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동서문화교류사 강의 자료 7

윈강 석굴사원?위치: 산서성 대동시(大同市) 서쪽 16km에 있는 무주천武周川 북안?화북 최대 석굴?무주천 무주산의 사면 동서 1km의 사암 단애에 조성?총 석굴 수: 53(보존상태 양호한 것은 약 20개)?동아시아 불교미술의 모태?동, 중, 서의 3구역으로 구분:?동쪽에서 서쪽으로 번호가 매겨짐?동부: 불탑 중심으로 ‘탑동(塔洞)’이라고도?중부: 가장 이른 시기에 조성, 규모 최대, ‘담요 5굴’이라 부름(제16굴~20굴)?서부: 낙양천도(494년) 전후?최대석굴은 제 6굴(효문제 시기), 지면에서 천정까지 약 20m?최대 불상은 제 5굴의 높이 17m?작은 공간(소감小龕) 1,100, 대소 석조상 5만 1,000여체?10m 이상 대불상이 9개(최대 17m), 1~10m가 911개, 1m 이하가 48,170개?그 밖의 조상이 2,080개?모두 사암에 조각되고 소조 불상은 없으나 표현 형식이 소조적이며, 돈황의 소조불상에 가까움개굴 배경?북위는 불교 국가?태무제의 불교 몰임: 화북 통일 후(439년), 양주(=무위, 북방 불교 중심)평정하고 승려 3,000옮김(->당시 북방 민족의 불교 열정: 유명한 고승이 타국에 있으면 그 확보 위해 전쟁 불사)?북방 불교의 특징: 국가 불교=‘황제즉여래皇帝卽如來’(황제가 즉 부처님)폐불 사건의 발생?한인관료 최호와 신천사도(新天師道)의 도사 구겸지가 합작해 태무제에게 도교 국교화와 불교 탄압 획책 -> 7년간 지속?문성제(452~464)의 즉위와 불교 부흥: 승려 담요의 요청 받아 참회 뜻으로 석불 제작 시작(460년) -> 그 결과물인 제 16굴~20굴을 ‘담요5굴’이라 부름?5굴 개굴은 이후도 효문제의 낙양 천도(494년)까지 계속?운강석굴은 모두 북위시대 것담요5굴에 대하여?제16~20굴?가장 일찍 또 심혈 기울인 작품?북위의 5제帝에 해당한다고 함: 19굴은 초대 탁발규, 18굴은 제 2대 명원제, 20굴은 제 3대 태무제, 17굴은 태무제 아들로 죽은 경목제, 제 16굴은 재위 중인 문성제->북위황제가 ‘여래불’의 화신임을 상징한 것?군권의 신성함과 위대함을 묘사: 대불 주위에 크고 작은 불상을 조각=‘군신들’, 제 20굴(-> 자료의 우하)의 난쟁이 같은 존재는 민중과 노예 상징양식상의 특징?초기:간다라 및 굽타 왕조의 색채 농후, 불상 모습도 외래적이고, 얼굴 형태 풍만하고, 육계(肉?: 부처 정수리의 혹 같은 부분)가 높고 눈이 깊고 코가 높음?전성기(효문제 시기):한화정책의 영향으로 중구석굴(中區, 5-13굴)에서 한족 색채 띤 불상이 많음, 석굴의 주요 구조는 한족 방식을 따른 것이 많고, 불상의 의상과 표정은 초기와 다르고, 남조 사대부 복장에 가깝기도.?효문제 천도 전후:석굴 규모나 축소되나 수는 증가. 개착 열기는 식고 귀족관리가 구복 등 위해 건설하고, 초기의 웅대한 질감은 사라지고 화사하지만 기운참이 느껴지지 않는 경향 먼저->그 연장상에서 ‘용문시기’로 이어짐룽먼(용문龍門) 석굴 사원?위치: 하남성 낙양시 남쪽 13km, 이수(伊水) 양안兩岸, 용문산과 향산香山 위에?북위 석굴은 서안(=西山=용문산)에 있고, 당의 것도 대부분 이곳에->보통 ‘용문석굴’ 하면 이곳을 말함?북위굴이 1/3, 당대 것이 2/3?측천무후 이후 현종까지는 東山에 일부?개굴시기: 낙양천도(494)이후~수, 당(송도 약간)?내용: 현존 석굴 1352개, 불감 750, 불탐 40여개, 조상 약 10만 체(최대 17m, 최소 수 cm), 비각이 3,600여 개(대부분 이수 서안) -> 석굴, 조상, 비각 등이 중국 최다?비각 중 뛰어난 것을 ‘용문20품’이라 부름(청대에 선정)?북위 석굴: 제일 오래된 고양동高陽洞 석굴, 빈양동賓陽洞 석굴(일부만 완성되고 나머지는 당대에 완성), 연화동(連華洞) 석굴이 대표적?당의 석굴: 태종 아들(위왕魏王 태泰)이 북위의 빈양3洞을 재건(저수량에게 그와 관련된 석비 만들게 함) -> 서도사에서 유명한 『이궐불감비伊闕?龕碑』봉선사석굴?고종의 발원(측천무후도 화장비 2만원 기진)으로?북위 선무제가 파다 중단한 곳에서 노사나대불 만들고(675년), 그 앞에 봉선사奉先寺(제 19동) 건립(679년)?굴의 크기: 깊이 36m, 좌우 41m?중앙의 노사나대불(盧舍那大佛, 17m) 중심으로?2제자, 2보살, 2천왕天王, 2역사力士 석상 존재?측천무후 모델설은 최근 부정됨, 일본 나라대불의 모델?벽면에 1만5천 개의 조상이 파짐?석굴 중에는 ‘신라굴’이 존재?양식상 특징?강한 재질로 기술적 제약 존재:거친 사암질의 운강석굴에 비해 치밀한 감람암질이며, 이 때문에 거대한 석굴 개착에 한계(ex: 선무제가 효문제 위해 만든 석굴(500년)이 너무 커 중단)?양식상 둥근 어깨, 머리가 긴 조형이며, 전체적으로 화사한 인상?중국 고유의 형태가 두드러지고 서방풍 의장은 희박화?장식도 섬세하고 회화적인 표현입축승과 동서교류*주요 서역승 동점 일람표,?불교 발전에 따라 외국 승려가 중국으로, 또는 중국승이 인도 등으로 여행하는 예가 늘어남*주요 입축 구법승 일람표(동영상 참고)법현출발 전?337~423, 동진~송 승려?속성은 ‘공’?4남男으로 3형이 요사해 화 피하려 3세에 출가?20세에 승려 입문(즉 비구계戒를 받다)?‘율장(律藏)’ 완비되지 않고, 오역 많음 개탄해 10여명 동지와 장안 출발해 입축 결심(399년, 당시 60세)여행 과정?399년 봄, 동료 4인(혜경, 도정 등)과 장안 출발?400년, 장액 도착해 5인이 합류해 10인으로?돈황에서 태수의 도움으로 법현 등 5인만 먼저 “사하”(백룡퇴)를 건넘: 생명 무릎 쓴 17일간의 고난(1,500리)?선선(누란) 거쳐 조이국(지금의 카라샬)에 이르러 2개월 이상 체류(무슨 일인지 남도에서 북도로 진입?): 조이국의 냉대로 다시 출발?법현 등 7인은 전진 황족(부공?公) 도움으로 서남진해 타클라마칸 사막을 지나 1개월 5일 만에 호탄에 도착(3개월 체재)?이어 자합국子合國 거쳐 파미르 넘고 인더스강 건너 나갈국에 도착(일행 중 1명인 혜응이 병사)**당시 인도는 굽타 왕조의 찬드라굽타 2세가 지배하는 전성기, 이 무렵은 힌두교가 대두해 불교는 쇠퇴하기 시작?법현 등 4인이 숙가다국宿呵多國, 간다라국 등 거쳐 푸르샤푸라(아프가니스탄, 불루사국弗 ?沙國)에 도착(3인이 불교 사적 둘러본 후 귀국)?다시 나갈국에서 혜경과 도정 만나 ‘소설산小雪山’(‘대설산’은 히말라야)지나다 혜경이 동사?2인만이 소설산 넘어 라이국->불나국->인더스 도강->비다국->마투라국 지나 중천축에 들어가 수년 간 불교 고적 순례?404년, 불교 발상지의 하나인 Kosala국 수도인 Sravasti(사위성舍衛城, 석가모니가 가장 오랫동안 설법하던 곳)에 도착?405년, 달마갈제국의 수도 파련불읍에 도착: 3년간 산스크리트어 배우고 등 다수의 경전 수집?유일한 동료 도정이 이곳에 매료되어 귀국하지 않기로?홀로 남천축과 동천축 여행 뒤에 다마리제국에서 2년 머물며 경전 베낌?409년 말, 상선 타고 사자국(스리랑카)으로 감: 다수의 경전 얻음?411년 8월, 상선으로 귀국 길 오르나 도중 풍랑으로 표류 뒤, 자바섬에서 5개월 체류 후, 배 타나 표류하여 산동성(청주)에 도착(412년)?도착한 해는 412년 7월로 출발해서 13년 지난 74~45세로 유일한 사명 완수자여생?남경의 도장사道場寺에서 지내다 5년 만에 사망(420년, 80세, 82세, 86세 설)?가져온 경전 번역 종사: 6부 63권 번역(『마가승지율』『대반열반경』 등 -> 중국 4대 역경가 중의 한명)?[불국기(佛國記)] [(법현전)]:여행 내용 기록->당시 서역 사정, 인도의 정황, 언어 등 연구에 중요. 영어, 프랑스어, 일본어, 한국어 등으로 번역됨의의와 평가?이전까지 인도에서 구법활동 한 승려가 없고 법현이 최초?여행 경과지가 그 때까지 최다이며 또 가장 원거리?중국 불교계의 전환점: 이후 ‘서행구법西行求法’ 붐이 일어나 많은 사람이 인도 찾으려 하나 성곤한 자는 많지 않음?당 의정의 평가: “자고로 중국의 불법을 개척한 사람으로 법현 법사는 황도荒圖를 개척했고, 현장 법사는 정로正路를 열었다”?양계초의 평가: “중국인으로 인도에 이른 자는 이로써 시작된다”?스리랑카의 사학자 “사람들은 인도네시아를 방문한 최초의 중국인 이름이 법현임을 알고 있다”현장?玄?(삼장법사三藏法師, 602~664)?낙양 출신, 속명은 진위?조실부모하고(10세) 형이 있던 절에서 화상으로(13세에 ‘현장’ 법명)?14년간 각지 돌며 불교 공부하나 특히 ‘유식唯識’ 설명한 [섭대승론] 번역에 불만->원전 기초한 연구 지향?28세(629년 혹 627년)에 장안 출발해 18년간의 여행 완수(645년 귀국)귀국 후의 현장?태종의 명으로 홍복사의 ‘번경원’에서 번역사업 개시(645년 2월, 본인은 숭산 소림사에 머물기 원함) -> 사업 거점을 대자은사大慈恩寺 (당고종이 모친 위해 648년 건립, 현장이 첫 주지로 발령)로 옮기고, 경전 등 보존 위해 고종에 청해 그 경내에 대안탑大雁塔 건립(652) -> 이후 옥玉 으로 옮긴 후 사업 계속하다 사망(664년 3월)대안탑(大雁塔)?현장이 인도 탑양식에 의거 설계?이름은 죽은 기러기(보살의 화신)를 묻은 데에서??당시는 5층, 약 60m?이후 전란, 지진 등으로 변모하다가 명대(1604)에 현재 모습으로(7층, 약 65m, 전?탑)현장이 남긴 것?『대반야경』 600권, 『성유식론』 10권 등 1,349권 번역해 중국 역대 역경 총수의 1/4에 달함->중국 3대 번역가?그의 번역을 ‘신역新譯’, 그 이전을 ‘구역舊譯’이라 함->종래 중국에 없던 유식 등이 발생, 화엄 대두, 율학 쇄신

학교| 2020.11.19| 6페이지| 1,500원| 조회(134)

사학과, 동서문화교류사, 강의 자료

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동서문화교류사 강의 자료 6

불교를 통한 동서문화교류 ?석굴과 구법승-1. 불교의 전파 과정? 부처(563~483?)입멸 후 Maurya(전317~전187)왕조 아소카왕 때(전265-238) 공인? 쿠샨 왕조(45~250) 때 동터키스탄 거쳐, 중국으로(1C 중반, 후한 명제) 전래(이미 그 이전에 전래되었을 가능성도?)2. 초기불교의 예배대상과 불상초기 인도 사원 : 사원 중앙에 사리 담은 Stupa(탑) 놓고 주변에 비하라(승방) 등 배속시킨 형태? 숭배대상인 ‘탑’의 어원 : 솔도파(率屠婆, stupa)->탑파(塔婆)->탑(塔)? 부처 모양의 조각이 예배 대상으로 나타난 것은 쿠샨시대의 간다라지방 -> 헬레리즘의 영향3. 헬레니즘 불교예술(Greco-Buddhist art)? 헬레니즘 ; ‘Hellen(그리스인)’이 어원으로, 알렉산드로스왕이 정복한 비그리스지역에 일어난 그리스문화+토착문화의 융합? 간다라미술-헬레니즘 예술의 하나로 간다라지방에서 발달(**간다라지방: 카불(아프가니스탄) 일대~인더스강 펀잡주 서북부(파키스탄) 일대)-기원: 박트리아왕국(전250~전130, 아프가니스탄지역)에서 이미 시작-극성 시기: 파르티아지배 시기(전50년)부터 시작해, 쿠샨왕조(1C후반~3세기 중반)~5세기**간다라 지방의 지배 변천: 아케메네스조 페르시아의 지배(전6C)-알렉산드로스(전4C)-마우리야왕조(전4C)-박트리아(전2C)-파르티아(전1C)-쿠샨조(1C~) *청색=침입왕조? 내용(간다라미술); 페샤와르계곡과 탁실라 등에 불탑과 사찰 유적 등이 다수 존재?카니시카왕(128-151)통치 하에서 번영하고, 불교 건조물 다수4. 인도에서 석굴사원의 유행? 인도 전체의 현존 석굴사원은 약 1,200개(75%가 불교사원)? 조성시기 : 기원전 1C~9C에 조성? 발생 : 인도 중부의 사타바하나왕조(Andra, 전3C or 1C~후3C)에서 서해안과 데칸고원 등지에서 발생? 위치 : 봄베이(뭄바이: 서부 해안) 주변 등 문화적 중심지로 연결되는 지역아잔타 석굴?1815년, 영국 존 스미스가 사냥 중 호랑이 피해 도망하다 발견?인도서부 와고라강 연안 550m에 걸친 30개의 석굴?유네스코 유산(1983)?개굴 연대는 전기(전1C~후2C)와 후기(5C 후반~6C)로 구분?미술사적 가치는 후기에 집중?석굴은 두 가지 종류로 구성: 비하라(승려들의 주거지, 수행, 거주, 휴식 등)와 차이티야(불탑) -> 아잔타의 30개 석굴 중 5개가 차이티야굴이고 나머지는 모두 비하라굴바미얀 석굴?세계문화유산(2003)?카불 북서 230km 지점, 산악지대(힌두쿠시)인 바미안계곡에?해발 2,500m정도?석굴 수는 1,000개 이상?1세기(박트리아왕조 or 쿠샨왕조)부터 조영?불상은 5C부터 조영?대불은 56m(자연석 사암마애불)?법현, 현장, 혜초가 다녀감(“당시 1,000명의 승려가 있었다”(현장))?간다라, 이란, 인도 중부양식의 혼재?무슬림 세력의 진출로 불교도 박해 받고 불교 사적도 쇠퇴?탈레반에 의한 파괴(2001)중국의 석굴사원-중국에서 석굴사원의 유행?인도 불교의 수입과 거의 동시에 중국에서 석굴사원이 유행?최고最古 석굴은 삼선동석굴(카슈갈)?동으로 석굴 사원이 유행->4대 석굴: 돈황석굴, 원깡석굴, 롱먼석굴, 맥적산 석굴 or 대족 大足 석굴 -> 맥적산 석굴 이외에 모두 세계문화유산

학교| 2020.11.19| 2페이지| 1,500원| 조회(129)

사학과, 동서문화교류사, 강의 자료

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동서문화교류사 강의 자료 5

다양한 서역 문화의 전래? 실크로드 개통으로 인적, 물적 교류가 촉진됨? 단 대부분의 교류가 언제 어떻게 이루어졌는지 파악하기 곤란,->모든 것이 장건이 갖고 돌아왔다는 설명(‘시조 전설’)은 전설에 불과전설, 사상, 종교천지창조신화?알에서 18000년간 잠들다 혼돈에서 깨어나 신장이 커짐으로써 천지가 분리되고, 사후 사체에서 천지만물이 생성(3~4C의 기록) ->『리그베다』 의 원시거인(purusha)이야기가 전파된 것?서왕모전설? 서왕모 전설(곤륜산에 사는 불사不死의 여왕)과 인도 멜산 신화의 유사성->인도 캬라반 상인이 전했다?노자사상의 인도 유래설? 표면적 내용이 불교와 비슷?불교의 수입? 공식적으로는 후한 명제 때? 단 한 무제가 ‘금인金人’ (부처?) 숭배했다는 기록이 없으나, 돈황 벽화에는 그의 부처 숭배 장면 -> 공식적인 불교 수입이 후한 초(1세기)는 타당?천문학, 역학? 중국 고대의 천문학, 역학 중의 서방 전래설? 고대 중국의 10월 세수歲首, 9~10월 사이에 윤달 설정, 태음력 이용은 바빌로니아력과 일치, 『사기』 천관서天官書의 기사는 앗시리아 점성술의 내용과 부합?? 12지支는 바빌로니아의 ‘황도 12수’?? 28수(숙宿) 사상도 인도 기원?동,식물동물? 『한서』 서역전에, “코끼리, 물소, 공작, 사자, 타조 등” 동물명 보임? 한혈마의 수입 -> 중국의 말 개량식물? 무제는 포도와 목숙(콩과의 2년생 초) 재배해 외국사자에 자랑“대완속기주大宛俗嗜酒, 마기목숙馬嗜??, 한사취기실야漢使取其實也, 우시천자종목숙于始天子始種??” {“대완의 숲속에는 술을 좋아한다, 말은 목숙을 좋아한다, 한나라의 사절이 그 열매를 따서, 이에 천자가 처음으로 목숙을 씨뿌렸다(파종)”}(『사기』 대완열전)->무제는 목숙원을 두고 재배해 전마와 소의 먹이로 사용(식용은 삼국시대부터)? 기타 식용 작물 : 호마(참깨), 호과(오이), 호도, 호산(마늘), 호두(완두), 석류, 당근 등이 점차 보급 -> * 호자가 들어 가는건 서역에서 옴, 호는 오랑캐 지방에서 온 것보석, 광물? 사서에 보이는 다양한 보석 이름(생략)? 옥의 교류? 월지에게 수입(전술)? 호탄의 옥을 다수 수입? 옥을 금보다 선호, 사체를 부패로부터 막아준다는 믿음으로 사체에 다용생활 소품? 중앙아시아의 모직물, 로마의 직물(해서포海西布)이 소개되고, 앉는 기구로 탑(榻, 걸상)과 의자(호상胡床)가 전해짐 -> 의자 생활의 시작서역풍의 의식주의 유행? 후한 말(3C전반)의 상황“영제가 호복, 호장(胡帳)-천막집, 호상(胡牀)-식탁, 호좌(胡坐)-의자, 호반(胡飯)-밥, 호공후(胡空侯)-하프, 호적(胡笛)-피리, 호무(胡舞)-춤 를 좋아해, 수도의 그의 친척들은 모두 다투어 이와 같이 했다” (후한서 오행지五行志) -> 귀족들 사이에 서역풍의 의식주가 인기비단의 교류가치와 기원? 가치 : 베(포布), 무명(목면木綿;솜)보다 질과 문양에서 월등.중국의 전통적 수출품(16세기 이후 도자기가 강세)? 기원 : 전설적인 발명자는 황제黃帝부인 누조(女+누조累祖), 지역적 기원은 장강 기원설과 사천四川 기원설? 실물 : 전 4,700년경의 비단조각과 생사 넣은 대나무 상자 발견(절강성)? 다양한 갑골문의 글자들 : 잠(蠶), 상(桑), 사(絲), 백(帛) 등의 자가 보임? 춘추전국시대에는 11종의 종류 나타내는 문자 -> 한대에 28종서방의 비단과 중국에 대한 인식? 서방에서 비단은 오랫동안 신비의 존재?비단을 Ser 또는 Seres라 부름?비단이 생산되는 나라, 즉 중국도 Seres(=Serica or Ser)라 부름 -> 라틴어의 실을 의미하는 ‘serica’의 어원도 ‘seres’# cf. China의 용법과 비슷 : 한 때 ‘China’는 중국을 가리키면서 동시에 도자기를 의미하기도? 나라로서의 ‘Seres’ = 중국에 대한 인식? 비단이 파르티아(전247~후226) 통해 중계된 관계로 ‘Seres’에 대한 정보와 인식의 정확성이 부재? ktesias(전5C 그리스 역사가)“Seres인과 북인도인은 신장이 13큐피트(6.5m)나 되고 수명은 200세 이상이다” -> ‘Seres’에 대한 최초 표현? Starbon(전1C 그리스 지리학자) : “Seres인은 장수하여 수명은 200세에 달한다”? Ptolemaios(후1C~2C경, 로마의 지리학, 천문학자) : 애매해나 세레스를 동방 미지의 나라로 인식?비단으로서의 ‘Seres’에 대한 인식? Starbon; “Seres는 아마(亞麻)의 표피를 빗질해 만든다”? Vergilius(1C의 로마시인) : “Seres는 섬세한 양모를 나무의 잎으로 빗어낸다”? Pausanias(2C 후반 그리스 지리학자) : “Seres는 사육하는 벌레로 만들어진다” -> 유일한 예외? 세레스의 정체가 베일에 감추어진 이유? Seres의 독점을 유지하려는 파르티아인의 방해? Seres(Ser)의 어원 :? 중국어 ‘Si(絲)’ ?? 비단의 중계자인 북방민족(몽고, 흉노 계통 등)의 어휘 ‘Sirgh’ ?양잠기술의 전파? 서역으로의 전파?뽕나무가 없던 것 아니나 양잠 방법을 모르는 상태?전파 계기에 관한 전설 : “호탄의 비자야자왕이 중국 공주(푸네스바라라)를 맞아들였는데, 이 자가 몰래 모자 속에 누에고치를 숨겨왔다”(현장의 『대당서역기』 -> 문익점의 원조?)

학교| 2020.11.19| 4페이지| 1,500원| 조회(122)

사학과, 동서문화교류사, 강의 자료

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이사장군 이광리의 2차례 페르가나(대완)원정(전104, 102년)?1차 원정 실패 후, 수공(水攻)으로 승리, 명마 데리고 개선?한의 위세가 파미르 고원 너머?한혈마(汗血馬)의 전래와 무제의 ‘서극천마가(西極天馬歌)’흉노의 분열-흉노의 서역 상실과 한의 도호부설치(전59)?흉노는 96년에 일축왕(日逐王) 통해 동복도위(?僕都尉) 두고, 타림 분지 오아시스 국가들에게 공납 징발?전 60년, 일축왕이 선우에 대한 불마능로 투항하자 한은 서역도호(西域都護)를 두고(오루성에 설치, 최초의 도호는 정길(鄭吉) 천산 북록 통치->이후 50~60년간 활발한 동서교류 연출되고, 흉노의 재정원이 차단됨동흉노와 서흉노(전51년 이후)?외몽골 고원에 고립한 흉노는 주변 민족이 독립 기미 보이고, 안으로는 연이은 전란과 자연재해 발생?이 속에서 ‘5선우 쟁립기’ 거쳐 호한야선우와 그 형 질지선우의 대결로 압축?패한 호한야가 한에 투항해(전51) 구원 청하고, 질지는 견곤으로 천도했다가 한 후원 받는 호한야 겁내 강거로 이동(->西흉노)?질지가 한의 호한야 옹호를 원망해 그 사자 살해하자,?원제(元帝 전 48~33)는 호한야를 몽골고원에 돌려보내(전43) 흉노 지배?질지가 강거왕 살해하고 서역에서 영향력 키우자, 한의 서역도호 감연수가 서흉노 멸망시킴(전36)그 후의 한?동흉노 관계(전36~신新 건국)?서흉노 패망으로 ‘한-동흉노’ 관계가 안정?동흉노의 입조(入朝) :호한야는 한을 겁내 신하의 예 취하고 통혼 원해 왕소군(王昭君)을 알씨(閼氏)로 받고(전33), 그 뒤의 선우도 한에 사신 보내거나 직접 입조.?한은 그 때마다 비단 등 하사해 한희 문물이 대량으로 흘러 듦왕소군의 비극?원제 궁녀, 본명은 왕장, 명비(明妃)라고도?전설로는 양귀비, 서시 등과 함께 대표 미인??Fact : 호한야 선우가 한의 여성 처로 삼길 원해 왕소군이 선택되어 이후 그의 장남 낳고, 선우 사망 후는 그 아들의 처로 되어 두 딸 낳음(->levirate혼)?전설 : 왕소군이 뇌물 주지 않아 화공(모연수)이 그녀를 밉게 그린 결과 흉노에 보내지게 되나, 그녀가 미인임을 알게 된 원제는 화공을 처형->흉노의 풍습(레비레이트혼)이 중국인에게 야만적으로 비추어진 결과 비극적 이미지가 각색 전승??당의 시인 동방규의 ‘소군원(昭君怨) : “호지무화초(胡地無花草 흉노땅에는 화초도 없다고 하니), 춘래불사춘(春來不似春 봄이 오기는 했지만 봄같지 않다)”흉노의 재분열 : 남흉노와 북흉노?배경 : 1C 중엽 한발, 메뚜기, 기근, 역병으로 인축 감소하고, 동방의 오환이 이를 틈타 흉노 공격해 내몽골은 무인지경?선우 자리 놓고 포노(浦奴)선우와 일축왕 비比(호한야선우 손자, 자신을 호한야로 칭함)가 분쟁하다, 일축왕이 4~5만 명 이끌고 한에 항복(48년, 남흉노) -> 남흉노는 중원과 북흉노 사이에서 ‘완충국’으로 후한 북변 방어한의 공략과 북흉노의 멸망 :북흉노의 동향 : 남흉노 방해로 중원과 관계 끊겨 타림분지 오아시스 도시 정복하거나 중국 북부 약탈한의 반격 개시 :?두고가 북횽노 격파해 이오(하미)에 둔전하고(73년), 차사車師 점거하고 금만성도 쟁탈(75~76년)?반고의 활약 : 두고가 보낸(73년) 선선국(누란)과 통해, 호탄 ? 야르칸드(莎車) ? 소륵(카슈갈) 함락(87년) -> 북흉노는 타림분지와 연락 두절

학교| 2020.11.19| 2페이지| 1,500원| 조회(103)

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[5] 실크로드의 교통5. 서역 남도의 교통과 유산-누란(크로라이나) -> 차르크리크 -> 체르첸{차말(且末 )} -> 호탄{우전(于전)} -> 피산(皮山) -> 사차(莎車=야르칸드) -> 카슈갈(소륵)-한.위시대 오아시스국가 유적지와 불교사원 터(누란, 미란, 니야, 호탄, 단단오일리크), 묘지 터(누란부근, 니야 부근)등 존재-호탄의 옥-미란(누란의 중요 도시?) 사원터의 ‘날개 달린 푸른눈의 동자승’(3-4C, 스타인이 발견) -> 활발한 동, 양 교류의 산물[6] 교통로의 변화※국제 정서에 따른 변화 :-후한이 흉노 공격해 하미(伊吾) 얻어 돈황 ~ 하미 교통로가 출현(1세기 후반) -> 돈황 ~ 누란보다 거리 짧고, 누란 근처의 위험(백룡퇴) 없어, 이후 대상(캬라반)들이 이 길을 이용 시작※기후 변동에 따른 북도의 변화4C부터 분지 동부 및 남부에서 건조화 진행해 북도에서 로프노르 북쪽 통하는 부분 황폐해진 결과, 돈황 ~ 투르판.쿠물분지 경유해, 쿠를라 부근에서 옛 북도와 합류 = 새로운 북도※기후 변동에 따른 남도의 변화건조화로 체르첸 ~ 호탄에서 최대 120km 남쪽으로 이동 -> 누란(크로라이나), 미이란, 니야, 단단오이리크 등 도시의 매몰로 남도의 기능 약화-이상의 사정으로 4C 이후 교통선은, 투르판.쿠물분지 ~ 쿠를라 ~ 쿠차 ~ 아크스 ~ 카슈갈 ~ 야르칸드 ~ 호탄의 반원 모양[7] 민족 구성으로 본 실크로드-민족과 교통의 십자로-중국(동), 흉노, 튀르크, 몽고 등 유목민 세력(북) 티베트(남), 인도와 이란(서)이 복잡하게 얽히는 무대-초기 주인공은 아리야인종 : 일찍부터 활발한 대상무역으로 동, 서아시아를 잇는 매개 역할-서방의 인도(불교)와 이란문화(조로아스터교) 기조로 국제적 혼합 문화 -> 소위 ‘서역문명’-8C 이후의 중대 변화; 동투르키스칸의 민족 분포가 튀르크 계로 물갈이 됨-9C 경부터 위구르족(투르크 일파)이 천산 동부로 이주로 타림분지의 ‘투르크화’ 시작 -> 이들이 점차 정주해 선주민(아리아인)을 압도-동시에 이슬람교가 침투해 종전의 불교와 조로아스터교를 대신 -> 민족적으로는 ‘투르크’화, 종교적으로는 ‘이슬람화’라는 ‘문명사적 사건’-하지만 이 무렵부터 동서교섭의 주류는 남측 해상으로 이동하기 시작한과 흉노의 관계 및 한대의 동서교류흉노의 등장과 발전초기의 흉노-민족 계통 : 몽골 또는 투르크족-동북아 초원에 다수의 유목 부락 존재(동호, 월지, 정령 등)하는 속에서, 흉노도 그 일부로 점차 세력 증강진시황의 흉노 퇴치-중국 통일 후, 진시황이 몽염에 30만군 보내 흉노친 후 하투 얻어 상군(上郡)에서 황하 따라 음산에 축성하고, 진(秦), 조(趙), 연(燕)의 5천여 리의 구장성을 연결흉노제국의 흥륭 ? 북아시아 최초의 유목국가홍룡기(전성기) : 전209~전128년, 모돈(冒頓), 노상(老上), 군신(軍臣) 3선우 시기-모돈(선(단)우單于)의 즉위-자신 죽이려는 부친(두만선우) 죽이고 흉노국을 정식 건국(전209)-주변 지역을 복속 : 동호, 정령, 견곤 등 지배, 월지 타격(본거를 河西 중심으로 이동), 몽염에 빼앗긴 실지(오르토스) 회복 -> 북아시아 통일한 최초의 유목국가의 등장-한을 압박 ; 건국 직후의 한을 공격해 유방(한 고조)포위 후 화약 체결(백등산 전투) :공주를 선우의 비(=알씨(지)閼氏)로 보내고 (->와번(화번)和蕃공주)해마다 일정한 수의 비단 등 제공(198년) -> 수세적 외교가 무제 시기까지 계속-서역과 실크로드를 제압;월지를 격파(전176년경 : 월지는 본거를 이리분지=천산산맥 북방 발하슈로 옮김 -> 대월지)누란(크로라이나), 동부 천산산맥 북록의 오손, 기타 ‘서역26국’이 복속 -> 서방 루트 장악해 월지 대신해 동서교역을 주도동서교류사에서 월지와 흉노의 지위 :-월지 : 호탄의 옥을 중국으로 보내고(따라서 중국에게는 ‘옥의 민족’으로), 그 대가로 받은 중국의 비단을 서역(로마까지)으로 보냄(따라서 서역에서는 ‘비단의 민족’으로)-흉노 : 월지의 지위 빼앗은 흉노는 한에게 받은 다량의 비단을 소비 이외에 실크로드 틍홰 서방으로 전매해 수십~수백배 폭리-Fergana 거쳐 Parthia로 전달, 서아시아일대(시리아의 Palrmira, 이집트, Euphrates강 중류지역 등)에서 발견된 중국 비단은 흉노의 중계무역을 거친 것-만주ㆍ시베리아의 수렵민에게서 초피(貂皮)등 모피 입수해 중계 무역-> 이는 소그드 상인들 의해 중국으로 ⇒ 이상은 ‘실크로드’와 ‘모피 로드’를 장악한 흉노의 광범한 활동을 보여줌노상선우 때(전174~161)-월지를 3번째 공격해 그 왕 죽이고 두개골을 술잔으로-월지는 얼마 후(흉노와 그 지원 받는 오손 압박으로) 아프카니스탄 북부로 이동하고(전139~전129 경?), 본거(이리분지)에는 오손이 이동-한의 중행설(中行說)이 투항해옴 : 환관 출신으로 한에 원한 가진 그는 노성선우를 부추켜 변경을 침략함한 무제의 반격과 흉노의 위기-무제가 대흉노 적극책으로 장건을 파견(전138년)-흉노 포로에게 “대월지(씨)(大月氏)와 동맹 하면 가능성 있다”고 들음-장건의 소식 끊기자, 흉노와의 화친 결렬되고 군사대립 시작(전 133년의 ‘마읍지모(馬邑之謨)’ 이후)-장건이 대원지 도착한(전129)무렵부터 대결이 본격화->3차례의 한ㆍ흉대전 :하남지전河南之戰하서지전河西之戰막북지전漠北北戰하남지전(막남지전, 전127)-흉노가 2만기로 상곡(上谷), 어양(漁陽) 침입하자, 위청이 3만기로 운중에서 남하해 하남지구(하투河套, 오로도스)점령해 흉노의 군사거점 소탕

학교| 2020.11.19| 4페이지| 1,500원| 조회(177)

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