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간통죄 위헌판결에 대한 사회학적 관점 고찰

간통죄 위헌판결에 대한 사회학적 관점 고찰사회적 관점 개념구조 기능주의 관점-기존의 사회질서 유지에 주요 관심을 두는 관점으로 사회의 부분 영역을 구성하고 있는 하위체계 혹은 부분 구조들이 전체 사회의 현상유지와 발전을 위해 어떠한 기능을 수행하고 있는지 탐구하는 것으로, 사회체계에 잘 적응하고 잘 조화할 수 있는 순기능, 사회체제에 적응하는데 부정적인 역할을 하는 기능인 역기능, 사회 안의 사람들에 의해서 의도되어지고 인식되어진 결과인 명시적 기능, 인식되지 못하거나 의도하지 않은 결과인 잠재적 기능으로 나누어진다.그리고 이것의 두 가지 요소는 사회구조는 다양한 종류(가족, 종교, 교육제도, 및 경제제도 등)로 구성되어 있으며, 이들은 비교적 안정된 유형으로 존재해온 안정된 사회체계와 사회의 발전을 도모하거나 최소한의 현상유지 하는데 중요한 기능을 하는 다양한 사회제도 기능으로 이루어진다.갈등론 관점- 사회 계급, 인종, 문화, 종교, 성에 기초한 권력 분화와 불평등, 그리고 이들의 갈등과 이해대립 관계에 초점을 두는 것으로서 한정된 자원(돈, 명예, 권력 등)을 차지하거나 유지하기 위한 집단 간의 대립과 갈등을 항시 존재하는 정상적인 혹은 본질적인 것이라 생각하는 것이다.이러한 사회에 내제된 갈등은 그 사회의 해체나 변화에 영향을 미치기도 하지만, 갈등을 통한 사회 통합이나 사회발전에 기여하기도 한다. 그리고 사회질서와 안정을 위해 지지되는 규범과 이해관계들이 누구에게 득이 되고 누구에게 해가 되는지에 대해 관심을 가지는 관점이다.여기에서 구조기능주의와의 차이점이란 기능주의에선 사회문제를 반드시 고쳐야만 한다고 여기나 갈등 론은 가진 자와 못가진자의 대립 및 갈등을 당연시 한다. 단 그 문제의 불만들을 해결하기를 원치 않아 규범이라는 허위의식(기득권 세력들이 자신들의 지위나 권력 유지를 위해 자신들의 입장을 정당화시키는 규범 및 이데올로기를 사회에 유통시켜서 구성원들을 통제하는 것)을 통해 불평등 문제를 정당화되고 사회문제화 되지 못하는 것이 바로 사회문제라고 생각하는 관점이다.상징적 상호작용론 관점-상호작용론은 기능주의 이론과 갈등주의 이론이 사회현상을 거시적 차원에서 접근하고 분석하려는 입장인 것과는 대조적으로 관심의 초점을 개인 간의 상호작용 과정과 상호작용이 개인과 사회에 미치는 결과에 두는 이론적 시각으로 사람이 다른 사람과 매일의 일상에서 맺는 상호관계에 관심이 있고, 그들의 행동이 갖는 주관적 의미를 중요시하고 이를 분석하는데 초점을 두는 미시적 해석적 이론으로 특히 국기, 독립기념일 등과 같이 어떤 것을 상징하는 것과 인간 행동에 관심이 많은데 이것을 상징적 상호관계론 이라고 한다. 이는 해석학 이론의 한부분이며, 오늘날 기능론 갈등론과 함께 3대 사회사상을 이루고 있다.그리고 사회 구성원들 간의 사회적 상호작용은 상황정의라는 것을 매개로 삼는데 상황정의란 예를 들자면 두 명의 사람이 지속적으로 관계를 맺을 때 일정한 서로간의 지위가 발생하고 이 지위에 따른 역할이 발생하면서 이 역할을 수행하기 위해 상호작용을 통해 일어난 두 사람 간의 일어나는 모든 사회적 행위에 대해 서로간의 상황정의라는 공감대 혹은 합의가 일어난 결과가 상황정의이다.간통죄 위헌판결에 대한 사회학적 관점구조 기능론적 관점- 기능론적인 관점에서 간통죄 위헌 판결은 순기능으로 보자면 그동안 국가가 개인의 성적인 문제를 과도하게 규제했던 것을 없애어 사람들이 보다 자유롭게 판단하고 성적 권리를 얻어내는 기능을 하고, 역기능으로 보자면 법적으로 억제해온 그동안 사회에서 부도덕적이라고 판단되어져 온 간통을 해방시켜서 개인들의 결혼 생활 방식의 신뢰에 금이 가는 효과가 나타나며, 잠재적 순기능으로는 그동안 다른 나라들에 비해 터무니없이 적었던 위자료를 민사에 상대적으로 더 크게 배상을 요구할만한 근거가 되어 법적인 형평성을 맞출 수가 있게 되는 효과가 있으며, 잠재적 역기능으로는 결혼이라는 사회제도의 신뢰도가 떨어져 장기적으로는 결혼률이 떨어지고 서양과 같이 동거하는 빈도가 매우 증가할 가능성이 커지며 결혼이라는 사회적 안정망이 흔들리는 결과를 초래 할 수도 있다.

사회과학| 2017.03.29| 2페이지| 1,000원| 조회(110)

간통죄, 사회학적 관점, 간통죄 위헌판결, 간통죄 위헌판결에 대한 사회학적 관..

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괴짜 생태학을 읽고 나서 평가A좋아요

괴짜 생태학을 읽고 나서.....브라이언 클레그 지음 김승욱 옮김출판-웅진지식하우스이 책을 읽기 전 본인의 생각은 친환경적인 제품들과 거래들은 분명 지구에 이로울 것이고 장차 전 세계 사람들에게 유용한 공익이 될 것이라고 생각해 왔었다. 하지만 이 책을 읽게 된 후 생각이 크게 바뀌었는데 우선 이 책에서 언급하는 도깨비 효과와 이에 따른 사람들의 오해와 어리석은 행동에 관한 것으로 솔직히 본인 역시 이 책을 읽기 전까지 언론에서 말하는 녹색적 혹은 자연적 이미지에 대해 긍정적인 평가를 해왔고 친환경적인 상품이 아닌 전파, 혹은 농약, 그리고 유전자 조작 식품에 대해 단순히 잘 알지도 못하면서 위험하다고 판단을 내렸었다. 하지만 실제로는 사람들이 아무리 전자파가 위험할지도 모른다고 생각할지라도 사실 이것이 인간에게 해롭다는 증거는 거의 없으며, 단지 언론에서는 아직 검증되지 않은 논문을 무작정 기사화하고 이에 따라 이것으로 이익을 취하려는 상인들은 전자파를 차단해주는 상품을 팔기도 하면서 공포를 조장시킨다는 사실을 알게 되었다. 즉 언론에서 사람들의 심리를 조종하여 마치 마녀사냥을 하듯 비판하며, 이에 이익을 얻기 위해 편승하는 무리들까지 섞이면서 사실과는 다른 거짓을 사람들이 믿게 된다는 사실에 심히 충격을 받게 되었다. 그 다음으로 이산화탄소에 대한 실질적 진실을 말하는 것에 대해 그간 사람들이 얼마나 이것에 대한 실상이 어두운지 깨달았는데, 사실 사람들이 지구온난화를 이야기 할 때, 인간들이 산업화를 하고 지나치게 탄소를 만들어서 지구온난화가 발생한다고 말하지만 실제로는 인간은 탄소를 만들 수가 없고 원칙적으로는 탄소를 지구에 원래 포함되어 있는 원소이며, 이것은 단지 CO₂로서 인간 혹은 생물의 활동에 의해 생성된 화합물로 지구상의 생명체가 살아가는데 있어 필수적인 요소이다. CO₂즉 이산화탄소는 식물의 성장에 있어 가장 중요한 물질로 이것이 없다면 식물은 성장이 불가능해져서 인간은 곧장 식량난을 걲을 것이다. 그리고 본인이 이 책을 읽기 전에는 온실가스은 신경 쓰지 못한다는 것을 알았을 때 본인의 느낌은 마치 언론에서 일부러 진짜 중요한 문제를 회피하려만 하며, 당장 인간들이 생산하는 이산화탄소에만 지나치게 집중해서 사람들에게 혼란만 가중시키는 듯한 느낌을 받았다. 그리고 유전자 조작 식품에 대해서도 사실 사람들은 유기농이 몸에 좋고 자연에도 더 좋은 영향을 준다고 여기지만 실제로는 유전자 조작이 어떻게 보면 장차 작물들에게 비료를 덜 주어도 잘 자랄수 있는 작물을 만들면 이것은 토양의 보존에 아주 유용한 효과를 낼 수 있기 때문에 유전자 조작 식품에도 희망을 돌려 보아야 된다는 내용을 보고 본인은 사람들이 너무 친환경적인 것만 고집하다가 중요한 것을 노칠 수 있다는 것을 깨닫게 되었으며, 또한 아무리 유기농이라고 할지라도 그것은 사람에게 이로울지는 몰라도 농사 자체는 결코 환경에 도움이 될 수 없다는 사실을 알게 되어 신선한 충격을 가지게 되었다. 그리고 이 책에서 언급하길 사람들은 자신들이 환경을 파괴하는 것에 대해 어느정도 죄책감을 가지게 되어 그것을 덜기 위해 즉 어느 정도 상쇄시키기 위해 나무를 심는 활동에 돈을 지불하거나 직접 심기도 하는데 사실 나무가 흡수 할 수 있는 이산화탄소를 한정되어 있으며 이것은 나무가 죽을 떄 다시 이산화탄소가 방출되므로 효과가 없다라는 내용을 보고, 약간의 반박할 여지가 있다고 생각했는데, 그 이유로는 단순히 나무를 심어서 이산화탄소를 줄이는 것이 효과가 그다지 좋지 않을 지라도 이런 나무들이 모이다 보면 분명 숲을 이루게 될 것이고, 이러한 숲은 기본적으로 정화 기능을 갇추어서 단순히 이산화탄소를 줄이는 역할뿐만 아니라 생태계를 유지시켜서 다양한 식생들의 삶의 터전을 만들어 인간들의 보다 자연을 보존 하는데 효과적으로 도움을 줄 수 있는 행위이기 때문이다. 따라서 나무 심는 행위는 단순히 이산화탄소를 적게 흡수할 수밖에 없고 나무가 죽을시 본말전도가 된다는 주장에 대해서는 생태계적인 관점에서 볼 때, 올바르지 않다고 본다. 그 다음으로 이 책에서 언급한 내용 중에 식량 작물을 재배해서 이것으로 에탄올을 추출하여 연료로 만드는 것인데 사실 이런 방법은 엄청나게 많은 식물을 재배해야지만 가능한 것으로 그 효율이 심히 떨어지는데 그 예로 들면 이런 식물을 재배 하는 데는 수많은 비료와 농약이 투입이 되어야만 하며, 이것은 토양의 오명을 촉진시키고 따라서 그다지 환경에 좋지 않은 결과를 가져다 줄 수 있고, 이런 작물들은 대게 인간이 먹는 작물들로 이것들을 너무 많이 재배 할 경우 사람들이 먹을 작물을 재배하는 경작지가 줄어들게 돼서 식량난이 발생하게 되는데, 식량이 남는 다는 현재에도 제3세계에서는 굶어 죽는 사람들이 허다한데 바이오 연료 생산한답시고 이런 짓을 했다가는 비인간적인 행위가 될 것이라고 생각한다. 그리고 이 책에서 지구의 기후 변화에 대해 부정적인 이론들이 나오는데 사람들은 이 사람의 이론에 대해 반박하지 않고 단순히 그 사람만을 반대하는데 이것은 과학적으로는 그다지 올바르지 못한 방향이라고 말하며, 벨러미라는 사람이 말하는 이론(지구 온난화는 일시적인 현상)에 대해 1960년대 이후 지구의 대기를 냉각시키는 입자들이 줄어들기 시작하면서 지구온난화가 일어난 사실을 언급시키지 않았다고 말하면서 비판을 하지만, 그 역시대안적인 이론을 들고 나온 과학자인 만큼 그에 합당한 대우를 해줄 필요가 있다고 말하는데 이에 대해 본인의 생각은 앞으로 분명 과학의 발전하는데 있어 이러한 소수 의견에 관심을 기울이지 않고 단순히 반대만 한다면 더 이상의 발전을 이룰 수가 없기에 그에게 정당한 대우를 해주어야 된다는 생각에 동의하지만, 그의 이론에 대해서 본인은 오늘날의 북극지역인 그린란드가 중세에는 농사가 가능한 땅이었다는 역사적 사실을 토대로 주장하는 그의 이론에 대해 어느 정도 일리가 있다고 여겨지지만, 분명 인간의 이산화탄소 배출량은 확실히 많고 이에 따라 사업화 이후 지구의 기온이 상승 했다는 사실은 분명이 증명이 되는 일이므로, 약간의 허점이 있는 이론이라고 생각한다. 그리고 이 책에서 공정무역에 관한 진실이 나왔는데, 어 보다 많은 돈을 지불하여 식품을 사는 방법이 있는데, 현실적으로 생각해보면 이 책의 말대로 가난한 농부들이 어떻게 친환경적인 농사를 지을 수가 있다는 것이냐 였다. 이들은 당장 먹고 살기 힘든 만큼 생산력을 높이기 위해 각종 화학비료와 농약을 많이 쓸 수밖에 없는 처지이다. 하지만 이것을 이용하려는 사람들은 마치 이런 농부들이 생산한 제품이 친환경인 것처럼 포장하여 판매를 한다는 것에 실로 답답할 수 밖에 없었다. 물론 소수의 가난한 농부들에게 단비와 같은 혜택이 주어질지 몰라도 확실한 것은 절대 다수의 농민들은 결코 가난에서 벗어나지 못할 것이라는 점이다. 그 다음 이 책에서 언급하는 것은 지구의 친환경 에너지 문제인데 이 파트에서 저자가 비판하는 것은 정부가 핵분열 발전에만 치중하고 가장 효율적인 에너지인 핵융합 발전에는 소홀히 한다는 것이다. 이에 대해 저자는 부명 거대 석유회사들의 압력 때문에 이런 일이 일어 났을 것으로 보고 있다. 이것에 대해 본인 역시 이러한 정부의 정책은 옳지 않다고 보며 단순히 핵분열 발전에만 돈을 투자 할 것이 아니라 이곳에 집중된 투자비를 친환경적 발전 즉 태양광 혹은 태양열 발전, 지력발전, 풍력발전, 조력발전 등과 같은 발전 방식에 조금 더 분배하고 핵분열보다는 보다 발전 가능성이 높은 핵융합 발전에 투자를 집중시키는 것이 보다 친환경적이라고 보는 것에 찬성하며, 정부는 핵융합 불전에 대해 앞으로 보다 많은 사람들이 단순히 핵이라는 단어만 보고 기피하지 말고 이것을 보다 유용한 발전으로 만들어 가야된다는 인식을 가지도록 언론과 정부에서 보다 적극적으로 홍보할 필요가 있다고 본다. 그 다음으로 이 책에서 언급한 내용 중 하나로 유기농에 대한 진실로 사실 본인 역시 이 책을 읽기 전까지 단순히 광고에서 유기농 식품이라고 광고하면서 자연적이다 그러므로 사람의 몸에 좋을 것이라는 인식을 가지고 있었고, 또한 유기농으로 농사를 지을 시에는 환경에 더 나은 효과를 가져다 줄 것이라고 막연한 믿음을 가졌었다. 하지만 이 책을 읽고는 이야기 역시 허구이며 단순히 농약 없이 재배한 식품에는 사람에게 치명적인 미생물과 세균이 득실 거릴 수가 있기 때문에 어차피 유기농이던 아니던 똑같이 씻어먹어야 되며, 기본적으로 유기농 역시 혹은 모든 농작물에는 어느정도 독성성분이 있으므로 굳이 잔류농약에 대해 지나치게 염려할 필요가 없으며 이것은 씻을 경우 대부분 사라지기 때문에 염려할 필요가 없고, 세 번째로 유기농방식의 재배는 오히려 기후변화를 가속화시키는 경향에 대한 이유로 유기농은 비효율적인 농업이므로 보다 많은 경작지를 요구하므로 인간에게 맞는 충족량을 생산하기 위해서는 보다 많은 땅을 경작해야되서 오히려 환경을 파괴시킬 수가 있다는 것으로 본인은 이러한 의견에 대해 심히 새로운 진실을 알게 되어 상당히 놀라웠고, 앞으로 사람들이 환경에 대해 생각을 할 떄 그것들이 얼마나 비합리적인가를 대해 고민해 보아야만 한다는 생각을 가지게 되었으며, 또한 이런 비효율적인 유기농법을 개도국에서 한다면 지금보다 훤씬 심각한 빈곤문제를 초래 할 수 있다는 생각이 들어 현재 시행되고 있는 유기농법 식품들이 사실 엄청난 사치품이라는 생각을 가지게 되었다. 그리고 이 책의 저자는 앞으로 환경문제를 완화시키기 위해서는 경매와 같은 제도를 탄소배출권에 적용시켜서 막는 것이 가장 효율적이라고 주장하는데 이에 대해 본인의 생각 역시 찬성하는 입장이며, 몇몇 환경 운동가들은 자연을 돈으로 사고 파는 행위자체를 용납하지 않으려고 하지만 이것이야말로 실질적으로 서로가 만족을 할 수 있는 방법으로 생각한다. 저자는 마지막으로 환경운동가들의 행동에 대해 비판하는데 그 가장 큰 이유가 너무 비효울적인 활동에 돈을 많이 쓴다는 것으로 사실 그들은 탄소 포획 및 실질ㅈ거인 활동보다는 시름에 자민 북극곰 사진을 찍는 데만 돈을 너무 많이 쓰는데 이것을 맥도날드 같은 기업으로 치자면 그야말로 환경단체가 하는 행위야말로 망하는 길로 보다 기업적으로 행동을 할 필요가 있다는 주장에 본인 역시 동의하며, 앞으로 지구의 환경문제의 해결을 위해서는 한다.

독후감/창작| 2017.03.29| 4페이지| 1,000원| 조회(589)

괴짜생태학, 녹색 신화를 부수는 발칙한 환경 읽기, 브라이언 클레그, 괴짜생태..

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남아프리카 공화국의 사회문제와 에이즈 확산 연관성

남아프리카 공화국의사회문제와 에이즈 확산 연관성과 목 명담당교수님학과/학번이 름- 목 차 -1.서론1)연구목적 및 방법2.남아프리카 공화국 개관 및 사회1)남아프리카 공화국 개관2)남아프리카 공화국의 여성 인권 상황3.에이즈란?1)에이즈 정의2)에이즈 증상3)에이즈 예방법4.남아프리카 공화국의 에이즈 현황1)남아프리카 공화국의 에이즈 수치 현황2)에이즈 방지를 위한 콘돔 사용률3)에이즈 원인이 되는 성범죄 현황5.에이즈로 인한 사회문제1)에이즈 고아 문제2)에이즈로 인한 인구 감소와 향후 경제문제6.결론1)요약2)해결방안■ 참고문헌1.서론1)연구목적 및 방법에이즈를 1980년 초에 처음으로 발견을 한 이래로 지금까지도 큰 변화가 없이 심각한 문제를 일으키고 있는 나라인 남아프리카 공화국에 대하여 왜 에이즈 문제가 국제적으로 많은 지원이 있어왔고 남아공 자체에서도 에이즈 방지를 위한 노력을 기울여 왔지만, 시간이 꽤 흘렀음에도 불구하고 상황이 나아지기는커녕 오히려 악화가 되가는지에 대해 이것이 남아프리카 공화국의 사회·경제적인 문제와 관련이 있는지 알아보고 이를 해결할 수 있는지 알아보고자 한다. 그리고 이 연구에서는 남아공의 사회상에서는 과거 남아공 정부가 했었던 인종차별 정책인 아파르트헤이트 정책이 인종간의 불합리한 격차를 만들어 상대적으로 경제 및 교육 수준이 낮은 흑인들의 에이즈 발병률을 높여서 오늘날 에이즈 문제가 쉽게 해결되지 않게 만들게 되었는지 살펴보고, 또한 남아공의 현재 여성의 지위 문제 및 성에 대한 인식 문제가 에이즈의 확산의 원인이 되는지 살펴보고, 이러한 문제들이 향후 남아프리카 공화국의 사회 경제적 문제가 될 에이즈로 인하여 한쪽 혹은 양부모 모두 잃은 에이즈 고아의 양산과 에이즈로 인하여 많은 젊은 노동 계층의 폭이 줄어들게 되어 국가적 복지 부담이 발생하게 될 것과 평균수명의 감소가 발생하여 인구 성장률이 마이너스 성장을 하게 되어 이로 인하여 향후 경제규모의 축소화 어떻게 일어나고 이것이 어떻게 남아공의 미래를 어둡게 할지 알아보 넬슨 만델라와 많은 상위 ANC 지도자들과 함께 반대를 주도하여표3 http://m.blog.daum.net/chong123/15867480남아프리카 공화국 의 감옥 에서 수십 년 을 보냈다. 결국 이러한 남아공정권의 궁극적인 의지에도 불구하고 일부 서방 국가들과 몇몇 기관들의 내부 시위들과 저항 세력들, 거기에다가 불매 운동을 하는 다수의 사람들에 의해 평화로운 협상이 이루어지게 되었다.이에 따라 1994년 최초의 다인종 선거는 아파르트헤이트의 종식을 가져오고, 만델라가 대통령에 당선이 되었으며, ANC 주도 정부에서 민주주의를 이끌었다. 남아프리카 공화국은 그 이후로 양질의 주택, 교육, 의료에서 아파르트헤이트 시대의 불균형을 해결하기 위해 노력을 하고 있다. 그림 4 네이버 두산 백과 남아프리카공화국은 사회적·문화적 특색으로 인종차별 정책에 있었으나, 1989년 9월 총선에서 드클레르크가 대통령에 당선된 후 인종차별정책이 크게 완화되기 시작하였고, 1991년에는 인종차별정책이 마침내 종식되었다. 이로써 학교, 버스, 식당, 극장들을 흑인의 이용이 가능하게 되었으며, 백인학교에도 흑인이 다닐 수 있고 주거지의 차별도 사라졌다.의학기술, 의료보험제도, 병원시설은 모두 선진수준이지만 병원은 지방정부운영 병원과 사설병원으로 크게 구분되며 의료수준의 차이가 매우 크고 국가에서 운영하는 의료보험제도가 없어 대부분 사적의료보험에 가입한다. 그리고 국가에서 운영하는 복지제도는 극히 미비하며 개별회사별로 운영된다. 이 때문에 국민들 간의 소득격차에 따른 의료수준 격차가 매우 크다.언론에는 정부가 거의 관여하지 않으며 영자신문, 아프리칸스어 신문, 흑인언어 신문 등 36개 신문이 발행되고 있다. TV 채널은 5개이며 각 방송은 시간대별로 영어, 아프리칸스어, 흑인 토착어로 방영한다. TV는 도시와 백인지역 위주, 라디오는 대다수 흑인지역 위주로 방송된다.법률상 10년간 의무교육을 시행하도록 규정되어 있으나 국가재정문제로 완전한 의무교육을 시행하지 못하고 있다. 백인지역으로 중요하다.급성 HIV 증후군 시기가 지나면 무증상 잠복기가 10년 정도 지속되는데 이 시기에는 HIV 감염을 의심할 수 있는 특이한 증상이 나타나지 않는다. 무증상 시기의 지속 기간은 여러 요인에 의해 편차가 있으므로 4년 정도로 짧은 경우도 있다. 비록 겉으로 드러나는 증상은 없지만 무증상 잠복기 동안 HIV 바이러스는 지속적으로 면역세포를 파괴하므로 인체의 면역력이 점차적으로 저하된다. 면역력이 어느 정도 이하로 떨어지면 건강한 사람에게는 거의 발생하지 않는 여러 종류의 감염성 질환(이를 기회감염이라 한다)이 발생하고, 보통 사람에게 약하게 나타나는 감염성 질환도 후천성 면역 결핍증 환자에게는 심각한 질병으로 나타난다. 또한 면역 결핍으로 인해 악성종양이 현저하게 많이 발생하므로 사망에 이르게 된다.3)에이즈 예방법기본적으로 에이즈를 예방하기 위해서는 에이즈 감염 경로에 노출 되지 말아야 하는데 예를 들자면 철저히 피임기구를 사용하여 직접적인 성 접촉을 피하거나 혹은 에이즈 환자의 타액이나 혈액이 자신의 상처부위에 닿지 않도록 해야만 한다. 그리고 임산부가 에이즈 환자 일 경우 임신 2기부터 HIV 약제를 투여하여 하면 태아의 에이즈 감염률은 1%이하로 줄어든다. 그 외 혈액을 다룰 때에는 주사기에 찔리지 않도록 주의를 기울여야만 한다.4.남아프리카 공화국의 에이즈 현황 및 확산 원인?남아프리카 공화국 에이즈 상황1)남아프리카 공화국 에이즈 수치 현황표4http://blog.naver.com/ykp008/90113164962 1스와질랜드(아프리카) 26.10%2보츠와나(아프리카) 23.90%3레소토(아프리카) 23.20%4남아공(아프리카) 18.10%5나미비아(아프리카) 15.30%6짐바브웨(아프리카) 15.30%7잠비아(아프리카) 15.20%8모잠비크(아프리카) 12.50%9말라위(아프리카) 11.90%10케냐(아프리카) 6.70%11중앙 아프리카 공화국(아프리카) 6.30%12탄자니아(아프리카) 6.20%13가봉(아프리카) 5.90%14우간다(아프년간 수많은 법률을 도입해 왔다.셋째, 남아프리카공화국은 여성인권을 보호하는 법적 장치에 있어서는 세계에서 가장 뛰어난 국가 중 하나이긴 하지만 문제는 원칙과 실행의 괴리가 발생한다. 분명 정치 분야에서는 여성의 인권이 크게 신장, 국회 의석의 44%를 여성이 차지하고 있으며 국방, 농업, 외교, 광산, 과학기술, 내무 등 남성들이 주로 차지하던 분야를 포함, 각료의 41%가 여성, 중앙은행장도 여성이며 남아프리카공화국의 주요 야당인 Democratic Alliance의 당수도 여성이기는 하다.넷째, 정치를 제외한 다른 영역에서는 여권신장의 속도가 느리다. 실제로 50인 이상의 근로자를 고용하는 회사는 여성의 인구분포에 비례한 수만큼 여성을 고용하도록 요구하는 평등고용법(Employment Equity Act)이 제정된 지 10년이 지난 현재까지도 백인 남성이 기업의 경영 및 이사진을 거의 다 차지하고 있으며 여성비즈니스협회(Women’s Business Association)는 남아프리카공화국 내 사회사의 이사진에 여성이 한 명도 포함되지 않은 회사의 수가 5분의 1이라고 밝혔다. 법원 쪽에서는 재판관 4분의 1이 여성이고, 여성이 노동인구의 절반 이상을 차지하지만 대부분은 저임금 가내서비스업에 종사하며 여성의임금은 여전히 남성 임금의 3분의 2 수준이다.다섯째, 여성에 대한 처우가 가장 변하지 않은 곳은 일반가정인데 남아공의 일반적인 남성은 여전히 가정을 좌지우지하고 있고 가끔씩은 약물이나 알코올에 취하여 폭력을 행사하기 일수이다. 실제로 Human Rights Watch의 최근 보고서에 따르면 남아프리카공화국의 여성들이 받는 신체적, 성적 폭력은 놀라울 정도로 높아, 남아프리카공화국의 강간률은 세계에서 가장 높다. 또한 WHO의 연구에 따르면 남아프리카공화국 여성의 40%는 첫 성경험이 강제에 의한 것이었다고 밝혔다. 한편으로는 여성인권신장단체인 Sonke Gender Justice Network의 창설자는 폭력을 인정하는 여성의 태도에도 문제가 있다고 하나가 남아공의 믿기 어려울 정도의 강간율이다. 인구 10만명당 132건 -[출처] UN(국제연합)국가 범죄율 순위에 달하고 세계 부동의 1위인 상태이다. 뿐만 아니라 이 기사를 읽어 보게 되면 [남아프리카공화국 남성 4명 가운데 1명은 강간한 경험이 있는 것으로 나타났다.17일(현지시간) 영국 일간 가디언 온라인판은 남아공 의학연구위원회(MRC)의 조사결과를 인용해 성폭행자 중 75%가 10대에 처음 성범죄를 저지른 것으로 나타났다고 보도했다. 남아공 남성 20명 가운데 1명은 지난해 여성을 성폭행한 적이 있다고 털어놓았다. 남아공은 성폭행 범죄율이 매우 높다. 이런 범죄 가운데 경찰에 신고되는 것은 빙산의 일각일 뿐이다. 처벌 받는 경우는 더 드물다.MRC는 설문조사에 나서면서 익명성을 보장하기 위해 휴대용 정보단말기(PDA)로 응답하도록 조처했다. 이는 남성들로부터 다소 솔직한 응답을 유도하는 데 한몫한 것으로 보인다. 이번 조사를 이끈 MRC의 라첼 주크스 교수는 "남아공에서 강간이 빈번한 것은 남자라면 강제로 성관계를 맺어도 괜찮다는 그릇된 인식 때문"이라고 설명했다. 조사단은 이스턴케이프주와 콰줄루나탈주에 거주하는 남성 1738명을 면접 조사했다. 그 결과 이들 가운데 28%가 여성을, 3%는 같은 남성을 강간한 경험이 있다고 답했다. 이들 남성 중 절반 정도는 두 번 이상 성폭행 범죄를 저지른 것으로 나타났다. 73%는 20세 전에 처음 강간해봤다고 답했다.성폭행자가 에이즈 바이러스(HIV) 양성 반응자일 확률은 강간 경험이 없는 남성의 두 배에 이른다. 게다가 콘돔조차 사용하지 않는 경우가 많다. 남성 10명 중 1명은 다른 남성과 강제로 성관계를 가져야 했다고 털어놓았다. 이들 가운데 상당수는 경찰에 신고하기가 곤란하다고 답했다. 남아공에서는 동성애가 금기시돼 있기 때문이다.]전 국민의 남성의 4명 중 한명이 강간 경험이 있다는 것은 사실상 에이즈에 완전 무방비의 극치인 형태이다. 최근에는 현재 제이콥 주마 남아공 대통령의 영부인조차 성폭력을222

사회과학| 2017.03.25| 13페이지| 3,000원| 조회(181)

남아프리카 공화국의 사회문제와 에이즈, 아프리카의사회와문화, 사회문제와 에이..

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페루의 빛나는 길의 성장과 몰락(Sendero Luminoso)

페루의 빛나는 길의 성장과 몰락(Sendero Luminoso)과 목 명담당교수님학과/학번이 름- 목 차 -1.서론1)연구목적 및 방법2.페루 개관1)페루 지리적 위치2)페루의 역사3.‘빛나는 길’과 마오이즘1)빛나는 길의 시작과 몰락2)마오이즘이란4.빛나는 길이 탄생하게 된 원인과 특징1)빛나는 길 생성 원인2)빛나는 길의 특징5.빛나는 길 현황 및 피해6.결론1)요약 및 해결방안■ 참고문헌1.서론1)연구목적 및 방법1본 연구는 1969년 대학 교수 출신인 아비마엘 구즈만(Abimael Guzman)이 페루 공산당을 탈당한 인사들을 규합하여 만든 게릴라들의 가지고 있는 사상과 반란 활동들 그리고 그들이 추구하고자 하는 목적이 무엇인지에 대해 찾아보고 왜 이들이 성장을 할 수 있었고 한때는 대중들의 지지를 얻을 수 있었는지에 대해 조사하며 그들이 페루에서 일으키는 각종 테러와 살인들로 인한 페루의 피해와 페루 정부의 대처 자세와 정치적 상황에 대해 알아보고 시대가 변하여 공산중의는 옛날의 구시대의 유물이 되었음에도 불구하고 이것이 왜 현재에까지 와서 남아 있는지에 대해 연구하고 이를 해결할 방안을 연구하고자 한다.2.페루 개관1)지리적 위치그림 2 [네이버 지식백과] 페루 [Peru] (두산백과) 페루의 국토는 한반도의 약 6배이며, 해안지대 10%, 안데스산맥지대 27%, 아마존 등 열대우림지대 63% 정도로 구분된다. 페루는 위도상으로 열대권(熱帶圈)과 아열대권에 속하지만, 지역별로 큰 차이가 있다. 태평양 연안을 따라 북서쪽에서 남동쪽으로 달리는 5,000m 이상의 안데스산맥이 이 나라를 3개의 지역으로 나누어, 각각 독특한 기후를 보인다.정식명칭으로는 페루공화국(Republica del Peru)이며, 북쪽으로 에콰도르·콜롬비아, 동쪽으로 브라질, 남동쪽으로 볼리비아, 남쪽으로 칠레와 국경을 접하고 서쪽으로 태평양에 면한다. 아마존 유역에 대한 연고권을 둘러싸고, 에스파냐의 식민지였던 페루 부왕령(副王領)에 같이 속했던 에콰도르와 독립 이후부터 영토 분쟁에서 칠레에 패하여 일부 영토를 상실했다. 이후 끊임없는 정치 불안정으로 인해 잦은 쿠데타를 겪다가 1980년대에 이르러서는 상당한 외채와 인플레이션 상승, 마약 밀매, 대규모 정치 폭력의 절정을 맞이한다. 1990년대에 이르러서는 후지모리 대통령 집권하여 상당한 안정을 되찾았지만, 현재까지도 페루는 부패와 싸우고 있는 실정이다.3. ‘빛나는 길’과 마오이즘1) 빛나는 길의 시작과 몰락그림 4 '빛나는 길' 의 활동 포스터. 출처=위키피디아 영문판1980년 창설되었으며, 중국 마오쩌둥(毛澤東) 사상을 신봉해 왔다. 1980년대 농촌 지역에서 광범위한 지지를 받으며 최고 전성기를 누렸다. 대학교수 출신으로 최고지도자에 오른 아비마엘 구스만은 당시 공산혁명이 성공하면 지주 등 반혁명 분자 100만 명이 죽어야 할 것이라고 공언했고, 1990년대 무장투쟁으로 페루를 혼란에 빠뜨렸다. 하지만 알베르토 후지모리 정권(1990~2000년)이 대대적인 토벌작전에 나섬에 따라 1992년 구스만이 정부군에 체포되면서 내리막길을 걸었다. 페루 정부의 진실위원회 조사에 따르면 빛나는 길이 벌인 테러와 정부군의 토벌작전 과정에서 숨진 사람은 약 7만 명에 이르며, 경제적 피해도 250억 달러(약 28조 2,750억 원) 정도로 조사됐다. 2012년 현재 빛나는 길은 정부군의 힘이 미치지 못하는 아마존 정글지대에서 마약조직과 손을 잡고 은신 중이다.AP통신 등은 2011년 12월 7일, 빛나는 길을 이끄는 두 명의 지도자 중 한 명인 아르테미오가 최근 은신처에서 가진 인터뷰에서 공산주의 이념을 버리지는 않지만 공산반군전쟁의 패배를 인정하고 협상을 통한 정치적 해결을 원한다고 밝힌 것으로 알려졌다. 아직까지 남미의 또 다른 공산반군인 콜롬비아무장혁명군이 무장투쟁을 벌이고 있긴 하지만 세력이 약해지고 있어, 조만간 남미의 공산반군들의 시대는 막을 내릴 것으로 보인다.2)마오이즘이란마오이즘이란 마오쩌둥 사상을 의미하는 것으로 1920년대부터 치열한 혁명투쟁과정에서 형성되기 시작한 마오쩌③ 모든 사물의 발전과정에는 모순이 존재한다는 마르크스-레닌주의의 변증법을 확대시켜 모순을 적대적 모순과 비적대적 모순으로 구별하고, 사회주의사회에서의 인민 내부의 모순을 비적대적 모순으로 규정하여 그 해결방법으로 비판 ·설득 ·사상개조 ·교육 등을 제시하였다.④ 자본주의사회가 전복되고 프롤레타리아트의 독재가 수립된 후에도 계급 ·계급적 모순 ·계급투쟁, 사회주의노선과 자본주의노선 간의 투쟁, 자본주의 복구의 위험성이 존재하는데, 이러한 모순은 혁명을 계속함으로써만이 극복될 수 있다고 보았다.4. 빛나는 길이 탄생하게 된 원인과 특징1) 빛나는 길 생성 원인표 2 월드팩트북Ethnic groups:Amerindian 45%, mestizo (mixed Amerindian and white) 37%, white 15%, black, Japanese, Chinese, and other 3%그림 5http://blog.naver.com/flyklm/158437446페루 내분은 사회전반의 경제적 양극화와 원주민에 대한 인종적 착취라는 양대 근본원인에서 비롯되었다. 우선 스페인으로부터의 독립 후 상당 기간 대지주 및 군부지도자에 의한 과두정치체제가 지속되어 정치적 민주주의와 경제적 평등의 발전이 저해되었다. 또한 식민지 시기부터 성립된 백인-메스티소-원주민의 인종적 위계 구조는 1824년 독립 이후 지금까지도 건재하다. 즉 인구의 82%에 달하는 다수의 원주민들과 메스티소들은 변함없이 피지배층인 반해 15%정도에 불가한 백인들이 정권을 잡고 있는 상황에서 사회경제적 모순이 나아질 기미가 보이질 않음에 따라 이것을 기반으로 저항세력들이 탄생하고, 주요 좌익 게릴라 반군조직들이 20세기 중후반 결성되어 무장투쟁을 전개함으로써 페루에서 내전이 발발하게 되었는데. 그 중 대표적인 반군조직중 하나가 ‘빛나는 길’이다.2)빛나는 길의 특징빛나는 길은 여러 공산주의 사상 중 마오이즘을 중심으로 뭉친 반군인데, 이 반군들은 마오이즘 특성상 농민들 위주의 혁명을 추구하는 세력으로서 페대거 축소가 되었음에도 불구하고 현재까지 잔존세력이 남아 테러활동이 벌어지고 있는 현실은 그만큼 아직까지도 중앙정부가 페루 전지역을 다 통제하지 못하며, 또한 사실상 폐기처분된 사상인 마오이즘적 공산주의를 신봉하는 세력이 남아있다는 것은 지금까지도 빈부의 차가 전혀 나아지지 않고 있다는 증거이다.5. 빛나는 길 현황 및 피해그림 6http://fuerza.com.mx/2013/07/24/incendia-sendero-luminoso-maquinaria-en-un-campamento-constructor/1992년 9월 SL의 창시자인 구스만을 체포에 성공한 이래로 현재까지의 상황은 그 조직원들의 수는 현자하게 줄어들었다. 하지만 이전까지 쌓여온 그 피해들은 어마어마하게 페루 국민들에게 상처를 남기였고, 반군들은 몰락 한 후엔 다른 여타 반군과 유사하게 마약사업에 손을 대서 그들의 조직을 연명하며 끈임 없이 게릴라 활동을 하고 있는 실정이다. 아래의 기사들을 읽어보자면 첫 번째 기사는 페루, 30년 전 '더러운 전쟁'에서 살해된 유골 80구 유족들에 인도되었고, 페루의 '더러운 전쟁' 당시 살해당한 약 80구의 시신 유골들이 30년만에 가족들의 품으로 돌아갔다. 페루 아야쿠초주 주도 후아망가에서는 27일 오지에서 몰려온 수백 명의 농부들이 30년 전 살해된 아버지와 어머니, 아내, 자녀, 형제 등 사랑하는 사람들의 유해를 담은 관을 들고 거리를 행진했다. 1984년 벨라비스타에서 나무 뒤에 숨어 아내와 1살짜리 딸이 군인들에 의해 살해되는 것을 지켜봐야만 했던 훌리오 퀴스프는 이날 아내 엘사와 딸을 유골을 돌려받은 뒤 울음을 터뜨렸다. 퀴스프는 당시 아내와 딸뿐 아니라 부모와 여동생도 잃었다. 이들이 페루 반군 '빛나는 길'에 협조했다는 의심을 받았기 때문이었다. 페루는 지난 2006년부터 1980년부터 2000년까지 지속된 내전 중 살해된 희생자 발굴 작업을 시작해 모두 2925구의 시신을 발굴했으며 이 가운데 1689명의 신원을 확인했다. 페루 법 의학팀은 아들이 납치되기도 했다는 소식이었다.그림 7 연합뉴스 그리고 세 번째 기사는 페루에서 8.5t 코카인 압수하였고, 이는 페루 역사상 최대 압수인데 페루 내무부는 1일(현지시간) 최근 압수한 코카인을 항공기를 이용해 수도 리마의 공항으로 모두 옮기고 이를 공개했다고 페루 RPP 방송이 보도했다. 특히 이번 압수품은 당국이 지금까지 마약 수사 과정에서 적발한 코카인 중 최대 분량으로 역사적인 기록이라고 다이넬 우레스티 내무장관은 설명했다. 이번에 압수한 코카인을 유통 금액으로 환산하면 1조원대가 넘을 것으로 추산된다. 당국은 지난주 북부 트루히요 지방에서 석탄 더미 속에 벽돌 모양의 플라스틱 용기에 담긴 코카인을 찾아냈다. 또 6명의 페루인과 2명의 멕시코인을 마약 밀매 혐의로 체포했다. 이들은 코카인을 스페인과 벨기에 등 유럽으로 밀매하려 했던 것으로 밝혀졌다. 페루는 수년 전부터 세계 최대의 코카인 생산 지역으로 떠올랐다. 와해한 페루의 좌익 게릴라 조직인 ‘빛나는 길’의 분산된 일부 조직원들도 코카인 재배지역으로 숨어들어 이권을 장악하는 것으로 알려졌다는 소식이다.마지막으로 네 번째 기사는 페루의 테러조직 '빛나는 길' 소속원 24명 검거 페루 정부가 좌익 게릴라 조직인 '빛나는 길'(Sendero Luminoso)의 소속원 24명을 체포하였으며, 엘 코메르시오 등 현지 언론은 테러와 마약 범죄에 연루된 이들을 검거한 사실을 오얀타 우말라 대통령의 발표를 인용해 10일(현지시간) 전했다는 기사로 특히 체포자 중에는 우말라의 조카인 왈테르 우말라가 포함됐다고 현지 언론들은 전했다. 그러나 우말라는 구체적인 언급을 하지 않은 채 "페루에는 성역이 없다"고만 밝혔다. 왈테르 우말라는 가수이자 기타리스트로 이미 체포된 '빛나는 길'의 지도자인 아비마엘 구스만의 석방을 주장해왔다. 이에 대해 페루 정부는 경찰과 군 등 300명의 인원을 동원해 지난 2년간 검거 작전을 진행했으며, 페루는 1980년대 정부를 전복시키고 공산국가를 설립할 목적으로 무력 투쟁을 전개한 '인다.

사회과학| 2017.03.25| 9페이지| 3,000원| 조회(148)

Sendero Luminoso, 페루의 빛나는 길의 성장과 몰락, 페루 개관

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고전과 재해석 신데렐라 감상문

고전과 재해석 신데렐라 감상문1막고전 신데렐라에서의 1막에서는 아름답데 꾸며진 신데렐라 아버지 방에서 새언니 오뎃트와 이로와사가 바쁘게 숄을 가지고 서로 차지하기 위해 탐욕을 부리는 장면이 보이면서 시작한다. 한편으로는 신데렐라는 자신의 친어머니를 무척이나 그리워하는 모습을 표현하고 있다. 그리고 재해석한 신데렐라(차이콥스키)에서는 시작은 죽은 어머니를 그리워하며 춤을 추며 상상에 빠져있지만 이내 현실을 인식하고 고통스러워한다. 그 모습을 신데렐라 아버지가 보고 같이 가슴아파하는 것을 표현하고 있다. 이 두 작품의 초반부의 차이는 신데렐라의 진정한 가족으로서의 아버지의 역할의 차이를 보이는 것이 특징이라고 볼 수 있습니다. 왜냐하면 고전 신데렐라에서는 아버지는 단순히 방관자로서 신데렐라를 사랑한다고는 하지만 새로운 가족에게만 신경 쓰는 무심한 사람에 가깝고 재해석한 신데렐라에서는 아버지는 새로운 가족과 신데렐라 모두 소중히 하면서 특히 신데렐라가 소외되고 힘들어하는 모습에 괴로워하며 진정으로 위로해 주고자하는 모습을 보입니다.제 생각으로는 고전적 신데렐라에서는 가정에서의 아버지가 그다지 다정하지 못한 모습을 보이는 것이 평범하다고 여겨지는 시대상을 반영해서 그런 것이고 재해석한 신데렐라에서는 가정에서 자식에게 다정한 모습을 보이는 것이 정상적으로 보는 시대상이 반영되었기에 이 발레에서 표현이 된 것으로 여겨집니다. 그 이유는 무용 연극 등 대중에게 보여주는 공연들은 결국 시대의 분위기를 반영하여 현실감을 얻기 때문입니다. 춤에 있어서 고전 신데렐라는 다소 우스꽝스러운 춤이었다면 재해석한 신데렐라에서는 매우 기괴한 느낌에 가까운 춤을 표현한다고 느껴졌으며 공통적으로 신데렐라의 춤은 무척 애처롭고 우아한 느낌을 주는 춤을 보여주었다고 느꼈습니다.그리고 두 작품에서 공통적으로 계모와 새언니가 무도회장에 갈 준비로 분주할 때 초라한 행색의 노파가 나타나고 계모와 새언니들은 이 노파에게 자비를 베푸는 것을 거부하고 쫒아내려고 하지만 신데렐라는 빵을 주는 자비를 베푼다. 그리고 새언니와 계모와 아버지가 무도회장으로 떠나고 신데렐라는 홀로 남는데 요정이 찾아와 신데렐라를 도우려고 한다. 여기에서 고전과 재해석 작품의 차이는 고전에서는 그저 단순히 노파가 요정으로 나왔지만 재해석한 작품에서는 노파는 요정이면서 동시에 죽은 친어머니가 요정이 되어서 신데렐라 앞으로 나온 것으로 표현된다. 이것인 미묘한 차이면서도 큰 차이일수가 있다. 고전 작품에서는 그저 동화로서 요정의 등장이 개연성이 부족하지만 재해석한 작품에서 요정은 사실 죽은 친어머니라는 것을 보임으로서 신데렐라의 행운에 당위성을 부여하는 효과를 가져왔다고 생각했습니다. 그리고 고전에서는 요정이외에도 4계절의 요정들을 함께 불러내며 보다 화려한 춤을 표현하며 무대를 꾸몄다면 재해석한 작품에서는 친어머니인 요정이 자신이 입었었던 드레스를 입혀주면서 모녀의 정을 표현하는 것이 차이를 보였습니다.춤을 자세히 보자면, 고전적 신데렐라에서의 4계절 요정들은 각기 계절들을 표현하는 춤을 추는 것이 인상적으로 예를 들어 봄 요정은 활기찬 춤을 추며 여름요정은 활기차면서 우아한 춤을 추었으며 가을을 의미하는 것으로 보이는 요정은 역동적인 춤(아마 결실을 표현)을 추었고 겨울의 요정으로 보이는 것은 매우 뻣뻣한 춤을 추며 겨울의 차가움을 표현하는 춤을 추었고 이를 통하여 신데렐라의 옷이 바뀌는 마법이 발생하였는데 이는 다분히 동화적인 요소로서 발레의 볼거리를 보다 화려하게 꾸미고자 하는 의도로 느껴졌습니다. 반면에 재해석한 신데렐라에서는 모녀간의 정을 보다 표현하기 위하여 죽은 어머니인 요정은 우스꽝스런 춤을 추면서 신데렐라의 기분을 풀어주려고 하는 모습을 보이며 생전에 입었던 드레스를 입혀줌으로서 자신과 신데렐라의 연결고리를 표현하고자 한 것으로 추측됩니다.또한 고전 작품에선 1막에서는 왕자가 표현되지 않았었지만 재해석한 작품에서는 왕자가 신데렐라를 만나기 전에의 모습은 공허 속으로 빠진 듯 잠자는 모습만 보이는 것은 본인의 생각으로는 자신이 원하는 여성을 아직 가지지 못하여 무엇으로도 채워지지 않는 사랑의 감정을 갈구하고 있는 모습을 표현했으며 또한 이것을 신데렐라와의 만남을 통하여 채워질 수 있다는 암시를 표현하고 있다고 생각합니다.2막2막에서의 고전과 재해석한 작품의 차이로는 우선 두 작품 모두 신데렐라의 아버지와 계모 그리고 두 명의 새언니가 무도회장에 도착하여 보기에 따라 해학적이며 기괴한 춤을 추며 왕자를 유혹하고자 한다. 하지만 두 작품 모두 왕자는 이것에 대하여 관심을 가지지 않는다. 이것은 아마 왕자는 새언니들의 모습이 자신의 이상형에 도달하지 못했기에 무관심적인 반응이 나온 것으로 본다. 한편 이러한 유혹들에도 굴하지 않던 왕자에게 신데렐라가 등장하게 되는데 여기에서 고전과 재해석한 작품의 차이가 발생한다. 고전적 신데렐라에서는 단순히 시간이 가다가 신데렐라가 등장함과 동시에 왕자는 신데렐라에게 한눈에 반하여 같이 춤을 추게 되며, 재해석한 신데렐라에서는 이 과정에 하나를 더 추가하게 된다. 그것은 바로 신데렐라의 아버지가 신데렐라를 데려온 요정을 보게 되었고 그 요정이 바로 자신의 죽은 전 아내라는 사실을 깨닫고 그 요정에 집착하는 모습을 보인다. 이 장면에 대한 본인의 생각으로는 재해석한 신데렐라의 작품에서 이러한 장면으로 인하여 신데렐라의 아버지가 새어머니의 유혹에서 벗어나 본래의 마음으로 되돌아가는 장면을 연출하기 위해 들어간 것으로 보입니다. 왜냐하면 실제로 작품에서 신데렐라의 어머니인 요정의 등장으로 아버지는 새어머니를 잊고 본래의 사랑에 대한 것을 얻었고 이는 신데렐라의 가정이 본래의 모습으로 돌아갈 수 있는 계기를 만들어주었다고 해석할 수 있기 때문입니다. 또한 신데렐라와 왕자의 사랑의 파드되를 통하여 죽은 아내를 생각하며 괴로워하는 아버지에게 구원을 주게 되는데 이것은 본인의 생각으로는 제작자가 딸의 행복을 통하여 아버지 또한 행복을 찾아가는 순리를 표현하고자 작품에 넣은 것으로 추측되어집니다.그리고 시간이 흘러 두 작품에서 12시가 되어 신데렐라가 떠날 시간이 되었고 빠르게 사라지면서 유리구두 하나를 놓고 가게 되는 장면이 존재하는데 여기에서 미묘하게 차이점이 존재한다. 고전작품에서는 유리 구두를 떨어뜨리고 가는 것으로 묘사했다면 재해석한 작품에서는 신데렐라의 한쪽 발에만 스포트라이트를 비추어서 반짝이는 것을 유리구두로 표현하였는데 이것은 발레리나의 가장 인상적인 특징인 발동작의 모습의 표현을 극대화하기 위한 장치로서 제작자가 의도를 한 것으로 추측됩니다. 또한 앞서 1막에서도 재해석한 신데렐라의 발을 모아둔 콩들 속에 넣게 함으로서 금빛 발을 선사해주는 것 또한 신데렐라의 발모양 및 동작에 관객들의 시선을 집중시키고자하는 의도가 있다고 생각되어집니다.3막이어서 3막에서는 두 작품 모두 왕자가 신데렐라를 찾는 장면에서 시작이 되는데 여기에서도 묘하게 차이가 있다면 고전적 신데렐라의 왕자는 남겨진 유리 구두를 통하여 구두의 주인을 찾고자 하는 반면에 재해석한 신데렐라의 왕자는 신데렐라의 발 그림을 가지고 신데렐라를 찾고자 한다. 이를 통해 알 수 있는 것은 앞서 생각한 해석과 더불어 고전적 신데렐라는 보다 동화 속 이야기를 구현하는데 집중했다면 재해석한 신데렐라는 무용수들의 발레 동작에 보다 집중했다라고 생각되어질 수 있습니다.그리고 고전적 신데렐라에서는 왕자가 구두의 주인을 찾는다고 하자 신데렐라의 가족들 모두가 뛰쳐나와서 이를 확인하고자 하는 반면에 재해석한 신데렐라에서는 신데렐라를 찾아 헤매는 왕자에게 요정(친어머니)이 나타나 신데렐라에게로 인도해주는 차이가 존재한다. 이러한 차이는 본인의 생각으로는 재해석한 작품에서는 신데렐라의 친어머니의 역할을 강조하여 끝까지 딸을 위해 도움을 주는 어머니의 모습을 표현하고자 약간 다르게 작품을 표현한 것으로 생각되어집니다.다음으로 왕자가 신데렐라를 찾아내는 장면에서의 두 작품의 차이로는 고전적 작품에서는 유리구두의 주인이 되기 위하여 계모와 새언니들은 필사적으로 유리구두에 발을 넣어보려고 하지만 들어가지 않다가 우연히 신데렐라가 반대쪽 유리 구두를 떨어뜨리게 되고 그것을 왕자가 목격하게 되어 유리 구두를 신어보게 되고 그것이 꼭 맞자 왕자는 신데렐라와 포옹을 하며 그 사이 노파가 나타나 왕자와 신데렐라를 축복하며 무대의 막이 내려오게 된다. 반면에 재해석한 작품에서는 요정에 의하여 신데렐라 집에 찾아온 왕자는 계모와 새언니들의 끊임없는 유혹을 받지만 요정이 나타나서 새언니들의 발을 썩게 만들고 신데렐라의 빛나는 발을 발견토록 하여 그 둘이 재회하도록 해준다. 그리고 왕자와 신데렐라는 사랑의 춤을 추게 된다. 여기에서의 차이점을 살펴보게 되면 우선 고전적 신데렐라에서는 그저 단순히 우연한 계기들을 통하여 왕자는 신데렐라를 찾아내지만 재해석한 작품에서는 신데렐라의 친어머니인 요정의 적극적인 개입을 통하여 왕자가 신데렐라를 찾아내게 되는 것이 큰 차이라고 볼 수 있다. 이것은 재해석된 신데렐라가 보다 권선징악적인 요소를 가지고 있는 증거라고 생각될 수 있습니다. 왜냐하면 고전적 신데렐라에서는 그저 새언니들은 유리 구두를 억지로 발에 넣고자하는 정도의 수고를 했지만 재해석한 신데렐라에서는 요정이 그동안 신데렐라를 괴롭혔었던 새언니들이 무척이나 괘씸하다고 느꼈는지 발 자체를 썩게 만들어버린다. 이는 상당히 요정의 인간적인 요소가 돋보일 수 있는 장면이라고 생각되어집니다. 왜냐하면 여기서의 요정은 과거 죽은 신데렐라의 어머니이기 때문에 그만큼 신데렐라에 대한 애착이 깊을 수밖에 없을 것이며 또한 그만큼 신데렐라를 괴롭혔던 새언니들이 무척이나 미웠을 것이다. 따라서 동화 내용치고 제법 과격하게 발을 섞게 만드는 저주를 걸을 것을 보면 요정의 존재가 고전적인 작품에서보다 다분히 인간적이라고 여겨집니다.

예체능| 2017.03.25| 5페이지| 1,000원| 조회(121)

발레, 신데렐라, 고전과 재해석

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