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"国境地带" 검색결과 1-8 / 8건

淸末鴨綠江以北 국경지대 韓人의 이주와 분포: 統監府文書 유관 통계자료의 검토 (Migration and Distribution of the Korean People in the Northern Borderlands of the Yalu River in the Late Qing Dynasty: Review of Statistics Related to the Japanese Residency General Document)

원광대학교 한중관계연구원 김택경

논문 | 29페이지 | 무료 | 등록일 2025.03.13 | 수정일 2025.03.28

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중국어 독후감 : 한소공 《爸爸爸》

病态，它根本上就是一种文化病态，一种文化上的原始愚昧状态。丙崽和鸡头寨的这种状态带有普遍性，可以说这完全是中国传统文化所造成的状态。但当这些冷漠的看客在一旁注视着丙崽的同时，作为读者的我们也成了另外 ... 性。首先是这两者的病态和畸形，都是中国传统国民劣根性的代表——其中阿Q的麻木、愚昧和落后，在几十年后的中国乡村，依然没有得到改变，所以像丙崽这样的人物依然存在。这篇小说作为一部成功的寻根小说，从中国传统 ... 文化、传统心理和传统情感方面探寻国民存在的问题，即：在中国经历了改革和变化后，对于难以彻底根除的国民愚昧落后性的关注。为什么在几十年后的中国乡土，仍然重复着几十年前的悲剧。本着“采自病态社会的不幸的人们

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.02.24

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한중 농민운동 비교

。洪启薰感到东学军声势浩大，便密奏国王，建议借外国兵镇压。朝鲜高宗害怕引狼入室，不敢轻易借兵，只派黄宪周督带300名壮卫营士兵与200名江华火枪兵支援。东学军占领全州后，洪启薰曾多次猛烈炮击全州城，东学 ... 中韩农民起义上存在的相似之处从历史上看，中国和韩国是在千百年的时间里，不管是在地理上，经济上，社会文化上都有过很多密切的交流。所以在两国的历史事件上有很多相似之处，太平天国运动和甲午农民战争就属于这 ... 一点。太平天国运动（1851~1864年）和甲午农民战争（1864年）被评为各在中国和韩国发动的，在东亚现代史上规模最大的民众革命。两个运动，虽然发动时间有不同，但研究分析两个类似事件，并进行比较，可

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.06

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한류

间，继而就会消失。也有人认为尽管从韩流的演出场面和韩剧的收视率上等来看，人们对韩流的热情高涨，但韩流没有给中国人的日常生活带来任何影响。事实上，韩流存在东南亚的每个角落，韩国艺人的活动对提高韩国的国际 ... ”地以苏联为榜样，实行生产资料公有制和计划经济。80年代开始的体制改革意味着对苏联现代化模式的否定。紧接着又出现唯美国马首是瞻”全盘西化的倾向，在推进现代化引进西方思潮的同时，传统又面临被抛弃的境地 ... -------------------------7【摘要】由韩国流行音乐、偶像剧、服饰打扮所聚集起来的韩国文化风潮席卷中国。经过东方文化特别是儒家文化和西方文化融合改造后的“韩流”,凭借其独特的传播

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.09

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中韩合资企业文化

文字接受并保留了大量的汉字，这使得双方在今天的往来中很大程度上消除了沟通的困难，可以达到心领神会、相互理解的境地，并为双方的精诚合作奠定了良好的基础。尤其是在企业管理方面，两国的文化没有引起太大的冲突 ... 学教与学引导.复旦大学出版社, 2004.1)二、中韩合资双方企业文化的比较近年来，韩国企业在中国的投资越来越多，中国国土上涌现出了大批韩国企业。为了能使我们的合资企业的文化的整合能得到合资双方的员 ... 工认同并接受。我们首先必须先对合资双方的企业文化进行比较，了解它们的共性和差异。（一）中方传统企业文化① 企业目标文化从人的本性方面讲：中国传统文化中国古代思想家基本上持的是 “修身、养性、齐家、治国

리포트 | 15페이지 | 7,000원 | 등록일 2010.01.15

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略论《老乞大(노걸대)》中的“着”字

略论《老乞大》中的“着”字MG0608037 尹暎喆（韩国）一、引言《老乞大》一书，是古时候朝鲜用来学习汉语的教科书。经考证，《老乞大》共有不同时代的四个版本：①古本老乞大，1998年发现，为韩国一 ... 、生葱、料物拌了，锅子上盖覆了，休着出气，烧动火，一霎儿熟了。(265)⑶我恰才这槽儿里头拔上两洒子水也，着马吃，这个马快吃水，这个马吃水小。(268)⑷这马都卸下行李，松了肚带，取了嚼子，达路旁边放了 ... 的地位已经减弱，只是作为辅助性动作出现，因而语义逐渐虚化，再加上其位置固定，就发生了语法功能的变化，最后完全虚化为表被动的介词。“着”后的名次是动作V的施动者，“着”表示处于不利的境地。唐宋以后，“着

리포트 | 4페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.08.17

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중국인문화,정신분석

告发祖父母、父母等亲属，列为“十恶”不赦之罪，到了清代，法律还规定：如果子孙告祖父母、父母、妻妾告夫之祖父母将作为犯罪论处。中国人比较讲究热衷于结拜、拉亲、搞裙带关系，以求互相照应，往往把个人、家族 ... ，不向大众通报，为他们避讳。另外，儒家思想倡导重义轻利、尊人卑己，中国人又特别重视别人对自己的道德评价，就怕被其他人轻视，于是就陷入了两难的尴尬境地：好像总计较自己得失会被人瞧不起；把利益让给别人，于是 ... 中国文化精神摘要中国文化精神的形成是一个长时间，复杂的过程。儒家在中国文化精神劲射的形成中起了重要作用。，是中国传统文化的精髓。但是儒学也对中国文化精神的形成产生了消极影响。，但是有其历史背景

논문 | 14페이지 | 3,500원 | 등록일 2009.06.28

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위화의 장편소설 (论余华的长篇小说)

的因素。文化线性演进过程中出现了一种逸出常规、超越传统的创作冲动。以余华、马原、格非、北村等为代表的小说创作，已表现出完全不同于传统小说的面貌，从而给文坛带来了一片刺人眼目的风景，中国先锋小说正是在这 ... 从的尴尬境地，而先锋小说的出现使得这种尴尬得以消减。余华是中国先锋小说家中的佼佼者，他是中国八十年代成长起来的作家，他以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格在先锋派作家中独树一帜。自一九八三年发表第一 ... 论余华的长篇小说摘要：余华是中国先锋派中最有成就的一位作家，他以其特有的思维方式、感觉方式、语言风格在先锋派作家中独树一帜。他的创造性表现在对小说的结构、语言和叙述上的探索和大胆变革，而且当旧有

논문 | 9페이지 | 15,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

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