"효와 대립, 자애"의 검색결과 입니다.

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효와 대립, 자애 노자와 유가사이 동양고전강독 현대의 삼강오륜 동양적 가치

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"효와 대립, 자애" 검색결과 1-20 / 23건

동양고전강독

가장 효육적인 방법은 춘추 전국을 통일시켰던 진나라가 채택한 법가의 방법이라고 한다. 춘추전국 시대가 혼란스러웠던 이유는 예괴악붕(예악의 붕괴) 예는 사회질서, 악은 사람들간 ... , 자연계)에 피해를 주는 것을 반대하였다. 이를 양주가 주장한 위아사상(자애)이라고 한다. 사람과 사람이 평등하고 개인과 사회도 평등해야 한다.5주차 (노자사상)무위 사상으로 연결 ... 아 훌륭한 인격을 완성하는 것이 아니라 기본적인 생명의 욕구, 자연스러운 생명활동을 온전하게 실현하는 것을 중시하였다. 일체 사물 사건에는 그의 반면이 있으며 그들은 서로 대립

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2021.02.07

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효경에 대하여(孝, 德의 근본이며 敎의 발생)

孝, 德의 근본이며敎의 발생Ⅰ. 들어가는 말효(孝) : 유학(儒學) 사상의 근간을 이루는 근본 원리로 유학에서는 부모와 자식 간의 관계를 천륜(天倫)으로 보아 부모의 자애(慈愛 ... )와 자식의 효(孝)는 모두에게 적용될 수 있는 보편적 가치관으로 여김.1305년 원나라 진사(進士) 무이웅화(武夷熊禾)의 효경대의(孝敬大義) 서문 :‘공자의 제자 중 오직 증자 ... (孔子의 儒學)□ 秦 - 漢 - 삼국시대(魏,蜀,吳) - 魏晉南北朝 - 隋 - 唐 - 宋 - 元 - 明 - 靑2) 효 사상의 탄생□ 上帝에 의한 다스림(하늘 중시 -은나라)에서 철

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.01.15

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향교와 서원 그리고 유교문화

)•예(禮)•의(義)•지(知)•신(信)•용(勇)•충•서(恕)•효(孝)•제(弟)•경(敬) 등 많은 윤리적 덕목을 말하였다. 이후 공자의 이런 가르침은 수 많은 그의 제자들에 의해 ... 句君如臣多支民隱如爲內尸等焉國惡太平恨音叱如임금은 아버지요신하는 자애 깊은 어머니요백성은 어린아이로구나 하고 여기시리면,백성이 사랑 받는 것을 스스로 알리이다.…아아 임금답게 신하 ... 서원은 점점 혈연과 지연에 얽매이게 되고, 서원마다 다른 학문적 성향을 띠면 대립하기도 하고, 국가에서 서원을 도와주고자 시작한 서원의 세금 면제가 양반들의 좋은 탈세 공간이 되

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.10

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[유교윤리 기능][유교윤리 내용][삼강오륜 삼강][삼강오륜 오륜][삼강오륜과 오덕][삼강오륜 관련 시조]유교윤리의 기능, 유교윤리의 내용, 삼강오륜의 삼강, 삼강오륜의 오륜, 삼강오륜과 오덕, 삼강오륜 관련 시조

는 대립적이거나 분리된 것이 아니라 상호적인 것으로 이해되는데 유교적 특성이 있다. 그것은 나를 근본으로 하여 남에게로 지향해 나가는 것이다. 나와 남의 사이에서 성립하는 기본 ... 에 현존하고 있는 정착된 유교의 전통윤리는 삼강오륜으로 집약된다. 그것을 다시 더 농축하면 충·효·열이다. 한국 유교윤리의 또 다른 한 면은 관혼상제(사례)를 중심으로 하는 예교 ... 은 충·효·열이라는 절대적인 행동규범과 사례라는 형식주의에 곁들여서 거경궁리라는 철학적인 이념이 정립됨으로써 이조 유가의 윤리 전통형성을 위하여 크게 기여했다.이상과 같이 앞 장

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.27

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[유교][유교 인간관][유교 사회윤리][유교 제사][유교 문화자원][민주주의][유교구신론]유교 인간관, 유교 역사, 유교 사회윤리, 유교 제사, 유교 문화자원, 유교와 민주주의, 유교와 유교구신론, 유교 관련 시사점

하여 이웃, 사회와 국가에 적용될 수 있는 윤리로 확장시켜나가고 있다. 가족과 국가는 대립되는 것이 아니라 “가족은 축소된 국가이며, 국가는 확대된 가족”이라고 보았다.유교의 윤리 ... 는 가치였다. 인은 자애, 온화, 관용 등을 포함하는 사회관계의 기본적이고 본질적인 윤리이며, 의는 사리사욕을 극복하는 공정한 도덕이며, 예는 ‘극기복례’(克己復禮)라고 요약할 수 ... 형성된 유교의 제사는 그 의의를 어디에 두고 있을까? 유교제사의 가장 큰 의의는 인간의 도리로서 생명의 본인 선조와 하늘에 대해 추효보본함에 있다고 할 수 있다. 이는 효의 극치

리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

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[유교윤리][전통윤리][가정윤리][윤리설]유교윤리의 목표, 유교윤리의 조건, 유교윤리의 한계, 유교윤리와 역사의식, 유교윤리와 사회주의, 유교윤리와 전통윤리, 유교윤리와 가정윤리, 유교윤리 관련 윤리설 분석

를 날카롭게 대립시킨다.⑦ 왕도 정치란 인민 본위의 정치요, 패도 정치란 군주?국왕 본위의 정치다.⑧ 왕도 정치의 목적은 仁義의 실현에 있고, 패도 정치의 목적은 利의 추구에 있 ... 려는 두 파로 나뉘는데 이 둘은 보완보다는 대립하기 일쑤였다. 동양의 유가는 이 두 사상이 서로 견제되어 운영되는 것이었는데 실제로는 현실을 따르는 사람들이 유리했다. 가지기 쉬운 ... 는 가치였다. 인은 자애, 온화, 관용 등을 포함하는 사회관계의 기본적이고 본질적인 윤리이며, 의는 사리사욕을 극복하는 공정한 도덕이며, 예는 ‘극기복례’(克己復禮)라고 요약할 수 있

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.22

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유교와 민주주의

이라는 것이다. 이렇게 볼 때, 효의 개념은 부모의 ‘자애(慈愛)’를 전제로 한 사랑이 아니며, 어떤 전제나 보상을 기대한 사랑이 아니다. 그야말로 순수한 아가페의 성화(聖化 ... )’그러므로『효경孝經』에서는 “효는 덕의 근본이며, 가르침이 그곳에서 나온다.”고 하였다. 즉 효는 인간이 인간됨의 근본적인 행위로서 모든 덕목의 근본이며, 모든 도덕 교육의 시발점 ... 민주주의와 근본 취지에서 대립되지 않는다. 민주주의가 개인의 이성적 판단 능력을 신뢰하는 믿음에서 출발하였다면 민본주의는 개인의 성선과 도덕적 판단 능력을 신뢰하는 믿음에서 출발

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.26

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동양철학 에세이를 읽고난 독후감

한 물음에 대한 대답의 출발은 부모에 대한 효와 형제간의 우애에서 시작했다. 그리고 구체적인 실천 방법으로 공자는 충과 서를 말했다. 또 공자가 내세운 올바른 정치 방법은 ‘답게’하 ... 으로 도가 아니다”라고 하며 유가의 도덕규범은 그들이 지어낸 도일뿐 진정한 도가 아니라고 주장하였다. 노자의 도는 인간에 대하여 어떤 자애의 감정을 가진 존재가 아니며, 인간의 일 ... 문제이다. 그것을 기초로 인간의 일반 심리와 약점을 교묘히 이용하는 것이다. 현실세계에서 서로 대립하고 있는 둘은 이것도 옳고 저것도 옳다고 하는 것은 있을 수 없고, 결국 하나

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.20

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정명도의 사상

이법인 이상 그저 한 이법일 뿐이다.사물이 있으면 반드시 법칙이 있다. 아버지는 자애에 머물고 아들은 효에 머물고 임금은 인에 머물고 신하는 공경에 머무는 것이 그것이다. 만물 ... 있지 않고 반드시 그 대립물이 있다. 이 모두는 스스로 그러하여 그런것이며 인위적으로 안배된 것이 아니다. 한밤중에 이 일을 생각할때마다 나도 모르게 흥이 겨워 손과 발이 저절로

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.04

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[인문]유교를 통해 본 동양사상

를 기본으로 하여 기초하여 이웃, 사회와 국가에 적용될 수 있는 윤리로 확장시켜나가고 있다. 가족과 국가는 대립되는 것이 아니라 "가족은 축소된 국가이며, 국가는 확대된 가족 ... 에 모든 행동의 기준이 되는 가치였다. 인은 자애, 온화, 관용 등을 포함하는 사회관계의 기본적이고 본질적인 윤리이며, 의는 사리사욕을 극복하는 공정한 도덕이며, 예는 '극기복례 ... 라고 볼 수 있다. 권위주의의 중심은 부자관계 즉 효이다. 부부, 장유, 부자, 군신 관계에서 권위주의와 차별이 존재하나 붕우의 관계에서는 신뢰가 중심인데, 신뢰는 권위주의 가치

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.03.31

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근대의 고전적 자연법 사상

에 의하면 이간의 심성은 이중적인 요소를 지니고 있게 된다. 즉 하나는 자애의 본성이며, 다른 하나는 사교성의 본성이다. 자연의 법은 자연이 인간에게 자애를 하도록 인정하나, 동시 ... 에 인간은 사회적 충동에 의하여 그 자애를 완화시킬 수 있다는 것을 인정한다. 그렇지만 위의 그로티우스는 목적론적 자연본성에서 자연법을 설명하지만, 푸펜도르프의 경우는 생황태도의 규칙 ... 된다. 분명해야 모든 사람이 접근할 수 있고 효울적이기 때문이다. 물론 이러한 시민법규는 사람의 마음 속이 작용하는 은밀한 생각에는 미치지 못한다. 그 대신 인간행위의 외부적 효과

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.11.21

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한글과 훈민정음

, 이것은 한자를 '진서'(眞書)라고 한 것에 대립한 말이다.⑤ 반절(半切) : 중국 음운학의 반절법에서 한 글자의 소리를 나타내기 위해서는 그 소리 를 성모(초성)와 운모(중성 ... 한 것이다. 세 번째 문제는 한글창제와 같은 우리 문화사상 최대의 사건이 비록 절대 권력을 가진 군주라 할지라도 한 사람의 자애심에 의하여 이루어졌다고 생각하는 것이 과연 역사적인 ... 은 훈민정음 창제 후 조선왕실을 합리화하는 ‘용비어천가’의 편찬, 충과 효를 강조하는 유교적 도덕윤리 혹은 생활을 권장하는 ‘삼강행실도’, ‘열녀도’, ‘효경’등의 언해가 우선

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.07.05

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정이천 정명도의 사상

이 이이다.사물이 있으면 반드시 법칙이 있다. 아버지는 자애에 머물고 아들은 효에 머물고 임금은 인에 머물고 신하는 공경에 머무는 것이 그것이다. 만물과 만사는 저마다 제자리가 있 ... 지 않아야 한다고 했다.)탱 이천: 천지간의 모든 것은 대립물이 있다.(구체적 사물이 생성했다가 소멸하고 왕성했다가 쇠락하는 것 역시 리가 본래 그러하기 때문이다.)헹 1. 천리

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.02.04

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[인문]노자와 유가사이

를 대립적 도식이 아니라 둘 사이의 근접성을 강조하는 형식으로 새롭게 인식하려는 학계의 움직임을 비판적으로 살펴보는 것이다.2. 문제의 출발 : 곽점본의 출현 그리고 유가와 도가 사이 ... 기의”와 같은 표현법은 학파간의 대립이 격화된 전국 중기 이후에 나왔고 “절지기변” 이나 “절위기사”와 같은 표현법은 학파들의 대립이 격화되기 이전인 춘추시기나 전국시기 초엽에 해당 ... 되는 관점이다. 이런 관점에서는 “성. 인, 의를 기준으로 하여 도가와 유가를 대립적으로 이해했던 기존의 방식을 그대로 믿지 않는다. 이점은 제 18장에 나오는 ”인의“를 해석

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.11

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‘여우누이’ 의 분석과 페미니즘적 고찰

가, 혹은 내용에 대해 깊이 생각해보지 않은 부모가 모르는 수많은 사상들이 들어있다. 이 이야기들이 단순히 선과 악이나 효에 대한 내용만 내포하고 있지 않다는 것을 깨달을 나이가 되 ... 것이라 할 수 있다. 이는 서두와 결말의 형식, 반복의 형식, 대립의 형식, 연쇄적 형식 등의 서술체계를 지닌다.)‘여우누이’에서도 아들들이 차례로 감시를 하다가 쫓겨나는 일이 ... 는 지금껏 여성은 ‘특별한 괴물’로서 비춰져 왔다고 말한다. 문학사에 나타나는 여성의 형상들은 마돈나 ? 마녀 ? 죄 없는 어린 소녀 ? 유혹자 ? 자애스런 어머니 혹은 요부 등

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.28

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힌두교와 유교의 사회적 관점으로 본 비교

으로 하여 기초하여 이웃, 사회와 국가에 적용될 수 있는 윤리로 확장시켜나가고 있다. 가족과 국가는 대립되는 것이 아니라 "가족은 축소된 국가이며, 국가는 확대된 가족"이라고 보 ... 의 기준이 되는 가치였다. 인은 자애, 온화, 관용 등을 포함하는 사회관계의 기본적이고 본질적인 윤리이며, 의는 사리사욕을 극복하는 공정한 도덕이며, 예는 '극기복례'(克己復禮 ... 라고 볼 수 있다. 권위주의의 중심은 부자관계 즉 효이다. 부부, 장유, 부자, 군신 관계에서 권위주의와 차별이 존재하나 붕우의 관계에서는 신뢰가 중심인데, 신뢰는 권위주의 가치

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.08.17

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[중국사상] 중국사상

에서 언제나 상대방과 관계, 의존하면서 존재한다. 이런 자타의 상대적 관계에서 상대방에의 사랑, 자애, 배려가 자연스럽게 성장한다. 이 사랑, 자애, 배려가 인이다. 한대 이래 인 ... 의 도는 하나로써 관통한다 라고 한 뒤 증자는 선생님의 도는 忠恕일 따름이다 라고 하였다. (里仁). 효는 부모를 잘 받든다는 것, 제는 형에게 순종하는 것, 나아가 널리 동향 ... 의 연장자를 따르는 것을 말한다.공자는 효에 대하여 많이 언급하였다단순히 물질적으로 부모를 받든다는 것은 개와 말을 기르는 것과 차이가 없다. 부모를 존경하는 마음에 효 본래의 중요

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.22

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[동양 역사] 유교사상의 현대화

였다. 공자는 ‘아직 삶을 모르는데 어찌 죽음을 알겠는가’라고 답하였다.)자기의 조상이 아닌 귀신에게 제사 지내는 것은 아첨이다.또한 공자는 효를 통하여 조상과 나를 연계시켰다.)효 ... 가 돌아가셨을 때에는 그 자식의 행동을 본다. 3년 동안 어버이의 뜻을 고치지 않아야 효라고 할 수 있다.귀신과 죽음의 세계에 있는 조상과 현재적 삶의 세계에 있는 인간인 내가 효의 실천 ... 인 조상제사를 통하여 연계가 되는 것이다. 효를 통한 이러한 연계는 조상과 나와의 관계에서 동시에 나와 자손의 관계로 연결된다. 말하자면 삶과 죽음의 단절이 아니라 삶과 죽음

리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.03.23

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[종교] 무교, 유교, 도교

를 설정해주는 윤리가 될 수 있으며 유학의 효(孝)사상은 가정의 해체문제에 부모에 대한 존경심과 자녀에 대한 자애를 일깨워줌으로써 가족과 혈족간의 응집력을 배양해 줄것이며 유학의 예교 ... 것이다.Ⅱ. 유교유학의 연원은 중국역사의 저변에 흐르는 역(易)에서 찾아야 한다. 역(易)이란 해(日)와 달(月)이 합하여 이루어졌다. 이렇듯 역(易)은 상대적 대립형식을 모두 ... 음양으로 설명하고 이 사이에는 견제의 균형관계가 작용하고 있다. 이에 대표적인 예로는 하늘과 땅으로 설명을 하는데 이는 외형적 대립과 내면적 조화라는 관계를 그 기본 특징으로 드러내

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.08

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노자

면 백성들은 효와 자애를 회복할 것이다. 교활과 이익 추구를 끊어버리면 도적은 없어질 것이다." (19장)--유가가 선전하는 보수적 가치는 권력의 압제를 느슨하게 하면서 기존질서 ... 를 그대로 유지하려는 비도덕적 도덕.*사물의 영고성쇠는 필연적이다. 사물의 상대적 변화를 전체적으로 통관하며, 대립적인 사건들이 서로 투쟁하고 무상한 것 같지만 사실상 동일하다는 것

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.23

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