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[학은제] 성공한 기업의 모집과 선발에 대해 사례를 조사하고 시사점을 제시하세요. 평가A+최고예요

인적자원관리성공한 기업의 모집과 선발에 대해 사례를 조사하고 시사점을 제시하세요.차 례Ⅰ.서론Ⅱ.본론1) 성공한 기업의 모집과 선발의 사례2) 시사점Ⅲ.결론Ⅳ.참고문헌Ⅰ. 서론인적자원관리는 다양한 자원 중에서 인적자원을 효율적으로 관리하는 것으로 구체적으로는 인적자원의 계획 및 확보부터 시작하여 인적자원의 효율적 활용과 유지·보존, 육성 및 개발, 평가 및 보상에 이르는 노사관계를 비롯하여 모든 기능과 활동을 포함하는 것이다. 이러한 인적자원관리에서 중요한 영역이 채용은 인력을 모집한 후에 각 지원자들을 평가하여 기업에 적합한 자를 선발한 후 필요한 직무에 배치하는 것이다. 채용관리가 중요한 이유는 첫째, 기업적 측면에서 구성원들을 수평 및 수직으로 이동가능한 유연성을 제공하여 새로운 경영전략을 수립할 수 있다. 둘째, 개인적 측면에서 삶의 안정과 능력의 향상에 기여하며, 셋째, 사회적 측면에서 고용의 창출 및 사회정의의 실현을 추구할 수 있다. 이러한 관점에서 성공한 기업의 모집과 선발의 사례를 제시하고, 이에 대한 시사점을 제안하고자 한다.Ⅱ. 본론1) 성공한 기업의 모집과 선발의 사례캐나다 채용 성공 사례로 골프존 캐나다는 기업의 경영개발 관리자를 채용하기 위해서 Contact KOREA 및 최대 구인 사이트인 Monster Canada을 활용했다.[기본 정보]기업명골프존 캐나다기업담당자/직함P채용인재명JS채용분야경영개발 관리자고용계약일시2011.12.12고용계약기간정규직[구인 정보]근무지역캐나다 온타리오주 토론토직무기술직영점(골프존 파크) 개발 및 북미시장 사업확대의 촉진적격요건학사, 7년 이상 마케팅 및 영업 경력, 캐나다 국적(주)골프존은 한국 대전시에 소재한 골프시뮬레이터 개발과 제조 및 판매 유통 기업으로써 한국 내에서 사업이 확대되면서 해외시장 진출을 모색하기 시작했다. 이에 북미시장의 교두보로써 캐나다에 진출하여 2011년 상반기에 캐나다 토론토에서 본격적으로 골프존 시뮬레이터의 판매를 시작하게 된다. 즉 동사는 기존의 한국 내 사업모델인 시뮬레이터개발 및 장비 유통 방식을 직영점 모델로써 확대하여, 북미시장에서 직영점 사업에 돌입하려는 계획을 수립하여 본사 파견직원 2명과 더불어 현지 네트워크의 활용가능한 마케팅 전문가의 영입이 필요하게 되었다.이에 캐나다 진출 초기부터 토론토무역관에서 시장 규모 및 관련 규제 등의 다양한 정보를 의뢰했으며, 그 이후 거래선 조사, 상담 주선 지원 등의 다양한 협력지원이 이루어졌다. 또한, 동사는 실내 골프장의 직접적인 개설 운영 사업을 착수하면서 현지의 전문인력의 채용이 필요하다는 판단되자, 토론토무역관과 협의하는 과정에서 Contact KOREA의 글로벌 인재발굴 서비스를 소개받아서 발굴 신청서 및 Job Opening을 등록했다.따라서, 토론토무역관은 캐나다 최대 구인 사이트인 Monster Canada에 Job Opening을 추가로 등록했지만, 골프존 캐나다의 인재 요구사항 중에서 한국 언어 구사 조건으로 적격인재 발굴에 어려움을 겪었다. 이에 현지 한인협회 및 단체 등의 각종 현지 네트워크에 의한 인재발굴도 병행하여 실시했다. 또한, 매주 금요일에는 지원자들의 이력서를 동사에 전달하여 해당되는 이력서의 검토를 요청했으며, 최종적으로 서류전형 합격자인 12명을 그 대상으로 면접 주선을 당관에 요청했다. 이에 면접대상자 중에서 가장 관심이 있었던 인재는 바로 골프존 캐나다 수출을 지원했던 토론토무역관 현지 직원인 S대리였다.캐나다 총괄담당의 본사 파견직원인 P과장은 토론토에 거주하고 있어서 모든 인터뷰를 대면으로 진행함에 따라서 인터뷰를 신속히 진행할 수 있었으며, 총 12명에 대한 1차 인터뷰를 11월 첫째 주부터 둘째 주까지 완료한 후 그 중에서 5명을(S대리 포함) 채용고려의 대상자로 선정하여 최종적인 면접주선을 당관에 의뢰했다. 이에 2012년 12월 초 (주)골프존 캐나다가 내부적으로 최종 검토한 결과에 의거하여 현지 네트워크 및 다양한 마케팅 경험을 보유한 JS씨를 최종 채용하기로 결정한 후 그 나머지 4명에 대해서는 12월말에 채용여부를 결정하기로 했다. 따라서, S씨는 (주)골프존 캐나다와 12월 12일에 계약을 맺으면서, 현지채용 형식으로 고용되었고, 그 후 S씨는 현지 법인설립 업무부터 시작하여 직영점 사업(골프존파크)도 담당하여 수습기간 없이 정식 근무를 시작했다.(주)골프존 캐나다는 골프채 및 골프용품의 최대 기업인 Callaway 사와도 업무협력 파트너십을 체결했으며, Callaway 사가 파트너 기업 선정에 통상적으로 상당히 까다로운 점을 고려할 경우 골프존 캐나다의 평판 제고에도 큰 도움이 될 것으로 보인다. 또한, 토론토 광역지역(Greater Toronto Area)내에 다운타운을 포함하는 5개 거점지역에 골프존 파크 설립을 추진하여 2012년 6월 현재 2개 지점이 오픈되어 운영하고 있다. 이러한 골프존 파크의 캐나다 직영점은 기존의 한국 실내 골프장 콘셉트와는 그 차원이 다르며, 고급레스토랑식의 Dine-In 서비스 그리고 각종 파티 및 세미나를 개최할 수 있는 In-House 세미나 룸 등을 포함하는 넒은 공간(약 500평)에 대형 스크린과 아웃도어 골프와 유사한 실내 골프장 복합시설이 주목을 받고 있다.따라서, 현지인들에게 생소한 실내 골프 문화를 보급 및 교육하기 위해서 다양한 세미나 및 기업설명회를 열어 이에 대한 홍보 활동을 하고 있으며, 캐나다 주요 금융기관과 파트너십을 맺으면서 이러한 동기관들의 각종 사내 행사, 세미나, 디너파티 등을 유치하면서 현지 비즈니스 커뮤니티를 그 대상으로 집중하여 홍보했다. 또한, 캐나다한인협회 및 단체뿐 아니라 실내 골프문화에 대해서 관심을 갖고 있는 중국과 인도계 관련된 유관단체 등과도 긴밀한 관계를 구축하여 다양한 프로모션 활동을 진행하고 있다.(주)골프존 캐나다는 12월 S씨의 채용과 더불어 P과장을 포함한 총 4명의 직원으로 출발하여 약 6개월 만에 총 5개의 직영점을 개설했으며, 현재 파트타임 인력까지 포함할 경우에는 약 70명의 직원을 고용하고 있다. 즉, S씨는 사실상 골프존 캐나다의 초기설립 멤버로써 사내 문화 및 분위기 조성을 바람직하게 이끌어 가고 있으며, 풍부한 현지 시장 지식과 네트워크를 그 기반으로 (주)골프존 캐나다 내부적 핵심인재로 근무하고 있다. 결국 처녀시장 개척을 위한 신설법인이므로 도전적이면서 새로운 업무가 지속되어 이러한 상황은 직원들로 하여금 직원발전적 노력을 요구하면서 새로운 학습동기를 유도하고 있다. 더 나아가 진행되는 모든 프로젝트가 골프존 캐나다의 첫 프로젝트이라는 점에서 성과를 내야 하기 때문에 그 임무가 막중하다. 이에 초기 설립 멤버인 S씨는 회사에 대한 주인의식을 충분히 갖고 있어서 다양한 업무를 수행하는데 큰 원동력이 되었다.전반적으로 인력발굴에 있어서 Contact KOREA 서비스는 (주)골프존 캐나다와 같은 신설 법인이나 현지에 네트워크적 기반이 없는 해외시장 진출을 추진하는 한국기업에게는 적합하고 알맞은 서비스이다. 또한, 캐나다 현지 법인을 설립하여 인재를 채용하는데 있어 캐나다 노동법 및 근로계약의 기준에 대한 다양한 정보도 유용하게 활용되었다.

사회과학| 2023.09.25| 6페이지| 2,000원| 조회(254)

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[중국대학 논문] 중어중문과 - <논어>속의 효

中国人民大学本科学生学年论文《论语》里的“孝”作者：学院：专业： _____年级：学号：指导老师：论文成绩：日期：指导教师评语：指导教师签名：年月日中文提要《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，本文通过《论语》里提到的“孝”来研究当时儒家思想之一的“孝”的思想。首先总结了《论语》里的，子女应该尽心竭力地侍奉父母、父亲在不在时，要看自己的志向和行为而长期地不改变父之道、出远门的时候一定要告诉父母、保持父亲的政治权威，是孩子和父母之间有意见对立的时候虽然有时父母错，可是也得恭敬父母。关键词：孔子、《论语》、《孔子思想》、孝、善事父母。绪论《论语》是记载 HYPERLINK "http://baike.baidu.com/view/61891.htm" t "_blank" 中国古代著名 HYPERLINK "http://baike.baidu.com/view/67073.htm" t "_blank" 思想家孔子及其弟子言行的语录。本文拟通过对《论语》里提到的“孝” 来研究当时儒家思想之一的“孝”的思想。为了比较研究参考了杨伯峻的《论语译注》、王少农的《孔子思想》、姚式川的《论语体认》、夏海的《论语与人生》和刘德江的《论语正解》。通过上面的书本作者研究了孔子的思想和当代社会的思想观念。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共二十篇，由孔子的弟子及再传弟子编写，是中国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。汉语文章的典范性也源于此。儒家（在春秋战国时期）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。它是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。二、《论语》中有关“孝”的原典解读在《论语》中“孝”这个词一共出现14次，如连同“孝”，总共23次。2.1、《论语》中关于“孝”的句子有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与！””（《论语·学而》1·2）有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”（《论语·学而，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》2·5）孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”（《论语·为政》2·6）孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”（《论语·为政》2·7）子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·为政》2·8）子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”（《论语·为政》2·20）季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”（《论语·为政》2·21）有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”。”（《论语·里仁》4·18）孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的地方），要委婉地劝说他们。（自己的意见表达了，）见父母心里不愿听23）孔子在匡地受到当地人围困，颜渊最后才逃出来。孔子说：“我以为你已经死了呢。”颜渊说：“夫子还活着，我怎么敢死呢？”齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(《论语·颜渊》12·11)齐景公问孔子如何治理国家。孔子说：“做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。”齐景公说：“讲得好呀！如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，虽然有粮食，我能吃得上吗？”子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”（《论语·子路》13·20）子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”（《论语·子张》19·18）曾子说：“我听老师说过：孟庄子的孝，别的都容易做到；而留用他父亲的僚属，保持他父亲的政治设施，是难以做到的。”三、什么是“孝”？3.1、在《论语》中的孝和现代社会的孝在《论语》里说 “孝”和现代社会的“孝”之间有什么不同，那么怎么做为好孝道？3.1.1、《论语》里说的“孝”“孝”是儒家思想中最重要的概念，孝是最高的道德操守。一个人是不是真正的人，只需要看他有没有孝心就可以了。在社会中，孝子最受人尊重。孝是忠于亲，因此合称为“忠孝”。忠就是孝，孝就是忠，正如仁就是义，义就是仁，是不可分割的。孝于亲就是仁，行孝道就是义，为孝子始知礼，尽孝心磨炼出智，举孝廉取信于一国。仁义礼智信都从孝出。在儒家思想中，孝是天地间第一大事，除此外别无大事。孔子说：“生，事之以礼。死，葬缚。上世纪初，胡适宣言“要我的儿子做一个堂堂的人，不要他做我的孝顺儿子”，陈独秀甚至直斥“百恶孝为先”。即如今天的人，在老母面前跪与哭不成问题，但很可能第二天即绝尘而去。两代人之间的情感疏离，不言而喻。今天来理解，孝应当是家庭成员间的亲情，要大家相亲相爱。单向提倡一种子女对父母的孝，无助于维系家庭亲情；提倡相亲相爱，方能弥合“代沟”于万一。也许很多人强烈意识到的是自己对父母的责任，但我们也有一个与子女相处的问题：不可强求子女孝顺，我们的责任是扮演好父母的角色，为此最好是给子女一种平等的地位。怎样为孝？4.1、在《论语》中孩子对父母在《论语》里说父母和孩子之间有孝道，那么孩子对父母应该怎样做？本作者分为两个部分了，一种是在态度上，一种是在行动上。4.1.1、在态度上那么行动上对父母孝顺就完了吗？不是的。在《论语》不只说在行动上孝敬父母，还说态度上也需要孝。在《论语》说：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”。（《论语·里仁》4·18）了解、帮助父母。孔子说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"我们要了解父母，知道父母的年龄，为父母的年高而高兴，为父母日近大去之日而悲伤。我们不仅要了解父母，而且要为父母出谋划策，帮助父母。他说：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。”还说：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。’孔子教导人们不要一味的顺从父母，当父母有错时，做子女的应尽力劝谏，即使父母不接受，也不要对父母大吼大叫。4.1.2、在行动上，能尽心竭力子曰：“父母在，不远游，游必有方。”让父母无忧。父母是子女的生命之源。《诗经》中说：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”瑚意思是父母生我，教育我，挂念我，出入抱着我。曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母亲回答说：“思而啮指。”孔子评价道：“曾参之孝，精感万里。”这从侧面说明了无论儿女走到哪里，父母就牵挂到哪里。所以孔子说：“父母在，不远游。游必有方。”所以父母在，人们不能到处跑，即使不得已也要说明去向，尽量减少父母的担忧。孔子还说：“父母唯其疾之忧。”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这就是说子女要珍惜生命，修养身心，建功立业，让父母得以慰籍和荣耀，这是孝的最终归宿。子游问孝。的时候，有了很多教训，比如说：“父母在，不远游，游必有方。”，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”，对父母很尊敬，很孝顺。但是现在有如何做的吗？现在的很多年轻人对敬老意识闪烁，行孝意识的缺失，随着老年本位的逐渐消失，许多年轻人的敬老意识越来越淡漠。尊老行孝的意识越来越微弱，对长辈的行为、观念不够尊重和理解。更不照顾父母，行孝行为缺失。但是许多年轻人形成了把父母的照顾视为理所当然，却不知回报的心理，有相当一部分人没有或很少主动照顾过父母，没有为父母考虑过，缺乏照顾意识。还有就是不尊重父母，行孝理念的缺失。被父母娇儿的年轻人，尽管身体上已经长大了，但是心理上依然幼稚、脆弱，处事找父母，这样的话长大后还需要父母的顾及。他们很少能满足父母的成就期待，也体现了年轻人行孝责任的缺失。比如说一个孩子在学校不努力学习，一直玩游戏，自尊性越来越强，忘记了自己的责任和父母的期待。很多时候年轻人缺少对父母的精神安慰，行孝情感的缺失。作者的旁边也有很多这样的人，比如说进入大学后，不想念父母，一直跟朋友玩、喝酒，他们把钱都花光了后给父母打电话要钱，不想父母的困难。作者也是在以前这样生活过，跟朋友们玩花完钱后，给父母打电话要钱，也跟别人一样地不想父母的困难。但是进入大学后我才知道了，父母为了我不停地工作。看本人父亲的手后本人不能停了眼泪下来的，父亲的手已经肿得喧呼呼了。很多学生也是跟本人一样，很少联系父母，忘记父母精神上的关爱。在对于现代的我们来说，我们出现的问题太大了，孝敬父母，是我们的一种责任，更是我们的一种义务。作者想问对现代的年轻人，为什么失去了这么简单的理念。随着时间的流逝，我们渐渐地发现我们的父母老了，我们还时常让他们的生气，担心，真是自己的愚昧与无知，可我们的父母还是一样的包容我们，理解我们，我们也更应该为他们做点什么，我们应该改变别人对我们不好的看法，我们就得用行动来证明这一切。我们该担起我们的责任，我们的从现在做起，哪怕是打个电话给父母，轻声的问候：“爸爸、妈妈，你们最近过得怎样，身体还好吗？”他们也会觉得欣慰，觉得开心，当我们回家时，多帮他们做点家务活，让他们休息一下，这也会是他们觉得最幸福的事。其实，很多时候，孝不是那么的高深，那么的高不可测，很多时候就是一句话，一个拥抱，一点小行动，在父母眼中，也会是他们的幸福，同时是对我们的放心。有句话是这样说的：“树欲静而2页

중어중문학| 2023.09.25| 13페이지| 15,000원| 조회(4,504)

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[중국대학 졸업논문] 중어중문과 - 중국인들의 감정 색채에 반영된 색상 상징

中国人民大学本科学生毕业论文色彩词语所反映的中国人的感情色彩作者：学院：专业：汉语言文学年级：学号：指导教师：论文成绩：日期：摘要伴随着时代的发展，社会的变迁，色彩所代表的词语的本来意义已经改变或者得到了进一步丰富。以历史和文化等因素作为背景，色彩词语衍生出了很多其他的含义，并且在与文化的不断碰撞与交流过程中，色彩的意义变得日益复杂。一方面，色彩具有超越时代和文化的共同形象，例如一般用蓝色和黑色表示男卫生间，用粉色或者红色表示女卫生间。另一方面，色彩也会与人们的生活、习惯、观念等内容相结合，具有特定的含义，甚至可能成为一个国家和民族的象征，例如韩国就因为比较喜欢白色，服装当中也有很多都是白色，所以被称为白衣民族，而中国人则对红色有着特殊的喜爱，红色也被认为是中国的一种象征。对色彩词语所反映出的感情色彩进行研究，一方面可以对色彩词语、对语言有更好地理解，另一方面也可以对一个国家和民族的社会和文化有更深层次的了解。本文拟对色彩词语反映出的中国人的感情色彩进行分析，并黄、红、青、黑、白5种颜色进行了细致研究，并且整理得出了这五种颜色所反映的感情色彩图。关键词：色彩词语，中国，感情色彩AbstractWith the development of the times, and change of the society, the original meaning of words which represented by the color have changed or enriched. With the historical and cultural factors as the background, the color words have been added many other meanings, and with continuous collision and exchange with the culture, the meaning of color has become more and more complex. On one hand, the color has the common image beyond time and culture. For example, generally, people use blue orstudy on 5 colors-- yellow, red, green, black, white. Also, they study will make a emotional color map of these five colors.Key words: color words, China, emotional coloring目录 TOC o "1-3" h z u 摘要ⅠAbstract Ⅱ Hyperlink l "_Toc214816195" 1 引言1 Hyperlink l "_Toc214816200" 2 皇帝色的两面性：黄2 Hyperlink l "_Toc214816200" 3 中国人对红色的爱：红红3 Hyperlink l "_Toc214816200" 4 青色的多样性：青、绿、蓝、黑4 Hyperlink l "_Toc23254" 5 黑色的权力：黑56 白色的无能：白7 终结 Hyperlink l "_Toc214816208" 参考文献Ⅰ第1章引言发光的光源如果因光的反射照亮了物体而产生各种各样的颜色，无论我们睁着还是闭着眼睛都可以看到或感觉到，并且逐渐减发展形成色彩的形象。“黑板”最初应该是黑色。不过如今黑板不止只有黑色，而且大部分是绿色。即，色彩所表达的原意已经消失只留下自称物体的象征意义。即色彩词语不仅仅包含一种意思，原意随着时间的流逝，以历史与文化作为背景通过联想产生衍生义，参进其他意义，并且随着不同文化的交流而产生更加复杂的意义链条色彩有着超越时代或文化的共同形象。在道路上的公用卫生间等地的标识男用是蓝色或黑色，女用则以粉红色或者红色来区分的情况较多，幼时在幼儿园所使用的物品也随着性别而区分颜色。如同以白衣民族的象征性意义来记住韩国或想起象征着中国的红色，除了色彩的共同形象与生活方式、习惯、观念等特定的方面相结合，色彩也包含着个别的文化含义。在社会环境下早已熟悉的色彩标志影响超出想象，哪种颜色伴随着什么样的形象取决于社会或者文化以何种形象出现，最后取决于扮演着何种如同符号版的角色。色彩所伴随的象征意义随着语言的不同而不同，随着语言的时代的改变而改变的事实在中国也不例外。从时代顺序上看，夏朝是青，商超是白，周朝是赤，秦朝是黑，汉朝是赤，隋、唐、元、明、清俱崇尚赤。色彩所携带的固车）、黄榜（天子的诏书）、黄门（宫门，官署）、黄袍（天子的衣服）、黄袍加身（成为皇帝）黄色也代表着万古不变最具有价值的黄金，也有‘辉煌灿烂’‘十分珍贵’‘吉祥’等意思。例如：黄金时间、黄金时代、黄金周、黄道日黄色固然是中国封建皇帝的代表色有着高贵吉祥等义，在中国普通市民的立场上是极为向往的颜色，甚至超越向往标志着不可逾越的‘失败’或者‘计划的无法实现’因此成为带给人们反感的色彩。例如，那笔买卖黄了、这门亲事就黄了、去欧洲旅游就黄了在十九世纪的西方低价的通俗小说或杂志的外包装采用的是黄色，受此影响黄色成为了‘低级’的代名词，这是文化交流所形成的色彩共同文化。例如黄色刊物、黄色录像、扫黄从色彩心理的角度上来说黄色是太阳与光的颜色，光是因黑暗而产生的相对的概念，就是这种黄色也体现着‘对事情的期待’‘充满愉悦的心情’‘达到满足的期待或希望’，体现这些方面要以它的负面意义----失败或者绝望作为前提，可以说黄色是具有两面性的色彩。从中国和西方对黄色的代表性形象来看，黄色在中国是大地的颜色，在阴阳五行说中也意味着中央占据着高贵、神圣的权威。与之不同的是，在西方由于最后的晚餐那天背叛者犹大穿的是黄色的衣服受其影响黄色在西方有着‘背叛’‘卑鄙’‘堕落’等意包含着负面形象，因此是极力回避的颜色。在中国黄色虽是皇帝之色有着‘高贵’‘尊严’‘吉祥’等代表性形象但是也有着‘失败’或者‘事情不能成功’等意，可以看出黄色所反映出的两面性。第3章中国人对红色的爱：红把新生儿成为‘赤子’这是因为刚出生的婴儿是红色切除了生命之外一无所有。红色就代表着‘血’‘生命’并且象征着‘火’‘热情’红色从古代就以尊贵的颜色扎根于人们心中，在现代也以十分吉祥的颜色来体现‘龙凤呈祥’例如下。朱门、红顶子、红货、吃红鸡蛋、用红纸写春联、红白事、红喜事。特别是与结婚有关联的事大部分都用红色。新娘穿着红色的衣服披着红色的面纱，新郎胸前佩戴红花，新房全部用红色装饰体现着‘庆祝’‘幸福’‘快乐’。具有吉祥之意的红色意味着‘事情旺盛如意’‘成功’‘发达’‘顺利’‘圆满’‘好运’例如下；红利、红票、红股、红运、红榜、分红、红包、红火、开门红、满堂红、大红大紫。在社会上也指‘成功或者受到上司重用’例如:红起来了、走红了、大红人、红角儿、红星、红得发紫。从红色象征学的层面通过联想近代成为了‘战争’‘革命’的象征。在有着社会主义背衫。青色其形象由向更为积极的一面进一步的同时也有变为负面的例。“青云”原指高官，用青天中的高云作为比喻。“青天”是在青天上清廉的官吏，这是衍生出的正面词语。反面到汉朝是“青紫”还是恭候与九卿的形容词。而到了唐代七品以下的官服成了青色，从此之后“青衫”成为了身份低、不光彩、卑贱等意。“青衣”从黑衣成了古代女仆之意。“青楼”是指装饰豪华且玲珑的青色楼。这样的房子除了高官贵族或富商一般人是住不起的。但是“青楼”也指妓院，这大概是因为高官贵族出入频繁要让他们感到像家一样的一种经营手段。青色的负面意义不仅于此，“青面獠牙”“青饼子”“蓝领”“蓝眼”“脸都绿了”等，最能决定青色负面意义的是“绿帽子”。至于为什么把出墙的女人的丈夫称戴了“绿帽子”那是因为在元代和明代在妓院工作的男人头戴绿色头巾，因此中国的男人不希望戴绿帽子绿色象征着自然，人们以绿色联想“健康”“生命”“安心”“镇定”“缓解紧张”“冥想”。可以说对于象征自然的原始色、恢复生命、心情平缓是人们对绿色的印象。不过绿色也使人们联想到激怒、浅薄、道德上的堕落等负面形象在色彩心理的观点上看，喜欢青色时的心境虽有“绝望”“离别”“孤独”但另一方面“自我探究”“净化”“内心成长”“解放感”“新的自我”“自立”“希望”“知得”也是许多人的观点。虽然严格上来说绿色会随其明暗度而改变，但大分类的话可以看出会反映“失落感”和“再生”两种感情。以此推断绿帽子是因对方的道德的堕落而产生的失落感的潜在表达。与此不同的是，伊斯兰国家国旗多使用绿色这是因为在伊斯兰国家绿色象征着幸运。对于生活在沙漠地带的伊斯兰人的来说绿洲是保存生命的重要存在。绿色象征“植物”“富饶”“生命”。如果说对中国人来说红色是象征生命和吉祥的颜色，那么对于伊斯兰人来说绿色既是生命的象征也是幸运之色。这是因地理位置所导致色彩文化不同的典型例子。虽然对于中国人来说绿色有着特定的形象，但是进入21世纪后由于优活风的开始绿色成为了代表优活的颜色。由此当今最能够表达自然的绿色使其形象更佳。第5章黑色的权力：黑黑色是夏朝时所崇尚的颜色而且认为王朝属于水德的秦始皇祭祀或举行仪式时也穿着黑色衣服，西汉时期是帝王或官员的官服。佛教传入中国后佛者穿的是黑色的僧服，这时的黑色给人们严肃和庄严的形象。人类所接触的自然中黑色是“铁”的颜色并且是象征“黑夜”的颜色。铁的坚硬主要体现严肃和庄严或者是珍样的例子有“白衣”“白屋““白痴”“白板天子”“白面书生”“白字老先生”等在阴阳五行说中，白色对应西边，西边的七星是白虎，人们对老虎心存畏惧，并且在现代因惧怕毒品的危害，把白色与惧怕联系在一起意味着“凶兆”“奸邪”“阴险”“凶恶”。例如，白鼻子、白色恐怖、白色垃圾、白色污染。在阴阳五行说当中白色是西边之色，西边又意味着秋季，秋季正是万物衰落的季节因此与死亡相关联。包含着“衰落”“落后”“死亡”或者“没有运气”“不幸”“白费劲”“落空”“免费”“空”“假”“冷待”等负面意义。例如，白发红心、白头偕老、红白事、白裙子、白费力气、白搭、白劳、白忙、白跑了一趟、白活了五十年、白吃、白给、白耗、白死、白卷、白送、白手起家、白条子、白眼。除此之外，受到俄罗斯无产阶级革命的“白”是反动的影响有“腐败”“反动”等意。例如：白区、白匪、白狗子、白专分子、白眼。白色的积极意义有“纯洁”“无辜”“清洁”等。为了从当时所处经济危机的英国国民那获得人气，女王维多利亚身着白色纱裙象征简朴。这种简朴如果在某种物体空着时例如头脑，那就意味着白痴。但是如果是心的情况，就会是带有着浓厚宗教色彩的神圣之意。由此我们可以知道白色的积极意义和负面意义就像齿轮一样相互交错。第7章结语这世界所存在的所有颜色不是单独的存在而是向无线点半相互连接交错。像这样各种颜色如同链条般有着积极意义和负面意义，重要的是如今更重视哪一面所带来的印象以及为什么。如果生活单调色彩也会单调。生活复杂色彩也会变得复杂。在原始时代的色彩大多为原色，可以看出社会结构较为简单的地区多使用原色。社会越复杂、先进各种颜色混成的彩色蜡笔成为了流行人们对此也获得好感，这也用颜色证明了人们的生活和思考的复杂。对色彩形象的研究是理解中国人的思考方式中国的文化的另一种方式。例如在多黄沙的中国向中国人推荐白色衣服非明智之举，因为没穿几天就会就会变脏显得十分难看。在黄沙中的白色衣服会留下狼狈的形象。然而生活水平的提高如果即使是在黄沙这种恶劣条件下也可以维持白色，那么白色将成为富的象征人们为了炫富将偏爱白色衣服。那么白色将找回高洁和优雅的原意。对中国人偏爱的颜色和带给中国人好形象的颜色的研究，还有文化的影响和随着地区的特殊性而需力避的象征色研究会带来对中国文化和中国人的思考体制的理解，更进一步将有现实用处。本论文以色彩心理学的观点来观察5种颜色的象征意义和附加T 1页

중어중문학| 2023.09.25| 16페이지| 15,000원| 조회(4,531)

논문, 인문학, 졸업논문, 졸업, 중국대학, 중어중문학, 중어중문과, 인민대학

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[학은제] 출생순서, 유전적 요인, 학습 요인 등 성격 형성에는 다양한 요인이 작용할 수 있습니다. 그렇다면 영화 및 드라마의 주인공, 또는 역사적 인물의 사례를 통해 성격 형성요인에 대한 자신의 생각을 말씀해 주세요.

과목명조직행동론주제출생순서, 유전적 요인, 학습 요인 등 성격 형성에는 다양한 요인이 작용할 수 있습니다. 그렇다면 영화 및 드라마의 주인공, 또는 역사적 인물의 사례를 통해 성격 형성요인에 대한 자신의 생각을 말씀해 주세요.이름ID1. 글자체는 굴림, 글자 크기는 10, 줄간격 160으로 기준합니다.2. 과제 분량은 2~3p로 작성합니다. 파일명에 특수기호나 점 '.'을 넣지 마세요.3. 과제 제출시 별도의 표지를 만들지 않으며, 필히! 한글파일(hwp)로 저장합니다.Ⅰ. 서론성격의 정의는 개인을 타인과 구별하는 독특하고 안정된 특성을 말한다. 명사로서 의미는 고대 그리스나 로마 시대에 배우들이 쓰는 가면을 의미하여 가면이란 실제로 연극에서 한사람이 다른 사람들에게 즉 배우가 관객에게 드러내는 역할이 성격이라고 할 수가 있다. 이는 개인이 환경에 반응하는 행동에 영향을 주는 중요한 요소라고 할 수가 있다. 이러한 성격 정의는 조직구성원들이 지닌 성격을 통해 개인의 차이를 이해할 수 있고 차이에 따라 관리함으로써 효율적인 조직성과를 낼 수 있으므로 조직 행동론의 관심의 주제가 될 수가 있다. 이러한 성격에서의 개념에서 형성의 요인에는 출생순서, 유전적 요인, 학습요인 등 다양한 요인이 작용한다. 이 리포트에서는 영화 및 드라마의 주인공, 또는 역사적 인물의 사례를 통해 성격 형성요인에 대한 내 생각을 한번 말해보겠다.Ⅱ. 본론1) 성격 형성의 다양한 요인성격 형성에 있어서 다양한 요인이 존재한다. 생물학적인 유전적인 요인과 사회문화적 요인, 가정적 요인, 그리고 상황적 요인이 존재한다. 이 중에서 출생순서가 성격 형성에 결정적 영향으로 작용한다는 이론을 제시한 사람들 가운데 한사람이 설로웨이로서 수천 명의 과학자들의 가계를 자세히 조사하여 그 이론을 증명해 내었다. 그는 형제들의 출생순서에 따른 성격의 특질을 다섯 가지로 분류하여 ① 외향성 / 내향성 ② 친화성 / 적대성 ③ 성실성④ 정서 안정성 ⑤ 경험에 대한 개방성이다.2) 영화 엄마를 부탁 해의 인물의 사례 통한 성격 형성요인에 대한 내 생각성격 형성에 가장 중요한 시기는 유년기이다. 자식들이 자기의 삶을 제대로 살아가도록 하기 위해서는 유년기를 잘 살아내야 한다. 출생순서를 포함한 가정의 환경은 형제의 성격을 다양하게 발달시키고, 결국에그들의 성격의 대부분을 이루는 요인이 되는 것이다.엄마를 부탁하라는 작품은 모성애를 대한 성찰이 섬세하다. 남성 작가들의 작품에 비해서 어머니에게도 어머니가 필요하다는 것을 독특한점으로 통찰해낸 점이다. 정서적 양육의 투자는 성인이 되어서도 계속 공급되기를 갈망한다는 것이다. 어머니 자신에게도 늘 어머니의 정서적 젖줄이 필요로 하고, 그것이 끊긴 상태에서 자식들에게로는 늘 경제적 정서적 젖줄이 되어야 해 턱없이 역부족이다. 그러한 것을 숨기면서 자식들의 경쟁을 최소화하려니 어머니는 자기 삶에 드리운 짙은 그늘을 혼자서 감당해야만 하는 것이다.엄마를 부탁하라는 영화에서는 양육 투자는 역시 맏이에게 비교적 집중된다. 맏이가 어릴 때 뒷순위 출생자들보다 더 후하게 먹을 것을 공급해 주고 서울에 유학 때엔 대필한 편지를 보내고 직접 찾아가서는 섬세하게 보살핀다.후순위 출생자인 첫 딸이 발신인이 엄마로 된 편지를 한 번도 받아 본 적이 없다고 실토한 것과 견줄 수 있다. 그렇다고 어머니가 균형감각을 잃은 것은 아니다. 이 작품에서는 어머니의 양육 투자는 평범하게 제시되고 있는 편으로서 대부분의 어머니가 겪는 것으로 친근감을 준다.맏이가 이미 개척한 영역으로서 방법에 대해서는 후순위 출생자들이 택하지 않는 것은 현명하다. 맏이와 대결을 피하고 부모의 관심을 새롭게 이끌고 새롭게 기술을 개발하여서 사회적인 지위를 얻을 가능성이 커지기 때문이다. 이런 과정에서 후순위 출생자들은 맏이보다 훨씬 진보주의자 또는 자유주의자가 되기 마련이다. 맏이가 부모에 성실하지만 후순위 출생자들은 경험에 대해 더욱더 개방적이어서 부모한테서 배운 것을 쉽게 수정할 수 있다.그래서 더욱 더 역동적이게 삶을 추구하게 되는 것이다.엄마를 부탁해야 서의 첫째는 윤형철이다. 그는 성실한 성격으로 일관된다. 모범생으로 시작하여 계속 그러하다. 아버지가 가출해서 부재중일 때 어머니는 스스로 가장으로 여기도록 그를 부추긴다. 그렇지만 그는 동생들에게 권위적으로 대하지 않는다. 잠시 공무원이 된 후에 있어서도 어머니가 바라던 검사가 되기 위해 애를 쓰는 것인데, 그가 한때 추구한 이 직업의 권위적인 느낌과 연결되어 권위지향적 성격을 지니지 않았나 생각할 수가 있다. 그것은 어머니가 압박한 것으로서 스스로 선택하려는 직업이 아닌 것이다. 건설회사의 홍보부장이 된 그의 성격은 원만하게 제시된다. 치매를 앓는 어머니를 잃고 나서야 엄마를 부탁해의 자식들의 성격이 웬만큼 드러난다. 부모에게 성실함을 다해온 맏이가 적극적으로 나서는 것은 당연하다. 맏이가 권위적인 모습은 없고 외향적이라거나 친화적인 모습이 이따금 제시되고 있다.이 작품에서 후순위 출생자는 둘째 아들과 딸 둘이다. 둘째 아들에 대한 정보는 아주 제한적이다. 가출도 하고 반항적인 인물로 제시된다. 형과 견주어 자신에 대한 양육투자가 불평등하다고 느낀 결과 반항적 성격이 형성된다.Ⅲ. 결론이렇게 성격의 정의와 그러한 성격 형성의 다양한 요인을 통해서 엄마를 부탁 해의 인물을 통해서 내 생각을 알아보았다. 특히 성격 형성에 요인에 있어서 출생순서가 성격 형성에 결정적 영향을 작용한다는 것은 설로웨이라는 학자 역시 이론적으로 정하기도 하였다는 것을 알 수가 있었다. 그리고 다음과 같은 논문도 살펴볼 수가 있었는데 한국현대소설에 나타난 출생순서와 부모 자식의 갈등에 따른 성격에 관한 연구를 통해서 출생순서에 따른 등장인물의 성격에 대해서 알 수가 있었다. 특히 유년기가 성격 형성에 가장 큰 영향을 미쳐 맏이와 나머지 형제들에 대한 성격에도 출생순서에 대한 요인이 크게 작용했다고 할 수가 있겠다.

교육학| 2023.05.03| 3페이지| 2,000원| 조회(187)

조직행동론, 학점은행제, 학점은행, 출생순서, 해밀, 학은제, 해밀원격평생교육원

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[학은제] 교육프로그램의 개발 및 평가에 대해 설명하시오

과목명인력개발과활용주제교육프로그램의 개발 및 평가에 대해 설명하시오.이름ID1. 글자체는 굴림, 글자 크기는 10, 줄간격 160으로 기준합니다.2. 과제 분량은 2~3p로 작성합니다. 파일명에 특수기호나 점 '.'을 넣지 마세요.3. 과제 제출시 별도의 표지를 만들지 않으며, 필히! 한글파일(hwp)로 저장합니다.Ⅰ. 서론인적자원을 개발하기 위한 다양한 방법론이 제기되어진다. 방법론이란 여러 유형의 문제를 해결하기 위해 여러 단계를 제시하고 단계별로 고려하고 이행해야 할 활동을 알려주는 모든 공정을 거치게 하여 해당 문제해결의 결과에 품질 적으로 인정하기 위한 일련의 프로세스를 의미한다. 인적자원개발 방법론이란 바로 인적자원개발을 위한 절차라 인식하면 좋다. 이러한 인적 자원개발방법론에는 ISD 모형이 있다. 즉 분석, 설계, 개발, 실행, 평가의 단계이다. 이를 교육활동의 분야에 초점을 맞춰보게 되면 교육프로그램의 개발은 다양한 모형이 제시한 절차를 따라서 이루어진다. 가장 널리 알려진 모형은 교수체제개발(instructional Systems Development:ISD)모형이다. ISD 모형은 1973년 미국 군대에 의해 공식적으로 채택된 이래, 효과적인 교육프로그램을 개발하기 위한 대표적인 모형이 되었다. 이러한 개념을 인식하면서 인력개발과 활용의 과목에서 교육프로그램의 개발 및 평가에 관해서 설명해 보겠다.Ⅱ. 본론1) 교수체제개발(instructional Systems Development:ISD)모형ISD 모형은 교육프로그램을 개발하기 위한 분석, 설계, 개발, 실행 및 평가의 체계적인 절차를 제시한다. 이 모형은 각 활동의 앞 글자를 따서 ADDIE 모형이라고 부르기도 한다. 일반적으로 ISD 모형은 시간의 흐름에 따라 차례대로 이루어져 이 모형의 목표를 효과적으로 달성하기 위해 단계적인 순서에 따라 교육프로그램을 개발하는 체계적인 절차에 따른다. 전통적으로 ISD는 교수 설계자가 누구든 같은 설계 결과를 가져올 수 있도록 과학적이고 표준화되는 과정을 따른다. 그리고 그에 대한 평가는 효과성과 효율성을 중심으로 이루어진다. 기본적인 ISD 모형을 변형하거나 수정 보완한 교육프로그램 개발 모형들도 있다.교수는 소속기관, 교육 실행 공간 제공기관, 교수단체, 교육자, 교육행정가 등이 있으며 학습자는 학습자 소속기관, 학습자, 학습자와의 업무 관계자 등이 있다. 이러한 다양한 교육 학습 관련 객체들이 교수와 학습자 간의 교수 학습활동에서 이루고자 하는 또는 획득하고자 하는 욕구와 소요를 조사하고 분석하는 과정을 의미한다. 특히 기업에서 위탁하는 교육과정의 경우에는 기업의 경영전략과 추진 방향에 대한 고찰이 무엇보다 중요하며 학습자의 능력을 파악하고 달성하고자 하는 목표를 알아보는 것도 필요하다. 그리고 이러한 학습 목표를 달성하기 위한 교수와 교수자 측의 다양한 지원자원도 사전분석이 되어 있어야 할 것이다. 결국 분석단계의 핵심은 교육 학습 요구의 분석이다.2) 교육프로그램 개발(교수 자료개발, 파일럿테스트 및 수정)교육과정을 실제로 개발하는 과정이다. 이 단계에서는 교육내용을 어떻게 배부하고 어떻게 제시하며 학습자의 활동을 어떻게 끌어낼 것인가를 고민하여 교육내용을 만드는 과정이다. 기존의 교육활동에서는 교육 커리큘럼 및 교과목의 내용을 구성하는 단계이고 웹 기반 교육에서는 기존의 활동에 실제 전산 프로그램화 하는 과정을 포함한다. 개발단계에서는 설계한 내용을 실제 교육에서 사용할 자료를 만들어 구체적으로 학습자용 교재, 교수 사용 설명서와 보조자료 그리고 수업계획서, 평가도구 등을 개발한다. 수업계획서는 전체적인 교육 일정 중에 매시간 이루어지는 수업에 대한 계획이다. 수업계획은 청중인 누가, 내용인 무엇을, 장소인 어디서, 시간인 언제, 목표인 왜를 규정하는 문서이다. 수업계획서는 수업 내용 개요, 활동의 순서, 사용할 교육매체, 각 활동 시기와 방법, 사용할 교수 방법, 평가 방법 등이다.교수를 위한 자료로는 매뉴얼, 보조자료, 파워포인트 자료, 동영상 자료 등이 있다. 설명서는 교수자 뿐만이 아니라 교육진행자를 위해 개발한다. 여기에는 교육프로그램 전체 설계에 대한 정보가 담겨 있어, 교육 목표, 내용, 방법, 평가 등에 대한 내용도 포함된다. 더불어 진행자와 강의자가 교육을 효과적이고 효율적으로 시행하는데 필요한 정보들을 매우 구체적으로 제시한다.3) 교육프로그램 평가(교육훈련 및 성과평가)교수학습의 성과를 분석하여 앞을 분석, 설계, 개발, 실행의 각 단계에서 문제점이 있는 부분을 분석하고 개선안을 제안하여 피드백하는 과정을 말한다. 평가도구를 개발하여 반응평가설문지, 시험지 등이 대표적인 평가도구이다. 그밖엔 현업 적용도 평가지, 비용편익 평가지, 진단 평가지 등도 개발할 수가 있겠다.4) ISD 모형의 문제점교육의 측면에서 적용하여 보자면 분석과 설계의 단계에서 완벽을 추구하는 것은 많은 시간과 노력이 필요한 활동이라는 점이다. 더 나아가 개발과 실행의 단계에서 분석설계의 관점이 흐려지는 것을 용납하지 않으려는 성향이 나타날 수가 있다. 또한 ISD 모형을 기본가정인 풍부한 교육적 자원이 확보되는 데에는 현실적으로 어렵다는 것이고 되려 교육적 성과의 부족을 교육적 자원의 탓으로만 돌리려는 피드백을 만들 수가 있다는 것이다. 그리고 ISD 모형이 모든 교육적 환경에서 만능이 될 수 있으리라는 편견도 있다는 것이다.ISD모형의 출발은 미국의 군사적 교육훈련의 성과를 창출하기 위한 방법론이었다는 점에 있어서 그 외의 교육적 환경에 100퍼센트를 적용하여 성과를 창출한다는 것은 교육적인 다양함에 대처하는 데 있어서 소극적이다.

교육학| 2023.05.03| 3페이지| 2,000원| 조회(149)

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