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"제의(祭儀)" 검색결과 161-180 / 587건

  • 자료 표지
    건국신화의 공통점과 차이점, 구지가와 황조가와 공후인 다양한 해석
    아 자신의 지혜와 능력으로 왕위에 오르는 개척적인 영웅상이다.2. 짧은 노래 세 편에 대한 다양한 해석을 찾아서 정리해 오시오-'구지가'의 다양한 해석)-신화를 영신제의(迎神祭儀)로 보 ... 된 하위 서사가 병렬적으로 결합되어 있다고 볼 수 있다.각각 우리나라 건국신화를 중심 제의적 신화소별로 정리하면 다음과 같다.환웅의성인식결혼식웅녀의탄강제의장례식단군의탄강제의즉위식탄강 ... 에 을 표현하고 있다. 이 과정에서 신화는 건국의 주인공을 중심으로 새로운 문화 창조를 강력하게 역설하고 있는데, 이 문화 창조를 위해 필요한 신성의 힘을 제의를 통해 실현하고 있
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.06.22
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  • 자료 표지
    공자의 예(禮),인(仁), 학(學)과 그 관계에 대하여
    다. 이 규정들은 제의(祭儀), 의식, 예법, 일반적 행실을 불문하고 가족, 인간 사회 및, 이를 초월하는 신명한 영역의 상호작용적 역할들의 조직망 속에서 인간과 영령(귀신)들을 한데
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.06
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  • 자료 표지
    도가사상에 대하여
    隱訣 저서 실제적인 수양의 필요성 역설아들 허목(許穆)과 함께 신(新)도교 계시의 주요한 수혜자제의(祭儀)주기적인 제의를 거행하는 것이 도교의 핵심 1, 7, 10월에 올리는 제초 ... (齊醮), 도첩(道牒)을 받거나 도량(道場)을 봉헌할 때 하는 제의가 가장 중요함도가사상의 발전당(唐)시대의 도교4道敎도교의 체계적 성립과 전통당(唐)이 들어서자 도교 크게 발전
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 18페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.14
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  • 자료 표지
    통일신라시대 향가(제망매가), 통일신라시대 향가(도솔가), 통일신라시대 향가(헌화가), 통일신라시대 향가(안민가), 통일신라시대 향가(모죽지랑가), 통일신라시대 향가(찬기파랑가) 분석(통일신라시대 향가)
    여 의도적으로 만들어진 인륜세교적(人倫世敎的)인 정풍(正風) 가악의 최초 작품으로 보는 견해, 왕이 친제(親祭)하였던 국행제의(國行祭儀)에서 불려진 제악(祭樂)으로서 왕가가 제정 ... 觀念)을 받아들였고, 그것이 변용되어 미륵좌주로 나타났고, 계를 지으라고 함에 향가로 대신하는 양상이 나타난 것이다. 이 작품에는 국가태평 또는 평정을 기원하는 제의에 필수 ... 에 따라 완곡의 표현으로 변하였으나. 명령법이라는 것이 아직도 작품에 남아 있어, 고대 제의에 사용되던 주가적 흔적이 나타난다.Ⅲ. 통일신라시대 향가(헌화가)1. 헌화가의 원문獻花
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    | 리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.01
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  • 자료 표지
    A+ 황조가분석-황조가연구 유리왕황조가 황조가작자 황조가원문 황조가해석 황조가배경설화 고대가요황조가 황조가장르 황조가작품론
    와 또 노래의 내용 및 고구려 초기 부족연맹국가시대의 제반 사회상이나 유리왕의 사적(事蹟)을 엄밀히 검토해 보면, 이 노래는 당시 부족사회에서 베풀어진 한 성적제의(性的祭儀)에서 어떤 ... 에 채록하게 된 것이 곧 이 노래가 아닌가 하는 것이다. 앞에서 공동의 창작이라는 견해의 하나로 를 부족연맹사회의 민중가요로서 성적제의에서 구애곡으로 불린 노래로 보는 시각이 있 ... 왕은 홀로 돌아온 것이다. 그 때 유리왕으로는 치희가 없이 돌아오는 것은 심정적으로 혼자일 수밖에 없다.2.2. 신화적 상황으로서의 접근 - 황조가의 제의성과 관련하여2.2.1
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.09.13
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  • 자료 표지
    술의 양면성과 우리나라 전통 술 문화의 계승방안
    , 신과 인간, 인간과 인간을 하나로 잇는 바로 그 매개체였다.세계 어느 곳에서나 술은 신에 대한 숭고하고 경건한 마음을 표현하는 신성한 공물이었다.제의(祭儀)가 끝난 후 신에게 올렸 ... 던 술은 인간의 몫이었고, 그를 마심으로써 인간은 신과 하나됨을 느꼈던 것이다. 제의에 이어지는 집단적인 음주가무는 신과 인간뿐만 아니라 인간과 인간 사이의 일체감 또한 불러일으켰
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.01.14
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  • 자료 표지
    샤머니즘의 이해
    )), 엑스터시(ecstasy))와 같은 이상심리 상태에서 초자연적 존재와 직접 접촉·교섭하여, 이 과정 중에 점복(占卜)·예언·치병(治病)· 제의(祭儀)·사령(死靈)의 인도(引導) 등
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.03.14 | 수정일 2017.08.01
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  • 자료 표지
    <한국기독교박물관> 탐방보고서 A+
    되었음제의(祭儀)시에 쓰이는 공헌물로 추측되고 있다.가릉빈가무늬수막새 迦陵頻迦文圓瓦當Roof-end Tile with Kalavinka DesignA.D 8-9/출토지 미상/18.1
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.27
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  • 자료 표지
    구지가(고대가요)의 배경설화, 구지가(고대가요)의 작품해제, 구지가(고대가요)의 작품이해, 구지가(고대가요)의 소재에 대한 상징성, 구지가(고대가요)와 다른 작품과의 관련성에 관한 분석(구지가, 고대가요)
    (번작이끽야)* 분류 : 주술가 한역가 서사시주제 : 신군의 출현 기원의의 : 현전하는 최초의 집단 민요연대 : 가락국 건국 시기(A.D. 42)* 주술적, 집단적, 직서적, 제의 ... (祭儀)적, 원시 종교 의식, 동물 숭배 사상, 배경 설화 존재 가락 건국 신화로서 수로(首露)왕을 맞이하는 노래, 궁극적으로 소망의 성취* 제1구 : ‘거북’- 신적 존재(신군 ... - 또한 이 노래의 祭儀的 性格을 규명하는데 좋은 참고가 될 것이다. 또한 이 노래가 出産儀式의 노래라고 하더라도 姙産婦의 分娩 모습이 거북의 자태와 비슷했으리라는 類推도 가능할 것이
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    | 리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.19
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  • 자료 표지
    `황조가`의 작품분석
    을 기록 그대로 받아들이는 견해, ● 개인에 의해 창작되어 성적(性的) 제의(祭儀)에서 가창되거나 민요로 널리 불리던 것이 영웅 활동시대의 일반적인 특징에 따라 당시의 영웅적 인물
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.11
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    우리나라와 티베트의 문화비교
    올리는 일을 상식, 매월 초하루와 보름에 상식보다 나은 음식을 차려 올리는 일을 삭망이라 한다.＊ 상중제의 (喪中祭儀) - 사람이 죽어서 상복을 입기 시작한 때로부터 상복을 벗 ... 고 일상 생활을 할 때까지 죽은 이에게 올리는 제의이다. 초우(初虞)는 장례를 지낸 날 중으로 지내는 제사이며, 재우(再虞)는 초우 다음날, 삼우(三虞)삼우는 재우 다음날 지내는 제사
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.28
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  • 자료 표지
    커뮤니케이션의이해 종교와커뮤니케이션
    음..PAGE:902-1. 본론Number 5개인 vs 집단 (미사과정)..PAGE:10개인 대 집단 미사의 진행과정과 언어사용0미사 [Mass]가톨릭의 제의(祭儀) 중에서 가장
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    | 리포트 | 31페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.04.29
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  • 자료 표지
    지역축제 방문동기분석의 필요성, 지역축제 방문동기분석의 요인과 진도 영등축제 방문동기분석, 강원 국제관광엑스포축제 방문동기분석 및 지역축제 방문동기분석 관련 시사점 분석 지역축제 방문동기, 지역축제
    , 6년 전부터 시작된 문화관광축제는 그 발생과 목적, 주최자, 그리고 성격이 다르다. 과거로 거슬러 올라갈수록 제의적(祭儀的)이고 종교적(宗敎的)이며 현대로 내려올수록 유희적(遊戱 ... 에 대한 동기요인의 영향Ⅵ. 결론 및 시사점참고문헌Ⅰ. 서론샤머니즘적 형태에서 시작되어 부족국가시대의 제의 형태를 거치고 민중의 세시풍속으로 자리 잡은 우리의 축제 원형과 최근 5
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    | 리포트 | 11페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.10.02
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  • 자료 표지
    [인문]민요의 분류 및 가창방식
    를 갖는 것을 말한다.b. 자위적(自慰的) : 민요를 가창함으로써 가창 주체가 위로를 받고 즐거움을 느끼게 되는 것을 말한다.c. 제의적(祭儀的) : 민요의 가창이 제의의 수행에 필수 ... 하면서 여타 작용이 복합적으로 이루어지는 민요① 노동요 : 일의 현장에서 구호적, 자위적으로 작용하면서 경우에 따라서는 주지적으로 작용한다.② 의식요 : 의식에 제의적, 자위적 작용
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22
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  • 자료 표지
    연극의 기원
    ]와 같은 이상심리 상태에서 초자연적 존재와 직접 접촉·교섭하여, 이 과정 중에 점복(占卜)·예언·치병(治病)·제의(祭儀)·사령(死靈)의 인도(引導) 등을 행하 는 주술·종교적 직능 ... 을 자기편으로 끌어들이기 위해 갖가지 모방의식을 만들어냈다. 여기에서 제의·굿 ·놀이 등 여러 형태가 나타났다. 그리고 이와 같은 원시적 경험의 축적 ·발전이 문화를 형성했고 거기 ... 되어 있는 경우도 적지 않다.샤머니즘에 이르는 광범위한 제의적 형태에는 언제나 신비로운 힘을 부여받은 자가 제사장으로서의 특유한 권한을 행사하였다. 아마도 이 제사장은 근원적 의미
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.06
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  • 자료 표지
    단오에 대해
    의 축제를 지내어 왔다. 지금도 정월에는 가정의 祖上과 마을의 神들에게 가족과 마을 사람들의 無事泰平과 ?農?豊漁 등을 기원하는 祭儀가 이어져오고 있으며 10월에 지내는 제의도 더러 ... 대를 바탕으로 형성된 의식이기 때문에 중요성이 크다고 하겠다.1. 江陵端午祭단오절에 거행하는 鄕土神除로 대관령서낭을 제사하며, 山路安全과 풍작?풍어 및 집안의 태평을 기원하는 祭儀
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    | 리포트 | 25페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.01.18
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  • 자료 표지
    [언론사상] 고대사회과 중세사회의 비교연구
    (司祭) ·제의(祭儀) 등이 정비되었으며, 신탁(神託)과 복서(卜筮)가 인사(人事)를 결정하게 되었다. 신인동격(神人同格)의 의인적 다신교(擬人的多神敎)로 현세적 성격(現世的性格
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    | 리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.07.14
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  • 자료 표지
    셰계의 축제와 공연문화 중간고사(전통축제와 현대축제)
    가 강한 제의祭儀 와 축제祝祭 라고 할 수도 있지만 포괄적인 의미에서 ‘굿’이고 ‘놀이’인 것이다. 엄밀히 보자면 한 마디로 정확히 표현 할 수 는 없다. 축제는 사람마다, 문화 ... (祭)와 그 제(祭)가 끝난 후의 해방적 축(祝)이 결합되어 있는 것이라 할 수 있다. 또한, 자연과 절대적인 질서에 대한 인류의 제의에서 비롯되었으며, 일상적인 억압적 질서나 권위 ... 의 원시적 축제를 볼 수 있을 것 같다. 부여의 영고, 고구려의 동맹, 예의 무천, 마한의 춘추제 등을 그 대표적인 고대 제의로 들 수 잇는데, 그것은 ‘연일 음주 가무’, 또는 주야
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.11
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    한국고대의생활과문화 지역축제
    적 행사부여의 영고(迎鼓), 고구려의 동맹(東盟), 예의 무천(舞天), 마한의 춘추제(春秋祭) 등을 그 대표적인 고대 제의(祭儀)로 들 수 있는데, 그것은 '연일 음주 가무(連日
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.02
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  • 자료 표지
    삼국유사 - 수로부인
    '수로부인'조의 내용을, 기근으로 흉흉해진 민심을 달래는 기우제 같은 제의(祭儀)를 지내는 것으로 보는 입장이 많다. 그 경우, 기사 중에 나오는 해정(海汀), 임해정 등을 기우제 ... 를 행한 장소로 보고, 주선(晝饍)을 제물로, 거기다가 헌화가를 지어바친 노인이 끌고 왔던 암소까지 제의의 희생물로 보는 입장도 있다. 이렇게 되면 수로부인은 자연스레 제의를 진행
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    | 리포트 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.12
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