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보이지 않는 공간

보이지 않는 次元-THE HIdden Dimension-Edward T. Hall의 보이지 않는 차원은 사회적 개인적 공간을 인간이 어떻게 인식하는지에 대해 설명해준다. 사회문제를 해결하기 위한 방법을 제시해주고 인간의 눈에 보이지 않는 것의 정보를 제공해준다.이 책의 저자인 Edward T. Hall은 노스웨스턴 대학의 인류학 교수로서, 미국의 동서부 프에블로 문화권으로부터 유럽과 중동에 이르기까지 전세계를 여행하면서 현지조사를 단행한 인류학자이다. 1950년대 국무성의 포인트 포 트레이닝 계획의 연구 책임자로서 홀 박사의 임무는 해외 파견 기술자와 행정요원에게 문화적인 영역을 넘어 어떻게 효과적으로 의사를 전달하는가를 교육시키는 것이었다. 또한, 그는 국제문화 관계분야에서 비즈니스와 정부기관의 상담역을 역임했고 덴버 대학교, 버닝튼 대학, 워싱턴 정신의학 학교, 하버드 직업학교 그리고 일리노이 기술연구소에서 교편을 잡았다. 박사는 미조리 주 웹스터 그로브에서 태어나 덴버 대학교에서 문학사, 아리조나 대학교에서 석사 그리고 콜롬비아 대학교에서 인류학 박사학위를 받았다. 그는 커뮤니케이션 분야에서 인기 서적인 ‘침묵의 언어’의 저자이기도 하다. 이책의 중심 논제는 사회적.개인적 공간을 인간이 어ㄸ?ㅎ게 지각하느냐 하는 문제이다. 문화의 한 특수화된 분야인 인간의 공간 이용에 대한 관찰과 학설을 위하여 프럭시믹스란 용어를 사용하였다.『제1장 커뮤니케이션으로서의 문화』1장 커뮤니케이션으로서의 문화 에서는 필자는 각 나라마다 문화가 다르며 같은 상황이나 논지를 서로 다르게 받아들인다는 하나의 맥락을 이야기 하고 있다. 또한 서로 다른 문화의 사람들이 만나고 접촉해가면 어떤일이 생길 것이며 그들이 스트레스를 받을지 아니면 오히려 더 나은 커뮤니케이션을 하게 될지에 대해 논하고 있다.『제2장 동물의 거리조절』동물의 거리조절에서는 동물을 비교 연구하는 것은 환경에 의해 인간의 공간요구가 어떻게 좌우되는지를 파악하는데 큰 도움이 된다고 한다. 인간에게는 도저히 불가능한 일재 한다. ‘임계거리’란 도주거리와 공격거리 사이의 좁은 영역을 가리킨다. 동물원의 사자는 사람이 다가가면 벽에 부딪칠 때까지 물러난다. 사람이 더 가까이 다가가면 결국 사자의 임계거리 내에 침입하게 된다. 이렇게 되면 막다른데 까지 후퇴했던 사자가 방향을 바꿔 사람에게 서서히 공격해 오기 시작한다.개체거리란 비접촉성 돌물이 같은 종류간에 두는 정상적인 공간거리를 뜻하는 것으로서 헤디거가 사용한 용어이다. 이 거리는 각 개체를 둘러싸고 있는 눈에 보이지 않는 거품같은 것으로 작용된다. 사회거리는 사회성 동물은 서로가 접촉을 할 필요로 한다. 접촉을 잃게 되면 포식자에게 생명을 뺴앗길 사태가 생길 수도 있다. 사회거리란 한 개체가 그 종과의 접촉을 잃는 거리, 즉 그 이상의 거리를 가게 되면 이미 자기의 종을 보고, 듣고 ,냄새를 맡을 수 없는 거리가 된다. 그러므로 종의 무리를 둘러 싸고 있는 눈에 보이지 않는 한계지대를 넘으면 반드시 불안감을 갖게된다. 이런 시리적인 거리를 사회적 거리라고 한다. 2장에서는 동물에 관한 실험들을 토대로 거리라는 개념을 규정하고 있다. 동물이 인간보다 실험하기 쉽고, 다양한 실험을 할 수 있다는 점에서는 좋지만 동물도 생명체이니 만큼 적절한 실험에서 끝났으면 좋겠다고 생각했다. 저자는 다양한 동물의 실험을 통해 다양한 결론을 도출하였다. 그중하나는 즉.,유기체들이 상이한 군집조건하에서 어떻게 행동하는가에 관한 많은 자료를 얻었으며, 또 군집에서 일어나는 사회적 행위가 생리학적으로 앞에서 언급한 크리스찬의 작업과 족제비와 그리고 인간에 이르기까지 동물에 관한 다른 수많은 실험과 관찰을 종합해 볼 때, 칼훈의 연구는 보다 큰 중요성을 시사한다.『제4,5장 공간의 지각』인간의 감각기관은 크게 두 개의 범주로 나뉘어지는데, 다음과 같이 분류할 수 있다. 1.원거리감각기관- 멀리 떨어진 대상을 지각하는 것, 즉,눈귀코 2. 근접 감각기관- 근접된 세계를 지각하는데 사용되는 것 즉, 피부나 점막, 근육을 통해 받아들이는 촉각이나 감각의 정보를 전달받는 것이고 귀는 직접적인 대화를 통하여 멀리에서는 소통이 어렵지만 가까이에서는 보다 정확한 정보를 얻기 때문에 두 신경의 크기를 비교하는 것은 굉장히 무의미한 일인 것 같다. 또한 여러 신경에도 공간이 존재하는데 신기하였던 것은 후각공간이었다. 냄새는 여러 가지 기능을 가지면서 개체를 구별할 수 있게 할 뿐만 아니라, 다른 기관들의 어떤 정서적인 상태를 아는 것을 기능하게 한다고 한다. 그것은 어떤 영역을 표시하는 수단을 제공할 뿐만아니라 먹이를 찾아내는 것을 도우며, 무리로부터 이탈된 동물들이 자기의 동료를 찾아내거나 추적하는 것을 돕는다고 한다. 이러한 감각기관들은 눈코입뿐만아니라 피부와 근육이라는 근접감각기관도 있다. 프랭크로이드라이트가 건축가로서 성공한 중요한 이유는 인간이 여러 가지 방법으로 공간을 경험한다는 것을 알고 있었다는 점이다 .그가 설계한 구 동경제국호텔은 서구인에게 자기가 지금 다른 세계에 있다는 것을 시각적,운동지각적으로 그리고 촉각적으로 끊임없이 생각나게 한다. 다채로운 레벨변화,회람장,벽으로 둘러 싸여져 있는 것 같은 느낌을 주는 위층으로 통하는 계단 그리고 아담한 작은 스케일의 공간 등은 모두가 새로운 체험이다. 또한 공간 체험에 대한 개념은 나라 마다 다른데 예를 들자면 일본인이나 서구인들의 공간 체험에 대한 개념은 미국인의 개념과는 다르다고하는데, 미국인들의 것이 훨씬 제한이 많다. 미국에서는 사무실에서 일하는 사람에게 필요한 공간은 단지 일을 하는데 요구되는 실제적인 공간이라 생각한다. 최저 이상의 것은, 보통 쓸데없는 장식이라고 본다. 그이유로서 미국인은 주관적인 느낌을 객관적인 자료로서 볼 수 없다고 생각하기 때문이다. 사람이 손을 뻗어 무엇에 닿을 수 있는가 하는 것은 줄자로 측정할 수 있다. 그러나 억제되어 있는 개인의 감정을 확실히 판단하기 위해서는 전혀 다른 기준을 적용해야만 한다. 그 외에도 직접적인 감각기관, 간접적인 감각기관 외에 온도의 공간이라는 것도 있다. 인간의 공간감은 그 자신의 감각과 밀접눈은 정보를 수집하는 중요한 수단이며, 또한 정보를 전달하는 면의 효용성도 무시할 수 없다. 매섭게 내려다 봄으로써 상대방을 제압할 수 있고, 존경스럽게 쳐다봄으로써 상대에게 용기를 줄 수 있으며, 교수는 학생 수를 보고 그 과목에 대한 흥미나 싫증 정도를 파악할 수 있다. 이처럼 인간의 눈이 할 수 있는 것은 단지 보는 시각적의미에서 국한 된 것이아니라 사람과 사람사이의 공간에서 감정까지 교류할 수 있는 매개체의 역할도 하고 있는 것이다미국의 화가 모리스 그로우서는 ‘화가의 눈’이란 소책자에서 대상을 어떻게 보며, 지각된 것을 전달하기 위해 어떤 매개체를 어떻게 사용하는가에 대해서 설명하고 있다. 보통 화가는 지각된 것을 표현해 내기위하여 그림이라는 매개체 또는 오브젝트의 표현으로 지각된 것을 전달하려고 한다. 그 것은 아주 오랜시간 동안 발전되어 왔는데 조금 더 지각된 것을 사실적이고 더 확실하게 전달하기 위하여 화가들은 다양한 기법들을 연구 했다. 그중 인상주의 초현실주의, 추상주의, 표현주의, 화가의 지각 세계는 그다음 세대의 미술 애호가들에게 신선한 충격을 주었는데 그것은 미술이나 지각에 대한 그 당시 유행하던 개념에 그들이 따르지 않았기 때문이다. 그러나 시간이 흘러감에 따라 이해하였다고 한다. 이처럼 항상 시대의 상황에 자연스럽게 묻어가던 화가들이 시대상황의 개념에 따르지 않았다는 것은 놀라운 사실이며 아마도 그들은 더 나은 표현에 대한 전달기법을 사용하기 위한 것일 것이다.프란즈 보아스는 언어와 문화간의 관계를 강조한 최초의 인류학자이다. 그는 서로 다른 두 개 의 언어 사전을 분석하고, 또한 서로 다른 문화권에 속하는 민족에 의해 형성된 차이점을 고찰함으로써 전술한 관계를 가장 간단명료하게 설명하였다. 예를 들면 스키광이 아닌 이상 대부분의 미국인에게 눈은 기후의 일부에 지나지 않으며, 따라서 용어상으로는 눈과 녹는 눈 두 가지로 구분할 뿐이다. 그러나 에스키모어에는 여러 가지 다른 명칭이 있어 각각의 상황이나 상태를 나타내고 있다. 그것은 단간적 거리, 인구밀도 조절에 관한 것은 이미 언급하였다. 문화의 저변에 깔린 낮은 조직화 단계에서의 행동에 대하여 하위 문화라는 용어를 쓰기로했다. 하위문화는 프럭시믹스적인 분류 체계 중의 한 부분이며, 하위문화 이외의 설명부분과는 특수한 몇 단계의 상관성을 갖고 있다는 것을 의미한다. 독자가 기억하듯이 프럭시믹스라는 용어는 인간이 공간을 어떻게 사용하는가에 대해서 비교를 통한 관찰 및 그에 따른 이론을 정리하는데에 쓰여진다. 앞서 4.5.6 장에서는 모든 인간에게 공통된 생리학적 바탕인 감각을 다루었다. 문화는 그러한 생리학적 바탕에 구조와 의미를 부여해갔다.고정상 공간은 개인 또는 집단의 활동을 조직하는데 있어서 가장 기본적인 방법의 하나이다. 인간이 지구 위에서 움직이고 있을 때 그 행동을 지배하는 내면화된 보이지 않는 의도 뿐 아니라, 물질적으로 명백한 사실까지 고정상 공간에 포함된다. 서양의 집은 그 내부까지 공간적으로 조직되어 있다. 특별한 방이 있고, 요리, 식사, 담화와 사교, 휴식, 회복, 생식 뿐만 아니라 위생을 위한 방까지 설비되어 있다. 이점은 동양처럼 실의 용도가 항상 바뀌는 것이랑 매우 대조되는 사실인데, 서양인들은 어느 한 공간과 연결되어 있는 물품이나 활동을 다른 장소에 이동시키면 어수선할 뿐만이 아니라 늘어놓고 사는 사람들, 질서정연하지 못한 사람들이라고 말하기 때문이다.『제10장 인간의 거리』인간의 거리에 있는 인용구이다. 코앞 75cm 부근에 내 자신보다 앞서가는 것이 있다. 그곳에 있는 누구도 닿지 않는 공간은 나만의 영역이다. 사람들이여, 침실에서의 다정한 눈동자로 다정스럽게 손짓하지 않는 한 그곳에 무례하게 침범하지 못하도록 경계하라. 나에게 총은 없어도 침은 뱉을 수 있다. 새나 동물은 영역을 점유하고 자기들을 위해 그 영역을 지킬 뿐 아니라, 서로 일정한 거리를 유지하고 있다. 헤디거는 이것을 도피거리, 임계거리, 개체거리 또는 사회거리로 분류하였다, 인간도 동료로부터의 거리를 일정한 방법으로 유지하고 있다. 예외는 다.

독후감/창작| 2019.05.07| 11페이지| 1,000원| 조회(243)

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