"到彼岸寺"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

搜乘汪曾祺 고석정 신라하대 김만중 나말여초 의미

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"到彼岸寺" 검색결과 1-20 / 25건

<피안으로 가는 길> 독후감

책의 제목에도 언급되고, 도견스님이 몸을 담고 있는 절 이름이기도 한 도피안(到彼岸)은 ‘현실인 차안(此岸)에서 이상적인 상태인 피안(彼岸)으로 사람들을 넘기기 위한 덕목·수행 ... 또는 실천’을 의미한다. 비슷한 단어로 열반(涅槃)이 있다. 즉 부처가 되는 것이 도피안(到彼岸)이다.가장 좋았던 문구는 ‘우리는 어디에 의지해 살아야 합니까’라는 질문에 부처

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.11.07

다운로드 장바구니
신라 하대 농민반란과 후삼국

피안사(到彼岸寺)의 비로자나불을 조성하였다. 특히 도피안사의 향도(香徒)들이 그러하다. 장안사의 비로자나불을 조성한 사람들은 말운을 상법시대의 말, 혹은 말법의 시대로 인식

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.07.21

다운로드 장바구니
삼국시대의 금동불

에서는 11세기경부터 유행하여 12세기가 되면서 급속하게 발전했다고 한다. 우리나라에서도 보림사(寶林寺), 도피안사(到彼岸寺) 등의 신라시대 명문 불상을 비롯하여 9세기 이후 고려시대

리포트 | 13페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.04.13

다운로드 장바구니
삼화사 철조노사나불상의 조성과 그 의미

한국이사부학회 장일규

논문 | 33페이지 | 8,000원 | 등록일 2016.04.02 | 수정일 2023.04.05

다운로드 장바구니
유식과 중관사상

(精進), 선정(禪定), 지혜(智慧), 방편(方便), 원(願), 역(力), 지(智) 등 십바라밀(十波羅蜜)을 수행한다. 바라밀(波羅蜜)은 도피안(到彼岸)으로 번역되며 최고 완성

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.12.26

다운로드 장바구니
서유기 68회 주자국에서 당나라 승려는 전생을 논의하며 손오공 행자는 뛰어난 의사가 되었다.

네.智慧光明登彼岸, ??, ??雲生天際頭。지혜광명등피안 수수 애애운생천제두지혜와 광명이 저곳에 오르니 바람이 쑹쑹 불고 뭉게뭉게 구름이 하늘끝머리에서 생기네.諸佛共相酬, 永住瑤臺萬萬 ... 보고 개별적으로 마음이 놀라 일제히 말했다. “어떤 사람이오? 어디로 가십니까?”三藏合掌道：「貧僧乃東土大唐駕下差往西天取經者。今到寶方, 不敢私過, 有關文欲倒驗放行, 權借高衙暫歇 ... 魏名徵。他識天文, 知地理, 辨陰陽, 乃安邦立國之大宰輔也。因他夢斬了涇河龍王, 那龍王告到陰司, 說我王許救又殺之, 故我王遂得促病, 漸覺身危。魏徵又寫書一封, 與我王帶至陰司, 寄與?都城判官

리포트 | 30페이지 | 7,500원 | 등록일 2014.12.12

다운로드 장바구니
진보적 지식인 김만중

의 대표적 언어로 중국어와 인도어를 이끌어 국어의 특성을 드러내고 있다. 그는 서포만필 하 3칙에서원각경(圓覺經) 소(疏)에 바라밀다(婆羅蜜多)는 중국말로는 도피안(到彼岸)이라 하

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.12.28 | 수정일 2017.10.11

다운로드 장바구니
철원 역사유적을 찾아서 노동당사, 고석정, 도피안사

는 나지막한 화개산 기슭에 천년고찰 도피안사가 자리하고 있다.도피안사(到彼岸寺)는 강원도 철원군 동송읍 관우리 화개산에 있는 절로 통일신라시대에 창건했다. 865년(경문왕 5

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.03.29

다운로드 장바구니
纪录片《哭泣的骆驼》影评

!”,我们都哈哈大笑，很是愉快。到了晚上，他们烤羊肉给我们吃，也让我们品尝了牧民家的奶茶和奶酪，很有味道。欣赏的不仅是我们，他们载歌载舞的同时，也在尽情享受美食。那天我在蒙古包里住了一晚，躺在床上想，在大 ... ？正因为有着如此美好的记忆，一看到这部纪录片，我马上就被吸引住了，甚至仿佛又闻到了内蒙古凛冽的空气，进入到温暖的蒙古包之中。蒙古和德国合拍的《哭泣的骆驼》就是有这样的魔力，让我感受到这个与大自然最贴近 ... 歌词，但声音里充满了温柔。乐师的马头琴也奏了起来。让人惊奇的是，母骆驼眼睛越来越湿，眼泪终于大滴大滴地流了下来。于是，小骆驼被带到妈妈的身边，人们再次帮助他去俯身吃奶的时候，母骆驼终于不再拒绝他了，而是

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.07.03

다운로드 장바구니
[동양][동양사상][동양윤리][동양철학][동양학][동양화]동양과 동양무도, 동양과 동양사상, 동양과 동양윤리, 동양과 동양철학, 동양과 동양학, 동양과 동양화, 동양과 동양예언

을 실천한다는 것이다. 바라밀이란 “저 언덕으로 간다(到彼岸).”는 뜻으로서, 욕망과 고통으로 얼룩진 이 쪽의 언덕(此岸)으로부터 해탈의 경지를 상징하는 저 쪽 언덕(彼岸)으로 가

리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.02.22

다운로드 장바구니
불교복지사상(불교사회복지사상)의 의미, 종류, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 연구경향, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 자선관, 불교복지사상(불교사회복지사상)의 실천방법 분석

), 인욕(忍辱), 정진(精進), 선정(禪定), 지혜와 같은 여섯 가지 바라밀을 실천한다는 것이다. 바라밀이란 “저 언덕으로 간다(到彼岸).”는 뜻으로서, 욕망과 고통으로 얼룩진 이 ... 쪽의 언덕(此岸)으로부터 해탈의 경지를 상징하는 저 쪽 언덕(彼岸)으로 가는 방법을 말하는 것이다.대승 불교에서 말하는 보살이란, 위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제

리포트 | 16페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.30

다운로드 장바구니
전한통속연의 第三十回　斬龍且出奇制勝　劃鴻溝接眷修和

을 훔쳐보고 의심을 면치 못하고 용차는 이미 강을 건너감을 보고 급히 앞을 향하여 막으러 간언하니 이로 기인하여 긴밀히 따라가 하서를 보고 지나갔다.無如龍且?得甚快, 轉眼間已達彼岸 ... 韓信差來的軍弁, 也到廣武, 遂將書信呈上。가교한신차래적군변 야도광무 수장서신정상마침 한신이 보낸 하급관리가 광무에 도달해 곧 서신을 올렸다.漢王展閱未終, 不禁大怒道：“我困守此地

리포트 | 21페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.11.29

다운로드 장바구니
다시 평가하는 80년대 왕쩡치 소설 (重评八十年代文学之汪曾祺小说 —从《受戒》看汪曾祺小说中儒释道之和谐意境)

界有如下的一些意见：强调了汪曾祺对语言的解释功能和制约功能的充分理解和巧妙运用，认为汪曾祺在现代汉语的写作中进行了种种实验，笔下的语言已经达到了写活的境界，评论界认为，汪氏的小说中体现了以审美为核心 ... ，最直接的问题就是：作者为什么要写这样的小说？刚刚开始读小说的时候，感觉到的是冲突,并非小说中的冲突，而是一种难以言说的内心的抗拒，现在想来，就是汪曾祺用不以为然的笔调描述的那些有悖常理的事，现实和传 ... 分的背景中适应了那遥远的故事，这个遥远不仅仅是时间上的遥远，而是要带我们回到人类遥远的童年时代，这对于很早就进入理性社会的中国人来说，确实是一个要经过一个从冲突到适应的过程。作者在小说空间里，要带我们

리포트 | 3페이지 | 8,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

다운로드 장바구니
송사통속연의 제 4회 자금산의 당의 영채가 다 전복당하고 와교관에서 항복하러 나오다

아서 조광윤은 홀로 병사를 지니고 물러나와 변호, 허문정이 계책을 알지 못하고 병사를 몰아 크게 전진하였다.匡胤且戰且走，行到壽州城南，突然?身殺轉，各用長槍大戟，刺入唐陣。광윤차전차주 행도 ... 出攻濠、泗，匡胤自請爲前鋒.미기 주주우출공호 사 광윤자청위전봉兵至十八里灘)，見岸上唐營森列)，周主擬用?駝)濟師)，匡胤獨躍馬入水，截流)先渡，騎兵追隨恐後，?時間盡登彼岸。병지십팔리탄 견안상당 ... 로경.조광윤은 좋은 말로 위로하고 함께 종정휘에게 경로를 물었다.廷輝道：“此去到瓦橋關，不過數十里，但水路狹隘)，不便行船，大帥若要前行，須舍舟登陸，方可前進。”정휘도 차거도와교관 불과수십

리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.11.07

다운로드 장바구니
[불교계 경기체가]불교계 경기체가 형태, 불교계 경기체가와 서방가, 불교계 경기체가와 미타찬, 불교계 경기체가와 미타경찬, 불교계 경기체가와 안양찬, 불교계 경기체가와 기우목동가

同登彼岸第九已發機感過去與現在世無量諸佛莫不爲度衆生出現於世我等佛子於彼諸佛早當廻機到此知非亦希有奇哉妙哉我佛風化再唱忽然回頭第十普念回向離生死大方便無敎佛說指徑路度群迷

리포트 | 24페이지 | 7,500원 | 등록일 2013.02.22

다운로드 장바구니
삼국지 45회

여 곧 수하를 보내게.?說?竺回見玄德，具言周瑜欲請主公到彼岸會面，別有商議。玄德便?收拾快船一只，只今便行。云長諫曰：“周瑜多謀之士，又無孔明書信，恐其中有詐，不可輕去。”玄德曰：“我今結東吳以共破曹 ... 命合休矣！”乃命刀斧手先埋伏定，然后出寨迎接。玄德引云長等二十余人，直到中軍帳，?禮畢，瑜請玄德上坐。玄德曰：“將軍名傳天下，備不才，何煩將軍重禮？”乃分賓主而坐。周瑜設宴相待。且說孔明偶來江邊，聞說 ... 荊州降將爲前部。操自爲后軍，催督戰船，到三江口。早見東吳船只，蔽江而來。爲首一員大將，坐在船頭上大呼曰：“吾乃甘寧也！誰敢來與我決戰？”蔡瑁令弟蔡熏□此字左邊應有“王（玉）”旁□前進。兩船將近，甘寧拈

리포트 | 8페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.07.11

다운로드 장바구니
법구경 독신품 계신품 유념품 자인품

하는 곳마다 밝음이 있다.信能度淵하고 攝爲船師하며 精進除苦하고 慧到彼岸이니라.믿음은 연못을 건너며 계율은 배의 선장이 되며, 정진은 고난을 제거하고 지혜로는 피안에 도달한다.士有信行이 ... 하니 이처럼 하늘 세상에 올라갔다.愚不修天行하고 亦不譽布施니라.어리석은 사람은 천행을 닦지 않고 또한 보시를 명예롭게 보지 않는다.信施助善者는 從是到彼安이니라.믿고 보시하여 선행 ... 는다.智壽壽中賢이니라.지혜의 수명이 수명중의 현명함이다.信能得道하고 法致滅度라.믿으면 도를 얻고 법이 멸도에 이른다.從聞得智하며 所到有明이니라.들은 사람을 쫒아서 지혜를 얻으면 도달

리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.27

다운로드 장바구니
원시불교의 사상과 전개

은 여섯 가지 바라밀을 실천한다는 것이다. 바라밀이란 ‘저 언덕으로 간다(到彼岸)’는 뜻으로서, 욕망과 고통으로 얼룩진 이쪽의 언덕(此岸)으로부터 해탈의 경지를 상징하는 저 쪽 ... 언덕(彼岸)으로 가는 방법을 말하는 것이다.대승 불교에서 말하는 보살이란 ‘위로는 진리를 구하고 아래로는 중생을 구제하는 사람’이다. 나보다 남을 위해서 봉사하며 남의 해탈을 위해서

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.11 | 수정일 2014.10.01

다운로드 장바구니
나관중 삼국지연의 6편

喊聲漸近。操曰：“命已至此，不得復活矣！”洪急扶操下馬，脫去袍鎧，負操渡水。才過彼岸，追兵已到，隔水放箭。操帶水而走。比及天明，又走三十余里，土岡下少歇。忽然喊聲起處，一彪人馬?來：?是徐榮從上流渡河 ... 三國演義삼국지연의〔明〕羅貫中명나라 나관중第六回제 6회焚金闕董卓行凶匿玉璽孫堅背約금궐을 불태운 동탁의 행위는 흉포하니 옥새를 숨겨서 손견은 약속을 등졌다.?說張飛拍馬?到關下 ... 上有一將，乘馬來寨中，要見將軍。”갑자기 사람을 손견에게 보내어 관 위에 한 장수가 있는데 말을 타고 성채 중에 와서 장군을 뵙고자 합니다.堅辭袁術，歸到本寨，喚來問時，乃董卓愛將李?。손견

리포트 | 5페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.15

다운로드 장바구니
불교철학의 이해

피안 ( 到彼岸 )’ 說一切有部 ( 부파불교 ) 에서의 一切法이 존재한다는 實有의 주장 般若經 - 각각의 법에는 실체 ( 實體 ) 나 자성 ( 自性 ) 이 없다 . 즉 공 ( 空

리포트 | 140페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.28

다운로드 장바구니

이전10개12 다음10개

파워링크

신청하기