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"功德院" 검색결과 1-20 / 32건

  • 唐代 葬祭 습속과 ‘家寺’ (The Buddhist Custom of the deceased and the Buddhist temples ruled by family in Tang China)
    중국사학회 정순모
    논문 | 30페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.10 | 수정일 2025.05.08
  • 王維의 隱居 생활과 輞川莊 (Wang Wei’s Secluded Life and Wangchuanzhuang)
    한국중국학회 정순모
    논문 | 24페이지 | 무료 | 등록일 2025.06.13 | 수정일 2025.06.17
  • 도솔가 분석 및 현대적 해석-향가별곡론
    浹旬不滅 日官奏 請緣僧 作散花功德則可禳 於是潔壇於朝元殿 駕幸靑陽樓 望緣僧 時有月明師 行于阡陌時之南路 王使召之 命開壇作啓 明奏云 臣僧但屬於國仙之徒 只解鄕歌 不閑聲梵 王曰 旣卜緣僧 ... 追之 童入內院塔中而隱 茶珠在南壁畵慈氏像前 知明之至德與至誠 能昭假于至聖也如此 朝野莫不聞知 王益敬之 更?絹一百疋 以表鴻誠경덕왕 19년 경자 4월 초하룻날에 해가 둘이 떠서 10여 일간
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2021.06.30
  • 속금병매 광인품 1회.hwp
    能見。*昔의 원문은 苦이다부처는 고통을 없애는 광채를 보이며 장애 없는 정신으로 볼수 있다.?淨功德藏, 能爲世福田。福田:공양을 받을 만한 법력이 있는 사람에게 공양하고 선행을 쌓 ... 에 온전히 새나 까치도 없고 불때는 인적이 보이지 않는다.三堂路口少人行, 十方院中存長老。3당의 길입구에 사람 다님이 적고 10개 방원중에 장로만 있다.却說那普淨長老, 在寺中也不念佛, 也不
    리포트 | 15페이지 | 4,500원 | 등록일 2021.11.30
  • 명사통속연의 34회 왕기는 녹천 남만을 평정하고 영종은 토목보에서 패배했다
    으로 위에 “내관은 조정에 간섭할수 없다”는 글자를 새겨 왕진이 마침내 철패를 제거했다.自在皇城築一大宅, 宅東建智化寺, ?碑祝厘, 侈述功德。자재황성축일대택 택동건지화사 수패축리 치술 ... 공덕祝厘:장수기원황성에 한 큰 저택을 세워 집 동쪽에 지화사를 건축해 패를 세워 장수를 기원해 많이 공덕을 서술했다.翰林院侍講劉球, 上言十事, 大旨在勤聖學, 親政務, 用正士, 選禮
    리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.02.02
  • 한일 전통음악 비교
    는 괴변이 생겼다. 이때 일관이 말하되 “범패승을 데려다가 <산화공덕 散花功德>이라는 노래를 부르면 괜찮을 것이라.” 하여, 왕이 단을 쌓고 범패승을 기다렸다. 그때 월명이 ... (登州)의 적산원(赤山院)이라는 신라인의 절에서 불린 범패가 당풍(唐風)과 향풍(鄕風 신라풍), 그리고 당나라 이전에 반도를 거쳐 일본으로 건너간 고풍(古風 일본풍), 이렇게 세
    리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.12.22
  • 제공전전 第二十七回 寄柬留詩別妻訪友 拜請濟公占卦尋夫제공전전 27회 쪽지를 보내 시를 남겨 처와 이별하고 친우를 방문하고 제공에게 청하며 점괘로 남편을 찾다
    까지 ② 낱낱이 ③ 일일이풍순은 고국태의 일을 가지고 처음부터 끝까지 일일이 상세하게 한번 설명하니 여러 사람이 겨우 같이 암자에 달려 들어왔다.馮順前面引路, 進了廟來, 到得西院。풍순전 ... 까지 기다리게 하여 제가 다시 그에게 은량을 주며 그에게 공명을 구하게 부추길수 있습니다.”和尙說:"好, 這也是員外的功德。"화상설 호 저야시원외적공덕화상이 말한다. “좋소, 이것은 원외
    리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.02.19
  • 경상대 일화로보는 한국 인물사 한국인물과 관련된 고사성어 10개찾기
    ) 김경신(金敬信)을 보내서 김유신공(金庾信公)의 능에 가서 잘못을 사과하고 김공(金公)을 위해서 공덕보전(功德寶田) 30결(結)을 취선사(鷲仙寺)에 내려서 공(公)의 명복(冥福 ... , 승문원정자(承文院正字)가 되고, 전적(典籍)을 거쳐 1587년 전라도도사, 이듬해 예조정랑 ·호조정랑 ·경성판관(鏡城判官)에 이어, 1591년 의주목사(義州牧使)가 되
    리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.12.23
  • 고려시대 사료 모음
    不善, 然帝王士庶之爲功德, 事實不同. 若庶民所勞者, 自身之力, 所費者, 自己之財, 害不及他, 猶之可也. 帝王則勞民之力, 費民之財. 昔梁武帝, 以天子之尊, 修匹夫之善, 人以爲非者以此 ... 用役不願之人, 費倉庫之儲, 以求必無之利乎. 昔德宗妃父王景先, 駙馬高恬, 爲聖壽延長, 鑄金銅佛像獻之, 德宗曰, 朕以有爲功德, 謂無功德, 還其佛像於二人. 是其情雖不實然, 欲令臣民, 不 ... 院)과 공경(公卿)들 중에서 간혹 그 위세(威勢)로써 비법을 감행하는 자가 있다 하더라도 지금 정치가 밝고 사정이 없으니 어찌 제 마음대로 할 수 있겠습니까? 주나라 유왕(幽王
    리포트 | 34페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.09.11 | 수정일 2014.04.23
  • 신라시대 향가 풍요, 신라시대 향가 서동요, 신라시대 향가 회소곡과 통일신라시대 향가 도솔가, 통일신라시대 향가 제망매가, 통일신라시대 향가 찬기파랑가(풍요, 서동요, 회소곡, 도솔가, 제망매가, 찬기파랑가)
    徒良功德修叱如良來如2. 풍요의 작품이해노동하면서 신세타령 하던 노래. 이 노래는 유사 권 4 民志使錫조에 다음과 같이 실려 있다. 작자는 釋良志의 조상이며 고향은 미상이나 선덕왕 ... 을 듣고 도솔가를 지어 불렀다.月明師兜率歌十九年庚子四月朔, 二日?現, 挾旬不滅. 日官奏請緣僧, 作散花功德則可禳. 於是, 潔壇於, 駕幸, 望緣僧. 時有, 行于阡陌時之南路, 王使召之, 命 ... , 王嘉之, 賜品茶一襲, 水精念珠百八箇. 忽有一童子, 儀形鮮潔, ?奉茶珠, 從殿西小門而出. 謂是內宮之使, 王謂師之從者, 及玄徵而俱非. 王甚異之, 使人追之, 童入內院塔中而隱, 茶珠在
    리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.24
  • 제망매가 작품분석 및 총 정리
    月朔 二日現 挾旬不滅 日官奏 請緣僧作散花功德 則可禳 於是潔壇於朝元殿 駕幸靑陽樓 望緣僧 時有月明師 行于阡陌時之南路 王使召之 命開壇作啓 明奏云 臣僧但屬於國仙之徒 只解鄕歌 不閑聲梵 王曰 ... 賜品茶一襲 水精念珠百八箇 忽有一童子 儀形鮮潔 奉茶珠 從殿西小門而出 明謂是內宮之使 王謂使之從者 及玄徵而俱非 王甚異之 使人追之 童入內院塔中而隱 茶珠在南壁畵慈氏像前 知明之至德與至誠 能昭
    리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.01
  • 제망매가 연구
    해서 꽃 뿌리는 공덕을 지으면 재앙을 물리칠 수 있을 것입니다.”(綠僧作散花功德 則可禳)이에 조원전에 단을 깨끗이 만들고 임금이 청양루에 행차하여 인연있는 중을 기다렸다. 그때 ... 儀形鮮潔 궤奉茶珠 從殿西小門而出 明謂是內宮之使 王謂師之從者 及玄徵而俱非 王기異之 使人追之 童入內院塔中而隱 茶珠在南壁畵慈氏傷前 知明之至德與至誠 能昭假于至聖也如此 朝野莫不聞知 王益敬
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14
  • 도솔가의 해석에 관하여
    )을 열고 계(啓)를 지으라 하여, 월명사가 이 작품을 지었다고 한다.三國遺事5卷-7感通-月明師兜率歌景德王十九年庚子四月朔, 二日竝現, 挾(浹)旬不滅. 日官奏: "請緣僧, 作散花功德則家 ... 謂是內宮之使, 王謂師之從者, 及玄(互)徵而俱非. 王甚異之, 使人追之, 童入內院塔中而隱, 茶珠在南壁畵慈氏像前, 知明之至德與至誠, 能昭假于至聖也如此, 朝野莫不聞知. 王益敬之, 更絹一百
    리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.12
  • 삼국유사 월명사 도솔가 원문 해석
    불멸.경덕왕 19년 경자년(760) 4월 초하루에 두 해가 나란히 나타나 열흘이 되어도 사라지지 않았다.日官奏. “請緣僧, 作散花功德則可禳.”일관주. “청연승, 작산화공덕즉가양 ... . 급현징이구비.월명은 그를 안 대궐의 심부름꾼으로 여겼고, 왕은 법사의 시종이라고 여겼는데, 확인해 보니 모두 잘못된 생각이었다.王甚異之. 使人追之. 童入內院塔中而隱. 茶珠在南壁畵
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.06
  • 향가 - 도솔가 작품론
    竝現다. ‘二日竝現’ 현상으로 인해 일관이 말하기를 연승을 청하여 散花功德(산화공덕)을 지으면 재앙을 물리치겠다고 하였다. 이에 조원전에 단을 설치하고 청양루를 찾아가 인연승을 맞이 ... 으로 생각된다.◎ 도솔가 원전景德王十九年庚子四月朔 二日?現 挾旬不滅 日官奏 請緣僧 作散花功德 則可禳 於是潔壇於朝元殿 駕倖靑陽樓 望緣僧 時有月明師行于阡陌 時之南路 王使召之 命開壇作啓 明奏云 ... 而出 明謂是內宮之使 王謂師之從者 及玄치而俱非 王甚異之 使人追之 童入內院塔中而隱 茶珠 在南壁畵慈氏像前 知明之至德與至誠能昭假于至聖也如此 朝野莫不聞知 王益敬之 更貝盡絹一百疋 以表鴻誠4
    리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.08.12 | 수정일 2014.08.24
  • 월명사의 도솔가, 제망매가 (작품 분석 및 설화, 향가 원문 해석)
    년 경자(庚子 ; 790) 4월 초하루에 해가 둘이 나란히 나타나서 열흘 동안 없어지지 않았다]日官奏請緣僧 作散花功德則可禳일관주청연승 작산화공덕칙가양[일관(日官 : 천문을 맡 ... 의 종자로 알았더니, 마주 알아본 즉 이도저도 아니었다]王甚異之 使人追之 童入內院塔中而隱 茶珠在南壁?慈氏像前 知明之至德至誠왕심이지 사인추지 동입내원탑중이은 다주재남벽화자씨상전 지명
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.07.29
  • [인문]향가 제망매가의 현대적 변용
    Ⅲ. 월명사 도솔가(月明師 兜率歌)1. 원문 및 해석十九年庚子四月朔, 二日?現, 挾旬不滅. 日官奏請緣僧, 作散花功德則可禳. 於是, 潔壇於, 駕幸, 望緣僧. 時有, 行于阡陌時之南路 ... . 旣而日怪卽滅, 王嘉之, 賜品茶一襲, 水精念珠百八箇. 忽有一童子, 儀形鮮潔, ?奉茶珠, 從殿西小門而出. 謂是內宮之使, 王謂師之從者, 及玄徵而俱非. 王甚異之, 使人追之, 童入內院塔 ... 는 중을 청하여 산화공덕(散花功德)을 지으면 재앙을 물리칠 수 있을 것입니다." 이에 조원전(朝元殿)에 단을 정결히 모으고 임금이 청양루(靑陽樓)에 거둥하여 인연 있는 중이 오
    리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.13
  • [고전문학사]제망매가-위망매영재가
    의 승려,경주 사천왕사(四天王寺)에 있었는데 피리를 잘 불었다.출전 권5 감통 제71. 배경설화)1) 원문景德王十九年庚子四月朔, 二日竝現, 挾旬不滅. 日官奏: “請緣僧, 作散花功德則可 ... 內宮之使, 王謂師之從者, 及玄徵而俱非. 王甚異之, 使人追之, 童入內院塔中而隱, 茶珠在南壁畵慈氏像前, 知明之至德與至誠, 能昭假于至聖也如此, 朝野莫不聞知. 王益敬之, 更?絹一百疋, 以表 ... , 동안 없어지지 않으니 일관이 아뢰었다. “인연 있는 중을 청하여 산화공덕(散花功德)을 지으면 재앙을 물리칠 수 있을 것입니다.” 이에 조원전에 단을 정결히 모으고 임금이 청양루
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.12.26
  • 중국선종에 대하여
    수 없소. 그 공덕이 어느 정도이겠소?”달마- “공덕이 없소이다.”(別無功德)양무제- “어째서 공덕이 없다는 말이오?”달마- “그것들은 단지 인천(人天)의 작은 과보일 뿐, 유루 ... 州)의 임제원(臨濟院)에 있던 승려이다. 임제종 은 후대에도 인물이 많이 나와 송나라 때는 그의 종풍이 더욱 번창하였고, 원,·명나라에 까지 상당한 세력을 뻗쳤다. 한국의 선종
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.27
  • 제망매가
    , 挾(浹)旬不滅. 日官奏: “請緣僧, 作散花功德則家*양(禳).” 於是潔壇於朝元殿, 駕幸靑陽樓, 望緣僧. 時有月明師, 行于阡陌時之南路, 王使召之, 命開壇作啓. 明奏云: “臣僧但屬於 ... . 忽有一童子, 儀形鮮潔, ?奉茶珠, 從殿西小門而出, 明謂是內宮之使, 王謂師之從者, 及玄(互)徵而俱非. 王甚異之, 使人追之, 童入內院塔中而隱, 茶珠在南壁畵慈氏像前, 知明之至德與至誠
    리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.10
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2025년 10월 12일 일요일
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