"극기복례(克己復禮)"의 검색결과 입니다.

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"극기복례(克己復禮)" 검색결과 181-200 / 223건

동양윤리사상의 전개 (공자,맹자,노자,주자의 사상등등 등등)

아꼈던 제자)이라는 제자에게는克己復禮(극기복례) -공자가 생각하기에 안연은 인을 이룬 사람이라고 생각했기 때문에? 자기의 꿈이었던 것을 안연에게 말함안연이라는 제자는 너무 가난

리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.13

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중국 철학사 수업 시간 녹취본 1

라면 인은 속이라는 거죠.군자의이위질 예이행지 (君子義以爲質禮以行之) 훌륭한 사람은 의로써 바탕을, 내용을 삼고 예로써 실천, 행한다.극기복례위인 (克己復禮爲仁) 자기 이기심

리포트 | 17페이지 | 3,800원 | 등록일 2009.02.04 | 수정일 2015.01.14

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[현대인의 사랑과문학]동서양의 사랑의 개념

사랑---->“인자는 안식일의 주인(인본주의의 시발점)”유교의 극기복례(克己復禮)-->““사사로운 욕심을 이겨내어 본성으로 돌아가는 것이다(克己復禮)”기독교의 바울사상--->“너희

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.25

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공자사상을 배우며 나의 삶에 반하여 논하라

에 대한 사랑이나 너그러움 그리고 자신에 대한 도덕적 수양 같이 다양하고 폭넓게 쓰이면서 그 의미가 계속 확장되었던 듯하다.顔淵問仁, 子日 : “克己復禮爲人……. 爲人由己, 而由人 ... 乎哉!”안연문인, 자왈 : “극기복례위인……. 위인유기, 이유인호재!”[번 역]안연이 인(仁)에 대하여 물어 보았다. 선생님께서는 “자신을 이겨 예로 돌아가는 것이 인을 하는 것

리포트 | 12페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.12

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고사성어

데 것을 천하게 여김.克己復禮(극기복례) : 私慾을 누르고 예의 범절을 쫓음.近墨者黑(근묵자흑) : 나쁜 사람과 가까이 있으면 그 버릇에 젖기 쉬움.金科玉條(금과옥조) : 귀중히

시험자료 | 13페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.05.25

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공자에 대하여...

적으로 실는 의지의 방향대로 나아갈 수 있을 것이다. 자신에 있어서 극기(克己)하여 복례(復禮)함이 인(仁)이라면 인(仁)은 예(禮)의 심적 기초가 되고 예(禮)는 인(仁)의 행위적 절도 ... 가 될 것이다. 사심을 제거하는 극기(克己)가 공심의 체현을 전제한다는 사실을 감안한다면 복례(復禮)의 예(禮)는 인심을 기초로 하지 않을 수 없으며, 인(仁)을 실천하는 행위 ... 로 위인이라고 전제할 때는 행위의 표준 절도로서의 예(禮)가 수반되지 않을 수 없기 때문이다. 이렇게 보면 인은 향외적으로는 ‘애(愛)’이고 향내적으로는 ‘극기(克己)’라고 할 수 있

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.10

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동서양예절의 장단점 차이점을 비교하고 실생활에 접목시켜 바람직한 예절국가로 거듭나기위한 방안

의 최고의 덕인 인(仁)을 극기복례(克己復禮)라 하면서 예의 중요성을 강조하였다. 예절은 인간 생활을 원만하게 하기 위해 자발적으로 갖추는 행동 규범이다. 예절을 갖춘다는 것

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.03

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동아시아의 전통과 한국

하였고 이 예법을 준수할 때, 즉 극기복례(克己復禮) 하였을 때, 행복을 얻을 수 있다는 것이 공자 도덕론의 본질이다. 이어 맹자는 이기욕을 지양(止揚)하고 인의정치를 실현하며 민심

리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.29

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[안연] 안연 음 뜻 해설

顔淵1. 顔淵問仁. 子曰, “克己復禮爲仁. 一日克己復禮, 天下歸仁焉. 爲仁由己, 而안연문인 자왈 극기복례위인 일일극기복례 천하귀인언 위인유기 이由人乎哉?” 顔淵曰, “請問其目 ... 유명 부귀재天. 君子敬而無失, 與人恭而有禮. 四海之內, 皆兄弟也, 君子何患乎無兄弟也?”천 군자경이무실 여인공이유례 사해지내 개형제야 군자하환호무형제야사마우가 근심하여 말했다. "사람 ... 에 게으름이 없어야 하며, 행함에 정성이 있어야 한다."15. 子曰, “博學於文, 約之以禮, 亦可以弗畔矣夫!”자왈 박학어문 약지이례 역가이불반의부공자가 말씀하셨다."글을 널리 배우

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.16

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동서사상의 비교

지만 결국에는 극기복례(克己復禮)하려고 애쓰는 것이 인간이다. 이와 같이 악에 빠졌더라도 언제든지 다시 선에로 돌아올 수 있는 가능성이 있음을 굳게 신뢰하고 있다. 선에의 자각은 수기

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.08.31

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모든 도덕 교과서, 교사용지도서 정리, 임용

친소, 尊卑親疎)실천 : 서(恕,용서) ?효제충신(孝悌忠信)인(仁)외면적 사회 규범극기복례(克己復禮, 사욕 극복, 예 회복)예(禮)대동사회신분과 지위에 따라맡은 바 역할을 다함정

리포트 | 31페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.04

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[윤리]고2 - 윤리와사상 평가문항

다.① 성선설(性善說) ② 성 기호설(性嗜好說) ③ 극기복례(克己復禮)④경천애인(敬天愛人) ⑤ 물아일체관(物我一體觀)

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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맹자

공자는 극기복례(克己復禮)를 외쳤던 것이다. 자신의 탐욕, 개인적인 욕심... 이런 것들을 극복하고 예법(禮法)으로 다시 돌아가자는 것이다. 이런 주장은 당시 사회가 잘만 되면 질서 ... 두리도 하지만 그러나 일단 극기복례(克己復禮)의 구체적인 방침을 이야기할 때면 이른바 ‘정명(正名)’이란 것을 당당하게 내놓기도 했다. 정명(正名)이란 명칭을 바르게 한다. 즉 삼라 ... (克己復禮)가 되면 세상은 더 이상 혼란스러워지지 않는다고 했던 것이다. 그래서 「만일 나를 국정에 참여시킨다면 나는 동주(東周)의 태평성대를 만들지 않을까?」이러며 옛적의 평화로운있다.

리포트 | 32페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.07

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유학사상 공자와 맹자

며 복례(復禮)는 '禮'에 부합되지 않은 언행을 '禮'의 원칙에 부합되도록 한다면 이것이 바로 인(仁)인을 행하는 근본은 효(孝)와 제(悌)충서의 도(忠恕之道) - 仁의 방법“예가 아니 ... 를 모색하는 등 활발한 논쟁을 벌여 중국사상사에서의 여명기를 맞음2. 공자 사상의 핵심 - 인과 예, 그리고 지인(仁)의 사상은 사랑의 정신과 인간다움극기(克己)란 자기 억제이

리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2007.09.02

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[중국문학] 논어와 맹자

게 걱정했다. 따라서 사람마다 자신의 사욕을 극복하여 진정한 禮를 회복할 것을 강조하였는데 이것이 바로 극기복례이다.♠ 子曰 : 克己復禮爲仁. 자기를 극복하고 예로 돌아가는 것 ... 질서, 도덕규범, 예의가 가장 완벽하고 가장 이상적이어서 개개인이 모두 그것을 준수하기만 하면 사회가 안정되고 천하가 태평할 수 있다고 생각하였다.1 극기복례(克己復禮)인간의 내면 ... 는 가운데 타계하였다.제자는 모두 3000여 명이며, 특히 육예(六藝: 禮/樂/射/御/書/數)에 통한 문인(門人)이 72명이라고 한다. 그는 '敎人不倦(인간을 가르치는 것은 멈출 수 없

리포트 | 20페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.12.15

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유가사상과 법가사상의 비교

의 억제이며, ‘복례(復禮)’는 ‘禮’의 원칙에 부합되는 언행을 하는 것으로 이것이 바로 ‘仁’이라는 것이다. 그래서 ‘극기복례(克己復禮)’를 이룬다면 어진 사람이 된다고 주장 ... 하였는데 "자신을 이기고 예를 회복하는 것이 仁이다. 단 하루라도 자신을 이기고 예를 회복한다면 온 세상 사람들이 그를 어진 사람이라고 할 것이다."라고 말하였다. ‘극기(克己)’란 자기 ... 하고, 인덕을 갖춘 사람이 치자가되어 인애(仁愛)의 정치를 한다면, 사회의 질서와 안정을 찾을 수 있다고 생각했던 것이다. 공자는 예(禮)라는 형식을 통한 仁의 실천을 주장

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.05.14

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[독후감] 공자, 노자, 석가

라 밝히고 있듯이 논어에는 인에 관한 내용이 대단히 많다고 한다. 공자는 인이 무엇이냐는 질문에 克己復禮라 답한다. 극기는 자기 인격을 닦는 수기의 측면을 나타내고 복례는 예에 맞

리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.16

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[교육철학사] 유교사상과 교육

지연적 이기주의의 가증성이 있음③ 공자의 예(禮) - 외면적인 사회 규범극기 복례(克己復禮) : 자신의 사욕(私慾)을 극복하고 진정한 예를 회복함진정한 ‘예’의 실현 : 인을 바탕 ... 으로 하며 자신의 자율의지에 따름[“人而不仁如禮何”]‘인’과 ‘예’는 건전한 사회 질서 유지의 필수적 원리임┏주체적 측면 … 충(忠) - 극기 → 수기(修己) … 개인 윤리┓인(仁 ... ) 조화 = 예(禮)┗객관적 측면 … 서(恕) - 복례 → 치인(治人) … 사회 윤리┛군자(君子)의 도(道)Ⅱ. 맹자(孟子, 374~289 B.C.) 사상① 4단(四端)[←불인인지

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.13

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[동양 고대 사상사]공자와 그의 사상

한다. 말보다도 행동을 앞세우는 실천가라야 한다. 그리고 나를 극복하고 절대적 실재인 예에 돌아가야 한다. 즉 극기복례(克己復禮))다. 그것은 바로 나를 죽이고라도 인을 이룩 ... 가 ‘나를 극복하고 예에 돌아가라(克己復禮)’고 한 것이나, ‘넓게 배우고 예로써 중심 삼으라(博文約禮))’고 한 것은 현실적인 차원에서의 개인이나 지식을 넘어 하늘이라고 하는 영원

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.07.01

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[동양철학] 유가사상과 주입식교육

위인(克己復禮爲仁)', 즉 자신의 사욕을 극복하고 진리(禮)로 돌아가는 것이 인(仁)이라고 가르쳤다. 그리고 나서 안회가 좀 더 구체적인 내용을 질문하자 공자는 다시 "진리가 아니 ... 식 교육만 있던 것은 아니다. 유가에서는 효, 인, 중의 교육내용을 어떤 방법을 통해 교육했는가? 예컨대 공자의 수제자인 안회(顔回)가 인(仁)에 대해 물었을 때 공자는 '극기복례

리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.01

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