요즘 떠오르고 있는 ‘작은 장례식’ 문화와 ‘생전 장례식’ 문화를 예로 들 수 있다. ... 먼저 작은 장례식 문화의 경우 기존 장례식 비용에 대해 부담을 느끼는 젊은 층을 중심으로 확산되고 있다. ... 사람이 죽은 후 슬퍼하는 것보다 살아있을 때 얼굴을 마주 보며 정을 나누자는 생각에서 출발한 문화이다. 생전 장례식 역시 공자의 뜻과 일맥상통하는 부분이 있다.
논어는 유학의 근본정신을 파악할 수 있는 가장 적절한 문헌으로, 우리의 전통문화를 깊이 이해하고자 할 때도 빼놓을 수 없는 고전이라고 할 수 있다. ... ‘부모가 살아계실 때 예로서 섬기며, 돌아가시면 예로서 장례를 지내고, 예로서 제사를 지내는 것’이었다. ... -안희진, 「‘孝’에 대한 유가와 도가의 관점을 논함」, 한국중국문화학회, 2010.
타인을 공경하는 마음이 타인에게 전달될 때 전달되는 방식(외형적인 측면) / 묵가: 긴 장례를 하는 것을 비판 - 한나라: 효를 정책적으로 중시 [효령 제도]. ... 주희 – 논어 / 대학 / 중용(천명지위성의 체계) / 맹자 = 사서 - 불인인지심(不忍人之心): 다른 사람에게 차마 하지 못하는 마음(타인의 어려움을 보고 견디지 못하는 마음. ... 묘당 문화 (화상석) 2. 인, 더불어 살기 – 선한 마음의 씨앗 - 공자의 애인愛人: ► “자기의 사욕을 극복하여 예로 돌아감이 인이 된다.
삶과 죽음을 관통하는 예의 문화에는 관례, 혼례, 상례, 제례 등 4가지가 있으며 이중에서 공자가 가장 중요하게 여기는 것은 상례와 장례를 신중히 치르고 조상을 추모하는 것이 중요하다고 ... 논어의 정치목적은 수기치인과 견리사의 항산과 항심을 통해 도덕심과 평정심을 유지하여 이익추구와 도덕의 결합을 이상적으로 이루어 세상을 이롭게 하는 것이었다. ... 논어에서 공자는 예를 배워야지만 살 수 있다고 말했으며 사회관계는 마치 상황에 따라 위계적이며 수직적이며 관계와 질서의 중시라고 주장하였다. 예악의 근본정신은 질서와 조화이다.
대신 장례절차까지 마치 사람이 죽은 듯이 하였고, 그렇게 팽형을 받은 자는 집 밖으로 나올 수 없었으며 그 자손들도 벼슬을 하지 못했다. 사회적인 매장인 것이다. ... 우리나라 조선왕조실록은 세계기록문화유산으로 지정된 중요한 역사서다. 조선왕조실록의 위대함은 객관적인 사관의 기록과 합리적인 구성, 그리고 정확하고 구체적인 기록에 있다. ... 그리고 영화 ‘왕의 남자’에서 등장한 ‘공길’을 검색해보면 연산군 11년, 공길이 논어를 외운 것이 불경하다 하여 곤장을 쳤다. 라고 나온다.
또 관례를 행하는 자가 효경, 논어에 능통하고 예의를 대강 알게 된 후에 행하는 것이 보통이다. ... 좀 더 구체적으로는 장례식에 갈 때 무조건 검은 양복만을 고집하는 것이다. 선조들은 장례를 치를 때 복장에 관해 왈가왈부하지 않았다. ... 작은 나라지만 우리는 이 안에서 훌륭하고 다채로운 문화를 꽃피워 냈었고 우리는 우리가 소속된 이 나라에 대한 자긍심을 잊지 않기 위해, 지금도 그 문화를 계속 살펴 가는 중이다.
공자는 당시 노나라의 귀족 삼환 중 계씨 가문 계손사의 장례에 산 채로 묻힐 위기에 처한 칠사궁을 구해낸다. ... 홍진희,「영화 ≪공자≫와 고전문헌 『논어』의 비교? ... 미국과 대결 구도를 취하게 되면서 자국만의 문화를 강화하고 세계적으로 홍보를 하여 문화적 우위를 차지하겠다는 의도인 것이다.
·과목명: 전통사회와 생활문화 ·과제명: 1. ... -상장례 또, 나는 상장례도 체험했다. 유교 사상에 따라 나는 아버지와 함께 할아버지의 장례를 3년 상으로 치렀다. ... 이런 과정에 따라 장례를 치렀는데, 이는 조선 시대의 장례의 극치를 보이는 것이다. -제례 이후, 나는 제사도 치렀다.
서론 인간은 자신의 삶을 살아가면서 사회의 규범, 집단의 문화, 개인과 개인의 관계 등의 다양한 환경의 영향을 받고 있다. ... 논어에 나오는 글로 보면 ‘소학’과 율곡 선생님의 ‘격몽요결’에 모습을 ‘구용’이라고 표현하고 있는데, ‘구용’에 대하여 살펴보고자 한다. (1) 두용직 머리는 바르게 가져야 한다는 ... 기독교식 장례의 경우 묵념이나 기도를 하며 국화를 받아 꽃송이 가 고인을 향할 수 있도록 놓으면 된다.
이는 수업시간에 공부한 적도 있는 논어의 ‘자한’ 장례와 제사에 대한 공자의 생각에서 엿볼 수 있었습니다. ... 유교 문화권인 대한민국에서 ‘예’라는 것은 이전부터 사람과 사람 간의 관계에 아주 큰 영향을 가지고 있습니다. ... 또, 대학생이 되어 성균 논어를 배우면서 이러한 일들을 더욱 깊게 생각해 보게 되었습니다.
교과목명: 전통사회와 생활문화 [과제명] 1. ... 그 사이 태어난 아이들이 성장하여 첫째는 벌써 천자문을 떼고 서당에 나가 논어를 배우고 있다고 하였다. 둘째는 이제 막 천자문을 배우고 있다고 한다. ... 또한 매년 제례를 모시고 있으므로 상장례를 길게 모시는 것은 간소화할 부분이라고 생각한다. 2.
이러한 유교의 영향을 통해서 지금까지 조상숭배와 장례 절차에 대한 형식은 계속해서 유지가 되고 있고 최근에도 제사제도는 한국 문화에서 빠질 수 없는 요소가 되었다. ... 그래서 [논어]에는 인은 백 회 이상, 예는 칠십 회 이상 등장한다. ... 그래서 공자는 [논어]에서 임금은 임금 다워야하고, 신하는 신하다워야 하며 어버이는 어버이다워야 하고 자녀는 자녀다워야 한다는 점을 강조한다. ② 예의 두 가지 차원 첫째, 개인이
*자료출처: 작은장례문화에 대한 인식조사. ... 제3장 持身 첫 머리에 “예의에 어긋나는 것은 보지 말고, 예의에 어긋나는 것은 듣지 말고, 예의에 어긋나는 것은 말하지 말고, 예의에 어긋나는 경우에는 움직이지 않아야 한다”(논어-안연편에 ... 태어날 때 보다 죽을 때가 준비할 것이 더 많다고 느꼈고 아래의 [그림]과 같이 남은 가족 구성원에게 부담을 가중시키는 안타까운 문화가 될 수 있다고 생각했다.
『논어』_제3편 팔일 25 ◈ 해설 일반적으로는 오랫동안 알고 ) ... 기록적 의의 : 갑골문, 금석문(그릇), 서경은 정치, 및 특수한 목적 아래에서 벗어나지 않는 글 but, 시경은 내용이 다양하고 문화 이해에 도움이 되는 자료 시경의 시대 4. ... 『논어』_안연편 23, 24장 子貢이 問友한대 子曰忠告而善어울림을 잃는 것[『석의(釋義)』] 건후이건(乾?
본론 논어와 유가의 철학 1) 유가 유가는 춘추시대 노나라의 공자에 의해 시작되어 지금까지 동양 문화나 규범에 영향을 끼친 사상이다. ... 특히 공자의 언행과 제자와의 대화를 통한 가르침들은 그의 제자들이 편찬한 논어를 통해 전해진다. ... 유가는 의식, 제사, 장례 등 형식적인 측면의 예를 중요시한다. 인, 즉 사랑이라는 본질적인 마음을 예라는 형식으로 드러내어 실천하고자 하였다.
교과목명: 전통사회와 생활문화 ★과제는 반드시 , , 을 꼼꼼히 읽고 작성해 주세요 [과제명] 1. ... 내 나이 다섯 살에 세류동 인근의 서당에서 학업을 시작하였고 열 두 살 때 논어를 비롯하여 맹자, 대학 등의 사서 오경에 대한 공부를 시작하였다. ... 죽은 지 3일째가 되면 장례를 치르는데 이 때는 죽은 이를 태우는 가마에 해당하는 상여를 메고 장지로 향한 후 시체를 땅에 묻거나 불에 태우게 된다.
중국의 해음어는 민속이나 인생 3 대사(생육, 결혼, 장례) 등에 때로는 기복어(祈福語)로, 때로는 금기어(禁忌語)로 나타난다. ... 한문이 논어, 맹자 같은 글을 나타낸다고 하지만, 정식 명칭은 문언문이며, 한문은 문언문의 일부다. 그리고 현대 중국어는 백화문의 일부다. ... 로 지어 큰 인기를 끌었다. 2-1) 해음문화의 유형 중국의 해음문화 속에는 일정한 중국인의 민족문화 심리가 반영되어 있다.
이것은 조상숭배와 상장례에 대한 문제는 기독교계 내에서도 아직 완전한 합치점을 못찾고 목회자들마다 이견을 달리하고 있는 것이 현실이다. ... 유교에서 논어는 “군군신신부부자자“라하여 임금은 임금다워야, 신하는신하다워야 하며 부모는 부모다워야 하고, 자식은 자식다워야 한다고 말한다. 다섯째는, 부성에 관한 것이다. ... -유교와 관계되는 기독교 문화 (기독교적 관점의 유교제사) 1.
이때 율곡은 다른 이의 수의로 장례를 치를 정도로 생활이 빈궁했다. 2. ... 그는 불교에 만족하지 못하고 유학을 다시 공부하던 중 논어에서 깨달음을 얻고 입산한 지 1년 만에 집으로 돌아갔다. 이듬해에 율곡은 스스로를동에서 세상을 떠났다. ... 참고문헌 김익수, 「율곡의 孝 사상과 평생을 통해 실천한 인성교육적 인간상」, 『한국사상과 문화』 제76호, 한국사상문화학회, 2015 권영임, 「율곡과 다산의 교육사상이 현대아동교육에
언젠가 우리 부모님의 죽음 때문에 내가 장례식장에 상주로 앉을 생각을 하면 벌써부터 마음이 먹먹하다. ... 논어 위정편 중에 “열다섯에는 학문에 뜻을 두었고, 서른에는 뜻이 확고하게 섰으며, 마흔에는 사물에 미혹되지 않았고, 쉰에는 하늘의 명을 알게 되었고, 예순에는 남의 말을 들으면 그 ... 이걸 일본과 우리의 문화 차이라고 해야 할 지 아니면 남성작가와 여성독자와의 거리감이라고 해야 할 지 알 수가 없다. 40대 후반부터 시작된 노화는 50대에 접어들면 속도를 낸다.
