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도화원기 해석 퇴계 호발설 孫康少淸介僖公二十二年姬公爾雅

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"所從來" 검색결과 1-20 / 69건

四端과 七情의 所從來에 대한 高峯·退溪·栗谷의 인식 비교 (Comparison of Gobong, Toegye, and Yulgok's Perception on sojinglae of Four-Seven)

(사)율곡학회 조첨첨

논문 | 27페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.20 | 수정일 2025.03.28

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退溪理哲學의 朱子學的根據와 特徵에 대하여 體用과 理尊의 意味를 중심으로 (A study on the Basis and Special Feature of Yi Hwang's philosophy in the veins of Zhuxism)

한국사상사학회 정도원

논문 | 46페이지 | 무료 | 등록일 2025.07.01 | 수정일 2025.07.05

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도연명의 <도화원기> 한자독음과 해석

며 즐거워하고 있었다.見漁人乃大驚, 問所從來. (견어인내대경, 문소종래): 어부를 보고 이에 깜짝 놀라서 쫓아서 온 바를 물었다.具答之, 便要還家, 設酒殺雞作食. (구답지, 변요환 ... 가, 설주살계작식): (어부가) 그것을 상세하게 대답하니, 곧 (어부를) 초대하고 집으로 돌아가서, 술을 베풀고 닭을 잡고 음식을 만들었다.村中聞有此人, 咸來問訊. (촌중문유차인, 감 ... 래문신): 마을 안에 이런 사람이 있다는 것을 듣고, 모두 와서 캐물었다.自云: 『先世避秦時亂, 率妻子邑人, 來此絕境, 不復出焉. 遂與外人間隔.』(자운: 선세피진시난, 솔처자읍인

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2022.12.24

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윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(이황, 이이, 정약용)

7 ㄱ. (이이) 도덕 감정을 일반 감정의 순선한 측면을 가리키는 것으로 봅니다.(○) ㄴ. (이황) 도덕 감정과 일반 감정의 연원[所從來]이 서로 다르지 않다고 봅니다.(×) ㄷ.

시험자료 | 26페이지 | 3,000원 | 등록일 2025.09.25 | 수정일 2025.09.30

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2024학년도 수능연계교재 윤리와 사상 기출 선지 OX 문제 및 정답(한국 유교)

.( ) ③ (이이) 사단과 칠정의 연원[所從來]은 서로 다르므로 구분해야 한다.( ) ④ (이이) 천리가 기질에 들어와 이루어진 성은 본연지성을 포함한다.( ) ⑤ (이황)(이이) 기

시험자료 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2025.09.26 | 수정일 2025.09.30

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동양고전독법 내용정리

體制와 繁妄한 漢代經學에 대한 반성을 통하여 근본적인 것을 추구함으로써 욕망의 所從來와 名敎의 所以然을 밝히는 참된 道를 추구했던 것- 無를 근본으로 하는 以無僞本의 철학체계

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| 리포트 | 43페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.09.01 | 수정일 2022.09.28

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윤리교육과 임용고시 자료, 이황 요약본.

를 의미 발하여 이가 타는 것이다.” 라고 최종적으로 정리된다.퇴계가 이렇게 사단의 발출 근거를 이理에 부여한 것은 다음 두 가지 이유에서이다.1. 사단의 소종래(所從來: 유래하는 바 ... 그대의 변론은 이것과 달라서 합동(合同)하기를 좋아하고 분리(分離)하기를 미워하며, 뭉뚱그리기를 좋아하고 분석하기를 싫어하여 사단칠정의 소종래(所從來)는 따지지도 않고 일률적으로 리

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| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.02.13

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여선외사 39회 미녀 정랑은 미녀 음란한 궁녀를 죽이고 여자 수재는 여자 검객 협객을 항복시키다

回書之脈派, 初若不知其所從來, 直到公孫大娘下括蒼, 敲漁鼓, 方悟月君駕下?州, 已暗伏公孫大娘一脈, 如濟水潛行地中, 至此方見其發揚之狀。*공손은 당(唐) 나라 때 교방(敎坊)의 기녀 ... 된다.從本源處??行來, 忽分一脈而爲幹龍, 忽別一派而爲支流, 離奇夭矯, 曲折疏宕, 孤行數百里, 忽又回注於正脈正派之中, 合而爲一, 然後知山脈之靈, 水派之奇有莫可端倪者。夭? [y?oji ... 초빙례는 모두 뇌물이니 패역해 들어오면 패역해 나가니 사람과 재물 양쪽을 잃는다고 여겼다.就把些來葬了丈夫靈柩, 相近婆婆墳旁。장부의 영구에 매장을 하고 근처 노파를 무덤 근처

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| 리포트 | 23페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.08.01

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여선외사 10회 동씨 집에서 진짜 소아마마 누이를 알아보고 빈씨 좋은 가문으로 단고의 여인으로 가장하여 요괴를 항복시키다

를 열어줄 수 있다고 했다.鮑姑問?枝所從來, 月君說了緣故。포고는 여지의 유래를 묻자 월군이 연고를 설명해 주었다.鮑姑曰：“旣如此, 我也取個鮮龍眼來以, 酬主家。”포고가 말했다. “이미 ... 居地！憐?誠心, 特來度?。”단지 공중에 몸을 드러냈다. “소아 마마가 여기에 있다. 네 성심을 가련히 여겨 특별히 너를 제도하러 왔노라.”那二?擡頭一看, 見中間素娥跨着彩鸞, 左首一 ... 을 내어 우리 딸을 구해주시길 구합니다!”巧姑反立着??的看, 月君遂按下雲頭, 董家男男女女都如飛走來, 一齊?拜。按下 [anxia] ① 눌러두다 ② 내버려두다 ③ 붙잡다 ④ 놓아두다교고

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| 리포트 | 14페이지 | 4,500원 | 등록일 2019.02.10

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침구자생경鍼灸資生經 제요 원표 서문 침구자생경 1권

하여 모두 약국을 두어 그래서 조상의 덕택을 미루어 넓히니 곡진하다고 할 수 있다.然自創局以來, 所有之方, 或取於?藥之家, 或取於陳獻之士未經參訂, 不無舛訛, 雖嘗鏤板頒行, 未免傳疑承誤 ... 에 전달해 계속해서 명령을 받아 의학에 정통한자를 선발해 간행하고 바로잡게 했다.於是請書監之秘文, 採名賢之別錄, 公私衆本, 搜獵靡遺事闕所從, 無不?核。狩?:搜求;?取。 3.?涉 ... 번 보고 놀라 기뻐하며 말했다.王君所刊, 正此書也。왕군이 간행한 것이 바로 이 책이었다.今之刻?精緻, 視昔有加, 究所繇來, 蓋徐君嘗主民曹, 於是邦得此書, 歸而刊之耳, ?是經也。由

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| 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.03.08

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[조선성리학과실학 A+레포트] 사칠논변의 전반을 리를 중심으로 한 리기론의 시각으로 고찰

퇴계는 제 2서를 보낸다. 이기불상리의 관점과 사·칠이 모두 정임을 긍정하면서도, 불상리가 있으나, 불상잡을 더욱 중요시한다. 사단과 칠정은 같은 정이지만 그 소종래(所從來

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| 리포트 | 9페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.03.25

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한문문체 ‘書’와 ‘序’에 대하여

, 語其功, 則先帝之功臣也, 又其祖考, 爰自太祖聖武皇帝草創之時, 慕義先服, 世著勤王之效, 其功不可忘也. 雖執迷不悟, 罪至罔加, 原其本心, 固亦無他. 竄謫以來, 已及四年, 革心改過, 亦 ... 所從, 舊矣. 若寬假之, 使不失其性, 加待之, 使足以爲名, 寅而入, 盡辰而退, 申而入, 終酉而退, 率以爲常, 亦不廢事. 天下之人, 聞執事之於愈如是也, 必皆曰, “執事之好士也如此

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.03.08

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구비문학의 정의와 특징,갈래 및 설화(신화,전설,민담)

: “日者, 天降我曰: ‘將使吾子孫立國於此, 汝其避之. 東海之濱有地, 號曰迦葉原. 土壤膏腴宜五穀, 可都也.’” 阿蘭弗遂勸王, 移都於彼, 國號東扶餘. 其舊都有人, 不知所從來, 自稱天帝 ... 子解慕漱, 來都焉. 及解夫婁薨, 金蛙嗣位. 於是時, 得女子於太白山南優渤水, 問之, 曰: “我是河伯之女, 名柳花. 與諸弟出遊, 時有一男子, 自言天帝子解慕漱, 誘我於熊心山{熊神山}589

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| 리포트 | 68페이지 | 2,000원 | 등록일 2014.06.01

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채동번의 중국역사소설 전한통속연의 第四十二回　媚公主

으로 표장을 써 들어가 노원공주를 왕태후로 존중하여 모친의 예우로 섬긴다고 했다.(以同父?妹爲母, 不知他從何處想來？)같은 부친의 자매를 모친으로 삼으니 그가 어떤 생각을 했는지 모르 ... 에 들어가 재상이 될 것이다.”舍人似信非信, 權且應命料理, 待行裝辦齊, 果得朝使前來, 召參入都爲相, 舍人方知參有先見, 驚歎不休。사인사신비신 권차응명요리 대행장판제 과득조사전래 소참입 ... 治道, 結果是人人異詞, 不知所從。참본시일원전장 지출위제상 각의구치 지재상문 인소집제유백여인 편순치도 결과시인인이사 부지소종刻意 [keyi] ① 진력(盡力)하다 ② 고심(苦心

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| 리포트 | 22페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.01.03

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'동양인성이론' 시험정리

에게 있어서 善惡의 所從來를 二元的對立的으로 파악했다. 따라서 理로써 氣를 제어하여 氣로 하여금 理를 따르게 하는 것이 요구된다. 퇴계의 善惡觀은 天理와 人慾의 二元論으로서, 人慾

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| 시험자료 | 2페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.06.28 | 수정일 2018.01.14

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후한통속연의 第四十回

末世貴戚, 食祿之家, 溫衣美食, 乘堅驅良, 而面牆無術, 不識臧否, 斯故禍敗所從來也！금말세귀척 식록지가 온의미식 승견구량 이면장무술 불식장부 사고화패소종래야面牆:담벼락을 마주 대하 ... ③회에 속한다.班勇?着, 乃是太尉?屬毛軫, 便開口辯難道：“今若將西域讓與匈奴, 匈奴果肯感念漢恩, 不再犯邊, 倒也罷了；否則匈奴得西域租賦, 養兵蓄銳, 來犯我境, 是適爲仇?增富, 暴夷增勢

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| 리포트 | 22페이지 | 4,500원 | 등록일 2015.07.21

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[조선성리학] 퇴계 이황과 고봉 기대승의 사칠리기논변, 사단칠정논쟁

로 나누어 말할 수 있다면 情에서도 이기로 나누어 말할 수 있다.나) 사단과 칠정의 발은 중심을 벗어날 수 없으나 所從來와 所指에 따라 所主와 所重을 보면 사단은 이발, 칠정은 기발이

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| 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.05.06

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도화원기 해석

，問所從來。(그들은) 어부를 보더니, 몹시 놀라며, 어디서 왔는지를 물었다.具答之。어부가 자세히 그들에게 대답해주니,便要還家，設酒殺?作食。(그들은) 즉시 (어부를) 집으로 초대해서 ... , 술상을 차리고 닭을 잡고 밥을 지어 대접했다.村中聞有此人，咸來問訊。마을 사람들은 이런 사람이 와 있다는 소문을 듣고, 모두 와서 소식을 물었다.自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.03

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기대승과의 담론을 통한 퇴계의 사단칠정론

이다.사단과 칠정이 비록 理?氣를 벗어나는 것은 아니라 하겠지만, 그 소종래(所從來)가 다르다.理와 氣를 한 가지(一物)로 생각하여 그 분별점을 없애는 것이라 하여 기대승 의견

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.15

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전한통속연의 58회 대를 이은 무제 황제는 동생[동중서]에게 3가지 계책을 올리게 하며 군주는 신공을 불러 2마디 말을 진술하게 하다

못하고 다시 하던 일을 더 발전시켜 차라리 개원을 3차례를 하니 역사가는 전원, 중원, 후원으로 호칭하여 구획으로 삼았다.武帝卽位一年, 照例改元, 本不足怪, 惟後來且改元十餘次 ... ,할수 없었습니다.邪僻之說滅息, 然後統紀可壹, 法度可明, 民乃知所從矣。사벽지설멸식 연후통기가일 법도가명 민내지소종의邪僻 [xiepi] ① 나쁘다 ② 옳지 않다 ③ 그르다息

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| 리포트 | 24페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.07.05

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