"보편구원론"의 검색결과 입니다.

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반틸 세계 교회사 웨슬리 구원론 칼라너 바울서신 성령은사론 교회론 그리스도와 문화 칼빈 몰트만

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"보편구원론" 검색결과 1,661-1,680 / 2,751건

감리교회 신학을 읽고

으로 활동하는 신앙의 확신, 하나님 형상의 갱신으로서의 성화, 사랑 안에서의 성장, 만인을 향한 선교와 봉사의 의무 등이다.Ⅱ 보편적인 구원 - 하나님은 온 세상을 사랑하신다웨슬리 ... 은 교회를 돕는다. 교회는 무엇 때문에 이 세상에 존재하는가? 바로 이 세상을 구원하고자 하시는 하나님의 뜻을 세상 사람들에게 선포하는 것이 교회가 존재해야 할 이유다. 그렇다면 신학 ... 은 무엇인가? 일반적으로 “종교적인 신앙 진술들을 조직적으로 반성하여 전개하는 이론”이다. 기독교 신학은 예수에 근거해서 하나님을 믿는 신앙을 방법론적으로 정확하게 반성하고 설명

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.08.10

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[크리스트교][서유럽 교황권][중세 수도원]크리스트교와 동서 유럽의 문화, 이단 심층분석

겠다.마-604)는 콘스탄티노플 대주교의 보편적 지배권을 부정하였다. 그럼으로써 주교와 성직자들에 대한 교황의 지배권을 강화할 수 있었다.*스테파누스 2세는 롬바르드족의 로마 포위시 ... 비잔티움 황제에게 구원을 요청하였으나 여의치 않자, 프랑크족 피핀의 도움을 받았다. 이후 교황은 더 이상 비잔티움 교황에게 자신의 지위를 추인받지 않았다.3) 그레고리우스 개혁 ... 는 그리스적인 영지주의와 페르시아에서 생긴 마니교에 뿌리를 두었다. 카타리파는 이를 계승한 극단적 이원론자였다. 세계사는 선한 신과 악한 신의 갈등의 장이다. 선한 신에 대한 인식

리포트 | 11페이지 | 11,500원 | 등록일 2009.12.01

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단테의 `신곡`에 대한 서평

론』과 『속어론』같은 저작이다. 이 작품들은 시대의 거대한 변화 속에서 대중과 소통하고 보편적인 구원의 길을 제시하고자 한 실천적인 지식인의 고뇌의 산물로서 한마디로 단테는 당시 중세 ... 을 계기로 과제를 제출하여야 하는 의무감과 부담감을 가지고서 『신곡』을 읽게 되었다.무신론자이면서 비기독교인 으로서 내가 단테의 『신곡』을 읽는다는 자체가 고통이고 너무나도 황당 ... 수 있는데 중세의 기독교적 구원의 메시지를 이 지상과 내세에서 실현하고자 하는 의도가 『신곡』이라는 결정체로 탄생되게 된 것 같다. 기독교 아니 카톨릭의 법칙에 따른 지옥, 연옥

리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.12

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선교모델로서의 메시아사상

처럼 지금도 우리를 위하여 하나님 우편에서 항상 간구하시는 제사장이시다. “그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그 ... 을 포함시키는데, 여기에서 이종성의 그리스도론을 가지고 설명하면, 그리스도의 사역 방법을 다섯가지로 분류할 수 있다. 성육신, 예언자, 제사장, 고난의 종, 왕이라는 관점에서 개념 ... 어, 내적인 표지로서 말씀과 권징과 성례전을 행하며, 세상을 향한 역동적인 속성으로서 통일성, 성결성, 보편성, 사도성을 가지되 그 중심 사역은 그리스도의 직분인 왕과 제사장과 선지자, 세과 선교

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.27 | 수정일 2014.09.25

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성령과 교회

에 대한 칼빈주의와 이신론 사이의 양극단을 지양한다. 웨슬리의 원죄론은 형식적으로 분명하지만, 정복할 수 없는 탐욕을 부인하고 구원을 하나님의 형상의 회복으로 봄으로써 독특한 뉘앙스 ... 성령과 교회)Ⅰ. 성 령1. 성령의 선행적 은혜성령은 누구신가? 그리스도인의 삶의 지속적인 목표가 성화이고, 성화의 구조적 원리가 ‘구원의 길’이라면, 여기에서 활동하시는 하나님 ... hurch)를 구분했는데, 전자는 ‘보편적인 교회’를 가리키고, 후자는 지역적으로 흩어져 존재하는 특수한 교회들을 뜻한다. 더 나아가 웨슬리는 ‘보이는 교회’와 ‘보이지 않는 교회

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.12.01

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[서양철학]중세철학의 모든 것

스도교 교리에 있어서는 인간은 보편성이 전제되어야만 인간의 원죄 및 예수에 의한 구원이 성립될 수 있기 때문에 나올 수 있었던 주장이다. 그러나 보편이란 오직 이름(nomina)이 ... 거나 아니면 소리나는 바람(flatus vocis)에 지나지 않는다는 유명론(nominalism) 즉 개별적 사물만이 존재하고 보편은 개별적 사물보다 뒤에 있 ... 하려는 입장이 생기게 되었다. 아벨라르두스(Abaelardus, 1079∼1142)는 보편적 사물의 본질로서 그 안에 있다(universalia in re)는 주장을 함으로써 실재론

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.01.26

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[종교] 종교 다원주의

적 그리스도론"은 구세주가 우주적이고 전인류를 위한 것임으로 전인류를 구원하시는 "신의 보편적 구원의 경륜"으로서 "그리스도만이 보편적으로 유일한 구속자 이신 것이 아니라 저들의 종교도 저들 스스로의 구속과 구원의 길을 알고 있다"고 하는 다원적 보편주의론을 펴고 있다. ... 들도 그 참된 종교가 규정한 것들로 인하여 구원될 수 있음을 인전하는 것이다칼 라너의 신학은 하나님의 보편적인 구원 의지를 존중하면서 그리스도의 유일성과 보편성을 긍정하려는 체계적인 ... 를 통하여 라너는 하느님의 보편적인 구원은 은총과 그것에 대한 명백하고 완전한 기준으로서의 그리스도의 유일성을 동시에 수용한다. 결 라너의 입장은 타종교가 그리스도의 참된 보편적인

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.14

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[기독교]존 칼빈

가 된다는 원리는 개신교 신학의 방법론이 되었습니다. 이처럼빈은 개신교 신학을 체계화 하려고 하였다.(ex 전쟁의 승리와 전리품. 1세대 종교개혁 2세대 나머지재해결 ) 종교개혁이 전 ... 유럽으로 확대되자 로마 가톨릭에서 종교개혁의 당위성에 대한 비판을 해왔다.그는 단일한 보편교회를(특별한 의미 부여 세계우주에세 최고의고마의 중심에 둔 특별한 종파) 지향였 ... 습니다. 하지만 이들이 추구한 교회의 보편성(보통교회) 말씀인 성경에서 나온다고 칼빈은 말하였다.칼빈의 진정한 기독교 회복예배의 개혁종교개혁 당시에는 가톨릭 교회에서는 성경의 근거가 빈약

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.03.10

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헬레니즘 시대의 문화적 발전

화’라고 표현하면서 나타났다. 그리스 문화와 오리엔트 문화가 서로 영향을 주고받아 질적 변화를 일으켜 폐쇄적이고 자기 충족적인 그리스의 폴리스 문명이 동방의 문명을 만나 개방적이고 보편적인 ... 를되었다. 이때의 인간은 알렉산더와 그 후계자들에 의해서 야기되었던 전쟁 때문에 들뜨고 불안해진 시대 상황에 처해서 내면적 인간에게서 구원과 행복을 찾아 헤매게 된다. 그런데 항상 ... 새롭고 위대한 것만 꿈꾸고 있던 외부의 현실은 인간에게 행복과 구원을 가져다주기는커녕 오히려 폐허만 만들어 내었다. 그리하여 이 시대에는 윤리학이 중시되었다. 헬레니즘 시대

리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.03.22

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역사이야기 11장) 종교로 본 인간의 역사 요약입니다

) 공자와 유교(3) 그리스의 유물론 철학자와 소크라테스(4) 예수와 기독교(5) 마호메트와 이슬람교(6) 우리나라와 기타 지역의 도전들(7) 다신교적 믿음의 두꺼운 벽2) 제 2단계 ... 당하는 존재였다.제 2단계는 1단계에서의 보편적 믿음에 대한 도전이 일어나 그것을 붕괴시키고 새로운 사고체계가 전개되는 시기이다.제 3단계는 2단계에서 성숙된 종교적 믿음의 자체 내 ... 에서 다는 것에 대해 반박하며 모두가 유아독존적인 존재인 인간은 누구나 평등함을 강조한다.- 석가의 무신론인도에서 여러 신들이 인간을 지배한다는 믿음은 변하지 않았다. ‘천상천하 유아

리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.04

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코메니우스의 사상이 유아교육에 미친영향

코메니우스의 사상이 유아교육에 미친영향00Ⅰ. 서 론어느 시대이든 뛰어난 사상가가 출현하여 민중을 올바른 길로 인도한다. 그들은 민중들에게 바른 가치관을 제시하기도 하며, 바른 ... 의 4단계로 제시하였다. 또한 그는 보편교육을 주장하기도 하였다.이 시대 코메니우스의 연구가 필요한 이유를 "우선적으로 중세와 근대의 시대적인 전환기에 살았던 코메니우스의 사상 ... 으로 세계의 창조와 인간의 타락, 하나님의 구원과 대속의 역사를 가르친다. ⑪우주형상의 중요한 사실, 즉 지구와 태양의 모양, 강의 흐름, 유럽의 중요 왕국, 조국의 도시, 산

리포트 | 35페이지 | 4,500원 | 등록일 2010.11.28

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동양과 서양의 죽음을 보는 시선에 따른 사고방식

된 기독교 사상은 우선 구약성서를 통해서 그 기원을 알 수 있다. 구약의 창세기부터 시편 이후까지는 죽음의 보편성과 아울러 연관된 인생의 허무함을 제시하고 있다. 그러나 구약은 죽음 ... 의 보편성에서 다시 새로운 죽음의 의미를 부여하여 죽음과 죄는 인과관계가 있는 것으로 본다. 하나님은 처음 인간을 창조하셨을 때 죽음을 면제받을 소지를 지니고 창조되었으나 인류의 원조 ... 한다. 신의 아들인 예수는 인간으로 태어나 인간으로서 감수해 낼 수 없는 고통스러운 최악의 죽음을 완전히 극복함으로써, 태초부터 죄를 지은 인간의 죽음을 영원한 생명으로 구원

리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.23

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19세기 신인문주의 시대의 교육사상

다.1746년 1월12일 취리히에서 탄생하여1827년 2월 17일 부르크에서 서거하다.노이호프에서는 빈민의 구원자,‘린하르트와 게르트루트’에서는 민중의 목자,슈탄스에서는 고아들의 아버지 ... 하게 되었다.프뢰벨은 자연 속에서 생활하면서, 모든 사물 가운데 보편적인 법칙 및 통일성이 숨어 있다는 것을 깨닫게 되었다.외숙부가 죽고난 뒤, 프뢰벨은 건축가가 되 ... ’(어린이의 화원, Kindergarten)으로 개명→ 우리나라에서 사용하는 유치원은 ‘킨드가르텐’을 번역한것1851년 8월에 독일 정부는 유치원이 어린이들에게 무신론과 사회주의로 교화

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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코넬리우스반틸의 변증학

다. 방법의 문제는 중립적이 아니라, 하나님에 대한 우리의 전제는 우리로 하여금 기독교 유신론적인 방법을 다른 비기독교적 방법과 구별하게 한다. 기독교 유신론은 방법에는 선험적 측면과 후 ... 고서는” 신앙을 요구하지 않는다고 한다. 이는 유신론에서라야 우리가 이성과 증거에 대한 바른 이론을 발견 할 수 있다.제5장. 기독교 인식론 - 헤르반 바빙크와 발레틴 헤프바빙크 ... 들에 대한리의 보편적 법칙들이 실제 경험과 맞는다고 생각할 수 있는 유일한 이유는 “우리와 우리 안에 있는 사유의 법칙들을 넘어서는 실재를 창조하신” 로고스에 있다고 선언한다. 우리

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.25

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종교에서의 구원

찾을 수 있는 것이 아니고 철저하게 하나님의 은총을 받는 길밖에 없는 것이다이 점에서 기독교의 구원론은 신 중심적이라고 할 수 있다.2. 불교불교에서는 자기 수양을 충실히 하 ... (自我實現))이라고 할 수 있고, 인간이 빠져있는 죄나 타락의 상태를 전제하지 않기 때문에 유교의 구원론이라고 할 만한 것은 없다. 유교의 근본적인 도덕의 목표는 예(禮)와 관련이 있 ... 1. 기독교기독교는 예수님의 일생과 인격을 통해 나타난 하나님의 자기 계시로써, 사람을 죄와 죄의 세력으로부터 구원하는 “구원의 종교”이다. 먼저 구원은 구원이나 해방으로 번역

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.07

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몰트만-생태학적 창조론

적으로된 구원의 계획을 향해 점차적으로 전진하게 되는 결과를 가져오게 된다.이러한 종말론은 종말의 장소를 미래에 옮기며 종말을 우주적인 사건으로만 파악하게 됨으로써 이 세상을 경시 ... 몰트만은 삼위일체적 십자가 신학을 통해 그가 하나님과 세계에 대한 새로운 이해를 가지고 있음을 보게된다. 그에 의하면, 기독교 신학이 이제까지 하나님에 대한 자기 진술의보편 타당

리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.21

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종교로 본 인간의 역사 요약 및 비평

은 신의 피조물이자 신에 지배되는 존재였다. 그리스?로마의 무수한 신들에 대한 믿음이 대표적이다.제 2단계는 온갖 신들이 인간세상을 지배한다는 1단계에서의 보편적 믿음에 대한 도전 ... 하고 이러한 정신세계에서 벗어난 대표적 인물이 인도의 석가모니였다. 그는 인간 중심의 사고를 하였다.‘천상천하 유아독존’이란 말을 통해 인간은 누구에 의해 구원되어야 할 존재가 아니 ... 인간이 지켜야 할 윤리나 도덕의 기준인 ‘인간의 뜻’을 말하였다. 그리고 유교는 무신론을 추구했다.도가의 대표자 노자와 장자 역시 기본적으로는 신을 부정하는 입장이었다. 이

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.20

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역사이야기 `종교로 본 인간의 역사 ` 서평 및 요약

단계로 나누어 설명하고 있는데 그 내용은 대략 다음과 같다.제 1단계는 온갖 신들이 인간세상을 지배한다고 믿었던 시기다. 이는 동서양의 보편적 현상으로 인류 역사의 대부분은 이 ... 단계에서의 보편적 믿음에 대한 도전이 일어나 그것을 붕괴시키고, 새로운 사고체계를 전개하는 시기다. 시작과 발단은 동서양에서 비슷하였지만 전개양상은 사뭇 달랐다. 서양의 경우 유일신 ... 신앙에 의해 기존의 다신교적 형태가 철저하게 대체된 반면, 동양의 경우 다신교적 믿음이 유일신이 아닌 무신론에 의해 상당히 대체되었지만 철저한 것은 아니었다. 이 차이는 오늘날

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.10.23

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러시아의 중세시대, 러시아의 이콘, 러시아정교와 사상, 제3로마이론

다. 러시아에서 보편적인 것은 ‘십자가형’이다. 사원에서 가장 중요한 부분은 제단 내의 지성소이다. 제단은 항상 동쪽을 향하고 있는데, 동쪽은 구원의 빛이 도래하는 방향이기 때문이 ... 정교의 사상을 관찰해보면 정교적 세계관과 범신론적 자연관이 이중 신앙 체계를 이룬 ‘성(聖)과 속(俗)’이라는 체계로 이루어져 있다. 이중 신앙 체계란 비잔틴 정교를 수용하면서 루시 ... 는 점점 범신론적 자연관에서 기독교 유일신 체계로 변화하고 있었다. 다시 말해 모든 것은 각각의 신의 속성을 지니고 있다는 ‘판테이즘’ 사상에서 모든 것 안에는 유일한 신성이 깃들여

리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.11.20

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표현주의 드라마

=목 차=1. 서 론-표현주의의 개념과 발달2. 본 론-독일 표현주의 드라마의 발달-표현주의 드라마의 제 형식-표현주의 드라마의 특징-표현주의 드라마의 작품 세계3. 결 론-표현 ... 겠다.2. 본 론○독일 표현주의 드라마의 발전-표현주의 드라마의 발달은 앞에서 살펴본 바와 같이 표현주의 시대에 가장 인상적으로 나타난 분야로 이것은 파괴적인 전쟁에 직면하여 표현주의 ... 된 자기 고백, 강렬한 어조로 씌어진 새로운 시대에 대한 희망을 담은 성명서, 그들의 행위에 보편 타당성을 부여하려는 글들은 미래를 보장받고자 하는 작가들의 열의에 찬 노력의 면모라고

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.10.14

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