"儒敎本俗"의 검색결과 입니다.

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政治秩序的起源 금오신화연구 널뛰기 준비 명대의 차문화 벌조목 한국철학 근대 유불혼합

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"儒敎本俗" 검색결과 1-19 / 19건

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설총과 그의 사상에 대한 소고(小考)

으나 대략 삼국시대로 생각되어 오고 있다. 전래된 시기는 삼국시대 이전일 수 있을지도 모르나, 이 땅에 사는 사람들이 필요에 의해 적극적으로 儒敎思想을 受容한 것은 三國時代부터라고 생각 ... 부터는 당나라의 빈공과와 맞물려 儒學을 배우고자 당나라로 떠나는 경우가 많아졌기 때문이다. 佛敎가 힘을 잃은 것은 아니지만 儒敎가 새로운 사상적 조류로 성장한 것은 사실이다.신라 중대 ... 신라 문헌의 문체는 5가지 정도였는데 첫째는 향가 등에 쓰이는 鄕札, 둘째는 임신서기석 서문에서 보이는 俗漢文, 셋째는 황룡사 9층목탑 찰주본기 등에서 보이는 불교식 한문, 넷째

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2023.11.17

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조선 세종조의 國家禮 정비와 五禮의 성립 (A Study on the Making of Confucian-style Rite System for Kingdom in the Reign ofKing Sejong of the Joseon Dynasty)

고려사학회 강제훈

논문 | 42페이지 | 무료 | 등록일 2025.04.20 | 수정일 2025.05.11

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[널뛰기]한국 민속놀이(전통놀이) 널뛰기 유래, 한국 민속놀이(전통놀이) 널뛰기 전승, 한국 민속놀이(전통놀이) 널뛰기 준비물, 한국 민속놀이(전통놀이)널뛰기와 민요,널뛰기 방법

을 삼는 이 유희는 유교적(儒敎的) 유한정정(幽閑貞靜)을 강요하던 후세에 산출한 바 아니오, 대개 기마격구(騎馬擊球)라도 자유로 하던 우리 여성 고쇄기(錮鎖期) 이전의 고유한 민속임 ... 교호(長板交互) 상하동(上下動)의 유희로 말하면 별로 많은 유예(類例)를 찾을 수 없으며, 다만 유구(琉球)에 비슷한 속(俗)이 있어 지나(支那)의 유람자가 판무(板舞)라고 이름 ... 으면 5 ? 6척이나 약등하되 쓰러지거나 빗나가지 아니한다?고 함이 그것이다. 조선과 유구와의 간에 보는 이 유사한 속습(俗習)이 서로 원류(源流)의 관계를 가지는 여부(與否)는 얼른

리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.07.19

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과거의 서당과 우리들(고려를 중심으로)

와 면역, 면세 등 지나친 불교의 우대는 불교의 속화(俗化)를 촉진시켰으며, 사원경제(寺院經濟)의 문란은 결국 고려 멸망의 원인이 되기도 하였다.한편으로 풍수지리설(風水地理說)과 유 ... )의 도(道)로서 유교(儒敎), 수신(修身)의 도(道)로서 불교(佛敎)를 숭상하였기 때문에 양자는 병행하여 발달하였고, 고려 문화의 2대 지주를 이루었다. 따라서 유(儒),불(佛 ... 이유는 고려사회에 있어서는 치자적 윤리(治者的倫理)를 전제로 한 봉건적 질서 확립에 필요한 유교철학(儒敎哲學)을 내세웠으며, 봉건적인 과거제도와 유교적 교양 도야를 위한 교육

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.25

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고려시대 태조, 광종, 경종의 정치에 대하여

태조는 문신 관료들 보다 상비군의 무장을 더 우대했던 것 같다. 다른 한편 태조는 儒敎的 왕도정치를 통치의 기본 방향으로 삼았다고 생각된다. 따라서 문신 관료들은 이러한 태조 ... 의 통치 이념을 구현함에 요청되는 유교적 敎養을 쌓은 인물들이라 할 수 있을 것이다. 태조의 최초의 인사 조치를 단행하면서, 먼저 ‘設官分職하여 任能하는 道는 利俗安民하는데 있

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.05.07

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명대의 학술과 문화

(俗)의 문화Ⅰ. 명 전기의 사상(思想)과 학문(學問)⑴태조(太祖) 홍무제(洪武帝)명조 전기에는 몽고족의 풍습을 배제하고 불교를 배척하는 등 국수주의적 성격이 강하였다. 또한 유학 ... 였다.Ⅳ.명대의 종교(宗敎)명대에는 유교(儒敎), 불교(佛敎), 도교(道敎)등이 혼재해 있었으며, 이러한 시대상을 대변하는 듯이 삼일교(三一敎)라는 민간 종교가 등장하기도 하였다.유교 ... (儒敎)는 공교(孔敎) ·공자교(孔子敎)라 불리기도 하며 B.C 2세기 한 무제가 동중서의 건의를 받아들여 국가적 교학이 된 이후로 수천 년 동안 중국 ·한국 ·일본 등 동양사상

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.22

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허난설헌 연구

과 여성만의 정조 이데올로기를 미풍양속(美風良俗)인 양 남녀를 차별하였으며, 심지어 여성의 학문은 죄악시하는 등 여성을 철저히 타자화하였다.)그리하여 조선왕조는 건국과 더불어 통치수단 ... 을 지적하고 있으며 갇힌 환경 속에서 엄격한 규범을 목숨처럼 지키며 살아야 했던 궁녀의 애환을 통해 전통 유교儒敎)의 굴레 속에서 신음하며 살아야 했던 당시 여성들의 삶을 대변

리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.06.21

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국사 중세사 사료 원문

苟同契丹是禽獸之國風俗不同言語亦異衣冠制度愼勿效焉? 4조: 우리 동방은 옛날부터 당나라의 풍속을 본받아 문물과 예악이 모두 그 제도를 준수하여 왔으나, 나라가 다르면 사람의 성품 ... 水德의 대업을 저절로 이룰 수 있을 것입니다.(14조)行釋敎者修身之本行儒敎者理國之源修身是來生之資理國乃今日之務今日至近來生至遠舍近求遠不亦謬乎? 불교를 믿는 것은 자신을 다스리는 근본이 ... 正風俗厚民生廣蓄積以周國用幸甚《고려사》 제78권 - 지 제32 > 식화 1 > 전제 > 녹과전“근래에 힘있는 무리들이 마음대로 토지를 빼앗아 좋은 밭과 토지를 모두 자기들의 소유

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.11.22

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훈민정음 연구

. 세종은 집현전(集賢殿)을 설치(세종2년 3월)하여 유교교육과 새로운 제도의 조사 연구에 힘을 쏟았다. 이때의 정치와 학문의 기본은 명실공히 유교이념(儒敎理念)과 성리학(性理學)이 ... , 於質勿諸韻以影補來因俗歸正舊習謬至是而悉革矣- 세종의 한자음 정리에 대한 고민* 운회(韻會) 번역 : 세종 26년 2월 14일* 세종 26년 2월 20일에 최만리(崔萬理

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.19

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장지연의 사상

〉를 게재함으로써 〈경남일보〉가 폐간 당했고 그 뒤 고향에서 칩거했다. 〈유교연원 儒敎淵源〉·〈대한신지지 大韓新地誌〉를 비롯한 수많은 저작을 남겼으며, 1962년 건국공로훈장 단장 ... 장지연은 ‘개화’에 대해 논급했다. 이 때, 개화의 어원을 ‘개물성무(開物成務) 화민성속(化民成俗)’에서 찾는 발상은 그가 여전히 유교의 기본적인 입장에서 개화를 추구함을 의미

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.05

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[국문과] 금오신화 연구

孫을 꾸짖기도 하고) 徐居正의 행차를 막기도 하며)戱人侮俗하는 풍자적 생활을 하였으니 일반에게는 다만 奇人狂僧으로 비쳐졌음은 당연하다. 이후 10여 년간의 그의 거취에 대해서 ... 할 수는 없다. 이렇게 볼 때 金時習은 道敎를 儒敎的 입장에서 해석하고 있으며, 노자의 성리도덕은 세도인심에 유해무익한 것으로 治道를 바로 세우지 못한데서 생기는 이단이 ... 과敎的因緣, 幻生思想을 엿볼 수 있다.또한 최랑은 儒敎的思想을 바탕으로 儒佛混合思想을 지닌 인물로 부각되고 있다. 특히 「李生窺牆傳」은 自由戀愛思想이 배어 있는 것이 특기

리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.07.28

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[인문]조선의 개화운동과 갑신정변

, 정치 제도가 근대적으로 개혁된 일’을 일컫는다.《황성신문》의 1898년 9월 23일자 논설에 따르면, ‘개화(開化)’란 “개물성무(個物成務)하며 화민성속(化民成俗)”하는 것이 ... 적으로 대두된 것은 이 때부터라고 보는 학자들도 있다. 이어 조선이 유교(儒敎)를 국가 이념으로 받아들인 뒤, 존화양이론은 조선의 대외정책의 하나로 굳어졌다.당시에는 중국이 세계의 중심

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.27

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[한국철학] 백제의 사상

百濟의 思想에 대한 硏究{- 目次 -Ⅰ. 序論2. 百濟의 佛敎思想Ⅱ. 本論1) 兼益의 律學1. 百濟의 儒敎思想2) 涅槃等經義와 法華經 연구1) 百濟의 天人觀3. 百濟의 道家 ... 思想2) 學術敎育과 儒敎思想Ⅲ. 結論3) 政治理念과 儒敎思想Ⅰ. 序論百濟는 高句麗와 마찬가지로 북방의 扶餘族 일파가 南下하여 漢江流域에 있던 諸族을 통합하여 이룬 국가이다. 따라서 ... 의 國際性을 지닌 백제 문화의 특징은 開放性과 多樣性으로 요약될 수 있을 것이다.본고에서는 百濟 문화에 수용되어 思想的, 倫理的으로 영향을 준 儒敎思想, 佛敎思想, 道家思想

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.12

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[사학]회덕향약의 내용과 성격 (그밖의 향약과 비교)

수俗相交) - 이 조항에서는 30세 이상되는 어른(尊者), 20세 이상되는 어른(長者), 상 ? 하 10세 미만의 친구, 10세 이하의 젊은이(少者), 20세 이하의 어린이(幼者 ... 서(崇信異瑞) 호작음사(好作淫祀)와 같은 것은 유원향촌(酉原鄕村)의 현실을 고려한 것이라 생각된다. 유교(儒敎) 질서의 유대에 어긋나는 것은 주자가 명기하지 않았어도 규제 대상이 되

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.12.14

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[철학] 한국근대철학과 양명학

Ⅰ. 時代背景 및 약력1910년 日本帝國主義의 强點으로 조선 봉건 왕조가 沒落하면서 儒敎는 새로운 국면을 맞게 되었다. 國亡이라는 현실은 당시 儒敎知識人들로 하여금 유교에 대한 ... 분위기였다. 다만 反省과 批判의 표적이 유교일반에 대한 것이냐 朱子學에 국한된것이냐 또는 儒敎의 本質的인 부분에 대한것이냐 그렇지 않느냐의 차이가 있을 따름이다. 그 시기 그 입장 ... 다. 둘째는 民族精神을 바탕으로 儒敎 전반뿐만 아니라 특히 종래 유학자들에 대해 總體的으로 비난하면서 고유사상으로서의 선교를 말한 인물도 있다. 신채호가 그 대표적인 인물이다. 마지막

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.30

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[국사학]조선시대 관청명

·저화(楮貨)의 유통을 맡아본 관청.경연원(經筵院) 홍문관(弘文館)·예문관(藝文館)·경연청(經筵廳)을 통합한 관청.경연청(經筵廳) 유교경전(儒敎經典)의 강론(講論)을 맡고 임금 ... (俗樂)을 맡아본 관청.교서관(校書館) 경적(經籍) 등을 간행하고 반포하며 향축(香祝 : 제사 때 쓰는 향과 축문) 인각(印刻 : 도장) 등을 맡은 관청.교정청(校正廳) 조선 말

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.10.27

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[중국사] 중국사

)③諸侯를 抑壓하는 法律마련, 監察制度의 强化~ 諸侯勢力의 弱化④中央集權體制의 確立- 極相의 權限縮小尙書나 中書를 重用⑤儒敎를 官學으로 採擇⑴儒家는 多樣한 思想을 包容하고 있 ... 는 經典을 지니고 있다⑵儒家는 中庸의 原理를 바탕으로 하고 있다董仲舒儒敎의 春秋學+陰陽五行說~ 天人相應說⑶首都에 五經( 易. 書. 詩. 禮. 春秋)의 博士를 두고 專門的으로 敎育⑷太學 ... 이 直接天子가 되고 中國의 政治體制를 導入하는 것이 最上策이라고 想①孝文帝⑴首都 옮김( 平城~ 洛陽)⑵胡.韓間의 結婚奬勵⑶胡姓~ 韓姓⑷胡俗과 胡語의 禁止⑸漢語의 强要⑹姓族分定

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.06

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[고전사상] <남염부주지>에 나타난 사상연구

적으로 한다. 일반적으로 이 작품은 김시습의 유교적 통치이념이 잘 반영된 작품이라고 일컬어지지만 그 외에도 염마왕과 박생의 입을 통해 김시습이 가졌던 儒敎, 佛敎, 道敎, 鬼神 ... 되었 염마왕과 만나서 유불의 진의와 귀신의 본체, 천당과 지옥에 다른 俗佛의 죄악과, 삼한 흥망의 고사를 통해 위정자의 現·不肖, 제왕의 이도신앙으로 인한 재앙 등에 대해 문답 ... 묵시적 비판이며 이는 불교로써 불교를 비판하는 역설적 수법을 사용하기도 하였다.) 국어국문학회편, "금오신화의 문학적 가치", 1990. pp.75∼802 에 나타난 사상1 儒敎

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.11.19

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[역사] 한글근대사학

史略), 장지연의 『朝鮮儒敎淵源』(1922)과 『逸士遺事』(1922), 오세창의 『槿域書畵徵』(1928), 최남선의 『不咸文化論』(1928) 등을 꼽을 수 있을 것이나, 오직 분류 ... 사의 입장에서 본격적으로 독자 영역을 개척한 사람은 이능화와 안확이라 해도 과언은 아닐 것이다.이능화는「朝鮮佛敎通史」(1918)를 비롯하여「朝鮮基督敎及外交史(1926)」,「朝鮮女俗考것이다.

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.16

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