한국 인성교육의 방향- 해외 사례를 통한 시사점을 중심으로 -목 차(예시)제1장 서 론 ----------------------------------1제2장 인성과 인성교육에 대한 정의 ---------------------- 21. 인성의 정의2. 인성교육의 정의제3장 해외 인성교육의 사례와 시사점 ------- 61. 프랑스 인성교육의 사례2. 미국 인성교육의 사례3. 한국 인성교육에 주는 시사점제4장 결 론 -------------------------------------- 13한국 교육에서의 인성교육의 필요성제1장 서 론2015년 12월 10일 인성교육진흥법이라는 법안이 제정되었다. 인성교육진흥법이란, 건전하고 올바른 인성을 갖춘 시민 육성을 목적으로 하는 법으로서, 이 법안을 토대로 지방자치단체, 학교에 의무적인 인성교육이 부여되었다. 이를 위해 정부는 인성교육진흥위원회를 설립해 5년마다 인성교육 종합계획을 수립하게 되었고, 또 종합계획에 따라서 시·도 자치단체장과 교육감은 인성교육에 대한 개별 기본계획을 세우고 실행하게 되었다. 전국의 초·중·고교는 매년 초 인성교육 계획을 교육감에게 보고하여 인성에 바탕을 둔 교육과정을 운영하고, 아울러 교사는 인성교육 연수를 의무적으로 받게 되었고. 사범대 · 교대 등 교원 양성기관은 인성교육 역량을 강화하기 위한 필수 과목을 개설해야 한다는 것이 이 법의 핵심이었다. 그러나 문제는 이러한 법이 제정되어 시행된 이후에도, 2015~2018년 사이에 급격히 늘어나는 사회 병리현상과 도덕·윤리 문제, 다양한 청소년 문제 등으로 인해 학교 인성 교육이 효과가 있는지의 의문과 함께, 인성교육을 보완하고 강화해야 한다는 의견이 커지고 있다는 것이다. 인성교육진흥법이라는 것은 인성교육의 의무만을 지침으로 내렸을 뿐이지, 구체적인 방안과 효과적인 해결책을 내놓지 않았기 때문이다. 이로 인해 학교마다, 지역마다, 사회마다 이루어지는 인성교육에는 차이가 있으며, 실질적, 효과적으로 이루어지고 있는 지도 불분명하다. 따라서 이 가정하고 있다. 때문에 ‘인간답다’ ‘사람답다’는 말은 여러 가지 측면에서 사물이나 동식물보다 뛰어난 인간만이 가지고 있는 자질이나 특성이 있다는 것을 의미한다. 하지만 여기서 인간이 가지고 있는 고유한 성품이나 특성이 무엇인지에 대해서도 논쟁의 여지가 있다. 동양의 성리학에서는 사단(四端)과 사덕(四德)을 강조하며, 인의예지를 갖춘 자를 ‘사람답다고’ 정의 했으며, 서양에서는 인간의 본성을 ‘아레테(arete)’라고 하여 도덕적 혹은 성품의 덕을 갖춘 자를 ‘사람다운’ 것이라고 정의하였다. 그러나 이 두 개념은 서로 다르지 않은데, 왜냐하면 결국 두 개념 모두 도덕적인 특성을 바탕으로 한 잠재적 능력(지성)의 발휘상태를 의미하기 때문이다.2) 인성교육의 정미그렇다면 ‘인성’을 교육한다는 것은 무엇을 의미할까. 인성교육의 정의에도 다양한 주장이 있어왔다. 예시로 한국, 미국, 프랑스 교육에서의 인성교육의 정의를 차례로 살펴보고 공통점을 찾아보고자 한다. 먼저 한국에서의 인성교육의 정의는 매우 다양한데, 허경철(1994)등은 인성교육을 ‘덕성을 바탕으로 능력과 교양을 겸비한 인간교육’ 이라고 주장했으며, 남궁달화(2002)는 인성교육을 마음의 발달을 위한 정서교육, 자아실현을 위한 가치교육, 더불어 살기 위한 도덕교육을 내용으로 하는 것이라 하였다. 또한 한국교육학회편(1998) 「인성교육」에서는 인성교육을 ‘기존의 인지적으로 편중된 교육상황에서는 별로 다루지 않는 정의적인 측면 및 인간의 본성과 관련한 것으로 학습자로 하여금 건강한 전인적인 민주시민으로 성장하고 생래적인 본성을 실현함으로써 보다 풍부하고 자유로운 삶을 살 수 있도록 하기 위한 교육적 경험을 제공해주는 것’이라고 정의하고 있다. 이를 토대로 2015년 제정된 인성교육진흥법 제2조에서 인성교육의 개념과 인성교육을 통해 킬러야 할 핵심 가치와 덕목을 명시하고 있다. 이에 의하면, 인성교육이란 자신의 내면을 바르고 건전하게 가꾸고 타인·공동체·자연과 더불어 살아가는 데 필요한 인간다운 성품과 역량을 지식과 도덕적 느낌과 도덕적 행동으로 나누어 즉, 좋은 인성이란 선을 알고, 추구하고, 행하는 것으로 이를 지성과 감성과 행동에 습관화 시키는 것을 의미한다고 하였다. 이처럼 다양한 주장이 있어왔지만, 결과적으로 모든 주장들이 큰 틀에서는 크게 벗어나지 않는다는 것을 알 수 있다. 따라서 이 글에서는 앞서 본론 앞부분에서 정의했던 인성의 개념인 ‘도덕적인 특성을 바탕으로 한 잠재적 능력(지성)의 발휘상태’라는 정의가 모든 주장을 관통한다는 핵심이라고 보았고, 인성교육에 대해 학생들이 이러한 상태를 발휘하게끔 유도하는 과정이라고 잠정적인 결론을 내렸다.제3장 해외 인성교육의 사례와 시사점1) 프랑스 인성교육의 사례프랑스 초·중등학교에서 인성교육은 단일교과, 통합 교과, 범 교과 등 다양한 형태로 이루어지고 있다. 독립된 단일 교과 형태로는 ‘시민·도덕/윤리교육’이 12년간 이루어지고 있다는 점이 프랑스 인성교육의 주요 특징이다. 또한 의무교육과정에 있는 모든 아동들이 습득해야 할 기초 공통 역량으로서 시민양성, 인류 활동 및 세계 재현 교육 등은 범교과 형태로 이루어지는 인성교육이라 할 수 있다. 이러한 프랑스 인성교육의 특징은 다음과 같이 몇 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 프랑스에서 시민·도덕교육은 초등학교에서부터 고등학교 단계에 이르기까지 12년 간 독립된 교과로 가르쳐지고 있다는 점이다. 시민·도덕/윤리교육은 19세기 공교육이 발달하면서 부터 초등학교의 주요 교과로 도입되었을 뿐 아니라 학교 급에 따라 시민·도덕교육의 초점과 내용을 달리하여 중학교 단계에서는 시민교육, 고등학교 단계에서는 시민교육 관련 교과(시민·법·사회교육)의 일부로 다루어지고 있다. 이는 프랑스 공교육에서 인성교육, 특히 프랑스 공화국의 가치를 공유하고 함양하기 위한 인성교육의 가치와 비중을 잘 보여준다. 둘째, 시민교육 관련 교과 수업 시간이 많으며, 최근 들어 지속가능발전교육을 강화하고 있다는 점이다. 유럽 국가 내 시민교육 실태를 조사한 자료에 의하면, 프랑스는 다른 유럽 국가여를 장려하기 위한 적극적인 정책을 추진하고 있다는 점이다. 다섯째, 현직 교사들을 중심으로 인성교육 방법의 변화에 대한 요구, 비판적 문제제기 가 적극 이루어지고 있다. 교사들은 학교 칠판에 도덕적인 격언을 재도입하고 이를 암기하는 것은 적절한 방법이 아니며 학교 현장에서 도덕교육을 실천하는 방식은 매우 다 양할 수 있으므로 보다 현대적인 방법을 개발할 필요가 있다는 점 등을 제기하였다. 대체로 교사들은 학생들이 여러 개의 격언 (예를 들어 “구르는 돌에 는 이끼가 끼지 않는다. 계란 도둑이 소도둑 된다.” 등) 중에 두 가지를 선택해서 서로 생각하고 작문을 해보도록 하는 방법, 오래된 격언에 대해 토의하는 시간을 갖는 것, 단순히 암기하기보다는 다른 사람을 존중하도록 교육하는 것, 선과 악에 대한 토론의 필요성 등을 강조하였다. 요컨대, 프랑스의 인성교육은 1789년 프랑스 대혁명을 통해 제시된 자유, 평등, 박애 의 정신, 19세기 말 프랑스 공교육제도의 발달 과정에서 확립된 세속주의, 근대 인문주의의 가치인 인간의 존엄성, 연대, 정의, 차별 금지 등을 주요 구성 요소로 하고 있다. 이는 프랑스의 인성교육이 인간으로서의 마음가짐과 사람됨과 같은 보편적인 가치·덕목 뿐 아니라 프랑스의 고유한 정치, 사회, 문화, 철학적 배경, 공교육의 목표와 밀접하게 연계되어 있으며, 이것이 프랑스 인성교육의 정체성을 형성하고 있음을 보여준다. 최근 프랑스 내에서도 종교적 극단주의에 의한 테러가 발생하면서 초중등학교에서의 도덕/윤리교육, 시민교육이 보다 강조되는 분위기이다. 이는 다른 종교 출신의 이민자들을 포용하고 사회 통합을 이끌어내기 위해서는 프랑스 공화국의 이념과 공교육의 핵심 가치인 세속주의(비종교주의, 정교분리) 원리 등을 보다 공고히 필요가 있으며 이는 도덕/윤리교육을 포함한 인성교육을 통해서 실현할 수 있다고 보기 때문이다. 프랑스에서 인성교육은 사회통합, 연대, 관용 등 프랑스가 추구하는 주요 가치·원리를 실현하기 위한 핵심적인 과정이라 할 수 있다.2)로젝트 학습 등 협동과 협력을 요하는 교육방식이 강화되었다. 넷째, 인성교육에 대한 구체적 학습지도안이 교사에 의해 구안되고 시행되고 있으며 가정과 학교, 지역사회가 연계된 지역사회 봉사활동, 자원봉사 등의 프로그램이 체험위주의 인성교육으로 이루어지고 있다.3) 한국 인성교육에 주는 시사점프랑스의 인성교육이 한국 인성교육에 주는 정책적인 함의는 첫째, 인성교육의 의미와 범위, 가치를 명료화하는 동시에 인성교육의 범위를 보다 확 장할 필요가 있다. 프랑스의 경우 인성교육은 인간으로서의 내면적·개인적 덕목, 소양의 함양보다는 프랑스 공화국의 가치, 원리, 이상을 공유하는 데 초점을 두고 있으며, 인성 교육의 범위도 도덕/윤리교육에서 나아가 시민교육, 지속가능발전교육 등을 포괄하고 있다. 프랑스의 인성교육이 마음가짐이나 사람됨과 관련된 가치·덕목보다 프랑스 공교육이 기초하고 있는 프랑스 공화국의 가치, 원리를 이해·공유하는 데 초점을 두고 있는 것은 프랑스의 정치, 사회, 역사, 문화적 배경과 밀접하게 연관되어 있기 때문이다. 우리나라에서 인성교육은 예, 효, 정직, 책임, 존중, 배려, 소통, 협동 등 마음가짐이나 사람됨과 관련되는 핵심적인 가치 또는 덕목을 함양하는 것을 목표로 하고 있으나 이러한 인성교육은 인간으로서 마음가짐, 사람됨과 관련된 가치·덕목 함양 등 도덕/윤리교육에 경도된 경향이 있다. 우리나라의 인성교육은 개인적 수준의 품성, 덕목 함양에서 나아가 공교육의 교육목표와 보다 밀접하게 연계되고 (세계)시민교육, 지속가능발전교육 등을 포함하는 보다 넓은 개념으로 확장될 필요가 있다. 둘째, 인성교육 방법과 관련하여 프랑스 교사들이 제기하고 있는 바와 같이 현대 사 회에 맞는 다양한 방법, 접근법을 개발할 필요가 있다. 도덕적 덕목, 오래된 격언, 핵심 가치·원리에 대한 단순 암기보다 토론, 작문, 실천적 방법의 개발 등 다양한 방법을 개발, 학교 현장에 적용해볼 수 있을 것이다. 일각에서 논의되는 바와 같이 인성교육에 성취기준을 도입한다거나 인증제를 있다.
