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중국어 독후감 : 한소공 《爸爸爸》

퍄오
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최초 등록일
2020.02.24
최종 저작일
2019.01
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소개글

"중국어 독후감 : 한소공 《爸爸爸》"에 대한 내용입니다.

목차

1. 摘要
2. 死亡与新生
3. 看 / 被看模式 再度运用
4. 中原 / 湘西二元对立模式
5. 《爸爸爸》结局的个人理解

본문내용

摘要:《爸爸爸》是寻根文学里的一部重要作品,韩少功所倡导的“寻根”并不是简单地复归传统、阐释民俗,而是在承认现代化乃大势所趋的同时,站在西方现代文学的基础上,从传统的“根”中寻求新的对应物。在经历了文革的混乱后,需要一种新的文化来成为时代的共名。于是韩少功更多地将目光投入传统中为现代所容,应为现代抛弃的东西,更多地从负面审视传统,批判传统,力图寻找一条可能的改造传统之道。

一、 死亡与新生
《爸爸爸》以冷眼者的口吻讲述了一个发生在封闭村落的现代传说,刻画了一个畸形智障的侏儒以及一堆保守愚昧的村民。小说凝重的氛围隐藏着嘲笑,原始的舞台包裹着现代的思索,猥琐的行为和淳朴的骂语裹着黑色幽默的情调。小说从时间上经历了“生—死—生”的循环,从丙崽原始潦草的生命起始,到鸡头寨所有人的自杀标志文化的部分间断,再到留下青壮年对原始文化的延续。《爸爸爸》在一种诡异的生死轮回中,感受着死亡的笼罩,却又不断延续着落后与衰败的文化。
小说的悲壮美主要来源于对鸡头寨人们惨烈的死亡与凶悍的“打冤”的描写。在鸡头寨人的意识中,坐到削得尖尖的树桩上去死最慷慨、最惨烈,是君子的死相,所以仲裁缝要去坐桩。他们认为为了宗族的生存而死是理所应当的,所以老小弱残那样认真、坦然、自豪地去喝毒汁,让青壮年男女无牵无挂地去寻找新天地、创造新生活。“打冤”中的砍牛头占卜、杀个男人和牛一起煮了分给大家吃,已经不仅仅是悲壮,甚至散发着一股原始、野蛮的气息。在《爸爸爸》中,韩少功对于湘楚文化保持着清醒的认识,一方面,他批判文化的落后与保守性;但是另一方面,他所认同的文化新生也是建立在打破传统的基础上。

참고 자료

없음
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