"극기복례(克己復禮)"의 검색결과 입니다.

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"극기복례(克己復禮)" 검색결과 81-100 / 223건

공자와 맹자의 교육관에 대한

한 달, 두 달, 일 년, 이년이 지나도 변치 않고 지속되었을 때 비로소 극기복례(克己復禮)라는 자기완성, 즉 수기(修己)의 지극한 데 이른다고 말하고 있음으로 예(禮)와 인(仁 ... 어 있어 같은 계급이라도 차별이 엄격했다. 이것을 굳게 지키려고 했던 것이 공자의 복례(復禮)이며 명분주의이다. 그러므로 공자의 정명론은 주례를 회복함으로서 상하 존비(尊卑)의 종법 ... 제도(宗法制度)를 바로 세워 귀족지배와 노예적 봉건주의를 지켜내려 한 것이다. 결국 주례를 이념화한 것에 불과한 것으로 그에 의하면 복례의 목적은 인(仁)이며, 인을 담보하는 것

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.25

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[검도][본국검법][예][목검][검][칼]검도의 역사, 검도의 목적, 검도의 의의, 검도의 예(禮), 검도와 본국검법, 검도의 효과, 검도의 숙련자, 검도의 비숙련자 비교 분석

(克己復禮)의 한 도(道) 이다.혹자는 검도가 일본 것이라고 생각해서 백안시하거나 기피하려 드나 이는 잘못된 생각이다. 일본이 검도를 스포츠로 개발한 것은 그들의 자랑이요, 그 ... 유구한 투쟁의 역사 속에서 인류가 터득한 순치(馴致)된 경험들을 무덕(武德)으로 승화시키려고 노력하는 선지향적(善指向的) 의지이며, 교예?경기적(敎藝?競技的) 수단을 동반한 극기복례

리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.04.12

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공자의 윤리사상

는 갖가지 방법이 요구된다. 그 가운데 주요한 것으로 사학병진(私學竝進)의 학문방법과 극기복례(克己復禮)와 충서(忠恕) 등을 들 수 있다.)1) 사학병진(思學竝進)《논어》에서 가장 ... 을 것이다.2) 극기복례(克己復禮)극기복례)는 인(仁)의 실현을 위해서 제시한 구체적 실천방법이라 할 수 있다. 이는 《논어》‘안연편’에서 안연이 물었을 때, 공자가 “자기를 이기 ... 을 볼 수 있다. 그렇기에 공자가 극기복례라는 말을 새롭게 얘기한 것이 아니라, 기존에 있던 말에 새로운 의미를 부여한 것이라 볼 수 있다.극기복례의 구체적 방법은 시청언동(視聽言動

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.05

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공자 정리

위인 (克己復禮爲仁) 자기 이기심을 극복하고 공적인 예로 돌아가는 것이다. 그런데 공자가 말한 인은 우리가 생각한 것과 조금 다르다. 지금은 자신의 의견을 당당하고 정확하게 말 ... , 행한다는 말에서도 알수있다. 공자는 예의 형식보다 내용, 진실한 마음이 더 중요하다고 강조했다. 예를 지키는 마음 인을 강조한 것이다. 이 인은 남을 사랑하는 것이고 극기복례

리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.04

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[유교관][효사상][인권][정산종사 유교관][조선시대 유교관]유교관의 성격, 유교관과 효사상, 유교관과 인권, 유교관과 정산종사의 유교관, 유교관과 조선시대 유교관 분석(유교관)

지학(爲己之學)이 강조되었고, 수양면으로는 자신의 사욕을 극복하여 예의에 돌아가야 한다는 극기복례(克己復禮)의 태도가 요구되었으며, 정치적으로는 먼저 자신을 수양하며 사람

리포트 | 12페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.02.26

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유교와 불교, 도교[유불도]의 핵심원리 요약

시켜야 한다. 그것이 바로 ‘극기복례(克己復禮)’이다. 자기를 극복하여 주관적 도덕성을 회복[明明德5)]하면, 禮라는 객관적 사회성을 밝힐 수 있는 것[親民6)]이다. 또한 사회

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.10.06

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공자의 인(仁)사상에 기초한 현대적 실천 가족윤리적 사회유대적 정치적 실천

을 친 ‘克己復禮爲仁’ ‘仁者愛人’의 명제는 仁사상의 핵심을 잘 나타내준다. 극기복례로서의 인은 객관적 예에 의해서 주관적 이기심이나 정념을 제어하는 것이다. 이는 공자의 윤리사상 ... 적 성격이 강하다. 이에 반해서 ‘仁者愛人’으로서의 인은 ‘극기복례’에 비해 보다 인간주의적이며 정감적 성격이 강하다. 남을 사랑하는 자는 자기가 원하지 않는 것을 상대에게 강요하지 않 ... 상에서 제출했던 ‘復禮’와 ‘正名’의 주장은 바로 이러한 문제를 해결하기 위한 것으로, 윗자리에 있는 사람들의 지나친 억압과 아랫사람들의 참월한 행위에 반대한 것이다.인의 표현수단인 예의

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.10.25

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한국 종교의 신념유형 레포트

. 공자가 했던 말 중 ‘극기복례(克己復禮)’라는 말이 있다. 자신의 욕망과 감정을 이겨내고 예를 따르는 것, 이 한마디로 유교의 종교적 신념유형이 정리된다.반면에 유교에서 약간의 구도 ... 을 추구한다. 바로 인간 이상의 실현과 진리의 체득이라는 실현하기 어려운 목표를 추구하며 이 목표를 위해서 엄격한 자기 수련과 극기, 그리고 고행을 실천하며 진실한 자아와 진실한 삶 ... 의 수많은 학자들 또한 유교라는 학문을 파고들며 자아완성을 위해 수많은 노력을 보이지 않았는가. 그리고 그들이 추구했던 검소했던 삶에서도 자기수련과 극기, 고행등이 나타난다고 본다

리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.07.09

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동양학

한사람을 알 수 없다.”(제20 「요왈(堯曰)」子曰不知命無以爲君子也不支禮無以立也不知言無以知人也)위 인용문에서는 명(命)이 강조된다. 극기복례(克己復禮)에 맞추어서 보

리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.17 | 수정일 2020.06.07

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예를 통해 본 효란 무엇인가

이 예라고 하겠으나, 순자는 공자의 극기복례적(克己復禮的) 예를 계승했음에도 불구하고, 공자의 내면적 예를 간과(看過)했다고 볼 수 있다.한편 맹자)의 예정신은 순자와 같은 사회 ... 예를 통해 본 효란 무엇인가)1. 예란 무엇인가?예란 인간관계에 있어서의 예절이다. 나 혼자만 산다면 예란 무의미할 것이기 때문에 자기를 극복하여 남을 배려하는 인간관계를(克己復 ... 禮)) 예라고 할 수 있다. 예는 강제적 법은 아니지만 엄연한 사회적 규범이다. 순자(荀子)는 인간의 본성을 악으로 보고 적극적인 노력을 통해 선으로 향할 수 있다고 보는데, 그런

리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.11

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리포트_중국정치사와 유가사상

정의는 ‘극기복례(克己復禮)’로써 곧, “자기 자신을 이기고 예에 따르는 삶이 곧 인(仁)”이라는 것이다.) 그는 인(仁)을 단순한 도덕규범이 아닌 사회 질서 회복에 결정적 역할

리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.22

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공자의 철학 4

실천을 보여주는 모범임을 말하고 있다.예가 중요한 덕목을 말해주는 대표적인 말은 극기복례해서 인을 이루는 것이다. (克己復禮하면 爲仁이로다.)예는 항상 행하여야 하는 것이 ... .”(人而不仁이면 如禮何하고 人而不仁이면 如樂何하오.)후에 맹자는 인(仁)을 우물에 빠지려하는 어린 아이를 보고 느끼는 차마 어찌할 수 없는 마음으로 예를 들고 있다.4) 인은 의

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.15

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사설시조에 나타나는 성적 욕망과 표현

창작되었기에 유가적 가치가 깊이 침윤되어 있다. 유가의 가르침은 ‘극기복례(克己復禮)’할 것을 요구한다. 즉, 본능적 쾌락?탐욕?절제되지 않은 욕심을 멀리하고 예(禮)에 맞 ... 처럼 사설시조의 창작주체들에게는 애초에 속박의 사슬이 없었다. 이들에게는 실현해야 할 고상한 관념의 세계가 존재하지 않았으며, 자신을 극복하여 예로 돌아가야 하는(克己復禮) 도덕적 의무

리포트 | 6페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.12.15 | 수정일 2022.11.01

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공자의 사회관과 예술의 관계

의 창시자, 孔子① 사회관(社會觀)무질서와 대혼란의 근본원인은 예의 붕괴 → 극기복례(克己復禮:주왕조의 봉건적 질서 즉 가족윤리의 사회 확산, 즉 모든 사람들이 가족을 위하여 정성

리포트 | 26페이지 | 4,300원 | 등록일 2012.05.30

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[유교][유교 사상][경제관][결혼관][경험성][보수주의][자본주의][유교 시민운동]유교 사상, 유교의 경제관, 유교의 결혼관, 유교의 경험성, 유교의 보수주의, 유교의 자본주의, 유교의 시민운동, 유교 관련 시사점

로서의 위기지학(爲己之學)이 강조되었고, 수양 면으로는 자신의 사욕을 극복하여 예의에 돌아가야 한다는 극기복례(克己復禮)의 태도가 요구되었으며, 정치적으로는 먼저 자신을 수양하며 사람 ... 의 실현은 이타행의 적극적인 표현이라고 볼 수 있다.禮는 안연이 공자에게 仁에 대한 물음에서 극명하게 나타난다. 공자는 仁에대한 대답으로 克己復禮 하는 것이 禮라고 대답 하였다. 안연

리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.16

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[실학]실학사상의 학풍과 전개

와 향촌 질서 유지에 임하도록 한 것5. 성호 이익의 서학 이해1)서학에 대한 태도: ①과학기술- 적극적 수용. ②윤리사상- 긍정적 이해→유교윤리 보완책 (ex.七克⇒克己復禮 ... .용덕.절덕)* 극기복례: 자신의 욕심을 넘어 인간된 도리를 좇음6. 성호학파(星湖學派)의 두 갈래-신서파(信西派)와 공서파(攻西派)1) 성호학파: 조선 후기에 근기지방에서 성호

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.15

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공자, 노자, 붓다, 예수의 사상에 대해서...

의 정의는 에서만 해도 사람다움(人), 다른 사람을 사랑하는 것(愛人) 등 매우 다양하게 나타난다. 하지만 그에 대한 가장 대표적인 정의는 ‘극기복례(克己復禮)’ 곧, “자기 자신 ... )의 덕을 존중했는데, 이러한 내면성(內面性)을 중시하고 전승(傳承)한 것이 증자(曾子) 일파의 문인이다.그러나 공자는 또한 인의 실천을 위해서는 예(禮)라는 형식을 밟을 필요가 있

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.12

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유아교사의 자질, 역할, 권리, 의무 등에 관한 사자성어

게 더 나은 교육을 할 수 있게 되며, 유아는 그 교육을 남김없이 받아 더욱 전인적으로 발달할 수 있게 되는 것이다.6. 克己復禮(극기복례)克己復禮자기를 극복해 예로 돌아감.자기 ... 하지 말라.’ 라고 하였다.오늘날 우리가 쓰고 있는 극기는 마음의 욕망과의 싸움보다는 극기주의(금욕주의), 극기운동 등 육체적 훈련과정을 지칭하는 경우에 많이 쓰고 있다.여태까지

리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.03.29

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유교의 개념 한국에 미친영향 대표학자 대표사상

→ 교육은 유교에서 중요한 문제공자 - 중국 고대 사상가,교육가,정치가 - 유교의 시조 - 주요사상: 인, 덕치주의1) 인(仁) : 유교 사상 최고 원리 → 사람다움 극기복례(克己復 ... 禮) 남을 아껴 주는 것 사람을 사랑하는 것 자기의 욕심을 버리고 예로 돌아가는 것2) 덕치주의 법률로 정치를 하는 법치주의에 대해 도덕으로 다스리는 것을 정치의 근본으로 삼

리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.17

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공자

라고 말했다. 이러한 각성으로 자기를 수양하여 남을 다스리고 자기의 이기적 입장을 극복하여 천도나 진리에 복귀하는 것, 즉 수기치인(修己治人)하고 극기복례(克己復禮)할 수 있는 사람 ... 예에 돌아가야 한다. 즉 "극기복례(克己復禮)"다. 그것은 바로 "나를 죽이고라도 인을 이룩하는(殺身成仁)" 것이다.현대의 표현으로 군자는 "학문을 쌓아 올바른 정치와 현실참여 ... 의 이성적 차원에서 높였다. 결국 오늘의 말로 진리의 실체를 높였다고 해도 좋을 것이다. 그러므로 공자가 ‘나를 극복하고 예에 돌아가라(克己復禮)’고 한 것이나, ‘넓게 배우고 예

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.03.30

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