몰트만의 삼위일체 고찰: (『삼위일체와 하나님 나라』를 중심으로) Ⅰ. 서 론 성경에는 삼위일체라는 직접적인 진술이 없다. ... 우리가 내재적 삼위일체와 경륜적 삼위일체를 계속하여 구분한다면, 두 삼위일체의 근본적인 동일성의 명제가 오해될수 있음을 몰트만은 지적한다. ... 이를 나타내기 위해, 몰트만은 삼위일체의 관계와 삼위일체의 삶을 분리하여, 아버지의 군주적 체계를 삼위일체의 관계에만 한정시키고, 삼위일체의 삶은 세 신적 인격들의 순환적 일치를 통해
몰트만은 『삼위일체와 하나님의 나라』에서 경륜적 삼위일체와 내재적 삼위일체 사이에 구별성을 인정했다. ... 몰트만은 “경륜적 삼위일체는 내재적 삼위일체이며, 그 반대의 경우도 사실이다”라는 라너의 원리를 긍정하면서 한 걸음 더 나아가 “내재적 삼위일체에 대한 진술들은 경제적 삼위일체에 관한 ... 여기서 우리는 내재석 삼위일체가 몰트만에게는 삼위일체 하나님 내에서 영원한 내적인 관계들을 가리킨다는 점에 주목할 수 있다.
몰트만의 삼위일체 1. ... 하나님을 삼위일체 신으로 인식하고, 특히 그 삼위일체를 사회적 삼위일체로 인식했을 때 그 결과로 파생되는 신학적 영향을 살펴보고자 한다.) 1)사회적 삼위일체론과 삼위일체적 인간론 ... 나치안즈의 그레고리(Gregory of Nazianz)는 삼위일체 하나님을 사회적 삼위일체로 인식하고 있었고 이 하나님의 사회적 삼위일체의 지상적 형상이 아담과 하와와 셋이라는 하나의
결국 하나님의 'congoja' 모순은 불가피하게 하나님을 삼위일체적으로 생각할 수 밖에 없게한다. 2-5. ... 이 과정을 삼위일체의 공식으로 정리하자면 하나님은 절대적이기 때문에 자기 자신 외에 대체할 만한 어떤 것도 없으므로 자기 자신 밖에는 줄 수 없다. ... 이것을 삼위일체적으로 이해한다면 아버지는 아들을 영원히 그리고 본질에 있어서 필연적으로 사랑한다. 그는 아들을 태동하고 분만하는 사랑을 가지고 사랑한다.
몰트만에 의하면 세 위격의 하나님이 하나가 되는 것이 삼위일체가 아니라 세 위격의 하나님이 페리코레시스적 삶 속에서 친교와 연합을 이루는 것이 삼위일체다. ... 들어가는 말 현대 신학계에 ‘삼위일체 르네상스’시대를 맞이하게한 주역(主役)으로, 위르겐 몰트만의 공헌에 대해 이의를 제기할 사람은 거의 없을 것이다. ... 몰트만의 삼위일체 논의의 배경 1.
Procession과 mission의 일치 경륜적 삼위일체와 내재적 삼위일체의 일치 성령은 그리스도의 영, but 그리스도가 영의 그리스도였다는 점을 고려하지 않음 바르트 몰트만 성부 ... Ⅰ.성경에 나타나는 성령과 삼위일체 하나님 구약성경 삼위일체에 대한 언급 (신약 성경적인 관점에서 보면) 삼위일체에 대한 암시는 있음. ... mission의 일치에 반대하면서도 일치시킬 수 밖에 없는 모순 바르트와 몰트만의 삼위일체 이해 영향과 평가 영향 filipque를 지지하고, 반대하는 이런 견해 차이가 동.서방의
이러한 생각은 그의 삼위일체 이해에서 더욱 분명하게 드러난다. 몰트만은 교회는 삼위일체적인 공동체라고 설명한다. ... 교회는 삼위일체 하나님의 활동과 창조부터 종말까지의 섭리라는 역사적인 통찰로부터 조명되고, 발전되어야 한다. ... 삼위일체의 페리코레시스적 관계는 자기를 내어줌으로써 하나를 공동체를 이루는 사랑의 본질을 그대로 나타내며, 이러한 관계 속에는 어떠한 강압도 없으며, 또한 혼란도 없이 완전한 평등과
이때부터 지금까지 쓰여 진 책은 ‘삼위일체와 하나님나라(1980년)', ‘창조 안에 계신 하나님(1985년)', 예수그리스도의 길(1989년)'된 땅의 하나님은 역사적 회상을 통하여 ... 역사 안에서의 경험 3, 삼위일체 안에서의 경험 Ⅲ ‘생명의 영’으로서의 사역 1, 해방과 자유를 주시는 성령 2, 삶을 의롭게 하시는 성령(칭의) 3, 다시 태어나게 하시는 성령 ... 몰트만의 “성령론”과 한국교회의 방향성 논의 목 차 Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 몰트만의 “성령론” 1. 삶 안에서의 경험 2.
‘삼위일체와 성결’을 읽고 도서명 ‘삼위일체와 성결 ’ 저자 한영태 著 출판사 / 연도 / 쪽수 성광문화사 / 초판3쇄 2001년 / 306쪽. ▣ 들어가며.. ... 그리고 웨슬레의 삼위일체관을 특징적으로 살펴 본 후 구원과 삼위일체의 관계, 성결과 삼위일체의 관계를 고찰하여 정리하였다. ... 그에게는 삼위일체에 관한 철학적 해석을 믿는 것이 중요하지 않다.
사회적 삼위일체몰트만의 구원론의 핵심적 특성은 사회적 삼위일체론이라고 말할 수 있다. 그는 구원이해에 있어서 철저히 삼위일체적 구조를 견지한다. ... 삼위일체적 창조와 선택과 속죄뿐 아니라 구원의 주관적 실현과 적용이 이루어지는 모든 영역에서 성부와 성자와 성령의 공동사역이 이루어진다고 몰트만은 역설한다. ... 형상으로 회복될 뿐만 아니라 영원한 삼위일체 하나님의 개방된 완전한 사귐 속으로 받아들여지는 것을 뜻한다. 2.
결과적으로 몰트만에게 교회의 본질과 존재의 목적은 예수 그리스도의 직무들에 근거한 삼위일체 하나님의 사역에 동참하는 것이다. 또한 몰트만은 메시아적 교회론을 이야기한다. ... 또한 몰트만의 삼위일체론은 “개방된 삼위일체”이다. 즉, 하나님께서는 자신을 세계 속으로 개방하시며, 역사 속에서 일어나는 모든 일들에 관하여 자신이 영향 받으시도록 하신다. ... 하나님을 포함하여, 모든 교회는 삼위일체 하나님의 영광을 위한 사명을 지닌다. 교회의 존재의 이유와 목적인 수직적 차원의 하나님의 영광과 수평적 차원의 세계의 해방을 포함한다.
성자 하나님과 성부 하나님을 사랑의 끈으로 함께 묶는 성령 또한 십자가 사건 안에서 함께 고통을 당하셨기 때문에 십자가 사건은 삼위일체적 고통의 사건이라고 몰트만은 이야기합니다. ... 그의 근저에는 판넨베르크가 이해하는 삼위일체의 이해, 십자가의 이해, 교회의 본질에 대한 이해가 달랐던 것입니다. ... 그 가운데 성자의 신성이 함께 했고 성부 하나님이 함께하셨고 또 성령 하나님이 그 가운데 고통을 당하신 삼위일체 하나님의 장소입니다.
만약 몰트만의 주장대로 십자가의 사건으로부터 삼위일체가 있었다면, 삼위일체는 사건에 귀속되고 만다. ... 책의 저자가 잘 지적하듯이 몰트만이 말하는 ‘십자가의 삼위일체적 역사’는 “하나님은 세계사의 사건들과 별개로 존재 하실 때에도 삼위일체적인가?”라는 질문을 갖게 한다. ... 그러나 이와는 다르게 하나님께서는 이미 삼위일체적으로 계셨다. 하나님이 십자가 사건을 통해서 삼위일체로 탈바꿈하신 것이 아니다.
1) 삼위일체적 사귐의 경험몰트만의 성령론의 담론들은 언제나 삶의 영역과 관련되어 이야기 된다. 그는 성령 이해를 경험의 차원에서 출발한다. ... 삼위일체의 열린 관계는 이러한 성령의 사귐이라는 신적 본질 이해의 출발점이다. ... 라 예수가 기도한 것과 같이 삼위일체 하나님은 성부와 성자, 성령의 하나됨 속으로 우리를 초대하고, 모든 피조물들이 그 안에서 영원한 삶을 발견하게 한다.
그리스도의 역사는 신약성서 자체에서 삼위일체적으로 이야기한다.[하나님의 인격의 주체적 통일성] 그러므로 몰트만은 다음과 같은 전제에서 출발한다. ... 다른 한 가지 면은, 세례와 중생을 통하여 인간이 생동적 희망으로 그 속에 통합되는 하나님의 삼위일체적 역사 속에서 성서가 지닌 기능에 대한 인식이다. ... 그의 신학의 방법과 여정에는 희망이 필요한 여러 대상과, 삼위일체적 해답이 있다.
위르겐 몰트만, 『삼위일체와 하나님의 역사』 ... 영원한 내재적 삼위일체와 관련하여 성령은 오직 아버지로부터 나오시고, 아들의 참여는 성령의 경륜적 사역과 관계있을뿐, 성령의 영원한 기원과 관계되어 있지 않습니다. ... 몰트만은 아버지로부터 아들을 통한 성령의 나오심이라는 고대 동방과 서방의 공동의 이해의 기반 위에서 다양한 방식으로 성령의 나오심을 묘사하였습니다.
예수의 죽음에 대한 견해 몰트만은 “성부의 고난”의 개념, 본제론 적 삼위일체를 부인하고 실재적으로 성부가 아들로서 나타난 자신의 현현 속에서 고난을 당했다는 양식 론 자들의 개념을 ... 따라서 십자가는 삼위일체의 하나님의 자아계시이다. “하나님의 사건”으로서 십자가를 말하는 것은 사신신학을 말하는가? ... 바르트는 성육신을 삼위일체 하나님의 계시사건이라고 보기 때문에 삼위일체론과 기독론의 구분이 모호하다고 문병호 교수가 비판했다. 바르트는 일반역사와 원 역사를 구분했다.
먼저 서방교회에서는 3세기에 터툴리안이 삼위일체를 본격적으로 다루었는데 당시 이단들이 삼위성을 약화시켰던 상황에서 삼위일체를 변호했다. ... 또 하나님의 일체성을 unitas로, 삼위성을 trinitas로 표현했다. 이후 현재까지 삼위일체 신학에서 터툴리안의 개념이 사용된다. ... 이 글에서는 하나님을 궁극적 실체로 이해하여 단일성이 삼위성을 압도하던 서방의 심리적 삼위일체론을 극복한 관계적 삼위일체의 원형을 제시한 동방교회의 카파도키아의 세 교부들의 1.
삼위일체에 내적인 근본을 가지고 있다 말 할 수 있는 신적 주체로서의 성령은, 인간의 삶 속에서 삼위일체적 관계를 확장 시키는 매개의 역할을 감당한다고 볼 수 있다. ... 몰트만에게 있어서 성령은 `삶의 경험`으로 인식된다. ... 몰트만에 의하면 `생명의 영`은 모든 삶을 생동케 하며 긍정한다.
