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"心的自然性" 검색결과 141-160 / 402건

공독상법　卷五희이심상편

으로 드러나며 가슴이 바르면 눈이 명료하며, 가슴이 바르지 않으면 눈이 흐리다는 설명이 있다.按行爲是心之代表, 福善禍淫, 乃天道之自然;福淫禍善, 乃相法之形質。행위를 살펴보면 마음 ... 의 대표이며 선을 복으로 여기며 음란함을 화로 여김은 천도의 자연이다. 음란함을 복으로 하며 선행을 화하게 함은 상법의 형질이다.?其有心無心之行爲, 心善心惡之原理, 或天道支配人事, 或 ... 며 세상과 존망을 같이하면 공로는 당시에 있고 명성을 후세에 드리우게 된다.德厚之人天性善, 當然耐久。덕이 두터운 사람은 천성이 착하며 당연히 오래 견딘다.心毒之人天性惡, 容易變?。마음

리포트 | 16페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.06.25

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증류본초 卷第三 우여량 태일여량

不止, 心下, 而利在下焦者, 赤石脂禹餘糧湯主之。장중경이 상한병 하리가 그치지 않고, 심하가 답답함, 하리가 하초에 있음을 치료하는데 적석지우여량탕으로 주치하였다.赤石脂、禹餘糧各一斤 ... 上, 有麥, 從七月稔熟, 民斂至冬乃訖, 名自然穀, 亦曰禹餘糧。稔熟 [rnshu] ① 충분히 익다 ② 익히 알다 ③ 익숙하다또 장화의 박물지를 살펴보면 부해주에 풀이 있어서 사초라고 이름

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.05.05

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6. 중종실록 권32원문

而出, 則自然士習之漸趨於正也。自古爲善之事, 鮮能有成, 如宋時小人, 指韓琦、范仲淹, 以爲欲專權自恣也。二人所爲, 規模闊大, 不合於流俗, 故一時皆爲更張無漸, 謗論紛然。如王安石 ... 之公者, 自古蓋寡, 故類皆不能平心察人, 或有爲善者, 心忌而憚之。臣之有此言, 非曰今時有如是之人也。古今固異, 須審其幾, 明以察之。若幸一至於差違, 則一毫而終爲千里之謬也。聖上勤於學問

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.06.20

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증류본초 卷第三 운모

, 著火煮七日夜, 水火勿令失度, 其雲母自然成碧玉漿在鍋底, 却以天池水猛投其中, 將物攪之, 浮如蝸涎者卽去之。鎰(중량 일; ?-총18획; yi)?涎: ?行所分泌的?液수치는 운모 1근 ... 粉섞어 복용하며 사람의 대소를 봐서 뜻으로 헤아려 다소를 투여해 복용한다.千金翼?治熱風汗出, 心悶。水和雲母服之, 不過再服, 立?。천금익방에서 운모는 열풍으로 땀이 나고 마음이 답답

리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2015.03.04

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苏州园林（叶圣陶）해석본

들이 마치 “그림 속에 있는 것”과 같은 느낌을 얻기를 바랬다， 그리고 그들의 성과는 그들의 염원을 실현하였다，游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着“如在画图中”的。관람객들은 한 사람 ... 다，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。원림은 미술작품이기에, 자연스런 흥취를 요구하지， 대칭을 중시하지 않기 때문이다。苏州园林里都有假山和池沼。소주원림 안에는 모두 인공산 ... 的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。만약 두 개 이상의 교량이 배치되어 있다면, 각각 그 모양이 다르게 되어있다。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。연못 혹은 수로의 모서리

리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2013.09.05

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전한통속연의 第五十六回　王美人有緣終作後　栗太子被廢復蒙

부탁하다 ③부탁하다잘 동궁에 달려 들어가 누이가 일찍 이미 기다려 몇 마디 말을 부탁하여 곧 태자를 만나게 했다.太子見他體態輕盈, 與乃?不相上下, 自然稱心合意, 相得益歡。태자견타체 ... 태경영 여내자불상상하 자연칭심합의 상득익환?? [t?tai] ①자태 ②몸매 ③모습?盈 [q?ngying] ①나긋나긋하다 ②경쾌하다 ③가뿐하다?心 [chen//x?n] ①마음에 맞

리포트 | 24페이지 | 5,500원 | 등록일 2015.06.28

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<기출표시>한성구 동양사상입문 강의안 제7강

까지 벼슬하지 않아 나의 마음을 즐겁게 하고자 하오.-유가 - 입세(入世) : 입신양명도가 - 출세(出世) : 속세에서 탈출. 재화, 관직에 대해 혐오-도는 도법자연(道法自然)-도 ... 적, 인간과 사회를 초월한 것 / 척도는 자연 →자연주의적 경향(여기서의 자연은 자연이연(自然而然:스스로 그러하다), 있는 그대로의 자연의 의미)3.노자와 양주(楊朱)-위아주의(爲我主義 ... 自然): 노자임기자연(任期自然:자연에 맡기다.): 장자-장자는 영원한 필연성 터득-희노애락의 정서가 상대적 행복에 근거한 것그것을 초월해야 진정한 도이다.1.유어소요(遊於逍遙)

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.09.19

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한방 기본 이론

다. 흔(暢達)에 관여하여 장부와 경락(經絡)의 활동을 조화롭게 이끈다.2) 심장(心臟)심(心)은 인체 생명활동의 주재(主宰)로서 장부 가운데서도 으뜸자리를 차지한다. 또한 인간의 사유 ... 관(自然觀)과 인체의 생리(生理) ?병리(病理)에 대한 원리 ?진단 ?치료 ?약물 등에 대한 이론은 모두가 이 음양오행으로 설명된다. 이는 한방의학의 발상지인 중국의 고대 의학자

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.20

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[기출표시]동양사상입문 7강(성균관대학교 한성구 교수님)

自然)-도는 자연을 닯는다(법이 닮는다의 의미, 효법(效法))1.유가와의 관계?도가의 유가에 대한 부정적 인식-도가는 어떤학파간에 인위적, 문명 문화추구하는 것을 거부-知己不可而 ... 적 경향도가는 추구자체가 인위적, 인간과 사회를 초월한 것 / 척도는 자연 →자연주의적 경향(여기서의 자연은 자연이연(自然而然:스스로 그러하다)즉, 있는 그대로의 자연의 의미)2.노자 ... 려함.(장자가 추구하는 이상보다 낮은경지)2.노자와 장자가 이야기한 도는 기본적으로 같다-노자는 도의 형이상학적인 특징강조-장자는 도의 보편성강조*무위자연(無爲自然)-노자임기자연

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.08.31

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귀거래사

는 도연명의 자연애(自然愛)와 인생관이 다른 어떤 시에서 보다도 싱싱하게 잘 노래되고 있다.이 부는 그가 41세 되던 해 마지막 벼슬인 팽택령(彭澤令)을 80여일 만에 내던지고 고향 ... 여 등으로 해석. 何의 의미로 쓰임.30) 旣는 이미, 自以心爲形役 :마음이 육신의 노예가 되는 것. 心은 마음, 정신, 심령. 形은 형태, 육신, 외형.役은 부리다, 종으로 써먹

리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.08.30

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한국화장품시장의 실태와 홍보모델 선호도 조사

(技能小具) + 品牌形象+ 品牌哲学 + 这会作用(和顾客约定)作为物件的化妆品按照皮肤科技要求化妆品的有用性时代精神,心灵的科技时代追求好质生活单纯技能商品专门技能小具商品追求外在感觉价值追求 ... 品成分、效能部分的差别得重视123化妆品市场是韩医化妆品的得势与绿色的产品为主的自然主义和更细分化的利益为主的技能主义，这两大主义持续发展了，于我国的文化 , 经济的情况衔接起来，制造了新的市场环 ... . 12.29NaturalismFunctionalism韩医化妆品的成长自然主义 + Orientalism由于人们对健康的关心增加，追求无刺激，心理和身体的安定米, 豆等出现了稀少性，天然

리포트 | 18페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.30

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<서방미술사>비너스의 탄생:중문

西方美术史《维纳斯的诞生》根据西方美术史的研究，人类开创美术领域始于史前时代，距今约3万—1万年。最初的美术创作是由人类意图控制无法预测的自然力量的心愿出发，并以画幅和雕刻等艺术品来表现具有超自然 ... 的和神奇的力量而形成的。西方美术，经历了原始时期、中世纪时期、文艺复兴时期和近现代时期等多重阶段和变更。原始时代时，人们以狩猎生活为主，同时农耕和牧畜的发展促进了城市与帝国的形成，文明的发展与对自然 ... 的精液聚集成泡，女神就由此诞生。她从海里出来之后，厄洛斯（Eros）和其它女神都出来迎接她，她经过之处鲜花盛开。近代时期，进化论的出现使传说颇受争议，而新古典主义、浪漫主义、自然主义、现实主义并起成为引

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.02.29

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[실용한자]_정의를_위해_꿈틀대는_왕눈이_20100411

)ㆍ서양(西洋) 따위의 말이 생겼음攝理 섭리 ①神(신)이나 精靈(정령)이 인간(人間)을 위(爲)하여 세상(世上)을 다스리는 일 ②자연계(自然界)를 지배(支配)하고 있는 理法(이법 ... 한 일, 말은 마음의 움직임을 나타내는 것이므로 알다, 알리다, 지식 따위의 뜻임 慧: 슬기로울 혜 형성문자 총 15획 뜻을 나타내는 마음심(心(=忄, 㣺)☞마음, 심장)部와 음 ... 感動 : 감동 主題 : 주제感:느낌 감 형성문자 총13획 뜻을 나타내는 마음심(心(=忄, 㣺)☞마음, 심장)部와 음(音)을 나타내는 咸(함)의 전음(轉音)이 합(合)하여 이루어짐

리포트 | 49페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.06.03

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동아시아의 문화 원류~신명문화

莊思想을 해석 - 斷章取義的嫌疑. 6. 老莊思想 - 常道 : 老子 - 正言若反의 方法으로 不可說의 無爲自然의 道를 表現. 莊子 - 詭譎的言辭로 不知之知의 逍遙齊物의 道를 表現 ... 天地,育萬物,和天下.澤及百姓,明於本數,係於末度,六通四辟,小大精粗,其運无乎不在.”(天下篇) 蔣錫昌注說: “神明者,卽自然之稱.言古之道人與自然爲配合,與天地爲一體.”上神明內外聖 ... 음). 2. 神明의 둘째 의미: 精神·心思 - 理性化된 主體性, 思辯的인 思惟主體性 - 莊子가 批判한 神明. 荀子所言:“心者,形之君也,而神明之主也.” “勞神明爲一,而不知其同也.謂之朝三

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.09

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도가와 자연주의

장자 시비와 선악 분별이 혼란의 원인 혼란을 극복하기 위한 방법 齊物物我一體坐忘心齋노자老子 노자의 道 노자의 無爲自然老子노자老子노자의 삶에 대하여는 잘 알려져 있지 않 ... 自然)하는 속에서 인간의 자유스러운 삶을 추구 사회 혼란의 원인이 인간의 그릇된 인식과 가치관과 인위적 사회제도에 있다고 봄노자가 창시하고 장자가 크게 발전시켰다고 해서 노장철학이 ... 라 존중되었다. 송나라때에는 충허지덕진경 으로 존칭되었다.노자와 장자노자 장자 노자와 장자노자 인위적인 사회제도는 혼란의 원인 혼란을 극복하기 위한 방법 無爲自然小國寡敏上善若水

리포트 | 121페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.12

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료재지이 중 영녕을 읽고

无时不笑到“虽逗亦不复笑”继而反笑为哭的巨大性格转变，传达了作者关于人的自然天性在礼法社会必遭同化的宿命观，同时又流露出不甘心这一沉沦的抗争意识，反映了在晚明进步的人文思潮感召下一个下层传统儒生的思想 ... 嫣然”、“笑极不能俯仰”……短短的文章里，她笑了二十五次。婴宁充分展现她的笑靥，表现了她生活的无拘无束，她性格的爽朗自然。小说最后写她生一子，“在怀抱中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风云”。这里似乎 ... ”，“憨狂尔尔”。憨痴并不呆傻，相反这种憨痴让人感到可爱，憨痴中蕴含着智慧和胆识，憨痴中流露出自然和纯真!憨痴是表象，智慧是内质。婴宁按照鬼母的指引，以笑为武器，试探性地迈出与人间接触的步履。她的笑既

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.14

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[동양철학][철학][인간해방][윤리사상][도덕성][진보][공자][공구]동양철학과 인간해방, 동양철학과 윤리사상, 동양철학과 도덕성, 동양철학과 진보, 동양철학과 공자(공구) 분석

한 교훈을 주는지 알아보기로 하자.동양 사상은 개인의 도덕적 삶을 위한 수양론(修養論)을 강조한다. 유학에서는 수기 치인(修己治人)을 지향하고, 도가에서는 무위 자연(無爲自然 ... 에서는 인간의 본성(性)을 중요시한 주자와는 달리, 본래 타고난 인간의 마음인 심(心)을 중심으로 삼는다(心卽理).양명은, 사람에게는 누구나 윤리적으로 착한 사람이 될 수 있는 순수

리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.03.26

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다이어트 차 푸른 향기 (중국어+한국어)번역

、??腰姿、精致的肩胛骨……玲?有致、凹凸分明的完美曲?……碧生源?肥茶,天然草木,源自大自然的神奇能量,???掉游泳圈, 告?水桶腰,收?小??，??肉，?脂肪，健康?肥不?身。섹시한 쇄골 ... ?花、?明子、番??都具有??解毒、利水渗?、?下通便的功效，能?更好地促?脂肪分解物的排出，加快脂肪代?速度。?股?有????、?心安神的功效，蜂蜜?可以滋?解毒，??味成分可以有效地起到滋?、美容

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.06.15

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이황

퇴계는 ‘賞自然’을 통해 흥취를 노래하면서 ‘正心’을 추구한 것으로 보여 진다.2) 閑靜의 시퇴계는 心疾을 다스리는 방법으로 世間의 窮通得失과 一切의 榮辱利害 따위를 도외 ... 退溪論正心의 詩學-自然詩를 중심으로1. 퇴계의 생애2.퇴계의 문학관-正心의 시학-正心의 구현과 賞自然의 의미3.퇴계의 자연시-興趣의 시-閒靜의 시-言學의 시4.문학을 통한 심성 ... 에 의해 正心論이 아닐 수 없다. 換言하면 도학공부로 中和의 性情을 유지한 후에 그로부터 발하여진 표현은 正心에서 벗어나지 않는 표현이라고 할 수 있는 것이다.2) 正心의 구현과 賞自然

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.10

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반계 유형원이 아들에게 남긴 예언인 초창결 우장결 옥룡결

자손들로 하여금 놀라서 덕을 닦아서 집안을 보호하는데 한 도움이 되게 하고자 합니다.”翁曰保家之道不在書紳) 都在心也後有修德者天佑神助) 自然聞道矣) 汝之杞憂之心也옹왈보가지도 부재 ... 납전선행인이재어심의 지어득인 보가호내가 여쭙길 “선행을 쌓고 인을 행하면 마음에 있어서 사람을 얻고 집안도 보전할 수 있습니까?曰愚哉汝言也人有行善自然得人矣.왈 우재 여

리포트 | 24페이지 | 5,000원 | 등록일 2012.12.06

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