"心的自然性"의 검색결과 입니다.

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"心的自然性" 검색결과 101-120 / 402건

중국어 교수법

가 필요하지 않음? 본 교수법으로 습득된 능럭은 비교적 견고함? 외국어 사고능력 배양에 취약함? 어법을 강조하기 때문에 말하기 학습이 경시됨직접 교수법=直接法=改革法=自然法=心里 ... 자연적 교수법=自然??法1983년Krashen과 Tracy TerrellKrashen의 모니터 이론:습득은 무의식중에, 학습은 의식 중에 언어를 배우는 것이므로 학습은 습득이 될

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2016.03.24

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가천대 교양 생명과 나눔 시험자료 정리, 요약 (A+)

식품, 유전자치환이나 세포융합하여 인슐린, 인터페론 개발유가(儒敎)- 생명의 근원 : 心(하늘) + 身(부모)- 사주당 이씨 - “신체발부 수지부모 불감훼상 효지시야(身體髮膚受之 ... 父母不敢毁傷孝之始也)”•도교(道敎) : 무위자연(無爲自然), 자연과의 조화, 양생(養生)•불교(佛敎)-연기(緣起) : 세상 맊물은 젂 우주적 차원에서 서로 연결되어 있음-불살생

시험자료 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.07.11

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한민족의 조화사상(調和思想)

적으로 조화(造化)란 모든 물건(物件)을 만들어 기른다는 자연(自然)의 힘과 재주를 의미한다. 백제하자(栢齊何子)가 말하기를, 천(天)은 양(陽)이 동(動)한 것인데 과연 언제 동(動 ... 二人一三一積十鉅無櫃化三天二三地二三人二三大三合六生七八九運三四成環五七一妙衍萬往萬來用變不動本本心本太陽

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2017.02.06

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본초품휘정요 1권 박초 朴硝 현명분 마아초

은 안에 넣고 무 조각을 제거하면 다시 하늘이 보이는 곳에 하룻밤 노출시킨다.次日結塊, 去水取出, 濾乾, 入好皮紙袋盛, 懸掛當風處, 自然成粉, 乃陰中有陽之藥, 太陰之精華, 水之子也 ... , 骨蒸傳屍, 頭痛煩熱, 搜除惡疾, 五藏秘?, 大小腸不通, 三焦熱淋, ??疾, 咳嗽, 嘔逆, 口苦乾?, 咽喉閉塞, 心, 肝, 脾, 肺藏, 胃積熱, 驚悸健忘, 榮衛不調, 中酒中膾

리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2018.01.01

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반경 장단경 제3품목品目第三 제4 양재 재능을 헤아리다

이 있다. 이 5종류를 살피면 다스리는 도리를 마치게 된다.”所謂庸人者, 心不存愼終之規, 口不吐訓格之言, 不擇賢以托身, 不力行以自定, 見小暗大而不知所務, 從物如流而不知所執, 此則 ... 에 어두워 임무를 모르며 만물이 흐름대로 따라 집중을 모르니 이것이 용렬한 사람이다.所謂士人者, 心有所定, 計有所守.소위사인자 심유소정 계유소수이른바 선비란 마음에 정함이 있고 계책 ... 聖者f?ng] ①방법이 좋지 않다 ②방법이 서투르다 ③일정한 방침이 없다이른바 성자란 덕이 하늘과 땅에 합치하며 변통에 일정한 방법이 없다.窮萬事之終始, 協庶品之自然；敷其大道, 而

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2016.07.23

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于丹庄子心得

을 할 수 있게 하며, 또한 분명히 당신 자신을 볼 수 있게 합니다.52.我?今天都有?生之?，但是?少“?心”之?，우리는 오늘 날 모두 양생에 대해 말합니다. 그러나 “양심”에 대한 ... 말은 매우 적습니다.53.其?小到一??人的生命，大到社?融通的万物之理，都在乎“心?”，사실 작게는 한 개인의 생명, 크게는 사회와 소통시키는 만물의 이치, 모두 “심양”에 달려있 ... .57.我能??心?游，想要?心?正?翔起?，先要??解放出?，?放出?。“나는 충분히 마음을 따라 마음껏 놀고, 마음이 진정으로 날아오르고 싶어 하면, 먼저 그것을 자유롭게 하

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.25

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한의학적 관점에서의 소아의 발열과 두통에 관한 리포트입니다.

고, 營衛陰陽이 고르지 못하기 때문에오는 것이다. 일반적으로 低熱이거나, 또는 心煩 및 睡眠不安을 隨伴한다.⑥ 餘熱 : 小兒의 熱病이 發汗이나 瀉下로 表裏의 熱이 모두 없어졌 ... 는 듯한 땀이 나며, 煩躁啼叫?口渴引飮?腹脹便結?小澁?兩?緋紅?氣粗 ?脈實 등이 있다.③ 心熱 : 心熱者, 額上先赤, 心煩心痛, 掌中熱而口?, 或壯熱飮水, 巳年時益甚.④ 肝熱 : 肝熱 ... 은 간內辛凉主治佐以苦甘, 熱淫于內感寒主治佐以甘苦- 치방 : 柴葛飮加減, 葛根解肌湯加減, 銀翹散加減3) 傷陽暑- 증상 : 心煩, 自汗, 口渴引飮, 頭昏不眠, 面垢, 大便秘結

리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2014.04.16

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증류본초 卷第三 현명분

嘔逆, 口苦乾, 咽喉閉塞, 心、肝、脾、肺臟胃積熱, 驚悸, 健忘, 榮衛不調, 中酒中膾, 食過度, 腰膝冷痛, 手脚, 久冷久熱, 四肢壅塞, 背膊拘急, 眼昏目眩, 久視無力, 腸風痔病 ... 은 椀(주발 완; -총12획; wan)이다.만약 아직 선통하지 않으면 다시 탕 한 사발이나 혹은 두 사발을 투여하면 효험이 있다.自然調補如常。[diaob] 보충하여 메우다자연히

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.05.03

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[동양윤리사상][동양윤리사상 이론][동양윤리사상 특징][동양윤리사상 연원][동양윤리사상 전개]동양윤리사상의 이론, 동양윤리사상의 의의, 동양윤리사상의 특징, 동양윤리사상의 연원, 동양윤리사상의 전개 분석

)와 호연지기(浩然之氣)3. 순자(筍子)의 윤리 사상 - 예(禮) 至上主義4. 노자(老子)의 윤리 사상 - 무위 자연(無爲自然)1) 도(道)와 무위 자연(無爲自然)2) 윤리 사상 ... - 상선약수(上善若水)5. 장자(莊子) - 제물론, 물아일체1) 도(道) 사상2) 「제물론」의 만물제동(萬物齊同) 사상3) 좌망(坐忘)과 심재(心齋)4) 물아일체(物我一體)의 경지6 ... )을 지향하고, 도가에서는 무위 자연(無爲自然)을 근본으로 하며, 불교에서는 전미개오(轉迷開悟)를 종지(宗旨)로 삼고 있다. 비록 현실적 인간을 보는 입장이나 논의 방식은 서로 다르

리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.04.05

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[장자][자유론][心(심)이론][道(도)][인생관][자연관][처세술][고사성어]장자의 자유론, 장자의 心(심)이론, 장자의 道(도)개념, 장자의 인생관, 장자의 자연관, 장자 처세술, 장자 관련 고사성어, 장자 관련 시사점

장자의 자유론, 장자의 心(심)이론, 장자의 道(도)개념, 장자의 인생관, 장자의 자연관, 장자의 처세술, 장자 관련 고사성어, 장자 관련 시사점 분석 Ⅰ. 서론 Ⅱ. 장자 ... 의 자유론 Ⅲ. 장자의 心(심)이론 Ⅳ. 장자의 道(도)개념 Ⅴ. 장자의 인생관 Ⅵ. 장자의 자연관 1. 순천 2. 순물자연 3. 무지·무욕 Ⅶ. 장자의 처세술 Ⅷ. 장자 관련 고사성어 ... 의 理念이자 그의 處世術이었다. 장자에서 볼 수 있는 것은 自然의 攝理 속에서 인간을 생각하고 인간 자체의 胎生과 寂滅이 다 인간적 자유의지에 의해서 결정되는 것이 아니라고 하

리포트 | 17페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.05.16

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중문 리포터 - 중국 현대문학 (中国的现代文学)

翠与天保，傩送之间的凄美爱情故事之前，贯穿到整个小说中的是湘西的自然清灵的风土画卷。《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人 ... 自然的民风，优美神秘的美景，给乡土增添着几分真实与祥和！与之相对应的，是湘西真挚，善良和质朴的人民。翠翠，这个像观音一样的女孩子，是《边城》中的女主人公，她从小便与爷爷和一条黄狗相依为命，每天的工作 ... 雷鸣夜晚中也悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.11.13

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[순자][순자의 생애][순자의 사상][순자의 心(심)이론][순자의 합리적 지성][순자의 저서][순자와 맹자]순자의 생애, 순자의 사상, 순자의 心(심)이론, 순자의 합리적 지성, 순자의 저서, 순자와 맹자 분석

순자의 생애, 순자의 사상, 순자의 心(심)이론, 순자의 합리적 지성, 순자의 저서, 순자와 맹자 분석Ⅰ. 순자의 생애Ⅱ. 순자의 사상Ⅲ. 순자의 心(심)이론Ⅳ. 순자의 합리 ... 인간이 원하는 그대로 실현되지 않는다는 사실에 주목한 측면이다.사람들은 이상의 문제가 결합하여 내적[心] 안정을 모색하는 문제 의식으로 전화했으리라고 생각한다. 다시 말하자면 ... 自然에 대한 客觀的道具的眞理의 追求와 人間의 社會에 대하여서는 社會生活의 秩序와 效率을 圖謀하는 社會經營的眞理의 確立과 같은 두 가지의 터전 위에서 그 기둥을 세우고 있

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.23

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채동번의 중국 5대사역사소설 오대사통속연의 22회 한문 및 한글번역

酒醒, 亦自悔鹵莽, 至重誨處謝過, 重誨雖然接待, 總不免懷恨在心。월숙 종가주성 역자회노망 지중회처사과 주오히수연접대 총불면회한재심?莽 [l?m?ng] ?l?莽ろもう 경솔하고 경계 ... ：“董璋久蓄反謀, 來鋒必不可當, 不如固壘拒守, 挫他銳氣, 俟大軍到來, 賊自然走了。”낭중진수이인구 본래시개호도충 일문천병도래 변욕출성닉전 부장개진간도 동장구축반모 내봉필불가당 불여거

리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.04.08

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동양윤리

- 학문의 목적 : 성인이 되는 것(위기지학)3.명나라 : 양명학- 왕수인(왕양명)이 주자의 성리학을 비판하고 정립? 양명학의 이론적 체계●심즉리설 : ‘마음(心) = 이치(理)’ ... (無爲自然)의 삶을 강조- 자연의 섭리에 따르는 소박한 삶, 억지로 무엇을 하려 하지 않고 스스로 그러한 대로 사 는 삶의 태도- 본래의 자기 모습대로 사는 것- 청정과욕(淸淨寡慾

리포트 | 32페이지 | 4,000원 | 등록일 2015.12.01

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알기 쉬운 핵심 명심보감

濃縮明心寶鑑編譯昭潭金武成서언(序言)명심보감(明心寶鑑)은원래 명나라 범입본(范立本)이라는 사람이 20편으로 분류하여 편찬한 금언집(金言集)이다. 그 출전은 경서(經書 ... 食淡精神爽心淸夢寐安.경행록 왈 식담 정신상 심청 몽매안.譯解경행 록에 이르기를, 음식이 담백하면 정신이 맑아지고, 마음이 청정하면 수면이 편안하다.도움말食淡; 담백한 음식을 먹 ... 마음이 없다면, 얼굴에 부끄러운 기색이 없다.도움말負; 저버림, 배반함. 慙色; 부끄러운 기색.☞心安茅屋穩性定菜羹香.심안 모옥온 성정 채갱향.譯解마음이 편안하면 모옥도 평온

리포트 | 51페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.05.06 | 수정일 2016.09.11

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-應無所住而生其心의_선불교적-

하다. 《維摩經》云하되, 淨土를 얻고자 하면 다만 그 心을 깨끗이 하라. 그 心을 따라 淨하면 곧 佛土를 淨함이다. 有無의 諸法을 離却하면 心이 日輪과 같아서 항상 ?空에 있어, 自然히 ... ’이라고) 보았다. 그러나 존재가 존재자에게 자신을 보내주면서도 그 자체로서는 스스로 물러나 드러나기를 중지하는) 하이데거의 견해와 선불교에서의 心生滅門도 心眞如門과 相離하지 않아서 一切 ... 에 須菩提여, 諸菩薩摩訶薩은 응당히 이와 같이 ?淨心을 낸다. 응당히 色에 住하여 心을 내지 않으며, 응당히 聲香味觸法에 住하여 心을 내지 않는다. 응당히 住하는바 없이 그 心을 낸다

리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.01.21

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논어 중국어 논문

、人生之道。全文没有寻章摘句，没有引经据典，没有从教条到教条、从书本到书本的照搬，一切都娓娓道来。言者切切，看者意会，那种朴实无华清新自然，一下击中了不再敏感的神经，怦然心动，冥冥之中似乎碰到了寻觅许 ... ，传递到今天，让我仍然觉得温暖。心灵感知在每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。于丹指出《论语》的精华之一，就是告诉我，如何用平和的心态对待 ... 生活中的缺憾和苦难。她用一则描述了一个非常穷困的女孩子在圣诞节买头花的寓言，诠释了既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了。心态不同，也许会带来完全不同的生活质量。一则经

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.04.08

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노자8장

는 것이다. 물은 온갖 사물을 이롭게 하기를 좋아하지만 그들과 다투지 아니하며, 대중이 싫어하는 곳에 깃드는지라, 그러므로 도에 가깝다.居善地, 心善淵, 與善仁, 言善信, 正善治 ... 과 다투지 않는다. 이것은 곧 自然한 道를 나타낸 것이라 볼 수 있다 .이러한 도는 64장에서 언급되는 ‘만물의 자연스러운 성품을 돕지만 일부러 하지 않는(以輔萬物之自然, 而不敢爲 ... 한 성품을 돕는다(以輔萬物之自然)’고 배웠다. 여기서 주목할 것은 돕는다輔는 말인데, 이것은 일종의 인위적인 작용이 들어감을 의미하는 것으로 해석된다. 따라서 無爲라는 것은 아무런

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.19

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이종오님의 벽암록3국어09

Ancient said,“마음은 육근이요,心是根。"Mind is the sense faculty,법은 육진이니法是塵。things are the objects;이 두 가지는 거울위의 흠집 ... realm자연히 훌훌 벗어버리고 해맑기 그지없으리라.自然淨裸裸赤灑灑。you will naturally be clean and naked, bare and untrammelled.그러나

리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.02.04

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명나라 학자 왕오(王鏊) 인물 소개 중국어 번역

回?至逝世共14年，人在朝野，但他?心朝政，?注民生，心系百姓，人?“山中宰相”。왕오는 벼슬을 그만두고 고향으로 돌아와 세상을 떠날 때 까지 14년 동안 초야에 있었다. 그러나 그는 조정 ... 에 관심을 기울이고, 민생을 주시하였으며, 마음이 백성들에게 있어 사람들은 “산중재상”이라 불렀다.4. 君子之?군자의 은혜(혜택)?到“君子之?”，??人自然?想到下一句“五世而?”，是

리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.21

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