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아름다운세상을위하여 감상문

‘아름다운 세상을 위하여’를 보고...들어가며...영화, ‘아름다운 세상을 위하여’는 나로 하여금 많은 생각을 하게 했다. 세상에 관한 나의 생각 중 명백한 한 가지는 이대로 사회가 지속된다면 인간이 살고 있는 세상은 더 이상 인간이 살지 못하는 곳으로 바뀌게 될 것이라는 것이다. 언제부턴가 인간성 상실이라는 말을 쉽게 하더니 이젠 인간성 상실이라는 말을 쉽게 들을 수 없는 것 같다. 그 이유가 인간성이 회복되었기 때문은 아닐 것이다. 아마도 인간성 상실이 보편화 되어서 마치 당연한 일처럼 여기기 때문이 아닐까한다. 가끔씩 ‘이미 우리는 더 이상 복구할 수 없을 만큼 너무 멀리와 버린 게 아닐까?’하는 생각을 하곤 하였다. 이러한 세상에 대한 부정적인 관점 때문에, ‘아름다운 세상을 위하여’에서 보여준 한 아이의 아이디어는 과연 그럴 수 있을까?라는 의문이 들었다. 그러나 영화에서 “세상이 항상 그렇게 엿 같진 않은 것 같아요.”라고 하던 트레버의 말은 세상을 보는 나의 관점을 바꾸어 세상을 볼 수 있게 해주었다. 그러나 어쩌면 나의 생각대로 세상이 변하지 않고 오히려 더욱 악화되어 갈 수도 있을 것이다. 하지만 세상을 아름답게 만들 수 있다는 생각은 의미 있는 일이 아닐까 하는 생각을 하게 되었고, 이에 관한 여러 가지 생각들을 정리해 보았다.아름다운 세상이란...우선 아름다운 세상은 어떤 세상을 두고 말하는 것일까라는 생각이 든다. 여기서 아름다운 세상에 관한 명백한 정의 혹은 내가 생각하는 ‘아름다운 세상’에 대한 관점 정리가 필요하다. 내가 생각하기에 ‘아름다운 세상’이란 쉽게 말해서 사람이 살아가기 좋은 세상이라고 할 수 있다. 그렇다면 ‘사람이 살아가기 좋다는 의미는 무엇인가?’하는 질문이 생긴다. 그런 세상을 우리는 소위 유토피아적 세계라고 부른다. 그러나 유토피아는 인간의 관념 속에 존재하는 세상일 뿐이다. 그래서 흔히 사람이 살아가기 좋은 세상은 인간답게 살아갈 수 있는 세상이라고 격을 낮추어 말하기도 한다. 그러면 어떤 것이 인간다운 것인가라는 질문이 생긴다. 인간의 속성이 악한 면과 선한 면이 동시에 존재하기 때문에 인간다운 것의 정의를 내리기는 힘들다. 하지만 우리가 누군가에 게 “저 사람 참 인간적이야.”라고 말했을 때, 혹은 앞서 언급한 ‘인간성 상실’이라고 했을 때 인간성의 개념과 같이 인간다운 것의 의미를 규정하는 것이 바람직할 것이다. 이렇게 보면 인간적인 세상, 그리고 인간성이 회복된 세상을 아름다운 세상이라고 부를 수 있을 것이며, 아름다운 세상은 분명히 인간의 선한 본성이 잘 나타나는 세상이라고 볼 수 있다. 영화에서 시모넷 선생의 말, “서로 착한 마음을 믿어야만 하는 아이디어라서 말이다. 트레버는 온 세상이 함께 하는 일을 시도했다.”에서처럼 ‘도움 주기’라는 것도 인간의 선한 본성을 이용한 아름다운 세상을 만드는 방법이라고 할 수 있다.아름다운 세상을 위하여 교사는 어떤 역할을 해야 하는가?먼저 교사는 무엇을 하는 사람일까라는 질문을 던진다면 이 질문의 답은 교사는 앞으로 세상에서 주된 역할을 하게 될 학생들을 가르치는 사람이라고 답할 수 있다. ‘그러면 학생들에게 무엇을 가르칠 것인가?’하는 질문이 생기고, 질문에 대한 답이 아름다운 세상을 위한 교사의 역할일 것이다. 다시 말해서, 아름다운 세상을 위한 교사의 역할의 초점을 교사가 학생들에게 가르치는 ‘무엇’에 두고자 한다.영화에서 트레버가 시모넷 선생에게 “선생님은 어떤 일로 세상을 바꿨죠?” 라고 물어보았을 때, 나는 그의 대답이 어떻게 나올지 궁금했지만 의외로 대답은 간단했다. “난 밤에 잠을 충분히 자고 아침밥을 충분히 먹고 지각은 하지 않는다.” 라고 말한다. 솔직히 이런 일이 어떻게 세상을 바꿀 수 있을까, 그리고 과연 이런 행동들로 세상을 바꿨다고 말할 수 있을까라는 생각이 들 수밖에 없다. 그것은 참으로 일상적인 일이며 누구나 할 수 있는 사소한 일이기 때문이다. 더군다나 학생을 가르치는 교사로서, 아름다운 세상을 만들기 위한 역할을 생각해 보았을 때 심히 하찮은 일에 불과하다고 할 수 있기 때문이다. 그렇다면 무슨 이유로 이렇게 대답했을까? 가장 기본적이고 원칙적인 일이 습관화되어 있다면 그것이 아이들에게 모범이 되고 그것을 배운 아이들이 자라나서 정돈된 삶을 살아간다면 그것으로도 충분히 아름다운 세상을 만들었다고 그가 생각했을 것이라고 추측해볼 수 있다. 그러나 나는 적어도 교사라면 이보다는 더 거창해야 하지 않을까한다.내가 교사가 되고자 하는 이유는 학생들에게 꿈과 소망을 심어주기 위함이라고 늘 말한다. 학창시절에 내가 진정으로 하고 싶은 일, 그와 관련된 구체적인 일 그리고 그것은 위해 내가 해야 할 일이 무엇인지, 즉 무엇을 위해서 살아가야 하는지를 나는 알 수 없었고 누구도 그런 말을 진지하게 해 준 선생님이 없었다. 그 후 수많은 우여곡절 끝에 길을 선택했고 그 길이 바로 교사가 되는 것이다. 사회적 문제들은 다양한 원인에 의해 발생한다고 할 수 있다. 그러나 그 중에 특히 자살이나 범죄의 근본적인 발생 원인은 꿈과 소망이 없기 때문이라고 생각한다. 학생들로 하여금 삶의 소망을 심어주며 때론 좌절할지라도 다시 새로운 소망을 가질 수 있는 힘을 길러주는 것이 아름다운 세상을 위한 교사의 역할이 아닐까 한다.아름다운 세상을 위하여 교육학은 어떤 역할을 해야 하는가?교육은 ‘인간의 가능성’을 믿을 때만 가능하다. 즉, 인간이 교육을 통해 변화될 수 있다는 믿음이 있어야 교육이 가능하다. 그리고 교육은 인간을 변화시킬 수 있는 교육이 되어야한다. 나는 이것을 ‘교육의 가능성’이라고 정의내리고자 한다. 교육이 가능성이 있을 때 아름다운 세상을 만들 수 있는 가능성이 있다고 생각한다. 왜냐하면 교육을 통해서 아름다운 세상을 만들어 가게 될 학생들을 만들어 낼 수 있기 때문이다.교육학은 말 그대로 교육을 위한 학문이다. 그렇다면 학문의 역할은 무엇인가? 학문을 통해서 인간들은 인간 사회에서 일어나는 현상들에 관심을 갖고 그 속에서 존재하고 있는 문제들을 연구하고 그와 관련된 이론들을 제시하는 등의 활동을 통해 그 해결책을 끊임없이 모색한다. 이로서 일어난 문제들을 해결하기도 하고 일어날 문제를 대비하기도 한다. 따라서 교육학은 교육적 현상들에 관심을 갖고 더 나은 교육을 만들기 위해 끊임없이 노력하는 학문이라고 할 수 있다. 나는 이 점에서 교육학의 역할이 크다고 할 수 있다. 교육을 가능성 있는 교육이 될 수 있게 방향을 제시해 주는 것이 바로 아름다운 세상을 위한 교육학의 역할이 아닐까한다.아름다운 세상을 위하여 나는 어떤 역할을 해야 하는가?아름다운 세상을 위하여 나는 인간관계의 회복에 초점을 맞추고자 한다. 나의 경험에서 보면 인간관계를 회복시키는 가장 좋은 방법은 자신의 잘못에 대한 용기 있는 고백과 대가 없는 용서라고 생각한다. 자신의 잘못을 고백하는 것은 어려운 일이고 용기가 필요하다. 그래서 주로 사람들은 자신의 잘못을 없었던 것처럼 덮어 두거나 은근 슬쩍 그냥 넘어 가려고 하는 경향이 있다. 그러나 잘못에 대하여 상대방이 언급하지 않더라도 상대에게 잘못을 말해야 한다. 그렇지 않으면 그 관계는 오래가지 못하는 경우가 많다. 왜냐하면 상대가 표현은 하지 않더라도 내심 섭섭하거나 불쾌한 마음을 가지고 있기 때문이다. 더 심한 경우는 상대가 자신의 잘못을 지적해주는 데도 잘못을 인정하지 않는 경우인데, 이 경우의 두 사람의 관계는 더 이상 회복되기 힘들어진다.용서는 쉽게 말해서 누군가 나에게 빚을 졌다면 그 빚을 받지 않겠다는 말로 설명할 수 있다. 용서는 잘못에 대한 고백만큼이나 큰 용기가 필요하다. 왜냐하면 자신에게 잘못을 범한 사람을 받아주겠다는 말이고 더 나아가 진정한 용서는 잘못에 대한 대가를 바라지 않는 것이며 더 이상 그 사람의 잘못을 언급하지 않겠다는 의미이기 때문이다. 그래서 사람들은 잘못에 대한 용서를 비는 데도 용서해주지 않는 경우가 많다. 그리고 겉으로는 용서하는 척하면서 속으로는 전혀 용서하지 못하고 있는 경우도 많다. 성경에는 ‘일흔 번씩 일곱 번이라도 용서를 하라.’는 말씀이 있다. 누군가의 잘못에 대한 용서는 횟수가 중요한 것이 아니라 용서 그 자체로서 중요한 의미를 가지기 때문이다. 진정한 용서는 사람의 마음을 녹이고 사람을 변화시키기도 한다. 어느 사회를 막론하고 예부터 인간들은 법을 만들어 서로에게 손해를 입힌 자들을 법으로 다스려왔다. ‘이에는 이, 눈에는 눈’이라는 기본적인 의미의 법으로부터 시작하여 인간 사회에서 계속되는 다툼과 범죄를 해결하고 앞으로 일어날 범죄를 막고자 오늘날까지 수없이 많은 법 조항들을 만들어 내었다. 그러나 법에 의한 해결이 범죄와 다툼을 막아오고 있는가를 생각해보면 법은 문제의 해결에 아무런 역할을 하지 못한다고 볼 수 있다.

독후감/창작| 2023.07.09| 4페이지| 1,000원| 조회(162)

영화, 영화감상문, 아름다운세상을 위하여

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청소년프로그램개발이 필요한 이유 평가A+최고예요

청소년프로그램개발이 필요한 이유1. 변화의 속도가 빨라지고 있기 때문에.2. 청소년 프로그램의 수명이 단축되고 있기 때문에 차별화된 집단에 대한 독특한 프로그램의 요구가 증가되고 있기 때문에 이것을 충족 시킬 수 있는 개발이 필요하다.3. 과거의 명성, 브랜드는 통하지 않기 때문에 새로운 재미와 가치, 의미를 추구하기 때문에 계속해서 끊임없는 개발이 필요사회가 복잡하고 다양해질수록 새로운 사회구성원으로 편입되는 과도기에 처해진 청소년의 사회적응문제는 더욱 심각해지고 있다. 최근 우리사회에도 청소년문제는 사회문제로 등장하고 있는데 청소년 증가, 청소년 일탈행위의 증가는 청소년문제의 심각성을 대변한다. 또한 각종 교육제도 및 사회제도의 변화와 같은 용인에 의해서 기대 및 관심이 증폭되고 있다. 더욱이 과학기술문명의 발달과 사회구조의 다양화에 따라 성인의 준비단계인 청소년기의 역할 및 과제가 복잡하고 다양해졌으며, 청소년시기가 더욱 길어지며 동시에 사회경제적 책임에 대한 새로운 인식이 필요하게 되었다. 청소년기가 길어진다는 것은 성인으로 발달하는데 더 오랜 시간이 필요하다는 의미이며, 보다 많은 학습과 사회화과정을 겪을 수 있는 기회의 다양화, 시간의 장기화가 필요함을 의미한다. 그런데 청소년의 사회화 과정 및 교육의 여러 측면에서 기능을 수행해 왔던 학교교육이 급격하게 변화하는 사회의 다양한 교육적 요구를 수용하고 반영하기에는 한계를 지닌다. 특히 급변하는 사회에서 인간의 교육적 욕구충족이나 자기개발이라는 측면에서 새로운 교육제도를 절실히 필요로 하고 있다. 변화하는 사회 속에서 계속 공부하지 않고 정체하는 것은 곧 퇴보하기 때문에 인간은 끊임없이 배워야만 한다. 다시말해 전통적인 학교교육만으로는 현대사회의 급속한 변화에 적응하기 어렵기 때문에 새로운 교육적 욕구가 나타나게 되었으며, 이러한 새로운 교육적 욕구를 충족시킬 수 있는 대표적인 교육제도가 평생교육제도라 할 수 있다.사회변동과정에서 나타나는 사회구조 변화의 영역이 대단히 많은데, 특히 뚜렷하게 나타난 영역이 청소년과 관련된 것이다. 최근에 사회적상황은 청소년들의 가치관, 도덕관을 흔들리게 하고 그들이 속한 사회에 대한 부정과 이에 대한 항거, 정신세계의 갈등으로 말미암아 많은 청소년들이 방황하고 있다. 이러한 정치, 사회적 요인과 아울러 나쁜 교육환경 및 잘못된 청소년 교육이 청소년문제 발생의 근본 원인이 되고 있다. 학교교육 인구의 포화상태와 이에 따른 치열한 직업, 진로의 경쟁은 청소년들로 하여금 그들의 미래 사회를 의심하게 하고 사회의 모든 면을 절망적인 시각으로 보게 함으로써 사회적 제 역할을 수행하지 못하고 방황하게 하여 사회의 새로운 불안요소로 확산되고 있다.사회와 학교라는 극복하지 못할 거대한 벽에 갇힌 청소년들에게 평생교육은 입시위주의 학교교육과는 다른 해방의 공간으로 작용할 수 있을 것이다. 또한 입시경쟁 구조에서 소외된 청소년들에게도 평생교육은 새로운 희망과 대안을 제시해 줄 수 있을 것이다. 따라서 기존 교육제도를 근본적으로 개혁할 필요성과 함께 새로운 교육체제를 모색하는 과정에서 등장한 평생교육은 학교교육을 보완하는 역할 뿐만 아니라 새로운 대안적 청소년교육의 모델을 제시하는 것이라고 할 수 있다. 다시 말해서, 청소년들을 건전한 성인으로 교육하는 것이 이전처럼 가정이나 정규교육기관에 국한되는 것이 아니라 점차 전 사회적인 과제로 확산되고 있으며, 각종 청소년 평생교육기관 및 시설이 청소년교육을 담당하는 종합적인 기능을 수행하게 되었다.이상의 내용을 바탕으로 청소년 교육프로그램의 필요성에 관해 정리해보면 다음과 같다.첫째, 청소년들이 다양한 활동을 통해 열정적인 삶을 체험함으로써 자신의 삶을 보다 풍부하게 해석하게 한다. 대학입시를 향한 경쟁구조 속에서 살아가는 청소년들에게 청소년 평생교육은 그들의 순수한 호기심을 자아발전의 토양으로 삼아 청소년시절의 낭만과 감성을 길러줄 것이다.

교육학| 2020.11.12| 2페이지| 2,000원| 조회(218)

프로그램개발, 청소년프로그램, 청소년프로그램개발

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