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파수꾼 영화감상문(학교폭력, A+) 평가A+최고예요

파수꾼떼놓으면 섭섭한 서로에게 둘도 없는 친구사이인 기태와 동윤, 그리고 희준. 단단한 우정으로 결속된 그들은 이성친구에 대한 고민도 솔직담백하게 털어놓는 둘도없는 사이이다. 그들은 여학생들과 함께 여행을 떠나고 희준은 설레는 마음으로 그 시간을 한껏 즐긴다. 그러나 그도 잠시, 희준의 짝사랑 상대인 보경은 적극적으로 기태에게 관심을 보인다. 기태는 애써 이 상황을 무마해보려 하지만 희준의 마음은 상처를 받은것처럼 보인다. 희준의 기태를 향한 의심은 슬슬 자라나기 시작한다. 기태는 희준이를 생각해 보경의 고백을 받아주지 않고, 보경이 고백하는 장면을 본 희준은 기태와 처음으로 다투고 둘 사이에 앙금이 생기게 된다.기태는 이 학교의 짱이다. 잘나가는 일진이지만 어머님이 안계시기에 부모님 얘기만 나오면 예민해진다. 애정결핍을 앓고 있어 아이들 사이에서 왕으로 군림하길 바라지만 한편으론 친구들의 관심을 바라는 학생이다. 항상 부모님 얘기가 나오면 기태는 재빨리 얘기를 돌린다. 부모님에 대한 얘기가 무조건 공격적으로만 느껴지는 기태는 희준에게도 화를 낸다. 또, 기태는 학교에서 담배를 태우다 희준에게 망이나 보라고 시키고, 자존심에 상처를 받은 희준은 이때부터 본격적으로 기태와 멀어지게 된다.동윤은 희준과 기태 사이에 무슨 일이 있었는지 전혀 모르기에, 평소와 다른 희준을 보고 이상하게 여긴다. 서로 모른척 하는 이런 상황이 싫었던 기태는 하굣길에 희준의 가방을 뺏어간다. 밤에 가방을 찾으러 간 희준에게 기태는 시비를 걸고, 희준은 저항하지 못한다. 희준과 기태의 사이가 심상치 않음을 느낀 동윤은, 기태에게 친구로서 진심어린 조언을 해준다. 이에 기태도 정신을 차리고 희준에게 진심으로 사과하러 간다. 하지만 이미 마음의 상처를 입은 희준은 사과를 받아주지 않는다. 희준은 기태 때문에 이미 전학을 가기로 한 상태이다. “난 너 친구로 생각해본적 없어” 희준은 말한다.시간이 지나고, 전학간 희준을 기태는 만나러 간다. 셋의 추억이 담긴 야구공을 주며 작별 인사를 한다. 희준이 전학간 뒤, 친구들은 고3이 되었다. 동윤은 점점 비뚤어지는 기태에게 진심어린 조언들을 계속 해주지만, 자신의 치부를 들키고 싶지 않은 기태는 오히려 가장 친한 친구인 동윤에게도 상처입는 언행을 저지른다. 그로인해 동윤은 같이 여행을 떠났다 연애를 하게 된 세정과 결국 이별에 이르게 되고, 세정은 그로 인해 자해 행위를 한다. 이에 화난 동윤은 기태를 찾아가고, 결국 둘은 싸우게 된다.그 일로 인해 학교를 몇일 쉬는 동윤에게 기태가 사과하려 찾아가고, 동윤은 역시나 사과를 받아주지 않는다. 진짜 하나밖에 남지 않은 친구인 동윤에게도 “니가 역겨우니까 니 주변 애들 다 떠나는거야” 라는 말을 듣는다. 자신에게 소중한 사람들 모두가 떠나가자, 기태는 극단적인 선택을 하게 된다.2011년 3월 3일 개봉한 영화 은 너무나 불안하고 자기 스스로를 받아들일 수 없을 정도로 미약한 10대 청소년의 불안정한 심리를 묘사한 작품이다. 남고를 나왔다면 누구나 공감할 법한, 친구들 사이의 암묵적 권력관계와 소통의 부재, 그리고 그로 인한 비극을 사실적으로 다뤘다는 평을 받는다.기태와 희준, 기태와 동윤은 서로 가장 친한 친구들이지만 아이러니하게도 서로에게 신체적, 언어적 폭력을 행사한다. 그리고 이러한 일들의 배경에는 미숙한 의사소통, 과거의 트라우마, 개인적 특성 등 여러 심리적인 문제가 기인한다.비슷한 맥락의 학교폭력 영화인 1970년대를 배경으로 그 당시 군부독재 시절 국민들에게 행해지던 물리적 폭력이 학교 사회에서도 그대로 이루어 지고 있다는 사실을 그린 영화인 반면, 은 사회 분위기나 학교의 문제 보다 사람 개개인의 심리 상태에 보다 집중을 하는 편이다.하지만 이 영화의 제목인 ‘파수꾼’의 역할을 하는 선생이나 부모가 극중에 등장하지 않는다는 점은 이러한 갈등에서 빚어지는 학교폭력을 예방하고 해소할 사람이 없다는 뜻을 나타내며, 결국 학교폭력은 개인의 심리, 교육 시스템, 현대 사회 모두의 문제라는 결론이 나온다.

교육학| 2022.05.23| 3페이지| 2,500원| 조회(302)

영화감상문, 학생, 폭력, 학교폭력, 파수꾼, 학폭, 폭력예방

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지리 수업지도안(거주 공간의 변화와 지역 개발)(A+)

지리교재연구 및 지도법단원, 본시 수업지도안 과제Ⅰ. 단원명Ⅳ. 거주 공간의 변화와 지역 개발1. 촌락의 변화와 도시 발달2. 도시 구조와 대도시권3. 도시 계획과 재개발4. 지역 개발과 공간 불평등Ⅱ. 단원의 개관우리의 거주 공간인 도시와 촌락이 우리에게 미치는 영향에 대해서 알아본다. 우리나라 촌락의 변화와 도시 체계 및 도시 내부 구조의 특징을 파악하고, 대도시의 형성과 확대, 도시 계획과 재개발 과정이 도시 경관과 그 도시에 사는 주민들의 삶에 미치는 영향을 이해한다. 나아가 우리 국토가 맞이한 공간과 환경 불평등 그리고 지역 갈등 문제에 영민하게 대처하고, 국토 공간의 지속 가능한 발전을 이끌어 낼 수 있는 구토 개발 방법을 찾아본다.Ⅲ. 단원의 목표1. 인지적 목표(또는 지식)이촌향도, 도심, 부도심, 도시 재개발, 공간 불평등, 지속 가능한 발전에 대해 이해한다.2. 정의적 목표(또는 가치ㆍ태도 면)우리나라 국토와 본인이 사는 공간에 대해 관심을 가지고 환경을 아끼는 태도를 가진다.3. 운동ㆍ기능적 목표(또는 사고 기능면)도시 촌락과 거주민이 어떻게 상호작용하는지 이해한다.Ⅳ. 단원의 내용 구조Ⅳ. 거주 공간의 변화와 지역 개발1. 촌락의 변화와 도시 발달1) 촌락의 형성과 변화2) 우리나라의 정주 및 도시 체계2. 도시 구조와 대도시권1) 도시의 내부 구조2) 대도시권의 형성과 확대3. 도시 계획과 재개발1) 도시 계획과 재개발의 이해2) 도시 계획과 재개발의 영향4. 지역 개발과 공간 불평등1) 지역 개발과 국토 개발2) 바람직한 지역 개발과 방법Ⅴ. 단원의 수업 계획(총 4시간)차시주제(단원명)주요 수업내용수업자료수업방법지도상 유의점비고1촌락의 변화와 도시 발달촌락의 형성과 변화를, 우리나라 정주 및 도시 체계 알아보기.PPT,교과서개념 학습토론 학습전시학습 상기, 학습목표 인식, 학습내용 정리.본시2도시 구조와 대도시권도시 내부 구조와 대도시권이 어떻게 형성되고 확대되는지 알아보기.PPT,교과서개념 학습토론 학습전시학습 상기, 학습목표 인식, 학습내용 정리.본시3도시 계획과 재개발도시 계획과 재개발을 이해하고 어떤 영향을 미치는지 알아보기.PPT,교과서개념 학습토론 학습전시학습 상기, 학습목표 인식, 학습내용 정리.본시4지역 개발과 공간 불평등지역 개발과 국토 개발 방법을 알아보고 어떤 방법이 바람직한지 알아보기.PPT,교과서개념 학습토론 학습전시학습 상기, 학습목표 인식, 학습내용 정리.본시Ⅵ. 수업상의 유의점1. 원활한 수업을 위해 시간을 엄수해서 진행하도록 한다,2. 수업중간에 지속적으로 관찰평가를 진행하여 학습자의 태도변화를 평가기준에 반영한다,3. 객관적으로 평가에 임하며 학습자의 성실도와 수업참여도를 적극적으로 반영한다.Ⅶ. 단원의 평가 계획토론학습 성취도를 a, b, c 단계로 나누어 평가한다.성취도문항 수 및 평가기준A· 교과서 내용에 대한 이해도가 뛰어나고 모둠별 토론과 모둠 내 토론에서 자신의 주장을 구체적인 근거를 통해 타인에게 피력한다. 또한 전반적인 수업태도가 우수하며 즐거운 태도로 학습에 임한다.B· 교과서 내용에 대한 이해도는 뛰어나지 않지만 토론에 있어서 활발히 참여하고 자신의 주장을 추상적인 근거를 통해 타인에게 피력한다. 전반적인 수업태도와 이해정도가 양호하다.C· 교과서 내용숙지가 미흡하며 비논리적이고 추상적인 근거를 기반으로 장난스럽게 토론에 임한다. 전반적인 수업태도가 불량하며 이해도가 매우 떨어진다.Ⅷ. 참고문헌 및 자료한국지리 교과서Ⅸ. 본시 수업지도안아래 첨부단원 수업지도안본시 수업지도안한국지리 본시 수업지도안(1/4 차시)단원Ⅳ. 거주 공간의 변화와 지역 개발 -1. 촌락의 변화와 도시 발달대상2학년 2반일시2020년 10월 19일 월요일 3교시장소2학년 2반수업 주제우리나라 촌락의 변화, 도시 체계, 도시 내부 구조의 특징을 파악한다.수업 목표ㆍ촌락 변화의 원인과 현상을 설명할 수 있다.ㆍ 정주 및 도시 체계의 형성을 이해하고, 우리나라 도시의 발달 과정과 체계의 특성을 설명할 수 있다.수업자료교사학생교과서, PPT, 활동지 등교과서, 활동지, 필기구 등수업 단계학습과정시간교수ㆍ학습활동수업자료 및지도상 유의점교사학생도입인사2·밝은 표정으로 학생들에게 인사하며, 학생들의 출결상황을 파악한다.·학생들에게 수업이 시작했음을 알려준다.·교사와 인사 및 수업준비·결석자가 있을 경우,담임 교사에게 수업이 끝난 후 확인한다.전시학습확인5·전시학습을 확인한다.·전시학습을 상기시킨다.ㆍPPT동기유발2·우리나라 지도를 보여주며 도시가 많다는 점을 보여준다.·지도를 보며 도시의 다양함을 이해한다.ㆍPPT수업목표제시1·PPT를 통해 학습목표를 제시하고 칠판에 학습목표를 적는다.·학습목표를 인식한다.ㆍ판서전개개념 학습15·촌락 변화의 원인과 현상을 소개하고, 정주 및 도시 체계 형성을 설명하고, 우리나라 도시 발달 과정과 체계 특성을 알려준다.·학습 개념을 인지한다.ㆍPPT, 판서전개토론 학습

교육학| 2022.05.23| 4페이지| 2,500원| 조회(259)

교육, 교육학, 지도안, 교재, 지도법, 지리, 수업지도안, 지리교재, 지리지도안

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세계속의 아프리카(A+)

세계 속의 아프리카어느날 지도를 보던중 문득 궁금증이 생겼다. 아프리카 국가들의 국경선이 유독 일직선인 이유는 무엇일까? 사실 이전에 세계사 공부를 하며 어렴풋이 알고는 있었지만 많은 내용을 까먹기도 했고, 과제를 하는김에 더더욱 디테일한 이유를 알고 싶었고 그때 일어난 일들을 알아보고 싶었다.아프리카에 대한 유럽의 영향유럽은 노예 무역을 시작하기 오래 전부터 아프리카에 집중하고 있었다. 그리고 노예 무역이 끝나고 나서도 오랫동안 아프리카를 점령했다. 1500년대에 그들은 서아프리카 해안선을 따라서 무역 기지를 건설했다. 황금 무역, 상아 무역, 그리고 노예 무역 까지 시작했다. 또한 포르투갈 상인들은 희망봉을 돌아 인도양으로 들어갔고, 네덜란드는 케이프타운에 동인도 무역 공급 기지를 건설했다. 그 뒤를 이어 영국과 프랑스, 벨기에, 독일, 이탈리아가 아프리카 전 국토에 영향을 미치기 시작했다.하지만 그당시 유럽의 대부분의 아프리카 활동들은 해안 지역에 집중되어 있었고 이는 19세기까지도 여전히 그러했다. 1884년 식민지 영토 문제를 해결하기 위해 베를린 회의가 열렸을 때도 유럽인들은 아프리카 내륙에 대해 거의 아는 바가 없었다. 그는 즉 그때 당시 만들어진 경계선이 현지 주민에게 어떤 영향을 미칠지 판단할 정보가 없었다는 뜻이다. 그 결과 어떤 곳에서는 하나의 종족이 서로 다른 구역으로 나뉘었고, 어떤 곳에서는 반대로 예로부터 아웅다웅 하던 부족들끼리 하나의 구역에 묶이는 사태가 벌어졌다. 또한 계절에 따라 이주하는 부족은 이동을 더 이상 못하게 되었으며 마지막으로 목축민들은 물과 초지를 찾는데 불편함을 느꼈다.유럽의 아프리카에 대한 식민지화 역시 마찬가지로 공포에 의한 착취로 이루어졌다. 영국의 식민 관행은 대체로 온건한 편이였고, 독일과 벨기에가 가장 무자비했던 것으로 나타난다. 독일의 모제르 총에 의해 수많은 아프리카인이 목숨을 잃었다. 또한 벨기에 왕 레오폴드가 19세기 콩고 자유국에서 거의 1천만명의 목숨을 앗아간 일은 그 당시 인류 최악의 재앙 중 하나로 꼽힌다.아프리카의 자립2차 대전 이후 아프리카인들의 저항은 날로 거세졌다. 영국과 프랑스에선 아프리카 식민지 각국에 권력을 이양하기 위한협상이 진행됬다. 1957년 골드코스트, 즉 가나를 출발로 해서 아프리카 식민 시대는 종말의 길을 걷게 된다. 우리나라가 그러했듯 식민지가 독립국으로 급속히 바뀌는 과정에서 필연적인 위기와 갈등이 생겨난다. 영국은 가나에 영국 정치 체제를 본따 만든 웨스트민스터 모델과 탄탄한 경제를 남기고 나왔고, 나이지리아에는 연방 체제를 발전시키도록 도움을 주었다. 이 과정을 아프리카와 영국의 대학에서 졸업한 수많은 아프리카인 학생들이 주도했다. 하지만 벨기에의 경우는 콩고인 엘리트를 양성하는데 거의 신경을 쓰지 않았기 때문에 콩고는 부족간 갈등이 곧바로 빚어지는 참사를 겪게 된다. 이러한 갈등들은 트루먼 독트린 이후 냉전 시대 미국과 소련의 대외 적책과 맞아떨어지며 아프리카 대륙은 냉전의 대리 전장이 되어 많은 갈등을 빚게 된다.아프리카와 세계화세계는 지금 다시 적극적으로 변하고 있다. 오늘날 이러한 변화는 세계화라는 이름 아래 진행되고 있다. 세계화란 경제 뿐만 아닌 사회, 문화, 정치 등 다양한 방향으로 교류를 촉진하는 과정이다. 하지만 부유하고 강하지 않은 나라에서는 세계화를 기회가 아닌 위협으로 보고 있는 것이 사실이다.세계화 과정은 사실 사하라 이남 아프리카 대부분 국가에 부정적 영향을 끼친다. 무분별한 관세와 무역 장벽으로 인해 발전이 더딘 빈곤한 나라는 세계화를 받아들일 경우 더더욱 뒤처지게 된다는 뜻이다. 따라서 세계화는 국가간의 빈부격차를 더더욱 별려 놓게 된다. 세계화는 아프리카에 화려한 호텔, 해변 리조트를 지으며 겉으로 보기에 지역을 발전시켰을지는 몰라도 지역 주민들에게 그러한 발전은 거의 의미가 없다. 지리학자 로버트 스토크는 ”아프리카 상당수 도시들이 식민지 시대가 끝났을 때보다 오히려 더 나쁜 조건에 놓여있다” 라 말했다.

사회과학| 2022.05.23| 3페이지| 2,500원| 조회(118)

세계, 지리, 지역, 미래, 아프리카, 빈곤, 기아, 지역문제, 국경선

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여행, 자유, 그리고 책임(A+)

여행, 자유, 그리고 책임작년 2019년은 해외여행 자유화 30주년이 되는 해였다. 남녀노소 누구나 여권을 받아서 자유롭게 여행을 갈 수 있게 된 것은 서울올림픽 1년 뒤인 1989년부터였다. 그 전엔 우리나라에서 해외여행을 가려면 공무원이나 기업의 출장이 아니면 어려운 일이었다. 일반인이 해외를 가려면 기업인의 출장, 학생의 유학, 취업 등의 특별 이유가 있어야 했다. 전문가들은 그 이유로 우리나라 국민이 해외로 나가서 돈을 소비할 만큼 국내 경제 상황이 좋지 못했던 것을 꼽는다. 1987년까지는 50세 이하 국민은 관광 여권을 받을 수 없었고, 위에서 언급했듯이 해외를 가려고 하는 경우 정부에서 납세 이력, 학력, 제산 등을 다 확인했다.하지만 86년 아시안게임과 88년 올림픽을 유치하며 우리나라 국민의 세계화에 대한 열망은 커져 갔으며, 해외여행 자유화에 대한 국가적인 검토를 하게 되었다. 이후 차츰 나이 제한이 낮아졌고, 1989년 1월 1일부로 해외여행에 연령 제한이 사라졌다. 또한 1989년 이전에는 한번만 사용할 수 있는 단수 여권만을 발행했는데, 그 이후로부터 3년짜리 복수 여권을 발행했다. 마지막으로 일가족이 관광여행을 가는 것도 1989년 이후에 풀렸는데, 그 이전에는 해외 도피 우려를 이유로 제한했던 역사가 있다.우리나라에서 이와같은 해외여행 제안이 사라진 이후로 출국자 수는 폭증했다. 당해 89년도에 121만명으로 시작해서 2016년에는 2천만 명을 돌파했다. 이 때 많은 여행사들은 기존 국내 패키지 여행을 해외로 바꾸게 되면서 결혼한 부부는 신혼여행을 해외로 많이 가게 되었고, 일반인들의 각종 친목이나 효도 관광도 유행하게 된다. 여기서 가장 혜택을 받은 것은 대학생들이었다. 방학을 이용해 해외 연수와 배낭여행을 가는 사례가 급증했다. 따라서 차츰 여행사들이 대학가를 중심으로 마케팅을 벌이게 되었다. 이와 같이 해외여행이 이전에 비해 자유화되었지만, 밖으로 나가려면 반드시 반공교육을 받아야만 했는데 이는 마침내 관광객의 숫자를 감당할 수 없다는 이유로 1992년 폐지에 이른다.그러나 자유로운 여행이 항상 좋은 것만은 아니었다. 일부 몰상식한 여행객들이 국가의 위신을 손상시키고 계층간 위화감을 조성하는 일이 빈번했다. 예를들어, 중국 싹슬이 쇼핑, 동남아 성매매 관광, 유럽 및 미주 관광지에서의 추태 등이 도마 위에 오르며 사회 이슈가 되었고, 이 당시 어글리 코리안이라는 단어도 생겨났다. 이 때문에 정부에선 상습 여행자들에 대해 탈세 여부와 세무조사를 진행했고, 배낭여행을 다니는 대학생들 대상으로 한국관광공사에선 대학가를 돌며 해외 여행 예절에 대한 설명회를 가지고, 예절 비디오까지 틀어줬다.현대에 들어 IMF 시기엔 잠시 해외여행이 주춤하다가도, 2000년대 중반 주 5일제 실시로 주말 해외여행이 인기를 끌다가, 다시 9.11테러, 사스, 쓰나미, 신종플루 등 각종 재해 및 돌발변수로 해외여행이 주춤하는 등 우리나라의 해외여행 30년사는 다사다난했다. 현재도 코로나 사태로 인해 국내외 여행이 당연히 제한되는 상황이다.

사회과학| 2022.05.23| 2페이지| 1,500원| 조회(105)

윤리, 자유, 여행, 책임, 글쓰기, 여행자, 실용글쓰기, 여행윤리

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부버의 실존주의(A+)

2099년 2학기< 부버 실존주의 보고서 >과목명 : 교육철학 및 교육사담당교원 : 아무개 교수님제출일 : 2099. 99. 99. (일)부버 실존주의 보고서1. 인물소개마르틴 부버 (1878. 2. 8. ~ 1965. 6. 13.)독일의 유대인 사상가이자 유대교 종교 철학자부버는 오스트리아 빈에서 태어났다. 아버지 카를 부버는 농부였으며 어머니 엘리제는 부버가 3살때인 1881년 사망. 그는 그 후 할아버지 살로몬 부버의 집에서 14살까지 자랐는데, 할아버지인 살로몬 부버는 당시 유명한 랍비 문학가이자 사업가, 유대교 계몽운동인 하스칼라 의 학자 였다. 그의 할아버지는 세상 여러 종교에 관심을 가졌으며 부버 역시 영향을 받으며 지냈다. 1892년 14세때 아버지가 계신 곳으로 돌아왔고, 그 당시 여러 종교를 탐닉하다 보니 신은 한 개인이 자신만의 사고를 통해 이해할 수 있다는 본인만의 결론에 도달하였고. 따라서 전통적인 유대교 사상과는 점점 멀어졌으며, 칸트, 키르케고르, 니체 등의 인물의 저서를 즐겨 읽었으며 특히 키르케고르와 니체의 사상에 영향을 많이 받으며 빈, 취리히, 베를린 대학에서 철학과 예술사 등을 공부하였다.그의 나이 21세 무렵인 1899년, 소설가이자 작가인 파울라 빈클러와 결혼하였고, 1904년에 베를린 대학에서 독일 신비주의라는 주제로 베를린대학에서 철학석사 학위를 받았다. 그는 유대인들의 시온주의 운동을 도와 잡지 선민 (Die Welt)를 창간하여 폐간되는 1924년까지 독일 유대인들의 대변인 역할을 맡았다. 1924년부터 1933년까지 프랑크푸르트 대학에서 유대 종교철학을 가르쳤고, 1926년부터 1930년까지 정기간행물인 피조물을 발간하여 종교와 관련된 사회적, 교육적 문제를 취급하였다.그는 문화적 시온주의자로서 유대인들과 독일의 교육 공동체, 이스라엘 국민들을 위해 활동하였으며 팔레스타인 지방에서의 양 국가 (이스라엘, 팔레스타인) 문제해결을 위해 확고환 신념을 가지고 지지를 표방하기도 하였다. 히틀러 통치 원년에는 독일에 머룰렀다가 1938년에 예루살렘으로 이주한 뒤 헤브루대학교에서 강의를 이어가다 1952년 미국으로 가서 여러 대학과 단체에서 강의를 하였다.부버의 사상은 그의 조부에게서 영향을 받은 유대적 신비주의를 바탕으로 한 유대 인간관계의 재현이라고 할 수 있다. 그가 보는 유대적 인간관은 각자의 관계 내에서 형성되는 것이었다. 여기서 부버가 제일 중요시한 나와 너의 관계 가 등장하며 이를 중심으로 부버의 종교적 실존주의가 탄생하였다. 그는 이를 확장하여 사회와 국가의 관계 또한 언급하며 마르크스주의를 비판하고 이상주의적인 유토피아에의 길을 탐색하였다.2. 나와 너부버의 ‘나와 너’ 는 1923년 출판된 그의 대표 저서인데, 부버의 초기 사상인 유대적 신비주의와 실존주의 두 단계를 거쳐 성숙기에 접어들며 발표한 그의 고유한 입장이다. 그는 현대사회의 인간상실, 인간소외, 이에 대한 해결 방법 등을 고려하며 나와 너의 관계를 설정하였고, 그러면서 ‘만남’ 이라는 용어를 철학적으로 사용한 인물로서 삶을 대화, 관계, 만남, 사이 등의 용어로 정리하였다.부버는 인간이 세계에 대해 가질 수 있는 두 가지 태도는 ‘나-그것’의 관계로서 표현되는 사물세계와 ‘나-너’의 관계로서 표현되는 인격적 만남의 세계(어떤 관계를 형성하느냐에 따라 인간의 삶의 양식이 달라짐) 라고 하였다.1) 나-너’의 관계가 성립되는 영역 3가지 (세계 자체가 교육장이다)(1) 자연 혹은 사물과의 만남(2) 사람과의 만남(3) 정신적 존재(혹은 영적 존재, 신)와의 만남참다운 인간 존재는 관계형성을 통해 나타나며, 인간이란 관계를 통해 그의 실존을 형성해 나가는 창조자로 파악함 인간 실존의 기본적 사실은 ‘인간이 인간과 더불어 함께 있다는 것’이다. 위기상황 속에서 잃어버린 인간의 본래적 모습을 인간과 인간 간의 참된 관계 형성 즉, ‘나’와 ‘너’의 ‘만남’을 통해 회복하고자 함3. 부버의 교육이론1) 교육론(1) 교육의 중심은 자연과의 관계, 인간과의 관계, 정신적 존재와의 관계를 통해 학생들의 인격을 계발하고 실현하는데 있음(2) 전인을 지향하는 인간교육론을 주장2) 교육론의 특징(1) 아동을 무한한 가능성과 창조성을 지닌 하나의 현실로 봄→인간의 자발성을 억압하지 않고, 아동의 창조력을 해방시켜 주는 것이다.(2) 세계 자체를 교육장으로 생각한다.(세계, 즉 자연과 사회라고 하는 환경 전체가 인간을 교육함, 교사는 많은 교사 중 한 요소에 불과하므로 겸손해야함)(3) 교사를 신의 대변자로 보고, 기호에 의한 선택을 배제한다는 점에서 교육의 금욕주의가 존재한다고 봄→교사와 학생이 동등한 인격자로서 ‘서로 만남’을 했을 때 참다운 교육 작용이 일어남(4) 성격교육을 가치 있는 교육으로 강조하고, 참다운 성격 교육은 곧 공동체를 위한 참된 교육이라고 봄(교육의 과업은 학생들에게 인격적 책임을 일깨워주는 것)(5) 교육은 인격적 삶 그 자체를 통해 이뤄져야 함을 강조하기 때문에 교사의 인격적 모범을 강조함4. 실존주의 교육이론1) 자연, 인간, 정신적 존재와의 관계를 통해 학생들의 인격 개발과 실현.2) 전인을 지향하는 인간교육론.5. 실존주의 교육목적1) 자기결정적 자아의 형성.학습자를 자유로운 유일의 존재로 교육.인격의 형성과 성장을 교육의 과업으로 설정.학습자의 자기 지각, 정서적 상위 인지.6. 실존주의 교육내용전통적 교과를 가르치는 것에 대해서는 인정.하지만 교과의 지식 자체보단 이를 통한 삶의 주체성이나 선택의 결과 등을 동시에 교육.

교육학| 2022.05.23| 5페이지| 2,500원| 조회(194)

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