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철학적 심리학적 기초란무엇이고,시대별 철학자들의 아동관

「철학적,심리학적 기초란 무엇이고 시대별로 철학자들의 아동관이 무엇인가」Ⅰ. 서론보육과정은 보육목표 및 보육내용의 조직과 선정, 그 운영에 대한 보육내용 및 방법을 정하는 계획이다. 보육내용 및 방법을 정하는데 있어서 가장 기초적인 자료가 되는 것은 철학적, 심리학적 기초이다. 이 요인들은 서로 밀접한 관련성을 지니고 있으며, 이것들에 따라서 보육의 내용 및 방법, 조직, 형태 등 보육과정이 달라진다. 이에 본론에서는 기초적인 자료가 되는 것은 철학적, 심리학적 기초가 무엇인지 설명하고 시대별로 철학자들의 아동관에 대하여 논하여 보고자 한다.Ⅱ. 본론1. 철학적 기초보육과정의 철학적 기초는 영유아들을 어떤 존재로 바라보아야 하는가에 대한 사상 또는 이념을 말하는 것으로 어떤 신념이나 철학을 가지고 영유아 보육과정을 구성하고 운영해야 할 것인가에 대한 기틀을 제공해준다는 의미에서 대단히 중요하다. 그러므로 보육과정을 개발한 사람이 어떤 철학적 입장을 가지고 있느냐에 따라서 보육기관의 본질 또는 기능에 차이를 가져올 수 있다. 그러므로 보육을 하는 사람들에게 영유아는 과연 어떤 존재인가에 대해 고민하고 사색하는 일은 매우 중요하며 먼저 선행되어야 할 일이다. 일반적으로 보육의 철학적 기원은 코메니우스(1592~1670), 루소(1712~1778), 페스탈로치(1746~1827), 프뢰벨(1782~1852), 듀이(1859~1952), 몬테소리(1870~1952)로 이어지는 계보를 가지고 있다. 코메니우스, 루소, 페스탈로치의 사상은 프뢰벨, 듀이, 몬테소리의 사상에 영향을 주었는데, 이들은 아동중심적이고 자연주의적인 접근을 옹호하는 사상을 처음으로 전개한 사람들이다.1) 교육에 대한 관점(1)낭만주의① 낭만주의자들은 아동의 내적 자아 소유를 믿고, 아동의 자유, 인격, 독창성, 자발성 등을 강조하면서 아동의 발달은 아동의 내부로부터 자연스럽게 이루어진다고 하였다. ② 아동의 신체적·정신적 건강에서 최적 조건을 만들어주기 위해서는 신체적 자유로움과 지적 의문이나 호교육 현장에서 실천·적용되고 있다.(3) 진보주의 ①교육은 인간이 사회 혹은 환경과의 부단한 상호작용을 통해 스스로 성장·발달하는 것이라고 주장하였다. 듀이는 인간과 환경과의 사회적 상호작용을 중시하고 있으며, 생활을 통한 경험의 계속적인 재구성과정을 거치면서 인간이 성장한다는 점에 강조를 두고 있다.②영유아 보육에 커다란 영향을 미친 진보주의 이념으로 듀이가 강조하는 경험, 흥미, 사회적 적응, 상호작용, 아동중심 교육, 활동중심 교육 등 개념들이 영유아 보육 원리와 보육과정에 도입되었다. 결론적으로 이 사상은 영유아들의 흥미에 기초한 자유놀이 활동과 흥미 영역, 일상생활과 관련 여러 가지 활동, 지역사회와의 연계를 위한 현장견학 등을 영유아 보육과정에 도입하는 계기를 마련하였다.2) 아동에 대한 관점(1) 아동의 본성① 성선설 - 인간의 본성은 원래 선하다고 보는 입장으로서 맹자와 루소가 주장하고 있다. ② 성악설 - 순자가 주장한 것으로 인간의 본성은 악하고 그 선함은 위(僞)이다. ③ 백지설 - 영국의 철학자 로크는 “어린이의 마음은 물처럼 어느 방향이로든 쉽게 전환된다고 생각한다.”고 지적하면서 인간의 본성은 훈련과 환경에 따라 쓰여 지는 흰 종이와 같으므로 아주 어려서부터 심신의 건전한 발달에 유의하는 것이 중요하다고 강조하고 있다.(2) 아동의 존재① 과거의 아동관은 아동을 ‘성인의 축소판’ ‘작은 성인’으로 여겼다. 과거 교육은 사회의 다양한 생활기준에 맞추어 기존의 지식을 주입하는 것이라고 믿어졌다. ② 루소는 그의 작품「에밀」에서 아동을 성인의 축소판이 아니라 그 나름의 개성과 인격과 존엄성을 지닌 ‘독립적 인격체’로 보고 아동은 성인과 같은 인격적 대우를 받아야 하며, 선한 존재로서 각자의 개성과 흥미에 따라 교육을 받아야 한다고 하였다.2. 심리학적 기초영유아가 어떤 과정을 거쳐 성장, 발달하며 연령에 따라 관심과 흥미, 발달과업이 어떻게 달라지는지 이해하는 것은 보육과정의 목표설정, 보육내용 선정에 기초적인 자료다. 1) 성숙이론(1) 이라고 부른다. 규준적 접근은 아동들을 ‘늦다’, ‘빠르다’ 혹은‘평균이다’로 규정지어 버리는 경향으로 아동의 연령별 발달 정도 파악에서는 유익하지만 아동 지도에서 불필요한 한계를 정해 두고 있다는 점에서 좋지 않다.2) 정신분석이론(1) 프로이드에 의해 창안된 인성발달에 관한 이론이다. 성인의 인성을 이해하기 위해서는 아동기의 인성발달과 초기 경험의 중요성을 파악해야한다. 정신분석 이론은인간의 인성은 각 개인이 자기 자신의 내부에서 파생되는 갈등의 연속을 통해 발달하며, 건전한 사회·정서적 발달은 초기 경험의 종류와 안정성에 달려 있다는 것이다(2) 심리사회적 발달이론을 주장한 에릭슨은 인간의 인성발달은 각 개인의 사회적 환경, 즉 사회, 역사, 문학 등과의 상호작용을 통해 이루어진다. 그는 이런 입장에서 인간의 심리사회적 발달을 8단계로 제시하고 있다.(3) 정신분석이론은 영유아들의 정서발달과 사회성발달의 중요성을 강조하여 영유아들의 흥미, 욕구, 경험, 발달수준 등을 고려한 영유아 보육 프로그램의 구성과 운영 그리고 자녀양육 실제에 중요한 근거를 제공하고 있다. 그리고 영유아 보육에서 놀이의 중요성과 그 역할에 큰 의미를 두면서 영유아 보육과정의 구성과 운영에서 각종 놀이나 게임을 활용함으로써 영유아들이 놀이나 게임을 통해 자신의 내적인 감정, 불안 긴장 등을 해소하게 하여 건전한 인성발달을 이룩하도록 한다.3) 행동주의이론(1) 이 이론은 학습과 발달은 분리된 것이 아니며, 학습은 아동의 나이와 관계있는 것이 아니라 학습에 투자한 시간의 양에 관계있다고 믿는다. 학습은 세부적인 하위단계를 거쳐 계열적·위계적으로 이루어진다는 것이다. 또한 자극-반응의 연합(S-R)과 조건반응으로 설명하고 있는 초기 행동주의자들인 파블로브와 손다이크에 반해 신행동주의자인 반두라는 아동의 내적·인지적 과정을 고려한 자극-유기체-반응(S-O-R)의 원리로 설명하고 있다.(2) 이 이론에 따르면, 아동은 계속적인 반복과 연습 및 모방을 통해 학습하며, 강화나 보상을 주면 보다 아제의 이론을 근간으로 하고 있다는 측면에서 구성주의라고 일컬어진다.(2) 아동은 능동적 존재로서 주변 환경과의 상호작용을 통해 적응해 가는 과정은 동화와 조절의 연속적 평형작업이다. 아동의 인지적 발달은 감각운동기, 전조작기, 구체적 조작기,형식적 조작기 등의 4단계를 거쳐 이루어지며, 그러한 인지적 발달에 영향을 미치는 요인에는 성숙, 사물들과의 물리적 경험, 사람들과의 사회적 경험, 평형화 등의 4가지가 있다.5) 사회 문화이론(1) 비고츠키의 사회·문화 이론은 피아제의 이론을 보완하면서 영유아 보육과정에 많은 영향을 주게 된 이론이다. 비고츠키는 피아제의 주장처럼 지식의 형성과정을 발달적으로 설명하면서도 그와는 달리 고등인지의 기원을 사회적 세계 속에서 찾으려 했다. (2) 교육의 목적은 성숙케 하는 기능에 두어야 한다고 주장한 비고츠키는 발달과 교육 간의 상호작용의 관계에서 도입한 ZPD개념은 유아가 독립적으로 기능할 수 있는 실제적 발달 수준과 교육적인 사회적 상호작용으로 기능할 수 있게 되는 잠재적 발달 수준 간의 범위를 말한다.3. 시대별 아동관1) 아동관의 변천사(1) 고대사회 : 아동은 한 인간으로서 권리를 가진 인격적 존재라기보다 종족보존을 위한 수단적인 존재였다.(2) 중세사회 : 아동은 군사력과 경제력 확보의 수단으로 간주되었다.(3) 근세사회 : 18세기 루소의 아동중심 교육사상을 통해 전개되었으며, 아동은 성인의 축소판이 아니라고 보기 시작하였다.(4) 현대사회 : 피아제, 프로이드, 에릭슨 등 발달심리학자들의 체계적 연구 결과, 한 인간의 성장, 발달에 있어 아동기의 중요성을 크게 부각시켰으며 아동을 이해하게 되었다.2) 17세기 이전 아동관17세기 이전에는 아동의 고유한 본성에 대한 이해가 형성되지 않았었으며 단지 아동들은 성인의 축소판으로 여겨졌다. 고대로부터 이어져 온 종래의 아동관을 따르면, 아동은 종족보전의 수단이며 군사력과 경제력 확보를 위한 수단으로 간주되었으며 아동을 ‘성인의 축소판’ 내지 ‘작은 성인’에 지나지 않는하고 자발적이고 자율적인 활동을 허용하는 개방적 훈육방식의 가치를 강조하였다. 코메니우스는 「대교수학」이란 저서를 통해 출생부터 성인기까지를 4단계로 나누어 각 시기별로 적절한 교육방법을 제시하였다. 1단계는 0세에서 6세까지로 유아시절, 2단계는 7세에서 12세까지로 소년 시절, 3단계는 13세에서 18세까지로 청소년 시절, 4단계는 19세에서 24세까지로 성년 초기 시절로 구분하고 각각의 단계마다 적절한 교육을 특별히 학교에서 배워야 한다고 하였다.(2) 로크의 아동관로크는 아동이 아무것도 쓰여 있지 않은 백지와 같은 상태로 태어난다고 보고 영유아가 경험을 통해 하얀 백지를 채워 간다는 그의 백지설은 후천적인 훈육과 환경의 중요성을 강조한 것이며, 가정에서의 조기교육이 반드시 필요함을 의미한다. 로크는 도덕과 예의범절의 교육을 중요시하여 아동의 도덕적 습관은 일상생활에서 자연스럽게 형성되는 것이 가장 좋은 방법이라고 보았고, 성인은 아동이 아동답게 행동하는 것과 놀이하는 것을 허용하면서 아동의 자유를 존중하고 체벌과 질책보다는 칭찬을 할 것을 권했다.4) 1819세기 아동관(1) 루소의 아동관18세기 대표적인 사상가인 루소는 ‘자연은 선하고 사회는 악하다’는 기본 명제로 ‘자연으로 돌아가라’고 주장으로 자연주의 교육사상을 잘 표현하고 있다. 루소는 자연성을 강조하고 인간의 성선설과 인권존중에 기반을 한 교육관을 제시하면서 아동을 어른의 축소판으로 보는 당시 사회의 아동관에 반박하면서 그의 작품「에밀」에서 아동을 성인의 축소판이 아니라 그 나름의 개성과 인격과 존엄성을 지닌 ‘독립적 인격체’로 보고 아동은 성인과 같은 인격적 대우를 받아야 하며, 선한 존재로서 각자의 개성과 흥미에 따라 교육을 받아야 한다고 하였다. 루소는 에서 가상적인 학생의 교육과 발달과정을 유아기(0~5세), 소년기(5~12세), 청소년기(12~15세), 청년기(15~20세)로 구분하여 설명하였다. 교육의 궁극적 목표를 인간존중으로 보았고 자연법을 교육방법의 기준으로 삼아 인위적인 인간

교육학| 2015.08.17| 7페이지| 2,000원| 조회(408)

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