"『맹자미(孟子微)』"의 검색결과 입니다.

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맹자 思遺 경판17장본 박노춘 차마설 교과서 논어 미자편 중용 원문 요약

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"『맹자미(孟子微)』" 검색결과 1-12 / 12건

캉유웨이의 『맹자』 해석 : 『맹자미(孟子微)』 를 중심으로 (Kang Youwei’s Interpretation of Mencius)

서울대학교 종교문제연구소 임부연

논문 | 45페이지 | 무료 | 등록일 2025.05.05 | 수정일 2025.05.16

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맹자주소 서문과 제사해 주와 소

이 막히니 누가 제거하겠는가?惟孟子挺)名世之才，秉先覺之志，拔邪樹正，高行)?辭，導王化之源，以救時弊；오직 맹자가 특출난 명성과 세상의 재주로 선각자의 뜻을 가지고 사학을 뽑아내고 바른 학문 ... 을 깍고 서경을 결정하며 주역을 엮고 춘추를 지었다.孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬聖而作者也)。맹자는 물러나 제나라, 양나라에서 요임금, 순임금의 도를 서술해 저작을 하니 이 ... 는 5경의 6례의 비녀장이며 6례의 요점이다.《孟子》之書則而象之)。맹자의 책은 논어를 본받아 본뜬 것이다.衛靈公問陳於孔子，孔子答以俎豆。위나라 영공이 공자에게 진치는 군사일을 물으니

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.07.02

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夢占逸旨몽점일지 자서 제1 진재편

하여 현인이 나라를 다스려야 한다고 강조했다. 저서에 『옥함산방집일서(玉函山房輯佚書)』에 수록된 『맹자고씨장구(孟子高氏章句)』와 제자집성(諸子集成)에 들어 있는 『여씨춘추주(呂氏春秋注 ... 는 사람에게 징조를 자세히 물어 땅에 떨어짐을 개탄했다.輒據見聞之末, 撰?內外之篇, 用述微悰, 題爲逸旨.微는 徵(부를 징; ?-총15획; zhe?ng,zh?)으로 되어 있다.悰(즐길 ... 하길 태극이 움직이면 양을 낳고 고요하면 음을 낳는다.列子曰：「太易者, 未見氣也。易無形時, 易變而爲七, 七變而爲九。九者, 究也, 乃復變而爲一。」열자왈 태역자 미견기야 역무형시 역변이위칠

리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.02.15

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차마설, 아기설 교과서 및 교사용지도서 정리

百乘之家(백승지가)라도 爲孤臣(위고신)이리니 況微者邪(황미자사)아. 孟子曰(맹자왈), 久假而不歸(구가이불귀)하면 惡知其非有也(오지기비유야)인저. 余(여)가 於此有感焉(어차유감언)이 ... 가 ~ 넓히노라.’ 까지로, 셋째 단계를 이어서 맹자(孟子)라는 권위 있는 인물의 말(‘孟子盡心章上에 나오는 말이다.)을 인용하여 총괄적 결론을 내린 것이다. 즉 이글은 경험적 사실 ... 는 지경에 있으면서도 그런 자신의 태도를 반성할 줄 모르는 사람들에 대한 비판이 나타나 있다.맹자가 일컫기를 ~ 하였다 : 권위자의 말을 인용한 소견 논거에 해당된다. 맹자의 말

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.17

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십팔사략 은 상나라

微、曰報丁?報乙?報丙?主壬?主癸、主癸子天乙、是爲湯、始居?、從先王居.소명, 상사, 창약, 조어에게 전하니 명이라고 하며, 진이라고 하며, 미라고 하며, 보정이라고 하며, 보 ... 】冥子、진은 명의 아들이다.【微】振子、미는 진의 아들이다.【報丁】微子、보정은 미의 아들이다.【報乙】報丁子、보을은 보정의 아들이다.【報丙】報乙子、보병은 보을의 아들이다.【主壬】報丙子 ... 을 졸이라고 하니 태정이 즉위하지 않아서 죽으므로 또한 졸이라고 했다.【不明】不明厥德、孟子曰、太甲顚覆湯之典刑、불명은 그 덕에 밝지 않음이니 맹자가 태갑이 전부탕의 전형을 만들

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.11.25

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관상학 신상전편 제4당거신상기 제5허부상덕기

되 천천히 드러내니 오래된 옥이 오랜 세월에 뭍힘과 같다.’《?鑒》云：孟子岩岩泰山氣象，能賤齊宣)之祿萬鐘)。청감운 맹자암암태산기상 능천제선지록만종.청감에서 말하길 ‘맹자는 바위같 ... 을 융합하여 얼어 생성하며 형체를 부여하면 곧 이치를 주게 된다.’雖萬物皆具生成之道，蠢)然而已、未有如人最靈也。수만물개구생성지도 준연이이 미유여인최령야.비록 만물이 모두 생성의 방도 ... 이 넓으니 만종의 한 벼슬을 가벼이 여기는 한 절개가 있다.’未足以窺其微，使務名者亦能之，畢竟于平時見義無難色)、方得之. 古人謂觀其所忽, 是也。미족이절기미 사무각자역능지 필경우평시견의무

리포트 | 30페이지 | 8,000원 | 등록일 2010.10.01

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교육학개론

"孟子曰 : 君子有三樂, 而王天下不與存焉.맹자왈 : 군자유삼락, 이왕천하불여존언.父母俱存, 兄弟無故, 一樂也. 仰不愧於天, 俯不?於人, 二樂也.부모구존, 형제무고, 일락야. 앙불괴어천 ... 는 것이 둘째 즐거움이다. 천하의 영재를 얻어서 그를 가르치는 것이 셋째 즐거움이다.──『孟子』「盡心章句上篇」君子有三樂章──『맹자』「진심장구 상편」군자유삼락장2) [中庸]의 "天下之 ... A. 교육의 본질1. (어원분석) 교육의 개념과 본질을 이해하기 위한 제1차적인 접근으로 교육의 어원을 분석하시오.< 동 양 >1) [孟子] "得天下英才하야, 而敎之三樂也라

리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.18

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[사회문화]노장사상

라는 식의 표현이 설립된 후에 『노자』라는 책이 성립되었음을 의미한다. 다시 말하면 『노자』는 『맹자(孟子)』이후, 『순자( 子)』이전에 완성된 책이란 것을 알 수 있다.『노자』가 말 ... 으려 해도 잡히지 않으므로 이름하여 형태 없는것이라 한다.-> 視之不見名曰0, 廳之不聞名曰希, 0之不得名曰微 -제14장-시지부견명왈 천지부문명활희 지부득명활미노자의 자연주의(自然主義

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.05.15

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[동양 고전] 동양 고전 -논어-

었다. 그는 사서집주(四書集注)를 엮었는데 그 후로 오경(五經) 못지 않은 유가(儒家)의 경전으로 자리잡게 되었다. [논어]는 공자(孔子)의 책이며, [맹자]는 맹자(孟子)의 책 ... 十五) 모두 42장이다. 계씨편(季氏篇) 제 16(第十六) 모두 14장이다. 양화편(陽貨篇) 제 17(第十七) 모두 26장이다. 미자편(微子篇) 제 18(第十八) 모두 11장이다 ... 다. 이후 다른 판본의 책이 없어 장우의 것만이 지금까지 내려오고 있다. 논어는 송(宋)나라 주희(朱熹, 1130~1200)에 이르러 맹자, 대학, 중용과 함께 사서(四書)로 불리게 되

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.07

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[유학사상] 유학사상과 현대적 의의

,한당(漢唐)시대,송명(宋明)시대,청(淸)대진나라가 중국을 통일하기 이전의 시대, 초기 유학의 시기원시(原始)유학, 본원(本源)유학, 시원(始原)유학창시자인 공자를 시작으로 맹자 ... (孟子), 순자(荀子) 등이 중심한대로부터 위진 남북조시대를 지나 수, 당, 오대에 이른 1,000년의 시기한(漢)대 : 경학(經學), 황노술(黃老術)위진 남북조시대 : 노장의 현학 ... 하는 사상조상의 후예와 명문출신의 사람을 가리키던 君子라는 말을선과 진리와 미를 다 갖춘 이상적인 인간으로 바꿈조상들의 힘을 업고 통치한다는 종교적 권위와 특권 부정통치자의 자격을 출생

리포트 | 27페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.20

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[고전문학] 춘향전 경판 12장본과 완판 84장본 비교

고 싶략(史略) 노략이 되고 시젼(詩傳)이 션젼( 廛)이 되고 셔젼(書廛)이 딴젼 되고 통감(痛鑑)이 곡감되고 논어(論語)가 부어 되고 맹자(孟子)아 탱자 되고 쥬역(周易)이 누역 ... 분부힝되"녜 고을 구경쳐(求景處)가 어듸어듸 죠흔고."《완판 84장본》일ㄹ(一日)은 방자(房子) 불너 말삼하되,『이 골 경처(景處) 어디미냐. 시흥 춘흥(時興春興) 도ㄹ(滔道 ... 의 미망(微茫)이 둘듸 업셔 책실 ㄹ(室室)노 도라와 만사(萬事)의 뜻시 업고 다만 생각이 춘향이라 말 소리 귀에 쟁ㄹ(錚錚), 고흔 틔도 눈의 삼ㄹ(森森) 해 지기를 기달이

리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2001.12.20 | 수정일 2020.05.07

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한문사서오경

언 기 종 야 이나이 사십이 되어서도 남에게 미움을 받는다면 그것은 끝장이 난 것이다.제 18편 미 자 (微子)♣ 고대 은, 주나라의 현인(미자, 기자, 비간, 백이 숙제 등 ... 하면서 優先論語와 孟子의 編輯을 끝내고 4書5經의 나머지 部分은 時間 나는 대로 編輯을 하려 한다.그러나 제일 큰 걱정은 너무 無識하여 제대로 編輯을 했는지가 부끄러워진다 ... -17. 子曰吾未見好德이 如好色者也니라오 미 견 호 덕 여 호 색 자 야나는 덕을 좋아하기를 여자를 좋아하듯이 하는 사람을 아직보지 못했다.22. 子曰後生이 可畏니 焉知來者之不如

리포트 | 56페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.18

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