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박용철-떠나가는 배

나 두 야 간다나의 이 젊은 나이를눈물로야 보낼거냐나 두 야 가련다아늑한 이항군들 손쉽게야 버릴거냐안개같이 물어린 눈에도 비최나니골잭이마다 발에 익은 묏부리모양주름살도 눈에 익은 아, 사랑하던 사람들버리고 가는이도 못 잊는 마음쫓겨가는 마음인들 무어 다를거냐돌아다보는 구름에는 바람이 희살짓는다앞대일 언덕인들 마련이나 있을거냐나 두 야 가련다나의 이 젊은 나이를눈물로야 보낼거냐나 두 야 간다박용철,「떠나가는 배」,『시문학』창간호, 1930.3시가교육론. 최미숙 교수님 .시 읽기 과제.18번 박용철.떠나가는 배 201010302 김아름1) 발표 : 《시문학》창간호 1930.2) 작가소개 : 박용철 (1904~1938)전남 송정리 출생. 호는 용아(龍兒). 동경 외국어학교 독문과와 연희전문에서 수학. 『시문학』『문예월간』『문학』등의 문예지를 발간함. 시문학파 동인. 시인이자 비평가로서 순수서정시 운동을 전개함. 1940년『박용철전집』이 간행됨. 시문학 이론가로서는 높은 수준을 보여주었지만 실제로 시인으로서 작품의 수준은 이론가로서 보여준 면모보다 수준이 낮음.3) 해설1 : 우선 1연을 보면 ‘나두야 가련다’를 반복하면서 어딘가에 가고자 하는 의지를 나타내고 있다. ‘나의 젊은 나이를 눈물로 보낼거냐’ 라며 무언가 지금 시적 화자는 부정적인 상황에 처했으며 그 상황을 벗어나 어딘가로 가는 행위를 통해 자신이 처한 부정적인 상황을 극복하고자 한다. 그리고 2연을 보면 손쉽게 버릴 수 없는 항군들이 물에 안개처럼 어리면서 비췬다는 표현을 통해서 1연에서 가고자하는 의지를 보였다면 시적 화자가 떠나기를 망설이게 하는 것들이 나와있다. 즉, 지금 화자는 떠나야 하는지 말아야하는지 심리적인 갈등을 겪고 있음을 알 수 있다. 그리고 3연에서는 시적 화자가 ‘앞 대일 언덕’이라는 표현을 사용 함으로써 자신을 ‘배’에 비유하고 있음을 알 수있다. 앞 대일 언덕은 배를 정박할 항구를 뜻하는 것이다. 그런데 여기서 ‘앞대일 언덕인들 마련이나 있을거냐’라는 표현을 통해서 화자 자신이 떠나더라도 갈 곳이 없음을 시사하고있다. 즉 2연에 나온 떠남을 망설이게 했던 요인들을 버리고 떠난다고 해도 갈 곳도 없이 떠나야 함을 알 수 있다. 그리고 그 떠나는 길 또한 평온 한 길만은 아닌 것이 ‘바람이 희살짓는다’라는 표현을 통해 고된 길이 될 것임을 알 수 있다. 마지막 연에서는 1연을 약간 변형해서 반복함으로 써 의미를 강조할 뿐 아니라 앞 연들에서 가고 싶지 않은 상황, 요인들을 보여준뒤 다시한번 그래도 간다라고 하면서 어쩔 수 없이 가야만 하는 상황을 잘 나타내고 있다.4) 해설2 : 이 시에서 우리가 내용 외에 중점적으로 봐야 할 것은 우선 ‘나 두 야’와 같이 시인이 의도적으로 일반화된 띄어쓰기를 무시했다는 점이다. 일반적으로 본다면 나도 어쩔 수 없이 간다는 의미를 강조하기 위해서 음절단위로 나누어 썼다고 볼 수도 있겠으나 이는 의미를 강조하기 위함 보다는 심령(心靈)으로부터 스며나오는 고통의 감정을 시적으로 가장 잘 살리기위해 이러한 방식을 택한 것이다. 그리고 이러한 고통을 느끼게 하는 것은 2연에 나오는 ‘안개같이 물 어린 눈’이다. 여기서 눈 은 시적자아의 우울한 내면을 말하는 것이다. 화자의 우울한 내면으로 인해 눈에 익은 사람들이 풍경으로 피어나고 독자들은 더욱더 암울해지고, 슬퍼지게 된다. 그리고 이 시는 수미상관의 구조를 취하고 있다는 점 또한 내용 외에도 중점적으로 봐야할 것이다. 수미상관의 내적 구조를 통해 화자의 감정을 독자들이 시를 읽으면서 절실하게 느낄 수 있도록 감정을 잘 살렸다는 점에서 주목해야한다. 또한, 화자가 ‘나 두 야 가련다’ 등의 표현을 통해 미래 지향적 태도를 보이지만 이는 시적 화자의 의지와 일치되는 것이 아니다. 그 이면에는 고향과 사랑하는 사람을 버리고 갈 수 없다는 갈등과 고뇌가 숨겨져 있는 것이다. 그러나 그 내면의 의지는 극복되지 못하면서 4연에서 결국 화자는 다시한번 ‘나 두 야 간다’라면서 떠나게 된다.5) 해설3 : 이 시에서 떠나고 싶지 않지만 떠나야 하는 시적화자의 모습과 이 시가 쓰여진 시기가 일제강점기라는 점을 통해 우리는 일제의 수탈을 피해 고향을 떠날 수 밖에 없었던 그 시절 조선의 유랑민들의 비애와 슬픔, 한숨과 눈물, 고뇌 등을 느낄 수 있다.

독후감/창작| 2013.12.29| 2페이지| 1,000원| 조회(408)

분석, 시, 독후감, 박용철, 떠나가는 배

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고은-화살

우리 모두 화살이 되어온몸으로 가자허공 뚫고온몸으로 가자가서는 돌아오지 말자박혀서박힌 아픔과 함께 썩어서 돌아오지 말자우리모두 숨 끊고 활시위를 떠나자몇 십년 동안 가진 것몇 십년 동안 누린 것몇 십년 동안 쌓은 것행복이라던가뭣이라던가그런 것 다 넝마로 버리고화살이 되어 온몸으로 가자허공이 소리친다허공 뚫고온몸으로 가자저 캄캄한 대낮 과녁이 달려온다이윽고 과녁이 피 뿜으며 쓰러질 때단 한번우리 모두 화살로 피를 흘리자돌아오지말자돌아오지말자오 화살 정의의 병사여 영령이여고은,「화살」,『새벽길』, 1978시가교육론. 최미숙 교수님 .시 읽기 과제. 73번 고은-화살 201010302 김아름1) 발표 : 『새벽길』,19782) 작가소개 : 고은 (1933~.)전북 군산 출생. 1952년부터 1962년까지 승려 생활.법명은 일초(一超). 민족문학작가회의 의장 역임. 1958년『현대시』추천으로 등단.『피안감성』(1960)『해변의 운문집』(1964)『문의 마을에 가서』(1974)『새벽길』(1978)『조국의 별』(1984) 등 수십 권의 시집 간행. 초기의 허무주의 시편에서부터 후기의 역사의식과 결부된 전투적 시편에 이르기까지 풍부한 시적 편력을 거친 시인3) 해설1 : 시인은 시 전반에 걸쳐서 화살이 되어 활시위를 떠나자고 강조하고 있다. 1연에서는 화살이 되어서 역동적으로 가자고 말하고 있으며 가서 돌아올 것을 생각하지 않는 모습에서 결연함을 느낄 수 있고, 의지를 느낄 수 있다. 그리고 여기서 박힌 아픔과 함께 썩겠다는 다짐은 자신의 희생을 통해 민주화를 앞당기겠다는 순국(殉國)의 의지로 볼 수 있다. 2연에서는 가졌던 것, 누려온 것, 쌓아 온 것, 행복 그 외 여러 가지를 버리자고 한다. 흔히 우리가 생각할 때 긍정적인 의미를 지닌 것들이 이 시에서는 부정적인 의미로 사용되고 있으며 오히려 그것들을 너덜너덜한 '넝마'로 버리자고 한다. 이는 그런 것들을 차마 버리지 못하고 주저하는 시인 자신과 동지들을 격려하고 채찍질하는 행위라고 볼 수 있다. 이어서 3연에서는 1연의 내용이 심화되어서 나온다. 1연과 유사하게 역시 허공을 뚫고 온몸으로 가서 과녁에 부딪혀 과녁을 쓰러뜨리고 화살로 그 때 한 번 피를 흘리자는 내용이다. 과녁은 화살인 우리와 대비되는 적이다. 여기서 '캄캄한 대낮'은 폭압의 현실을 표상하며 '저 캄캄한 대낮 과녁이 달려온다'는 이미 적이 스스로 무너지고 있다는 느낌을 주기도 한다. 이후 4연에서는 1연에서 돌아오지 말자고 한것을 다시 한 번 더 강요하고 있는데 과연 억압된 현실과 저항하고 본인의 세계로 돌아오기를 원치 않는 사람이 있을까? 여기서 돌아오지 말자는것은 정말로 돌아오지 말자는 것이아니라 그정도의 의지를 갖고 가자 라는 의미를 지닌다고 봐야 할 것이다. 이런 차원에서 '돌아오지 말자'의 강조는 반어적인 표현으로 볼 수 있다. 마지막으로 5연에서는 화살이 된 우리를 '정의의 병사', '영령'이라고 칭송하며 마무리 짓고 있다.4) 해설2 : 이 시가 쓰여진 1970년대는 유신정권의 독재에 사람들이 폭압에 짖눌려 살던 시대이다. 이러한 시대적 상황과 연결해서 봤을 때 '화살'은 민주화 운동에 헌신적으로 앞장서 투정했던 사람, 즉 민주화 투쟁의 전위를 상징한다.

독후감/창작| 2013.12.29| 2페이지| 1,000원| 조회(366)

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시가교육론 요지완성

시가교육론. 최미숙 교수님 2조 심상과 상징 김아름, 김지원, 김태영, 노다영, 박다현심상과 상징2조국어교육과 201010302 김아름201010304 김지원201010305 김태영201010308 노다영201010310 박다현목차Ⅰ. 심상1. 심상이란?2. 심상의 기능3. 심상의 종류1) 지각적 심상2) 비유적 심상3) 상징적 심상Ⅱ. 상징1. 상징이란?2. 상징의 속성3. 상징의 종류1) 관습적 상징2) 개인적 상징3) 원형적 상징Ⅲ. 학습활동 탐구1. 중학교 교과서 - 국어 1-1 교학사2. 고등학교 교과서 - 국어(상) 미래엔컬쳐그룹국어(하) 해냄에듀Ⅳ. 참고문헌Ⅴ. 부록Ⅰ. 심상1. 심상이란?심상(心象) 또는 이미지(image)라고 하는데, 실제로 체험하지 않고도 언어에 의해 마음 속에 그려지는 감각적인 모습이나 느낌을 말한다. 언어로 형상화된 표현이 독자에게 수용되는 과정에서 구체적인 형상으로 반응되는 것을 말하는 것으로 심상이 결코 시만의 고유한 특성은 아니다. 소설이나 수필 등 다른 문학 작품과 일상의 언어 표현에서도 나타난다.시의 심상은 시의 주제나 시인의 정서를 표현하는 중요한 언어적 장치다. 특히 심상은 시적 언어의 특성을 규정하는 중요한 요소의 하나다. 그래서 시인들은 이런 심상을 통해서 자신들의 생각이나 정서를 표현하고 독자들은 이런 언어적 형상에서 심상을 찾아내면서 이 심상이 궁극적으로 나타내고자 하는 바를 중심으로 하여 감상한다. 따라서 시의 심상은 시의 창작 과정과 수용 과정에서 두루 중요한 역할을 담당한다.2. 심상의 기능① 심상은 하나의 이미지를 통해서 폭넓은 함축적 의미와 정서를 포용하는 복합적 의미를 전달할 수 있다. 이러한 심상을 통해서 독자는 하나의 이미지 속에서 다양한 의미와 암시, 연상 및 상징적 의미를 얻을 수 있고, 심상들의 상호 유기적 관계에 의해 또 다른 제 3의 새로운 심상으로 발전될 수도 있는 것이다.그림 그리기를 시작했다겨울같이 단순해지기로 했다창밖의 나무는 잠들고形象의 눈은헤매는 자의 뼈 속에 쌓인다항아대상에 대하여 두 개 이상의 이질적인 이미지를 복합적으로 결합함으로써, 독자의 상상력을 촉발하여 대상을 새롭고 생생하게 느끼게 하는 것이 있다. 소위 공감각적 심상라는 것인데, 이는 “한 감각을 다른 감각으로 바꾼 것, 예를 들어 청각적인 것을 시각적인 것으로 옮긴 것”이다. 본래 시의 심상은 복합적일수록 그 기능이 강화된다. 시 자체가 직설적이기보다 포괄적인 것을 이상으로 하기 때문이다. 이런 각도에서 보면 공감각적 심상은 지각 심상의 꽃이라고 볼 수 있다.낙엽은 폴란드 망명정부의 지폐포화에 이지러진도룬시의 가을 하늘을 생각케 한다.길은 한 줄기 구겨진 넥타이처럼 풀어져일광의 폭포 속으로 사라지고조그만 담배 연기를 내뿜으며새로 두 시의 급행열차가 들을 달린다.포플라나무의 근골 사이로공장의 지붕은 흰 이빨을 드러낸 채한 가닥 구부러진 철책이 바람에 나부끼고그 우에 세로팡지로 만든 구름이 하나자욱한 풀벌레 소리 발길로 차며호올로 황량한 생각 버릴 곳 없어허공에 띄우는 돌팔매 하나기울어진 풍경의 장막 저 쪽에고독한 반원을 긋고 잠기여간다 (김광균, 「추일서정」,『인문평론』,1940)‘풀벌레 소리’는 청각적 현상인데, 시인은 그것에 ‘자욱한’이라는 시각적 수식어를 붙이고 있을 뿐만 아니라, ‘발길로 차며’라고 시각화하여 서정적 효과를 잘 살려내고 있다. 들길을 걸어가면서 외롭고 무료한 마음에 조약돌 하나를 차보는 심정과 풀벌레 소리의 이미지를 하나의 감각으로 통합시켜 새로운 감각과 정서를 만들어 낸 것이다.2) 비유적 이미지(比喩的 image), 비유적 심상(figurative image)‘비유적 심상’은 시에 비유적으로 형상화된 두 대상, 원관념(tenor)과 보조관념(vechicle)이 비교 되면서 생성되는 심상을 말한다. 이러한 비유적 심상은 앞서 나온 지각적인 심상보다 정서적 환기력을 배가(倍加)시키는 효과가 있다.넓은 벌 동쪽 끝으로옛이야기 지줄대는 실개천이 회돌아 나가고,얼룩백이 황소가해설피 금빛 게으른 울음을 우는 곳,??그곳이 참하 꿈엔들 잊힐리야.질 상징적 심상① 상징적 이미지는 상징적 심상과 같은 의미로 쓰이는데, 상징적 이미지란 어떤 이미지가 한 작품이나 한 시인의 작품 전체, 혹은 문학 전통이나 시대적 경향 속에서 주도적이거나 반복해서 나타나면서 폭넓은 함축적 의미를 내포하고 있는 이미지를 말한다. '상징'과는 또 다른 형태를 띠며, 상징적 심상은 상징적 표현에서 느낄 수 있는 심상이다.아무도 그에게 水深을 일러준 일이 없기에흰나비는 도무지 바다가 무섭지 않다靑무우밭인가 해서 나려갔다가는어린 날개가 물결에 절어서공주처럼 지쳐서 돌아온다삼월달 바다가 꽃이 피지 않아서 서거픈나비 허리에 새파란 초생달이 시리다(김기림, 「바다와 나비」, 『여성』, 1939)상징적 심상은 김기림의 「바다와 나비」에서 발견할 수 있는데 파란 '바다'는 냉혹한 현실의 상황을, 흰 '나비'는 시인으로 대표되는 순진한 근대 지식인을 상징하고 있다. 이 경우 '바다'나 '나비'로 형상화된 상징적 심상이 시각적 심상과 더불어 시적 의미를 효과적으로 전달하는 역할을 하고 있음을 알 수 있다.② 심상은 시적 상황을 구성하여 상상력을 자극하고 미적 쾌감을 주는 역할도 한다. 이미지 자체가 知覺的인 이미지에 의한 것이든, 비유적인 이미지에 의한 것이든 간에 모두 감각적인 체험의 재현을 전제로 한다는 점에서 상징적 이미지도 예외가 될 수는 없다.그러나 한편으로는 상징적 심상을 통해 이미지가 재현되거나 구성되지만 단순히 시에서 보여지는 시어를 통해서 해석할 수 없는 시도 등장한다. 서정주 시인의 「冬天」에 나타나는 이미지가 그 예이다.내 마음 속 우리 님의 고운 눈썹을즈믄 밤의 꿈으로 맑게 씻어서하늘에다 옮기어 심어 놨더니동지 섣달 날으는 매서운 새가그걸 알고 시늉하며 비끼어 가네.(서정주, 「冬天」, 『현대문학』, 1966)이 시에서 '눈썹'은 이 시를 지배하는 이미지로서, 하나의 상징적 이미지가 된다. 이 시에서의 '눈썹'은 하나의 제유적 이미지로 여인의 아름다움을 상징한다. 그리고 이 고운 '눈썹'으로 상징되는 '우리 님'은 시적자아에게 눈은 살아 있다기침을 하자젊은 시인(詩人)이여 기침을 하자눈 위에 대고 기침을 하자눈더러 보라고 마음 놓고 마음 놓고기침을 하자눈은 살아 있다.죽음을 잊어버린 영혼(靈魂)과 육체(肉體)를 위하여눈은 새벽이 지나도록 살아 있다기침을 하자젊은 시인이여 기침을 하자눈을 바라보며밤새도록 고인 가슴의 가래라도마음껏 뱉자(김수영,『눈』, , 1957)이 시에서는 ‘눈’과 ‘기침’이 상징적인 표현으로 쓰이고 있다. 이 시어들은 모두 순결과 진실성을 원관념으로 하고 있다. ‘순결’이라는 단어로도 표현할 수 있는 것을 ‘눈’이라고 표현함으로써 상징적 표현의 동일성을 드러내고 있다.2) 암시성(반투명성) : 상징은 원관념이 숨고 보조관념만 제시되어 있는 것이기 때문에, 감춤과 드러냄의 양면성을 필연적으로 지닌다. 바꾸어 말하면, 상징에서는 침묵과 담화가 함께 작용해서 이중의 의의를 가져온다. 암시성은 되도록 무엇인가를 감추려 하는 시의 특성이며 이것은 상징의 이 양면성에 처음부터 내재하여 있는 것이다. 상징은 감춤의 성질만도 아니고 드러냄의 성질만도 아니다. 그것은 동양적 의미의 여백을 가진 드러냄이다. 우리가 아무리 지적으로 노력하더라도 상징은 감춤과 드러남의 이중적 성격 때문에 신비의 여운이 항상 남아 있기 마련이다.풀이 눕는다비를 몰아오는 동풍에 나부껴드디어 울었다날이 흐려서 더 울다가다시 누웠다풀이 눕는다바람보다도 더 빨리 눕는다바람보다도 더 빨리 울고바람보다 먼저 일어난다날이 흐리고 풀이 눕는다발목까지발밑까지 눕는다바람보다 늦게 누워도바람보다 먼저 일어나고바람보다 늦게 울어도바람보다 먼저 웃는다날이 흐리고 풀뿌리가 눕는다(김수영,『풀』, , 1968)이 시에서는 민중이라는 원관념을 ‘풀’이라는 상징적 표현으로 나타내고 있다. ‘민중은 풀이다, 풀과 같은 민중’과 같이 원관념과 보조관념이 함께 드러나는 비유적 표현과는 달리 보조관념인 ‘풀’만 언급하는 것이 상징적 표현의 암시성이다.3) 다의성 : 상징의 암시성은 다시 다의성이라는 또 하나의 속성으로 연결된다. 상징의 깨닫는 그것우리가 늘 흔들리고 있음을(오규원,『만물은 흔들리면서』, , 1972)이 시에서 ‘만물의 흔들림’은 작품 전체에 확산되어서 생의 감각을 상징하고 있다. 시 전체의 문맥을 통해서 상징적인 표현임을 알 수 있다는 데서 문맥성이 나타나고 있다.2. 상징의 종류상징의 가장 넓은 의미의 하나로 다른 어떤 것을 대신하는 것을 상징으로 정의한다면 대표적으로 모든 언어는 상징이다. 하지만 우리가 여기에서 말하고 있는 문학적 상징은 앞에서 말한 것처럼 전후 문맥 속에서 필연적으로 어떤 의미를 암시하게 되고 또 그 의미는 개인의 수용 각도에 따라 다양하게 해석될 수 있는 모호성을 지닌 것이다. 문학적 상징은 관점에 따라 여러 유형별로 나눌 수 있겠지만 보통 관습적 상징, 개인적 상징, 원형적 상징으로 나누고 있다.1)관습적 상징 : 인간은 그가 살고 있는 세계와 분리될 수 없다. 이 세계는 사회적·역사적·문화적·자연적 배경 등을 모두 총칭한다. 이와 같이 인간은 여러 배경 속에서 타인과 삶을 공유한다. 그래서 시인은 타인과 공유할 수 있는 보편적 상징을 사용하기도 한다. 여기서 시인의 시적 개성은 확대되어 객관성을 띤다.흥부 부부가 박덩이를 사이하고가르기 전에 건넨 웃음살을 헤아려 보라.금이 문제리.황금 벼이삭이 문제리.웃음의 물살이 반짝이며 정갈하던그것이 확실히 문제다.욕심이 없는 웃음의 아름다움없는 떡방아 소리도있는 듯이 들어내고손발 닳은 처지끼리같이 웃어 비추던 거울면들아.가난 속에서도 서로 위로하던 웃음웃다가 서로 불쌍해서로 구슬을 나누었으리.그러다 금시절로 면에 온 구슬까지를 서로 부끄리며먼 물살이 가다가 소스라쳐 반짝이듯서로 소스라쳐본웃음 물살을 지었다고 헤아려 보라.그것은 확실히 문제다.(박재삼,『흥부부부상』, , 1962)이 시에서는 우리 나라 사람들이라면 대부분 다 알고 있는 흥부전이라는 고전 소설을 소재로 하고 있다. 이런 것이 바로 관습적 상징의 예라고 할 수 있다.2) 개인적 상징 : 어떤 한 작품이나 시인에게만 적용되는 특수한 의미 관계를 보

인문/어학| 2013.12.29| 32페이지| 1,500원| 조회(98)

시, 상징, 심상, 시가 교육론, 심상과 상징

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협동학습의 방법과, 그 실천방안

교육공학 과제1) 선택된 교육 방법 : ‘협동학습’2) 주제 : 국어과 수업에서 협동학습의 적용3) 논문 출처 : 국어과 협동학습에서의 의사소통 양상분석. 전은주. 2005. 국어교육 제 117호. 한국어 교육학회4) 논문 요약 :머리말글의 목적 - 교사의 주입식 전달에서 벗어나 학습자들이 협동학습을 통하여 국어과에 필요한 지식과 기능을 익힐 수 있도록 하여 고등학교 국어과 수업개선이 이루어지게 하는 것협동학습의 정의 - 학습자들이 소집단을 구성하여 개인의 책무성을 지니고 서로 상호의존하면서 공동의 목표를 달성한 후 목표 달성의 양과 질에 적절한 보상을 받는 학습구조를 가진 교수-학습 방법.협동 학습의 필요성 - 학생들에게 소속감 제공, 의미있는 상호작용 기회의 충분한 제공, 미래사회의 요구에 부응하는 인재를 육성하기 위해서 대단히 필요한 학습 방법.교사와 학생 학생과 학생간의 의사소통을 통하여 교수-학습 목표에 도달하고자 함.교사의 일방적인 수업이였던 전통적인 교수-학습 방법의 문제점을 극복할 수 있는 대안으로 제시실태 -학습활동에 학생들이 소집단을 구성하여 함께 활동하도록 구안된 것이 많이 포함되어 있음. 교육적 효과성을 전제로 하는 활동들임.협동학습을 국어과에 적용하는데 있어서 중요한것- 국어과 교수-학습 상황에서 협동 학습의 기본 구조와 원리에 맞게 제대로 실행되는가협동학습은 교사의 수업능력에 따라 성패가 좌우됨.교사가 협동 학습이 가능한 환경을 조성해주고, 학습자들의 상호 협력을 이끌어 내야함.단순한 교사의 언어적 지시만으로는 제대로된 협동학습의 실현이 어려움.본론국어과 협동 학습 수업 관찰 ->학습자들간에 발생하는 의사소통을 비디오로 녹화하고 동시에 MP3를 사용하여 녹음. 비참여 관찰연구 대상- 부산 시내 3개 지역에 있는 3개의 인문계 고등학교 1학년 학생 110명임의로 선정됨. 담당 국어교사가 국어과 수업에 협동학습을 적용하기 위해 4-5명의 이질적인 집단을 구성.A 학급 : 부산시 서구에 위치한 여고 1학년 35명. 9개 모둠B 학급 : 부산시 동래구에 위치한 남고 1학년 36명 9개 모둠C 학급 : 부산시 해운대구에 위치한 남녀공학 고등학교 1학년 남자반 39명 10개 모둠고등학교 1학년을 선정한 이유 -> 고1학습자가 협동학습을 적용한 국어과 수업을 해본 경험이 많기 때문에 협동학습에 관한 직접적인 자료를 얻을 수 있음.관찰 상황A학급-과제를 부여하여 토론과 협상 하에 문제를 해결해보도록 한 찬반토론형 협동학습 수업활발한 반. 월요일 3교시 . 큰 차질없이 활기차게 진행 됨.- 토론 수업을 하기 위해 모둠을 나눔 (4명씩 9모둠)-> 학생들의 지난 국어과 성적을 고려하여 모둠간의 평균 국어 학습능력의 편차 줄임.- 모둠 내에서 진행자 1명 발표자 1명 학습지 정리자 2명 선정-> 모둠원 각각에게 역할 부여- 모둠 학습지와 녹음 자료를 바탕으로 미리 제시한 평가기준에 의해 평가- 수행평가에 반영/특별상(간식) 제공등의 강화물로 적극적인 참여 유도결과 : 흥미유도 잘됨. 적극적 참여.하지만 평가 때문에 학습지 기록이나 녹음에 집착 -> 진지한 논의로 발전 X질문도 과제의 내용이나 협상 과정에서의 문제가 아니라 학습지 기록에 국한됨.과제나 작품에 대한 이해가 부족한 경우도 보임B학급-허생의 매점매석 행위는 범죄인가? 에 대한 찬반토론형 협동학습-학생들에게 당시 시대상황을 고려하여 주장과 근거를 제시하게 함.- 4명씩 9개모둠-구성원 모두 진행자, 발표자, 정리자, 시간관리자 등 역할을 지님.-B학급은 1학년 10개반중 7,8등 정도의 국어 성적 수준을 지님.학습수준이 낮은반, 전체적으로 약간 어수선 하며 집중도는 떨어지는 반.-결과를 수행평가할 것을 미리 공지-수업 구성도입 10 분 : 질문을 통한 동기유발모둠시간 총 25분 : 15분 토론시간 / 10분 학습지 정리시간활동결과 발표 10분수업내용 정리 5분결과 : 2모둠 정도가 상당히 심도있는 토론을 함.1모둠은 녹음이 제대로 안되서 토론의 진행에 어려움을 겪음.학생들의 토론시간이 다소 부족했고 발표 시 반론을 제기하고자 했으나 시간부족으로못하게 됨. 녹화와 녹음을 한다는 점에서 학생들이 다소 들떠 있는 상태.집중 별로 X. 하지만 모둠토론 수업을 한다는 데에 흥미를 보임.C학급-담당교사가 평소에 강의식 수업을 많이하던 교사. +필요한 경우 모둠활동 병행했었음.-학생들이 성적에 관심도 높고 학구열이 높은 환경에서 자라 자율 학습도 잘 되어 있어 수업시간에 반응도 좋은 학급.-39명의 반 6교시. 교실이 소란스러울 것 같아서 장소는 도서관-다른 남학생 반에 비해 활발하고 상호 의사소통또한 잘 이루어지는 반.- 개관한지 얼마 안된 도서관에 카메라까지 설치된 수업이라 들뜸.-허생전의 마지막시간- 주요인물의 행동에 대해 타당한 근거를 바탕으로 평가할 수 있다. 가 학습 목표- 허생의 매점매석 행위가 범죄 행위인가? 에 대하여 토론하여 과제를 해결하도록.-4명의 모둠원이 토론사회자,기록자,녹음자,발표자로 역할분담.- 수행평가에 반영할 것임을 미리 밝히고, 활발이 토론하고 모둠학습지 작성도 충실한 모둠에게는 보상을 주겠다고 미리공지.관찰한 수업의 협동학습 과제 교수-학습과정 (통일 된)1) 과제.고등학교 국어 (하) 2단원 정보의 조직과 활동 (2) 허생전.학습 목표 : 언어에 반영된 사회-문화적 상황을 이해하고 재조직하여 작품을 감상한다.작품에 반영된 사회-문화적 상황을 다양한 관점에서 생각할 수 있게 하기 위해 토론 수업적용학습자들이 허생의 경제활동에 대해 모둠별로 찬반토론하도록 함.논제 : 허생의 매점매석은 범죄 행위인가?2) 교수- 학습의 과정 협의.3. 의사소통 단계 구조의 수행 양상.담화 참여자는 일반 적으로 의사소통과정에서 어떤 목적 달성을 위해 여러 차원의 구조를 통해 담화를 이어 나간다. 이렇게 상호교섭적으로 의미를 공유해가는 과정은 담화 하나하나가 서로 의미적 관련성을 맺으며 진행 된다.3.1 협동학습에서의 의사소통 단계 구조의사소통의 단계란?의사소통에서 참여자 간에 이루어지는 대화 연속체가 담화 내에서 어떤 특징에 의하여 구분이 되는지와 구분되는 각각의 단위담화 참여자는 원활환 대화를 위하여 반드시 필요한 어떤 단계를 거쳐야 하며 이러한 단계들이 모인 것이 의사소통의 과정이다.일반적으로 의사소통 단계를 시작, 전개, 종결단계로 구분 (다른 구분도 많지만 여기선 이걸로)시작 : 과제확인, 역할확인, 활동의 범위 설정전개 : 과제 해결 방법 탐색, 의견과 근거(주장하기) 반응, 협상종결 : 과제 결과 정리, 공표 준비-> 상황에 따라 단계가 생략되거나 비언어 표현으로 대치되기도 하지만, 협동학습에서의 의사소통 상황에서는 각 단계가 반드시 언어적 의사소통으로 진행되어야함. 단계의 생략은 과제 해결을 위한 기능의 생략을 의미하는데, 이는 과제 활동 결과의 질과 관련됨.협동학습에서의 의사소통 단계 구조의 수행양상관찰을 분석한 결과 발견된 특징1) 단계 구조가 지켜지지 않는 경우가 있다.시작 단계가 생략된 경우는 전개 단계의 수행의 질이 저하.2) 단계 구조 내 기능의 수행이 활동의 질에 영향을 미친다.(단계 구조 내에서 이루어져야 할 기능을 수행하는 모둠의 활동이 그렇지 않은 모둠의 활동보다 질적으로 우수하였다.)학습 과제를 정확히 이해하고 각 단계에서 이루어져야 할 기능을 제대로 수행할 때 교사가 의도했던 학습결과가 주어지는 것이다.3) 단계 구조 내 수행되어야 할 기능을 인식하게 하는 것이 중요하다.단계 구조 내 이루어져야 할 기능을 학습자가 인식하도록 하는 것이 수행의 결과에 영향을 미쳤다. 학습자들이 협동학습을 할 때 교사는 제대로 진행 되는가에 대하여 관찰하고 문제가 발견되는 학습자들을 도와주는 역할을 한다.교사가 직접적으로 구조내 기능을 설명하는 것보다는 열린 질문의 형태(여러분이 해야할 과제가 뭐였지요?) 등의 발문하고 학습자가 대답하게 하는 것이 학습자들이 더 정확히 인지한다.4. 과제기능의 수행양상과제 기능 수행의 질을 저하하는 학습자의 발화 유형1) 주장과 근거로 자신의 의견을 제시하지 못한다.-> 이 경우 과제 해결에 아무런 기여를 하지도 못할 뿐 아니라 협동적이고 진지한 모둠 내 학습 분위기에도 부정적인 영향을 미침.2) 자신의 의견을 명료하게 제시하지 못한다.-> 효과적인 협동학습을 위해서는 기본적으로 학습자가 과제에 대한 자신의 의견을 분명하게 표현할 수 있어야한다.3) 논리적인 반박이 제대로 이루어 지지 않는다.4) 다양한 관점으로 생각하려고 하지 않는다.5) 과제 확인을 제대로 하지 않는다.-> 과제 기능 수행의 질을 떠나서 수행 내용자체가 타당하지 못한 경우가 됨.6) 역할의 분담이 제대로 이루어 지지 않는다.-> 이 경우 소수가 다하고 그것을 보고 읽는 형태의 비교육적인 활동이 나타남.

교육학| 2013.12.29| 6페이지| 1,000원| 조회(116)

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교육심리학, 학습의 이론

12교육심리학의 이해 (강순미 교수님) 4조 발표요지학습의 이론 (1)국어교육과 201010302 김아름201010304 김지원201010305 김태영201010306 김현지201010308 노다영201010310 박다현- 목차 -1. 학습의 개념2. 행동주의 학습이론1) 고전적 조건형성2) 시행착오설3) 조작적 조건형성4) 관찰학습이론3. 인지학습이론1) 형태주의 학습이론2) 통찰이론3) 기호형태이론4) 장이론4. 참고문헌교육심리학의 이해 (강순미 교수님) 4조 발표요지1. 학습의 개념학습이란, 환경에서의 경험을 통해서 일어나는 과정으로 지식습득뿐만 아니라 특수한 기능이나 태도 또는 어떠한 정서적 반응까지도 포함하는 학습의 결과라고 볼 수 있다.※ 학습에 관한 다양한 관점행동주의 관점학습은 경험에 의해 일어나는 비교적 영속적인 행동(외형적, 내재적 행동)의 변화 또는 변용이다. → 자극-반응(S-R)관계인지론적 관점학습은 문제해결과 같은 복잡한 형태의 학습 또는 학습자의 머릿속에서 인지구조가 형성되고 이 인지구조는 학습상태에서 여러 가지 정보를 체계화한다는 것이다.Hilgard와 Bower(1981)학습이란 주어진 환경 속에서 계속적인 경험으로 일어나는 행동의 변화다.(타고난 반응경향, 성숙, 피로, 약물에 의한 일시적인 상태변화는 제외)Morgan과 King(1966)학습은 경험과 연습의 결과로 일어나는 비교적 지속적인 변화이다.Hergenhahn(1976)학습이란 경험에 의한 결과이며 질병, 피로 약품 등에 의한 일시적인 신체상태에 기인할 수 없는 행동 또는 행동잠재력의 비교적 영속적인 변화다.인본주의 관점학습이란 교사가 일방적으로 학습자에게 강의하고 주입하는 과정이 아니라 학습자 편에서 탐구하고 발견하는 사항이다.→ 주장하는 학습이론에 따라 학습의 특성을 강조하는 면이 다르지만, 대체로 유사한 공통점이 있다.※ 공통점① 학습은 학습자의 내부에서 일어나는 변화이다.② 학습은 좋건 나쁘건 간에 수행에 의해 유도되는 모든 변화를 총칭한다.③ 학습은 자신이 스찰 가능한 외현적인 행동과 그러한 행동을 이끌어내고 강화시키는 사건들의 과학적 관찰에 근거를 두어야 한다.② 행동주의 학습이론은 인간의 발달을 연속적이고 누적적이며 새롭고 복잡한 행동들을 점진적으로 획득해가는 계층적 과정(Borich & Tombari, 1995)이다. 이는 환경을 조성하고 적절한 강화를 제공한다면 어떠한 행동도 학습시킬 수 있다는 것을 의미한다. 여기서 행동이란 밖으로 드러나는 외현적인 행동뿐만 아니라 관찰되지 않는 내면적 행동을 모두 포함한다.③ 행동주의 심리학의 기본적인 틀로써 학습을 설명하고 있다.1) 고전적 조건형성(Pavlov)무조건자극(UCS)과 조건자극(CS)을 결합하여 무조건자극(UCS)없이 조건자극(CS)만으로 조건반응(CR)을 얻는 것을 말한다.(1) 실험절차개에게 음식을 줌과 동시에 종소리를 울려주었는데 이러한 과정을 여러 번 계속한 후에 음식을 주지 않고 종소리만 들려주어도 침을 흘리게 된다. 이 때 ‘조건화’가 성립되었다고 한다. 여기에서 음식은 무조건자극(UCS), 종소리는 조건자극(CS), 음식을 보고 침을 흘리는 것은 무조건반응(UCR), 종소리를 듣고서 침을 흘리는 것은 조건반응(CR)이다. 즉, 조건화(conditioning)는 학습이 조건자극과 조건반응이 연결됨으로써 발생한다.(2) 고전적 조건화의 성립과정조건화 이전 - 음식(UCS) ⇒ 타액분비(UCR)- 종소리 ⇒ 무반응 혹은 부적절한 반응조건화 과정 - 종소리(CS) + 음식물(UCS) ⇒ 타액분비(UCS)- 종소리(CS) ⇒ 무반응 혹은 부적절한 반응⇒ 타액분비(CR)조건화 이후 - 종소리(CS) ⇒ 타액분비(CR)http://www.mgoon.com/view.htm?id=806598< 고전적 조건화의 예 - 손예진 ‘포카리스웨트’ 광고 >→ 기존의 포카리스웨트가 가진 파란색의 이미지를 이용하여 푸른 바다, 시원함, 하늘, 젊음, 상큼함, 발랄함, 여행, 탈출 등의 느낌을 이끌어내어 반복적인 시리즈로 광고를 제작했다. 무조건적 자극인 ‘푸른 바다가 있성된다. 이러한 소비자의 반응을 유발하는 무조건 자극을 조건 자극인 음료를 같이 노출시켜 무조건 반응인 호의적 반응을 이끌어낸다. 이것이 반복될 경우 조건 자극인 음료만으로 소비자들의 호의적 반응, 즉 조건 반응을 이끌어 내는 것이다.(3) 고전적 조건화의 주요개념① 자극 일반화와 변별- 자극 일반화 : 비슷한 특정 자극에 유사한 조건 반응이 유발되는 현상을 말한다. Pavlov의 실험에서 예를 들면, 개가 종소리에 타액을 분비하도록 조건화되었을 때, 종소리와 유사한 사이렌 소리와 같은 자극에도 반응했다는 것을 들 수 있다. 비슷한 속담으로 ‘자라 보고 놀란 가슴 솥뚜껑 보고 놀란다’가 있다.- 변별(식별) : 두 개 이상의 자극을 구분해서 반응하게 되는 것으로 다른 자극에 대해서는 같은 반응이 나타나지 않는 것을 말한다. 예를 들면, 처음에 사용했던 종소리와 비슷한 사이렌소리, 북소리 등과 같은 자극에 대해서는 음식을 제공하지 않는다면 다른 소리에는 반응을 보이지 않고, 이들의 자극을 구분할 수 있게 된다. 그러나 이 두 조건자극 간의 차이가 적으면 적을수록 변별은 어려워진다.② 소거 및 자발적 회복- 소거 : 획득된 조건반응에 강화가 주어지지 않을 때 사라져 버리는 현상을 말한다. 즉, 조건화가 성립된 후에 무조건자극인 음식물을 주지 않고, 조건자극만 반복해서 제시하게 되면 조건반응이 사라진다는 것이다.- 자발적 회복 : 소거된 조건반응에 조건자극이 다시 제시되면 소거된 것으로 보였던 조건반응이 재생되는 현상이다. 소거가 일어난 후에 원래의 조건자극과 무조건자극을 짝지워 제시하면 처음의 조건화보다 신속하게 조건화가 형성되는데 이것을 재조건화(reconditioning)라 부른다.(4) 고전적 조건화의 원리① 강도 원리 : 반응을 유발시키는 무조건자극이나 조건자극의 강도가 강할수록 조건화가 용이하게 일어난다는 것이다. 즉, 나중의 자극이 먼저의 자극보다 강하거나 동일하여야 조건반응이 성립된다. Pavlov의 실험에서 예를 들면, 개가 더욱 좋아하는 먹이를 무루어졌다. 그리고 이 원리는 뒤에서 제시되는 시행착오설에서의 연습의 법칙이나 빈도의 법칙과도 동일하다.2) 시행착오설(Thorndike)① 비교적 막연한 가운데서 시행과 착오를 되풀이하다가 우연히 목표에 도달하게 되는 학습을 말한다. 여기에서는 Pavlov의 실험을 수정하여 어떤 행동을 한 결과가 어떻게 그 행동을 증가시키는가를 설명하는 이론을 제시하고 있다. 그리고 조작적 조건형성설의 기초를 마련하고 있다고 할 수 있다.② 고양이의 문제상자 실험 : 닫혀진 상자 안에 약간의 시장기가 있는 고양이를 넣고 바깥에 고양이가 좋아하는 음식을 놓아둔다. 이 음식이 학습목표인 것이다. 그런데 상자 안에는 발판을 만들어 놓았는데 이것을 밟으면 자동적으로 문이 열리게 되어 있다. 처음에 고양이는 음식을 먹으러 밖으로 나가기 위해 처음에는 긁어대고, 물어뜯고, 이리저리 뛰어다니는 등 여러 가지 방법의 시행과 착오를 거듭하다가 우연히 발판을 밟게 되어 문이 열려 먹이(목표)를 먹게 된다. 이러한 과정을 수십 회 거듭한 끝에 고양이는 한 번의 시행과 착오도 없이 즉시 발판을 밟고 나와 먹이를 먹게 된다. 즉, 시행착오를 거쳐 행동의 진보적 변화를 가져온 것이다.(1) 효과의 법칙학습의 결과가 만족스런 상태에 도달하면 자극과 반응의 결합이 강화되고(만족의 법칙), 불만족을 주는 결과가 계속되면 자극과 반응의 결합이 약화된다(불만족의 법칙)는 것이다. 이것은 학습이 자극과 반응 간의 단순한 접근보다는 반응의 결과에 의해 달라진다는 것을 의미한다.(2) 연습의 법칙(빈도의 법칙)① 사용의 법칙 - 연습의 횟수나 사용빈도가 증가할수록 결합이 강화된다는 것이다.불사용의 법칙 - 연습의 횟수가 적거나 사용되지 않을 때 결합이 약화된다는 것이다.② 이는 자극 - 반응의 반복이 그 결합을 강화시킨다는데 근거를 두고 있다. 그리고 시행이 거듭될수록 정확한 반응은 많아지고, 부정확한 반응은 적어진다.(3) 준비성의 법칙① 학습자의 준비성에 따라 학습의 효과가 달라질 수 있다는 것이다.② Thor 방법변동간격 강화계획 : 시간적 간격을 변화시키면서 강화를 해 주는 방식변동비율 강화계획 : 불규칙적인 횟수에 반응을 한 후 강화를 시키는 것⇒ 처음에는 연속강화를 활용하다가 나중에는 간헐강화계획으로 바꾸는 것이 바람직하다.4) 관찰학습이론Bandura는 모델 관찰을 통한 대리경험으로서의 관찰학습 개념을 주장함.예시)① 첫 번째 집단의 아동들에게는 모델 인형에게 공격적인 행동을 하고 난 뒤 보상을 받는 내용의 필름을 보여주었다.② 두 번째 집단의 아동들은 모델이 공격성을 나타낸 뒤 벌을 받는 내용을 보았다.③ 세 번째 집단의 아동들에게는 모델의 공격성에 대하여 중립적인 내용을 보여주었다.→ 첫 번째 집단의 아동들이 가장 공격적이었으며, 두 번째 집단의 아이들이 가장 덜 공격적이었다. 세 번째 집단의 아동들의 공격성은 중간정도였다.⇒ 첫 번째 집단은 대리강화를 통하여, 두 번째 집단은 대리처벌을 통하여 학습이 일어났음.- 관찰학습의 과정은 주의과정, 파지과정, 운동재생과정, 동기유발과정으로 이루어짐.(1) 주의과정노출된 모델을 선택적으로 관찰하고 주목할 내용을 결정한다.(2) 파지과정관찰한 내용을 파지한다. 파지는 주로 심상과 언어라는 두 가지 표상체계에 의존한다. 상징적 부호화와 더불어 시연 또한 기억의 보조수단이다.(3) 운동재생과정상징적 표상을 적절한 행위로 변환시키는 과정이다. 이러한 행동의 수행은 반응의 인지적 조직, 반응의 시발 및 피드백에 의한 정교화로 세분화 할 수 있다.(4) 동기유발과정획득 또는 학습과 수행을 구분할 필요가 있다. 학습된 반응에 대한 타인 및 자신의 v여가가 이러한 동기화 과정에 관련된다.3. 인지학습이론인지학습이론이란 지각·기억·문제해결과 같은 인간의 내재적 심리과정을 설명하기 위한 접근방법이다. 최초의 인지학습이론은 Wertheimer의 형태주의 심리학, Kohler의 통찰이론, Tolman의 기호형태설과 Lewin의 장이론 등이 있다.1) 형태주의 학습이론인지학습이론의 중요한 기초이며, 형태주의이론에서 형태라는 말은 전체

교육학| 2013.12.29| 12페이지| 2,000원| 조회(96)

교육학, 행동주의, 교육심리, 인지주의, 파블로프, 톨만, 손다이크, 학습 이론

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