형,예,공부)1) 중서문하성(문하시중) : 재신(2품 이상) + 낭사(낭관, 3품 이하)2) 상서성, 6부 : 상서성 아래 6부 설치, 중서문하성에서 결정된 정책 집행나. 중추원과 삼사1) 중추원 : 군사기밀과 왕명의 출납, 추밀(2품 이상) + 승선(3품 이하)2) 삼사 : 송의 제도를 모방하였으며, 화폐와 곡식의 회계 및 출납 담당다. 어사대 : 정치의 잘잘못을 논하고 관리의 비리를 감찰1) 대간(대성) : 어사대 + 중서문하성의 낭사 - 서경, 봉박, 간쟁권 행사 → 왕권견제라. 도병마사(원 간섭 이후 도평의사사 - 도당) : 재신 + 추밀, 원 간섭 이후 국가 최고 회의기관으로 발전, 처음에는 국방문제를 담당하다가 원의 간섭하에서는 동평의사사로 개칭, 국정 전반에 걸친 중요 사항을 관장 하는 최고 기구로 도당이라고도 불림.마. 식목도감 : 재신 + 추밀, 임시 기구로서 법의 제정, 시행 규칙 제정2. 고려의 지방 행정 조직1) 5도 : 일반 행정구역으로 안찰사가 파견되어 지방을 순찰함, 도에는 주,군,현이 설치되고 지방관이 파견되었으나 모든 지역에 지방관을 파견하지 못함2) 양계(동계, 북계) : 북방의 국경 지대에는 양계를 설치하여 병마사를 파견함, 또한 국방상의 요충지에는 진을 설치함3) 3경 : 개경, 서경, 동경을 지칭하였으나, 이후 남경이 동경을 대신함, 8목, 4 도호부(都護府)4) 주군(현)과 속군(현) : 주군(현)에 파견된 수령이 몇 개의 속군(현) 관할5) 향·부곡·소 : 특수행정구역 으로 향, 부곡에서는 농사를 하였고, 소에서는 공납품을 만듦6) 향리- 지방의 조세나 공물 징수와 노동력 징발 등의 행정실무 담당, 문과 응시 가능, 외역전 지급 받음즉 전국을 5도와 양계, 경기로 크게 나누고 그 안에 3경,4도호부,8목을 비롯한 군.현.진등을 설치했다. 5도는 지금의 도지사격인 안찰사를 파견하고 양계(동계,북계)에는 병마사를 파견했다.3. 고려의 관리 등용 제도1) 과거제도① 광종 9년(958) 호족들의 세력을 약화시키고, 왕권을 강화할 목적으로 시행 ② 과거시험: 제술과, 명경과, 잡과, 승과 무과: 고려시대 무과는 없었던 것과 다름없음 ③ 응시자의 신분: 법제적으로 양인 이상은 과거에 응시할 수 있었으나 실제로 제술과와 명경과에는 주로 귀족과 향리의 자제들이 응시하였고, 백정 농민은 주로 잡과에 응시하였음 ④ 좌주 문생 관계 : 과거에 합격한 사람은 시험관인 좌주와의 결속을 강화하여, 그들의 도움으로 쉽게 관직에 진출할 수 있었음2) 음서 - 공신과 종실의 자손, 5품 이상의 고위 관료의 자손 등은 과거를 거치지 않고도 관료가 될 수 있는 음서의 혜택을 받아, 관료로서의 지위를 세습하기도 함 - 이는 고려의 관료체제가 귀족적 성격을 지니고 있음을 보여줌4. 조선의 중앙정치체제1) 제도상 특징① 조선의 중앙 정치 체제는 경국대전으로 법제화되었음2) 의정부와 6조① 조선 관직의 구분 : 조선 시대의 관직은 경관직과 외관직으로 구분하였음 ② 경관직의 편성 : 경관직은 국정을 총괄하는 의정부와 그 아래 명령을 집행하는 행정 기관인 6조를 중심으로 편성3) 승정원 : 왕명 출납을 맡은 왕의 비서 기관(수장은 도승지)4) 의금부 : 왕명에 의한 특별 재판 기관5) 사헌부 : 관리 감찰기관(수장은 대사헌)6) 사간원 ① 수장은 대사간이며, 왕에 대한 간쟁·논박, 서경권을 행사하였음 ② 홍문관, 사헌부, 사간원을 삼사(三司)라 하며, 사헌부와 사간원을 양사라 했음7) 홍문관(＝玉堂) : 왕의 정치자문기관, 경연 주관 (수장은 대제학)8) 사법기관 삼법사 : 사헌부·형조·한성부9) 사관(四官) ① 교서관(궁중 출판 인쇄) ② 성균관(최고의 교육 기관) ③ 예문관(교서작성, 史官-史草기록) ④ 승문원(외교 문서 작성)10) 한성부 : 수도행정치안담당, 일반범죄사건을 다루었음11) 장례원 : 노비 장부와 소송 및 노비 범죄를 담당한 형조의 속아문임조선은 국정을 총괄하는 의정부와 그 아래 왕의 명령을 집행하는 6조(이조,호조,예조,병조,형조,공조)를 중심으로 편성되었다. 사헌부,사간원,홍문관 3사를 두어 언론기능을 담당하게 하였다이밖에 큰 죄인을 다스리는 의금부, 왕명출납을 담당하는 승정원, 서울의 치안을 담당하는 한성부 등이 있다.5. 조선의 지방행정제도1) 지방행정제도의 특징① 인구와 토지를 기준으로 재정비함② 향·소·부곡을 폐지함③ 모든 군현에 참상관(6품) 이상을 파견하였음→ 향리 세력의 권한 축소(수령 밑에 예속되어 실무를 담당, 6방)④ 지방관의 임기제한 : 관찰사(1년, 360일), 수령(5년, 1800일)⑤ 상피제 : 수령이 자기 출신지에 부임하지 못하게 하는 제도⑥ 교통(역원제), 통신(봉수제), 조운(운수제) 제도의 정비로중앙 집권이 강화됨⑦ 유향소를 두어 향촌 자치를 허용하면서도 경재소를 통하여지방 세력을 견제6. 관리 등용 제도 - 과거제1) 문관시험: 생진과(소과), 문과(대과)① 생진과 - 4서 5경을 시험하는 생원과와 문예능력을 시험하는 진사과가 존재함 - 이들은 생원, 진사로 불리며 백패를 받았으며, 대과 응시자격 및 성균관 입학자격을 부여 받았음 ② 대과 ㉠ 서울과 지방(향시)에서 초시를 거쳐, 예조에서 복시를 통해 33명 선발(식년시의 경우)하였음 - 이후 전시(殿試)에서 석차를 매겼고, 홍패를 받았음 ③ 종류 ㉠ 3년마다 열리는 정기 시험을 식년시라 했음 ㉡ 특별시험: 증광시(增廣試), 알성시(謁聖試: 성균관 유생을 대상) 등▶ 문과 응시 자격의 제한죄를 범하여 영구히 임용할 수 없게 된 자, 탐관오리의 아들, 재가하거나 부정한 행위를 한 부녀의 아들과 손자, 서얼 자손은 문과, 생원, 진사시에 응시하지 못한다.

한국사능력검정| 2017.01.31| 3페이지| 2,000원| 조회(669)

한국사 검정시험, 고려의 지방 행정 조직, 고려의 중앙 통치 체제

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교사와 학생의 좋은 관계 형성을 위한 실천 방법

교사가 아이들과의 좋은 관계를 위해 생활 속에서 매일 실천할 수 있는 방법 교사 0 0 01. 학교에서의 구체적 실천 방법:일기장 댓글 써주기알림장 활용하여 아이와 소통하기아침 만남에 하이파이브 해주고 눈 맞춤하기점심시간 1명씩 마주앉아 돌아가며 먹기순번 정하여 대화하기아이의 감정을 읽고 공감하기아이에게 모욕을 주지 않고 분노를 표현하기아이들 속으로 들어가기먼저 웃으며 인사하기학생 이름을 불러주기학생들의 변화를 믿고 만나기두 줄 쓰기 공책을 활용하기학급홈페이지 활용하기학생들과 자주 웃기학생들 입장에서 다시 생각하기하루에 몇 번이고 이름을 불러 주기칭찬을 아끼지 말기학생이기 전에 사람으로 존중하기학생들 아픔에 먼저 공감하고 충고는 나중에 하기학생들을 포기하거나 단정하지 말기학생문화를 존중하기체벌 없는 행복하고 평화로운 학급 만들기 등2. 교사와 학생 모두가 행복하고 평화로운 학급 만들기 방법의 예시1) 가장 평화로울 때 상상하기① 말하기- 아이들이 모두 가장 평화롭게 생각될 때를 이야기합니다. 교사가 먼저 자신의 예를알려주면 각자 돌아가며 이야기 할 수 있도록 합니다.- 다른 친구들의 이야기를 듣고 자신이 생각한 부분과 공통점과 차이점이 무엇인지생각해 봅니다② 마음속으로 상상하기- 모두 바닥에 편안하게 눕습니다. 몸을 최대한 웅크린 다음에 아주 천천히이완시킵니다.- 마음이 느긋해지고 긴장이 풀어지면 아이들이 이야기 한 내용을 토대로 가장 평화로운 세상을 교사가 설명해 주면 상상으로 평화 마을 여행을 시작합니다.- 이야기가 끝나면 어떤 느낌이었는지 서로 이야기 해 봅니다.③ 그림 그리기- 마음속 상상하기가 끝나면 도화지를 이용해서 자신이 상상한 평화로운 마을을 그려봅니다.- 다 그리고 나면 서로 그림을 설명해 주고 느낌을 말해 봅니다.④ 평화로운 마을과 학교를 만들기 위해 필요한 것 생각해 보기- 평화를 위해 필요한 것이 무엇인지 생각해 봅니다.- 평화롭기 위해 서로 어떤 부분을 생각해야 하는지 이야기 해 봅니다2) “주먹을 펴자!” 시 낭송하기① 시 내용 이해하기- 시를 읽은 느낌을 이야기 해 봅니다- 주먹을 쥐고 할 수 있는 일은 어떤 들인지 이야기 해 봅니다- 주먹을 펴고 할 수 있는 일은 어떤 일들인지 생각해 봅니다.- 주먹을 쥐고 하는 일과 주먹을 펴고 하는 일 중에 평화와 관련된 일은어떤 일인지 말해 봅니다- 주먹을 쥐고 있는 것보다 펴고 있는 것이 좋은 이유를 이야기 해 봅니다.② 주먹을 쥐지 않고 할 수 있는 일 말해 보기- 이 시에 나와 있지 않는 일 중, 주먹을 펴고 할 수 있는 일 중 평화와 관련된 일을이야기 해 봅니다③ 내가 만드는 “주먹을 펴자 ”- 시를 보며 자신이 생각한 주먹을 펴고 평화롭게 할 수 있는 일들을 적어서 내 시를 만들어 봅니다3) 평화를 위협하는 일- 어떻게 해결할까?① 평화를 위협하는 일들에 대해서 생각해 보기- 평화롭지 않은 일들은 무엇이 있는지 학교에서나 가정에서 그리고 그 외세계에서 일어나는 일들 중에서 이야기 해 봅니다.② 해결 방법 찾기 - 단 평화적인 방법이어야 함- 평화를 위협하는 일들을 해결하기 위해 어떠한 방법을 사용하면 될지 생각해 봅니다.- 단 해결 방법은 “주먹을 쥐고” 하는 일들이 아닌 평화적인 방법을 사용해야 합니다.③ 우리 반에서 평화를 위협하는 일들 찾아보기- 우리 반에서 평화를 위협하는 일에는 어떤 것이 있는지 이야기 해 봅니다.예) 친구들의 싸움 , 선생님의 고함소리....④ 해결 방법 찾기- 우리 반을 평화로운 반으로 만들기 위한 방법을 이야기 해 봅니다.- 평화를 위협하는 것들을 없애기 위해서 할 수 있는 평화적인 방법을 이야기해 봅니다.4) 우리 반 평화 약속 정하기① 전 시간에 이야기한 평화를 위협하는 것들을 해결 방법을 다시 생각해 봅니다② 우리반 평화 만들기를 위해 할 수 있는 우리들의 약속을 생각해 봅니다.③ 교사는 이 기회에 모든 폭력을 없앨 것을 제안합니다.④ 최대한 아이들 모두가 한 가지씩 약속을 이야기 할 수 있는 기회를 줍니다.1) 모두들 친구의 이야기를 잘 들어 주자2) 모든 사람이 찬성 할 수 있는 해결책을 찾자3) 모든 폭력은 싫어4) 다른 사람이 싫어하는 일을 하지 않기5) 기쁜 일이나 슬픈 일 모두 함께 나누기5) 우리 반 평화 선언문 만들기평화 선언문은 위에서 이야기한 약속을 토대로 아이들과 교사가 평화를 실천할 것을 선언하는 프로그램입니다. 선언문은 기본 틀은 교사가 작성하고 각각 구체적인 평화 약속은 아이들이 이야기 한 것을 토대로 만듭니다.- 평화 선언문을 전지에 쓰고 모든 아이들과 선생님의 이름을 쓰거나 아이들과 선생님의 손가락 도장을 찍습니다.- 평화를 지키기 위한 아이들이 이야기한 모든 약속을 다 적습니다.- 우리 반의 평화를 위해 반드시 지키겠다는 약속이므로 어겼을 때에 대한 벌칙이나 예외 라는 것은 없습니다. 혹시 약속을 어긴 친구가 있으면 함께 약속을 지킬 수 있도록 도와 주고 격려해 줍니다.- 완성 후 매일 아침에 함께 읽고 교육 시작합니다.결론적으로 학생을 대할 때에는첫째, 상황에 대하여 이야기하라. 성격과 인격에 대해서 이야기하지 말라. 이 원칙을 터득하는 것은 매우 효율적인 의사 소통의 본질이다. 이 원칙에 따르면 아이들에 대한 교사의 접근 방법이 근본적으로 바뀔 수 있다.둘째, 화가 났을 때 모욕감을 주지 않고, 분노의 감정을 표현하는 방법을 터득해라. 교사들은 누구나 다 아이에게 창피를 주는 언어, 고통을 주는 행위, 모욕감을 느끼게 하는 동작을 자제하는 능력을 키울 수 있다.

교육학| 2016.01.15| 4페이지| 2,000원| 조회(194)

교사와 학생, 아이들과의 좋은 관계, 매일 실천할 수 있는 방법, 행복하고 평..

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통일신라의 중대와 하대의 시대적 특징 평가A+최고예요

통일 신라 중대와 하대 시기의 시대적 특징'중대와 하대'는 고려 『삼국사기』의 저자 김부식의 시대 구분에 따른 것으로,중대는 29대왕 태종무열왕부터 36대 혜공왕까지인 서기 654년에서 780년의 120여 년을 말한다. 그리고 무열왕 직계손으로 세습되는 왕권에 도전하는 진골 귀족을 누르고 왕권을 강화하여 귀족의 녹읍을 폐지, 화랑도의 폐지, 지방제도인 9주5소경의 완성, 군사제도인 9서당 10정의 완성, 왕권보좌 세력으로 6두품의 성장, 국학의 설립 그리고 불국사, 석굴암, 부석사, 감은사, 성덕대왕신종, 상원사종, 안압지 등 찬란한 불교문화를 꽃피운 시기였다.중대의 특징을 요약해보면정치면에서는 왕권이 매우 강하여 상대등의 세력이 약화 되었고, 집사부 시중의 기능이 강화되었다. 9주 5소경 제도가 폐지되었다.경제면에서는 관료전을 지급하였고, 녹읍을 폐지하여 오로지 곡물만을 구취하는 관료전을 지급하여 노동력 징발이 어려웠다.사회면에서는 왕권강화를 위해 진골 귀족에 대한 숙청, 6두품 출신을 대거 등용, 국학으로 왕권 강화를 꾀하였다.하대는 37대왕 선덕왕부터 신라의 마지막왕 경순왕까지인 서기 780년에서 935년의 150여 년의 기간을 말한다. 골품제도의 붕괴, 족당의 형성, 왕권의 쇠퇴, 선종의 발흥에 의한 지방 호족과 장보고로 대표되는 해상 군진세력의 등장 등 스스로 힘을 잃고 내부로부터 붕괴되어 가던 시기였다.신라는 무열왕 직계의 왕위세습이 끊어지고, 다시 진골 귀족이 득세하여 왕좌를 차지하기 위해 치열하게 권력다툼을 하던 시기였다.골품제도의 붕괴, 족당의 형성, 왕권의 쇠퇴, 선종의 발흥에 의한 지방 호족과 장보고로 대표되는 해상군진세력의 등장 등 스스로 힘을 잃고 내부로부터 붕괴되어 가던 시기였다.장보고로 인하여 왕권이 심히 약화되었는데 한 강력한 지방세력의 힘에 의하여 왕위가 바뀌는 사태가 오게 되었다.

인문/어학| 2015.07.27| 1페이지| 3,000원| 조회(3,671)

한국사, 통일신라의 중대, 통일신라의 하대

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확산적 사고와 수렴적 사고의 특징과 창의수업안

확산적 사고와 수렴적 사고의 특징과 창의성 수업 활동 계획안1. 사고의 확장창의성에서 자신만의 독창적인 산출물을 하기 위해서는 다양한 사고를 하고 상상력이 풍부하며 마음의 눈으로 사물을 그릴 수 있어야 한다.이러한 능력을 확산적사고, 상상력과 시각화 능력, 유추와 은유적 사고로 나누어서 알아보자.확산적 사고는 다양한 각도에서 새로운 가능성이나 아이디어를 다양하게 생성해 내는 사고능력으로 유창성(많은 아이디어를 생성해 내는 능력) , 융통성(다양한 범주의 아이디어를 생성하는 능력), 독창성(독특한 아이디어를 생성하는 능력)으로 구성되어 있다상상력 및 시각화 능력은 이미지나 생각을 정신적으로 자작할 수 있고 마음의 눈으로 사물을 그릴 수 있는 능력으로 창의적 능력에서 필수적인 역할을 한다그리고 유추와 은유적 사고가 있는데 이는 둘 혹은 그 이상의 사물이나 현상 또는 복잡한 현상들 사이에서 기능적으로 유사하거나 일치하는 내적 관련성을 알아내는 사고능력으로 기존의 아이디어에서 새로운 아이디어로 도약 할 수 있도록 하는 역할을 담당한다.가. 확산적 사고란?확산적 사고는 창의성 가운데 가장 보편적으로 알려진 특성이다. 확산적 사고란 하나의 개념이나 아이디어로부터 다양하고 복잡한 개념이나 아이디어를 생성하는 능력을 의미한다. 확산적 사고는 정보를 탐색하여 다양한 방법으로 문제를 해결하려는 경향, 하나의 질문에 여러 개의 대답을 탐색하는 활동과 밀접하게 관련된다. 창의적 문제 해결 과정에서는 다양한 관점으로 문제에 접근하고 새로운 대안을 모색해야 하므로 확산적 사고를 반드시 필요로 한다. 이에 비해 이미 밝혀진 사실이나 아이디어 가운데에서 최선의 대안을 선택하여 문제를 최종 해결하는 활동에서는 확산적 사고와 반대되는 수렴적 사고를 필요로 한다. 다시 말해, 확산적 사고와 수렴적 사고가 모두 창의성 발현에 기여한다.유창성(Fluency)특정 개념이나 아이디어에서 많은 수의 개념이나 아이디어를 생성하는 능력융통성(Flexibility)다양한 응용법을 생성하는 능력, 동일한 대상거나 완전히 다른 아이디어를 창출하는 능력정교성(Elaboration)아이디어의 세부 사항과 복잡성을 부가하는 능력나. 확산적 사고의 요소1) 사고의 유창성사고의 유창성을 도식으로 표현하면 다음 그림과 같다. 하나의 아이디어를 근원으로 삼아 다양한 아이디어를 많이 생성한다.예를 들어, 마스킹테이프를 가운데 원(이 경우는 사물)에 올려놓고 나머지 원에 그로부터 파생된 아이디어를 적는다. 새로운 아이디어 사이에 서로 연관성이 없어도 무방하다. 마스킹테이프로 무엇을 할 수 있을까? 예를 들어 생각해 보자. 동그랗고 납작한 모양이기 때문에 받침대로 사용하면 어떨까? 원래 마스킹테이프의 용도는 받침대가 아니지만, 이런 접근으로 새로운 아이디어를 내어서 다양한 활용방안을 찾기가 가능하다.2) 융통성한 가지 아이디어나 개념이 다른 아이디어를 생성하는 근원으로 작용하기도 한다. 사고의 융통성이란 단순히 양적으로 많은 아이디어를 생성해내는 차원(유창성)이 아니라, 기존의 아이디어와 차별화된 아이디어를 많이 만들어 내는 차원이다.3) 독창성사고의 독창성은 아이디어가 얼마나 독특한가의 정도를 의미한다. 지금까지 무엇을 접하였거나 경험하였느냐에 따라 아이디어의 독창성 수준을 달리 판단한다. 어떤 사람에게는 독창적인 아이디어이지만 다른 사람에게는 전혀 독창적이지 않은 경우도 많다. 특히 학교 교사는 직접 또는 간접 경험이 풍부하지만, 어린 학습자가 바라보는 세계는 흥분과 새로움이 가득한 곳이다.4) 정교성사고의 정교성이란 한 아이디어에 다른 아이디어를 더하여 질적으로 개선함을 의미한다. 종이 클립을 예로 들어보자. 요즘 사용하는 종이 클립은 모양이 아주 단순하지만, 처음의 어설픈 아이디어로부터 개선 과정을 거쳐 현재와 같이 간편한 종이 클립으로 완성되었다. 에디슨(Thomas Edison)이 축음기를 최초로 발명했지만, 축음기를 더욱 정교하게 발전시켜서 소비자의 구매력을 높인 발명가는 벨(Alexander Graham Bell)이었다. 독창성이 아이디어 기저에 놓여있는 영감이라면, 적 사고를 통해서 얻어진 다양한 생각들 중에서 옥석을 가릴 수 있는 논리적이며 분석적이고 비판적인 사고능력인 사고의 수렴과정이 필요하다.논리적이고 분석적인 사고는 부적절한 것에서 적절한 것을 분리해 내고 합리적인 결론을 끌어내는 능력을 의미한다. 다양한 아이디어 중에서 현실적으로 실현 가능한 해결책을 결정하거나 결론으로부터 추론하여 평가할 때 중요한 능력을 말한다.비판적 사고는 편견, 불일치, 견해 등을 인식할 수 있는 능력으로 분석적사고, 반성적사고, 문제해결 등을 의미한다. 문제의 가정과 견해 그리고 주장, 정의 및 결론의 적절성에 대한 확인과 정보의 타당성, 적절성에 대한 평가를 하고 이 과정에서 증거를 제대로 사용하였는지, 개념을 올바르게 사용하였는지, 방법과 여러가지 관련 준거를 제대로 적용하였는지, 맥락을 잘 고려하였는지 등을 고려하여 판단해 보는 사고의 과정을 말한다.가. 수렴적 사고란?확산적 사고에서 생성된 많은 아이디어를 분석, 선별, 평가하는 수렴적 사고를 통해 아이디어를 완성한다. 현재까지 쏟았던 노력을 의도적으로‘수확’하여 제품을 완성하거나 유용한 해결책을 산출하는 과정이 곧 수렴적 사고이다.확산적 사고와 수렴적 사고는 공통적으로 아이디어 산출에 기여하는 사고 과정이지만, 인지 기술면에서 명확하게 구별된다. 확산적 사고는 다양한 산출을 추구하고, 수렴적 사고는 가장 적합한 하나의 산출을 추구한다. 확산적 사고는 다양한 가능성이나 위계적이지 않은 구조를 만들어 낸다. 이에 비해 수렴적 사고는 여러 부분에서 정보를 선별하고 다시 합치는 과정에서 정확성을 요구한다. 또한, 확산적 사고는 개념적으로 우뇌 활동과 유사하지만, 수렴적 사고는 좌뇌 활동과 유사하다. 확산적 사고는 다양한 출처로부터 아이디어를 탐색하고 이해하는 해석적 과정인데 비해, 수렴적 사고는 아이디어나 형식을 순서대로 결합하는 표현적 과정이다.수렴적 사고는 여러 아이디어를 단순하게 결합하는 방식만을 지칭하지 않는다. 창의적 문제 해결과정의 확산적 사고 단계에서 양산한 아이디어에 의다. 즉, 확산 단계에서 나온 결과물을 일정 준거에 따라 분석, 선별, 평가한다. 만일 확산적 사고의 결과가 막연한 언어 수준, 즉 이야깃거리나 대화를 주고받는 단계에 그친다면 수렴 단계에서 좋은 결과를 내기 어렵다. 확산적으로 아이디어를 생성하는 과정에서 지켜야 할 조건 중 하나는, 확산단계 이후에 최종 아이디어를 별·검증하기 쉽도록 아이디어를 충분히 구체화하는 일이다.특히 창의성 수업에서는 확산적 사고와 수렴적 사고의 형식을 구별할 필요가 있다. 교실 수업에서 아이디어의 실제 모형을 만들어 정말 실행 가능한가를 검증하고 피드백을 얻음으로써, 확산과 수렴 단계를 모두 경험하는 창의성 교육이 바람직하다. 학습자에게 확산적 사고와 수렴적 사고를 구별하고 문제 해결 과정에서 각각의 사고양식을 언제 어떻게 사용하는가를 가르쳐야 한다. 아이디어 생성, 실험, 발전이 이루어지는 창의성 단계를 실제 연습하고 검증함으로써 지속적인 피드백을 얻는 접근이 효과적이다. 수렴적 사고는 명료하게 정의된 질문에 가장 적합한 해답을 이끌어내는 과정이다. 또한 수렴적 사고는 아이디어 혁신과 재혁신의 목표, 방향, 의도에 초점을 둔다. 예컨대 신속하고 정확하게 하나의 답을 찾아낸다든지, 필요한 정보를 최대한 축적한다는 등의 목표, 방향, 의도에 비추어 사고를 전개한다.결론적으로 말하자면 전통적으로 확산적 사고는 비교적 성격 요인과 독립적이며 안정된 사고능력으로써, 아이디어 생산을 목적으로 다양성을 추구하는 방식의 사고로 이해되었고, 아이디어 생산에서는 주로 연상적인 성격이 강조되었다. 반면에 수렴적 사고는 아이디어 생산보다는 최선의 아이디어를 이해하거나 선택, 적용하는 것을 목표로 하여 유일한 절차를 따르거나 하나의 아이디어를 집중적으로 탐색하는 사고로서 분석적, 논리적, 평가적, 계열적, 수직적, 비판적 사고와 관련된 것으로 생각해 왔다.확산적 사고가 연상적 측면과 함께 구성적 측면이 있다는 사실은 확산적 사고와 수렴적 사고의 관계가 상황에 대한 지각과 전략에 따라 달라질 수 있음을 보과 방향에서 차이가 날 뿐이다. 창의적인 성취를 위해서는 일회적인 아이디어 생산능력 못지 않게 오랜 시간에 걸쳐 계속적이고 체계적이며 반복적으로 아이디어를 발전시키는 능력과 노력이 중요하다. 따라서 확산적 사고와 수렴적 사고는 서로 간섭하므로 분리하느냐 마느냐가 아니라 아이디어의 생산과 발전을 위해 언제, 어떻게 사고하는지를 알고, 그렇게 사고하는 것이 중요하다. 두 사고의 대립은 근본적으로 사고의 목적을 다르게 두고 파악했기 때문에 생겨나는 문제이므로 창의성 개념의 타당화와 효과적인 프로그램 구성을 위해서는 아이디어 ‘생산’과 ‘발전’ 양 측면에 관심을 두고, 두 사고가 관련되는 방식과 효과적으로 사용할 수 있는 방법을 탐구할 필요가 있다.3. 초등학교 6학년 도덕 수업 창의성 학습 지도안(수렴적 사고 중심)단원(제재)3. 우리 함께 지켜요수업일시2014. 4. 21 (월) 3교시본시주제학급에 필요한 규칙을 만들고 생활 속에서 실천하기학급6-4 ( 28 명)쪽수60-65(52-57)차시3/3학습목표교과목표Role Play기법을 통해 학급에 필요한 규칙을 만들고 생활 속에서 실천할 수 있다.창의인성목 표다른 사람의 생각을 존중하며 학급문제 상황에 대한 해결방안을 제안할 수 있다.창의인성요소 및창의사고기법창의인성요 소독창성, 유창성, 융통성배려,협동, 존중학습모형창의적 문제 해결 학습사고기법브레인스토밍, Role Play학습자료교 사공익 광고 동영상학 생역할극 대본(사전 자료)창의학습모 듈(시 량)교수?학습 활동창의인성교육요소자 료(★)및유의점(☞)교사학생자극하기( 5')▣ 자료 을 보고 해결방안 생각하여 말하기? 어떤 장면인가요?? 이 장면에서 필요한 규칙은 무엇이 있습니까?? 만약 규칙을 지키지 않는다면 어떤 일이 벌어질까요?▣ 학습문제 확인하기? 우리가 활동한 것과 관련지어 오늘 공부할 문제를 발표해 봅시다.- 교통 사고가 날뻔한 모습입니다.- 어린이 보호 구역을 정해야합니다.- 학교 앞에서는 차들이 천천히 다녀야 한다는 규칙입니다.- 교통 사고가 나서 다

교육학| 2014.06.02| 8페이지| 1,500원| 조회(581)

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