"극기복례(克己復禮)"의 검색결과 입니다.

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고사와성어의탐구 공자 공자의 생애 能好人能惡人

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"극기복례(克己復禮)" 검색결과 141-160 / 225건

예와 예절

고 키우고 성장시켜 나가는 것이 인간의 길이라고 말했다. 공자 또한 인仁이라는 최고의 이념이 자신의 사적 욕망을 극복하고 공적 표준으로 회귀하는 것, 즉 극기복례克己復禮라고 요약

리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.15

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조선시대 성리학 교육사상가 권근, 조선시대 성리학 교육사상가 이황, 조선시대 성리학 교육사상가 이이, 조선시대 실학 교육사상가 유형원과 이익, 조선시대 실학 교육사상가 정약용, 조선 실학 교육사상가 홍대용

했다. 안어로서 각 장마다 붙인 말속에는 그의 자득(自得)에 의한 말이 많다. 율곡은 40세 되던 해 10월에는 대학연의(大學衍義)를 진강(進講)하였고, 또 극기복례(克己復禮

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.11.19

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판매자 표지

윤리와 사상

→ 인과 예는 표리 관계로서, 예는 반드시 인(仁)을 바탕으로 삼아야- 극기 복례(克己復禮) : 자기 자신을 이겨내고, 예(禮)를 회복하는 것※ 공자의 정치?사회 사상- 덕치주의

리포트 | 9페이지 | 1,000원 (55%↓) 450원 | 등록일 2010.11.11

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공자의 논어 -한국 사회에의 적용(서평)

라 대답한 것이다. 그 내용을 미루어보자면, “已欲立而立人, 已欲達而達人”이라 할 수 있겠고 이러한 인의 덕은 극기복례(克己復禮)라는 예의 형식으로 실현된다.『논어』를 살펴보면 공자 ... 해야 하기 때문이다. 이는 논어 제 3편 팔일(八佾)의 人而不仁, 如禮何?(사람으로서 가장 중요한 인덕을 갖추지 않은 상태라면 예절은 따져 무엇할 것인가?)라는 문장에서 내면적 정신

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.19 | 수정일 2019.01.04

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[제주대학교]한문과 고사성어 최종정리판

어서 비(귀곡천계)168. 극기복례(克己復禮) 자기를 이겨 예로 돌아가다.169. 근묵자흑(近墨者黑) 먹을 가까이 하면 검어진다.170. 근장보졸(勤將補拙) 근면한것을 가지고 서투른 것

리포트 | 132페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.12.05

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중국 철학

를 뜻한다.공자는 배움(學)과 생각함(思)을 모두 중시하는 입장을 취했다. 학(學)과 사(思)를 모두 중시하는 그의 학문관을 사학병진설이라고 한다.2) 극기복례(克己復禮)앎(知 ... )과 행동(行)이 일치하려면 사람들의 기질과 습성을 변화시켜야 할 것이다. 공자는 이를 위해 극기복례의 수양 공부를 제시했다. 그는 “자기를 이기어 예로 돌아가면 인하게 될 수 있

리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.22

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황하문명

며,‘극기복례(克己復禮 : 자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)이다)'를 그 핵심으로 여기고 있다. 그는 인(仁)을 단지 도덕규범이 아닌 사회질서 회복에 결정적 역할

리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.22

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[교육철학] 공자

§공자§1. 공자의 인간관1) 인간은 도덕적 존재 - 인간은 인의예지(仁義禮智)라는 순수한 덕을 타고난 도덕적인 존재.2) 인간은 극기복례(克己復禮) 하려는 존재 - 인간은 사욕 ... 이 혹 본성을 가리는 수도 있고, 그 유혹에 넘어가는 수도 있지만, 종국에는 극기복례(克己復禮) 하려고 애쓰는 존재이다.2. 교육적 인간상1) 교육의 목표 - 군자(↔소인)2

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.13

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[인문]동양의 미래와 나의 운명에 관하여...

적으로 자신을 수양하고(修養), 자신을 극복하는 것(克己)이 방법으로 제기되는데, 이것이 修己治人, 克己復禮(극기복례)이다. 인간을 자신을 수양하여 인격을 함양하고, 자신을 극복

리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.06

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[중국중세사] 유가사상에 대한 나의 견해

의 예(禮)이다. 이것은 계급과 도덕질서의 혼란기였던 춘추전국시대의 해결방안의 모색으로부터 나온 개념이며, 이것의 실천방향으로써는 ‘극기복례(克己復禮)’를 주장하였다.공자의 이런 ... 의 욕심을 줄이자는 극기복례(克己復禮)를 주장했고, 맹자는 덕으로서 다스리는 왕의 모습을 주장했고, 순자는 교육이나 법, 형등으로 선천적으로 악한 인간을 다스려야 한다는 주장을 했던 것이 아닐까?

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.28

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[동양철학] 공자의 사상

으로 사학병진(思學竝進)의 학문방법과 극기복례(克己復禮)와 충서(忠恕)등을 들 수 있다.① 사학병진(思學竝進)《논어》에서 가장 중요한 것은 역시 배우는 일이다. 공자는 ‘배우기를 좋아하 ... )에 관한 많은 지식을 가지게 되었던 것 같다. 그러나 그는 타고난 자질보다 후천적 노력을 더욱 가치있게 여겼다.② 극기복례(克己復禮)사람들에게는 생리적 심리적 조건이 있기 때문 ... 하기 위하여 공자는 극기복례(克己復禮)를 주장하였는데, 이 극기복례란 당시의 예의 형식화와 개인의 사욕을 극복하고 진정한 예를 회복 하고자 하는 것으로 진정한 예는 인을 바탕

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.02

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한국의 교육개혁은 왜 실패하였는가?

는 의미를 현실에 맞게 해석하고 응용하는 것(3) 학습 후 결과① 극기복례(克己復禮) : 배운 지식을 실천에 옮기는 것② 활연관통(豁然貫通) : 사물의 상관성을 이해하는 종합적 사고력 ... . 따라서 객관적인 사실의 학습도 나의 주관적인 삶의 일부가 될 수 있는 것이다.두 번째 특성은, 교육의 목적을 입지(立志)에 두었다는 점이다. 입지(立志)란 극기복례(克己復禮

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.27

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유교에 의한 가족제도의 변화

을 의미한다.유가는 춘추전국시대의 정치적 사회적 혼란속에서 나온 처방전으로서 그 핵심은 正名과 克己復禮(정명 극기복례)이다. 즉 이름을 바르게 하며, 사사로운 욕심을 극복하고 예

리포트 | 3페이지 | 무료 | 등록일 2007.01.06

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[공자] 공자의 사상에 대한 정리

(克己)하여 복례(復禮)함이 인(仁)이라면 인(仁)은 예(禮)의 심적 기초가 되고 예(禮)는 인(仁)의 행위적 절도가 될 것이다. 사심을 제거하는 극기(克己)가 공심의 체현을 전제 ... 다면 예(禮)는 성립되지 않는다. 극기(克己)는 의(義)를 세움이고 복례(復禮)는 의(義)로 예(禮)를 확립하기 때문이다. 공자 학에서 예(禮)는 의(義)에 의하여 정당성을 갖 ... 을 제거하는 것이고, 예(禮)로 돌아간다는 복례(復禮)는 바름에로 돌아간다는 뜻이다. 사심을 이기고 바른 예(禮)로 돌아가는 것, 이것이 인(仁)을 행하는 도리인 것이다. 사욕

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.08.06

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고사성어정리

을 괜찮게 여기는 보통 사 람들의 풍조를 가리킴橘化爲枳(귤화위지)귤이 변하여 탱자가 외었다는 말 로, 경우에 따라서 사람의 성질도 변함을 뜻한다.克己復禮(극기복례)자기의 욕심

리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.05.27 | 수정일 2014.11.01

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공자의 사상

를 이루었던 학파인 유가(유가)의 창시자이다.공자의 대표적인 사상으로는 인(仁)이며, ‘극기복례(克己復禮: 자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)이다)'를 그 핵심으로 여기

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.01.01

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제가백가의 윤리사상(공자, 맹자, 노,장자등..)

(克己復禮)의 본질적 의미는 인간의 합리적 행동질서와 인가의 자연적이고 무절제한 욕망을 대립적인 것으로 보고 욕망의 절제를 통해 합리적 행동질서를 확보하려는 측면에서 공자에 의해 ... 하고 인간 관계에서의 적절한 규범 위에서 실천해야 하므로 극기복례를 요구한다. 결국, 인이란 타고난 도덕성의 의미와 그 도덕성의 실천을 촉구하는 윤리적 개념이라 할 수 있다.극기복례

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.27

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공자의 논어편찬과정00

와 하여 남을 다스리고 자기의 이기적 입장을 극복하여 천도나 진리에 복귀하는 것 즉 수기치인(修己治人), 극기복례(克己復禮)할 수 있는 사람이 참다운 지성인이자 휴머니스트인 군자이

리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.12.12

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공자의 윤리

다. 이러한 예악의 근원은 인이라고 하였다. 따라서 그는 인을 중시하여 제자 안연이 인을 물었을 때“나를 극복하고 예로 돌아가는 것이다. 하루를 극기복례(克己復禮)하면 천하가 인 ... 으로 돌아간다. 예가 아니면 보지도 말고 듣지도 말고 말하지도 말고 행동하지도 말아라”)라고 대답하였다. 즉 인이라는 것은 극기복례이고 예가 아니면 그 어떤 것도 행동해서는 안된다는

리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.08.16

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공자사상의 윤리적 근거와 현대사회

이다. 여기에서 인은 공자의 윤리에서 핵심이 되는 근거가 된다.또한 공자는 인을 극기복례(克己復禮)라고도 한다. 이것은 하루라도 자기를 이겨 예(禮)로 돌아간다면 천하가 인 ... 극기가 있어야 예의 실천이 가능한 것이다.예에 의해서 여러 덕(德)들이 절제되어서 참된 덕을 가지게 되며 부덕에 떨어지지 않도록 한다. 무조건 공손하기만 하고 예에 의하여 절제

리포트 | 18페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.13

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