"기세간(器世間"의 검색결과 입니다.

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불교 우주 화엄사상 伈伈俔俔 차생피생 유식사상

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"기세간(器世間" 검색결과 1-12 / 12건

테라와다(Theravāda)의 관점에서 본 공업(共業): 니까야와 아비담마를 중심으로 (Group Karma (sādhāraṇa-karma) in Theravāda Perspective: According to the Nikāyas and Abhidhmma)

보조사상연구원 김한상

논문 | 39페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08

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8.유식사상

(아뢰야연기설)(唯識緣起說(유식연기설))業感緣起說(업감연기설)에 의하여 인간(正報(정보)?有情世間(유정세간))과 우주(依報(의보)?器世間(기세간))의 연기과정이 설명되기는 하

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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3.4.석가, 불교 근본교의1,2

세간)(器世間(기세간))2) 三界(삼계)와 六度(육도)三界(삼계)와 六度(육도)는 아무리 좋아보여도 어디까지나 生死輪廻(생사윤회)가 계속되고 있는 곳.이곳 벗어나 聲聞(성문), 緣覺 ... ), 正命(정명), 正精進(정정진), 正念(정념), 正定(정정)3. 初期佛敎(초기불교)의 輪回說(윤회설)(世界觀(세계관), 人生觀(인생관))1) 有情世間(유정세간)과 無情世間(무정

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2017.12.21

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당사통속연의 第五十回　勤政樓童子陳箴　範陽

撥，賀懷智敲檀板，俱是樂工中的名角，擅勝一時。사우진마방기 고방향 이구년취필률 장야호박공후 뇌해청농철발 하회지고단판 구시악공중적명각 천승일시?? ：ti? b? ??弦?器的工具。?制而 ... 成，故名名角(?) [mingjue(r)] 明星①인기 있는 배우나 운동선수 ②금성(金星)의 옛 이름 ③밝은 별 ④스타(star)이어 마방기를 들어오게 하여 북소리를 내게 하며 이구년 ... 가련하고 아껴 매번 양귀비에게 말했다. “짐은 한탄스럽게 비와 통증을 나눌수 없구나.”後人傳楊妃韻事，除醉酒出浴淚?外，尙有病齒圖留貽世間，曾有名士題眉云：후인전양비운사 제취주출욕루장외

리포트 | 27페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.12.10

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의상의 생애와 화엄사상

을 적고 붉은 색의 선이 게송의 진행방향을 나타내는 것이었는데, 이는 각기 물질세계인 기세간(器世間)과 수행의 주체인 중생세간(衆生世間), 그리고 깨달음의 세계인 지정각세간(智正覺世間 ... 은 세간(世間)과 세간 밖의 모든 현상이 다 부처님의 발현이며 무량한 보살행으로 불세계가 구현되는 모습을 의미한다.화엄종에서는 법계(法界)를 흔히 4가지로 나누어 말한다. 현상의 차별

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.22

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화엄일승법계도

는 원래 흰색 바탕에 검은 색의 글씨로 게송을 적고 붉은 색의 선이 게송의 진행방향을 나타내는 것이었는데, 이는 각기 물질세계인 기세간(器世間)과 수행의 주체인 중생세간(衆生世間 ... 은 교법이 포괄하는 삼종세간(三種世間)을 해인삼매를 쫓아 드러내, 이름에만 집착하는 무지한 중생들로 하여금 이름마저 없는 참된 근원으로 돌아가게 하기 위해서다" 삼종 세간이란 물질 ... 의 세계(器世間), 인간들의 세계(衆生世間), 지혜의 세계(智正覺世界)를 말한다.우리나라에서는 불교 의식이 집행될 때 법계도를 그리고 법성계를 독송하면서 의식을 집행하므로 불자

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.05

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불교의 우주관

무색계(無色界)의 단계를 설정하고 있지만, 앞에 말한 바와 같은 풍륜에서 대범천에 이르는 범위의 세계를 하나의 세계로 구성한다.주겁(住劫)은 기세간(器世間)과 중생세간(衆生世間 ... 중생부터 점차 무너져 초선천(初禪天) 이상의 중생 세계로 올라가고 오직 기세간(器世間)만이 텅 빈 채로 남게 된다. 마지막 1겁동안에도 삼재(三災)가 일어나 이 기세간(器世間 ... 되고, 지속되고, 파괴되고, 사라지는 과정을 성(成), 주(住), 괴(壞),공(空)의 네 시기를 나누어 4 겁(劫)으로써 우주의 생성과 소멸을 설명한다.우선 성겁(成劫)에는 기세간(器

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.28

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[화엄일승법계도] 화엄일승법계도

는 것이었는데, 이는 각기 물질세계인 기세간(器世間)과 수행의 주체인 중생세간(衆生世間), 그리고 깨달음의 세계인 지정각세간(智正覺世間)을 상징한다.법계도의 형태가 끊임없이 이어지 ... 중생들로 하여금 이름마저 없는 참된 근원으로 돌아가게 하기 위해서다" 삼종 세간이란 물질의 세계(器世間), 인간들의 세계(衆生世間), 지혜의 세계(智正覺世界)를 말한다.우리나라 ... 의 법계도를 짓게 된 까닭을 다음과 같이 설명하고 있다.“부처님께서 가르치신 그물과 같은 교법이 포괄하는 삼종세간(三種世間)을 해인삼매를 쫓아 드러내, 이름에만 집착하는 무지한

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.10.30 | 수정일 2014.04.04

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불교의 우주관

에서 세계의 생멸(生滅) 변화에 대하여 시간적인 측면에서 설명하는 기본적인 관점이다.1 성겁기세간(器世間)인 산하, 대지, 초목 등과 중생 세간, 즉 일체유정중생(一切有情衆生)의 성립 ... 지옥에 한 명의 지옥 중생이 생길 때까지 20겁이 걸리는데 이 시기를 성겁 이라고 한다.2 주겁범어 Vivarta : Sthayin : Kalpa , 기세간과 중생세간이 지속 ... 동안에 지옥 중생부터 점차로 무너져 초선천(初禪天) 이상의 중생 세계로 올라가고 오직 기세간(국토 환경)만이 텅 빈 채로 남아 있게 된다. 마지막 1겁동안에도 삼재(三災)가 일어나

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.24

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[불교] 불교의우주론

.成劫은 우주생성의 시간 즉 제1기다. 그 사이는 2단계로 나뉘는데,최초1소겁 동안에 器世間이 이루어지고,이후 19소겁(1600,0000 19 =3,0400,0000년) 동안 有情世間 ... 에서 생각하는 우주와를 비교, 설명한다.Ⅱ.본론불교는 세계구조에 대해 대체로 두가지로 설명한다. 하나는 세계를 불국세계와 세속세계로 나누고, 다른 하나는 세계를 有情世界와 器世間 ... 이 지나가 멸망해 가는 시기,즉 제 3기이다. 이것도 두 단계로 나뉘는 데, 처음 19겁은 유정세간이 멸망하고,나중 1겁은 기세간이 없어진다. 유정세간의 괴멸은 가장 낮은층인 지옥

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.07

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[고전문학사] 불교문학사

다. 법계도의 형태는 원래 흰색 바탕에 검은 색의 글씨로 게송을 적고 붉은 색의 선이 게송의 진행방향을 나타내는 것이었는데, 이는 각기 물질세계인 기세간(器世間)과 수행의 주체인 ... 중생세간(衆生世間), 그리고 깨달음의 세계인 지정각세간(智正覺世間)을 상징하며 이와 같이 깨달음의 경지에 나타난 우주 전체를 드러냈다는 점에서 법계도는 ‘해인도(海印圖)’라고도 한다 ... )가 일본에 불경 등을 전하고(552), 법왕(法王) 때는 살생금지령과 사상통일에 노력했으며, 무왕 때는 왕흥사(王興寺) 미륵사(彌勒寺)를 건축하여 불교의 전성기를 이루었다.신라의 불교

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.20

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[공예] 한국공예미술의 발전방향

되고 백자와 목공가구에서 특색을 발휘하였다. 자기의 색깔도 청색에서 백색으로, 기형(器型)도 귀족적인 것에서 서민적인 것으로, 문양은 탈세간적(脫世間的)인 것에서 현세적인 것으로 변하 ... ) 한국 공예의 흐름우리 민족도 다른 민족과 마찬가지의 과정을 거치면서 문화를 발전시켜 왔다. 구석기시대· 신석기시대· 청동기시대 등 역사 이전의 시대를 거리는 동안에도 문화 발달 ... 의 정도는 보잘것없었음에도 불구하고, 당시의 생활 환경과 신앙에 바탕을 두면서 온갖 기술을 동원하였고, 때로는 아름다운 환경을 만들고자 노력하여 왔다. 특히 청동기시대에는 우리의 선인

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.06

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