"心的自然性"의 검색결과 입니다.

기간
- 전체
- 3개월
- 6개월
- 1년
- 2년
- 3년
- 5년
직접입력

적용
연관순
- 연관순
- 최신순
영역
- 전체
- 제목
- 본문
- 태그
페이지 수
- 전체페이지
- 1 페이지 ~ 5 페이지
- 6 페이지 ~ 10 페이지
- 직접입력 페이지 ~ 페이지 적용
확장자
- 전체
- 한글
- PDF
- MS워드
- MS엑셀
- MS파워포인트
- 압축파일
- 기타
할인자료 보기

연관검색어

주자청 배영 장자 일본 명문 감상 背影朱自清边城背影 노자도덕경64장

판매자 표지는 다운로드시 포함되지 않습니다.

"心的自然性" 검색결과 161-180 / 402건

시가사의 전개와 시조의 발전

기 전에 “아니가고 엇뎰고”라며, 그 길을 찾아 나선다. 더구나 그 田園의 ‘草堂’에는 風月의 自然이 항상 그 본래의 모습인 ‘淸明’을 그대로 지닌 채 자신의 귀거래를 기다리고 있 ... 으로 나뉘는데, 전자를 ‘言志’, 후자를 ‘言學’이라고 한다. 일반적으로 志란 어떤 목표를 향해 곧바로 나아가는 心의 작용을 가리킨다. 이 경우 전육곡의 언지란 퇴계의 인생 목표와 관련

리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.01.14 | 수정일 2016.07.22

다운로드 장바구니
본초구진 白石英 자석영 백강잠 잠사

며 간과 심의 혈분의 한기와 건조하여 습하지 않음을 발산한다.紫石英（專入肝, 心）。자석영은 오로지 간과 심에만 들어간다.?系石英之紫色者, 故爾別其名曰紫, 性味俱同, 而紫?能直入血分 ... 에서 혈을 온난하게 하는 중요한 약이다.（時珍曰:上能?心, 重以去怯也。下能益肝, 濕以去枯也。心生血, 肝藏血, 其性緩而補, 故心神不安, 肝血不足, 及女子血海虛寒不孕者宜之。)이시진 ... 等分爲末, 每以一錢, 用自然薑汁調灌, 得吐頑痰立效, 小兒加薄荷。)인존개관산에 볶은 백강잠, 반은 생이며 반은 태운 백반 같은 분량을 사용하여 가루내어 매번 4g을 자연 생강즙을 사용

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.16

다운로드 장바구니
태교 프로그램과 관한 논문, 단행본 요약

다.? 음악보다 더 좋은 것은 자연(自然)의 소리다. 자연이 내는 여러 가지 소리의 음률(音律)은 인간이 살아가는 리듬과도 밀접한 관계가 있다. 자연의 소리는 인체의 감각을 적당히 자극 ... 를 중심으로 ‘심신의학’이란 분야가 ‘뜨고’ 있다. ? 심신이란 마음을 나타내는 심(心)과 몸을 나타내는 신(身)을 뜻한다. 유럽 각국은 심신의학을 ‘마음과 몸의 의학(mind

리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.10.23

다운로드 장바구니
유도불교 차이점과 제자백가

면 사람답게 살 수 있는가? (儒家) : 인(仁)과 충서(忠恕), 성선설(性善說)어떻게 하면 자연스럽고 자유롭게 살 수 있는가? 도가(道家) : 무위자연(無爲自然) 과 소요유(逍遙遊 ... 를 밝히는 것사람다움의 출발을 부모에 대한 효(孝)와 형제간의 우애 제(悌) 라고 봄사람다움의 구체적 실천 방법으로 충(忠)- 중(中)+심(心) : 속마음, 진심(眞心)으로서(恕) ... - 서는 여(如) + 심(心) : 그 마음처럼, 그렇게충서의 실천이란 수기(修己)와 안인(安人)하는 것. 그때 중심이 되는 것은 부모와 형제관계>>>>효와 제가 사람다움을 실천

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.28

다운로드 장바구니
의방고 사생환 황련해독탕 인중백 생지황자연즙 천근산 황금작약탕 성병자

捷。인중백의 맛이 인변보다 두터우므로 주효이 공로가 더욱 민첩하다.生地黃自然汁생지황자연즙取生?十餘斤생지황 10여근을 취한다.只用新布拭淨搗絞取汁，勿用生水洗之。단지 새로운 베를 사용 ... 土之濕熱，止鼻中之?熱，除五心之煩熱。이동원이 말하길 생지황은 심화의 혈열을 사하며 비토의 습열을 사하며 코속의 뉵열을 멎게 하며 5심의 번열을 제거한다.故吐?之疾，取自然汁?之，血?而 ... 한다.然赤茯?能導丙丁，白芍藥能收陰氣，生地黃能?血熱。그러나 적복령은 병정(心, 小腸)을 인도하며, 백작약은 음기를 수렴하며 생지황은 혈열을 차게 한다.三物者，去血中之熱，自是衝和，與芩、連

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.27

다운로드 장바구니
[주자학][성리학]주자학(성리학)의 기능, 주자학(성리학)의 수용, 주자학(성리학)의 심화, 주자학(성리학)의 존주론과 명분주의, 주자학(성리학)의 학파형성, 주자학(성리학)의 퇴계학파, 주자학(성리학)의 율곡학파

然”또는 “所當然”으로서 최초의 始元이라 생각하였다. 退溪의 理는 자연에서는 自然法則을 말하고 社會와 道德現象의 설명에서는 社會規範이며 道德規範이다. 사물 이전에 존재하는 절대적인 ... 한다. 발동하기에 앞서서 未發之中(性)을 기르는 것이니 窮理盡性의 방법이 자연 內向的인 心의 문제로 돌아가게 된다. 그리하여 內面的인 체험이 중요시되고 오랜 存養省察의 공부가 익 ... 적이며 지식적 파악에 끝나는 것이 아니라 주체적인 체험과 성찰을 통해서 얻어지는 것이므로 「그래서 隨時隨處에서 觀省體驗하되 이 心을 放逸치 않게 할 뿐이다」하였다. 이러한 경향

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.25

다운로드 장바구니
판매자 표지

동양철학 인간관(공자와 노자의 관점위주)

하나가 바로 서(恕)입니다.서는 “내 마음(心)과 같이(如) 한다.”는 뜻을 품고 있습니다. 보통 ‘용서’한다는 윤리인데, “내 마음을 미루어 남에게 미친다.”는 뜻으로 효제충신 ... 으나, 흔히 사물의 겉모습에 이끌려서 사물의 본질이나 가치를 올바르게 인식하지 못할 뿐입니다.사람의 힘이 더해지지 않은 자연 그대로의 상태 곧 무위자연(無爲自然)이 이상적인 삶

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19

다운로드 장바구니
[무위자연][무위자연 논리][무위자연 의미][무위자연과 아담신화][무위자연과 무위경영][무위자연과 제물론]무위자연의 논리, 무위자연의 의미, 무위자연과 아담신화, 무위자연과 무위경영, 무위자연과 제물론 분석

과 무위경영1. 현명한 지도자2. 자율성3. 동기 부여4. 선견지명Ⅴ. 무위자연과 제물론참고문헌Ⅰ. 무위자연의 논리無爲自然이란 두 말할 여지없이 老子의 핵심적인 개념이다. 플라톤 ... 자연, 즉 구체물으로써의 자연이 아니라, 원리적인 자연이다. 공자에게서의 하늘이 물리천이 아니라 섭리천인 것과 같다. 自然이란 말 그대로 ‘스스로 自’字, ‘그러할 然’字다 ... 이란 이미 가지고 있는 그대로의 것을 말한다. 그래서 명과 성은 잠재적인 것이다. 이것이 밖으로 드러날 때, 하늘의 명은 道로, 인간의 성은 心으로 발현된다. 유교에서 말하는 성인

리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.25

다운로드 장바구니
[장자 사상][장자 우주관][장자 자연관][장자 인생관][장자 상대론][장자 예술정신][장자 비유]장자의 사상, 장자 우주관, 장자 자연관, 장자 인생관, 장자의 상대론, 장자의 예술정신, 장자의 비유, 장자 관련 제언

으므로 무위(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. 그러므로 자연(自然)하다. 도는 있지 않은 곳이 없다. 거미?가라지?기왓장?똥?오줌 속에도 있다. 이 ... 한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성(心性)을 닦아야 한다. 이를 성수반덕(性脩反德)이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복 ... 을 생성하고 변화시키며 만물을 결정하는 것은 모두 자연무위(自然無爲)의 과정이고 무의식 무목적적인 것이다. 이점은 도가의 자연무위 이론의 기초이고 장자철학을 이해하는 기본관점이다.세

리포트 | 18페이지 | 7,500원 | 등록일 2011.03.27

다운로드 장바구니
[중문]중국의 개혁개방 30년 생활의 변화

细细密密地涌出来，像老人额角的皱纹，叫人看了免不了有些伤情。但家家户户的门庭都是如此，自然不会生出什么怨艾之心，刚涌起的愁苦之意便全在这粗砺的建筑里偃息了。*也该念叨念叨那会儿最时髦的交通工具——自行 ... 车。它们常在小小的弄堂里或风驰电掣或东倒西歪，铃铛儿丁零丁零地响。年轻人把脱了漆的破车改装得面目全非，又古旧又摩登，在空旷处一拐一拐地玩着花招，搅扰着四邻的心。那时候，街上难得一见进口车，而谁家里摆着

리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.19

다운로드 장바구니
5. 군자 소인

, 가야是是非非, 自上而出, 則自然士習之漸趨於正也。시시비비, 자상이출, 칙자연사습지점추어정야。옛말에 이르길 죄명을 씌우고자 함에 있어서 어찌 핑계가 없는 것을 걱정하겠는가? 하 ... 古蓋寡, 故類皆不能平心察人, 或有爲善者, 心忌而憚之。臣之有此言, 非曰今時有如是之人也。부인심지공자, 자고개과, 고류개불능평심찰인, 혹유위선자, 심기이탄지。 신지유차언, 비왈금시유여 ... 業淵源, 固有自矣, 在今稍知爲善者, 受業於其門者也。김종직초수업어길재, 재즉정몽주지문인야。 종직전업연원, 고유자의, 재금초지위선자, 수업어기문자야。其時善人, 以類相從, 自然道同, 互

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20

다운로드 장바구니
장자에 대해..

(내편 7, 외편 15, 잡편 11)은 장주학파(莊周學派)의 논설집으로, 기발한 우언(寓言)과 비유로 문명을 날카롭게 비평하였는데, 인위(人爲)를 버리고, 무위자연(無爲自然 ... (坐忘)과 심재(心齋)정신적 자유를 추구하는 방법? 좌망(坐忘) - 조용히 앉아 우리를 구속하는 일체를 잊어버리는 것.(《장자》의 대종사편(大宗師篇)) -> 좌선

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.17 | 수정일 2022.09.01

다운로드 장바구니
간추린 중국철학사 강의안

)’라고 말하였으며, ‘천의’로써 인권을 억압하였다.위진현학에는 비록 혜강(?康)ㆍ완적(阮籍) 등의 “명교(名敎)를 초월하여 자연(自然)에 맡긴다.”라는 학설이 있기는 하지만, 위진 ... 하여 천인감응사상ㆍ참위사상ㆍ음양학설을 비판하였다. 왕충은 자연무위(自然無爲)를 강조하였으며, ‘원기(元氣)’는 천지만물의 본원이며, 만물은 의지가 있는 ‘천’이 창조한 것이 아니 ... 어서 논하였다. 그는 명확이 음양으로 ‘신(神)’과 ‘심(心)’을 구분하였다. 그가 보기에 아(我)와 비아(非我)는 주관(主觀)과 객관(客觀)의 대립인데, 모두 ‘일념미(一念迷)’로

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.25

다운로드 장바구니
莊子思想에 관한 法學的小考

으므로 무위(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. 그러므로 자연(自然)하다. 도는 있지 않은 곳이 없다. 거미 ·가라지 ·기왓장 ·똥 ·오줌 속에도 있다. 이 ... 한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성(心性)을 닦아야 한다. 이를 성수반덕(性脩反德)이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복하게 되 ... 은 반본성(反本性), 반자연적(反自然的)인 것이었다. 이를 비판하기 위하여 장자는 수많은 우화와 상징을 동원하여 불합리한 사회현실에 대하여 역설의 논리를 폈다. 장자에서 삶의 온존을 위하여 제시되는 이러한 역설적 논리는 현 질서에 대한 부정의 논리이고 저항방식의 논리이다.

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.12.14

다운로드 장바구니
잔당오대사연의第五十九回

至近, 心甚驚駭, 復遣袁義、劉重進帥禁軍, 與侯益等會屯赤岡, ?超以大軍屯七里店, 隱帝欲自出勞軍, 太后止之。은제문곽위병이지근 심심경해 부견원의 유중진솔금군 여후익등회둔적강 언초이대군둔 ... , 民不知君, 輕信群小之謀, 欲除跋扈之臣, 禍不旋踵, 自然之勢也。은제수유남면지호 이공비기출 민부지군 경신군소지모 욕제발호지신 화불선종 자연지세야旋踵 [xuanzh?ng] :1.발꿈치

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.12.16

다운로드 장바구니
마음의 정의와 몸과 마음의 관계

느니라.심은 자연(自然) 전쟁(戰爭)의 총 사령관이며강화사(講和使:중재자)니라.금강산의 상봉에는 어하(물고기)의 화석이 有하고대서양의 해저에는 분화구가 有 하니라.心은 하시(何時:어느 ... 에 중점을 두어 실천을 강조하고, 자기의 학문을 심학이라고 명명하였다.한편 한역불전에서는 산스크리트의 치타를 ‘심(心)’이라 번역하고 있다. 이 경우의 심은 만유를 색과 심의 2법 ... )’이라고 부르는 경우도 있다.2)한용운 선생의 정의心(만해 한용운 선생)心은 心이니라.心만 心이 아니라 비심(非心)도 心이니心外(심 바깥)에는 하물(何物;어떠한 사물)도 無하니라.생

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.01

다운로드 장바구니
인간의 삶과 윤리

음④ 의식적인 가치체계 부정 → 자연스러운 삶을 강조 ⇒ 무위자연(無爲自然)※ 무위자연(無爲自然) - 무리해서 무엇을 억지로 하지 않고 스스로 그러한 대로 사는 삶→ 반(反)문화적, 반 ... (神人), 천인(天人) → 자연스러움을 중시※ 수양방법 - 상아(喪我), 좌망(坐忘), 무기(無己), 심재(心齋)3) 서양의 인간관가. 자연주의적 인간관① 자연의 일부이자 유기

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.16

다운로드 장바구니
공독상법 6권 성정조해 性情條解

안에 포괄된다.解：性從心出, 情從神發, 心爲靈臺之根, 神爲靈物之晶), 變化不測, 其用最大;해설 성은 마음을 따라 나오며 정은 신을 따라 발생하니 마음은 영대의 뿌리이며 신은 영물 ... 니 성격이 우울하고 의리를 배신한다.解：神?泰然無思, 血足悠然)無累; 面廣失敗多憂, 神驚嫉?背義。해설:정신이 맑고 태연하여 잡생각이 없고 혈이 풍족하면 연루가 없다.上二者爲自然, 下二

리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.07.04

다운로드 장바구니
장자에 대해 분석하기

대상을 욕구하거나 사유하지 않으므로 무위(無爲)하다. 도는 스스로 자기존재를 성립시키며 절로 움직인다. 그러므로 자연(自然)하다. 도는 있지 않은 곳이 없다. 거미 ·가라지 ·기왓 ... 이다. 인간의 본성도 덕이다. 이러한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성(心性)을 닦아야 한다. 이를 성수반덕(性脩反德)이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.02

다운로드 장바구니
보고문학개술(报告文学概述)

》的最后有一万多字，而采访本上只有几页。他写好后读给写的对象听，被写的人说：“真是那么一回事”。五、写好精彩议论在小说等文学作品中，最忌作者的议论，“倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当 ... 出这种议论呢？（一）叙事写人进入激动人心的高潮时，常常因作者的感情难以抑制，情不自禁地站出来议论；而读者读到这里，也会感情激动，看到作者的议论会拍案叫绝，觉得说出了自己的心里话。因此，这样的议论往往是 ... 作者、读者共同发出的心声。如《扬眉剑出鞘》写到栾菊杰负伤，决定继续比赛时，作者情不自禁地议论道：呵！多么纯真的思想，多么可爱的品格！这就是我们一个不到二十岁的姑娘，站在欧洲击剑台上，经过独立的判断迸发

리포트 | 10페이지 | 10,000원 | 등록일 2012.02.26 | 수정일 2015.06.26

다운로드 장바구니

이전10개 4 5 6 7 8910 11 12 13 다음10개

파워링크

신청하기